දෙවියන් කවුද?

බයිබලයේ "දෙවියන්" ගැන සඳහන් වන තැන, දෙවියන් ලෙස හඳුන්වන "උල් රැවුලක් සහ තොප්පියක් ඇති මහලු මිනිසෙකු" යන අර්ථයෙන් තනි ජීවියෙකු අදහස් නොකෙරේ. බයිබලයේ, අපව මැවූ දෙවියන් වහන්සේ, පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන වෙනස් හෝ "විවිධ" පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ එකමුතුවක් ලෙස හඳුනා ගනී. පියා පුතා නොවේ, පුතා තාත්තා නොවේ. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පියා හෝ පුත්‍රයා නොවේ. ඔවුන්ට විවිධ පෞරුෂයන් ඇත, නමුත් එකම චේතනාවන්, අභිප්‍රායන් සහ එකම ආදරය, එකම සාරය සහ එකම ජීවියෙකු ඇත (1. මෝසෙස් 1:26; මතෙව් 28:19, ලූක් 3,21-22 වන).

ත්‍රිත්වය

දෙවියන්ගේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකිනෙකාට කෙතරම් සමීප සහ හුරුපුරුදුද යත්, අපි එක් දෙවි කෙනෙකුව හඳුනනවා නම්, අපි අනෙක් පුද්ගලයින් ද හඳුනමු. දෙවියන් වහන්සේ එකම බව යේසුස් වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එබැවිනි, එකම දෙවි කෙනෙක් සිටින බව පවසන විට අප මතක තබා ගත යුත්තේ මෙයයි (මාර්ක් 1).2,29) දෙවියන්ගේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකකට වඩා අඩු දෙයක් යැයි සිතීම දෙවියන් වහන්සේගේ එකමුතුකම සහ සමීපත්වය පාවා දීමකි! දෙවියන් වහන්සේ ආදරය වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමීප සබඳතා ඇති ජීවියෙකු බවයි (1. ජොහැනස් 4,16) දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ මෙම සත්‍යය නිසා දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට "ත්‍රිත්වය" හෝ "ත්‍රිත්ව දෙවියන්" ලෙස හැඳින්වේ. ත්‍රිත්වය සහ ත්‍රිත්වය යන දෙකෙහිම තේරුම "තුනෙන් එක" යන්නයි. අපි "දෙවියන් වහන්සේ" යන වචනය උච්චාරණය කරන විට, අපි නිතරම කතා කරන්නේ එකමුතුකමේ විවිධ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ගැන ය - පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් (මතෙව් 3,16-17; 2 කි8,19) එය "පවුල" සහ "කණ්ඩායම" යන යෙදුම් අප තේරුම් ගන්නා ආකාරය හා සමාන වේ. වෙනස් නමුත් සමාන පුද්ගලයින් සිටින "කණ්ඩායමක්" හෝ "පවුලක්". මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු සිටින බව නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ එකම දෙවියෙකු පමණක් වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ එකම ජීවියෙකු තුළ විවිධ පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු සිටින බව (1. කොරින්ති 12,4-6 වන; 2. කොරින්ති 13:14).

දරුකමට හදා ගැනීම

ත්‍රිත්වයේ දෙවි එකිනෙකා සමඟ කොතරම් පරිපූර්ණ සබඳතාවක් භුක්ති විඳිනවාද කිවහොත්, ඔවුන් මෙම සබඳතාව තමන්ටම තබා නොගැනීමට තීරණය කළහ. ඇය ඒ සඳහා හොඳ වැඩියි! ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ අන්‍යයන් තම ප්‍රේමයේ සම්බන්ධතාවයට අන්‍යයන් පිළිගැනීමටය, එවිට අන් අයට මෙම ජීවිතය සදාකාලිකවම නොමිලේ ත්‍යාගයක් ලෙස භුක්ති විඳීමට හැකි වනු ඇත. ත්‍රිත්ව දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය අන් අය සමඟ බෙදාගැනීමේ අරමුණ සියලු මැවිල්ලට සහ විශේෂයෙන්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මැවීමට හේතු විය (ගීතාවලිය 8, හෙබ්‍රෙව් 2,5-8 වන). නව ගිවිසුමේ "දරුකමට ගැනීම" හෝ "දරුකමට ගැනීම" යන වචන වලින් අදහස් කරන්නේ මෙයයි (ගලාති 4,4-7; එපීසියානුවන් 1,3-6; රෝමවරුන් 8,15-17.23). ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මැවිල්ල ඇතුළත් කිරීමට ය! දරුකමට හදා ගැනීම යනු සියලු මැවූ දේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු සහ එකම හේතුවයි! දෙවියන්ගේ ශුභාරංචිය සැලැස්ම "A" ලෙස සිතන්න, එහිදී "A" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "දරුකමට හදා ගැනීම" යන්නයි!

අවතාරය

අප මැවිල්ල ලෙස හඳුන්වන දෙයට පෙර ත්‍රිත්වය දෙවියන් සිටි නිසා, එය සම්මත කර ගැනීම සඳහා මුලින්ම මැවිල්ල ඇති කළ යුතුව තිබුණි. නමුත් ප්‍රශ්නය මතු විය: මැවිල්ල සහ මනුෂ්‍යත්වය ත්‍රිත්ව දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට ඇතුළු වූයේ කෙසේද යන්න ත්‍රිත්වය නම් ඇතුළත් වේ. මෙම සම්බන්ධතාවයට මැවිල්ල ගෙනාවේ දෙවියන් වහන්සේම නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, ඔබට කිසිම ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේ විය නොහැක! නිර්මාණය කළ දෙයක් නිර්මාණය නොකළ දෙයක් බවට පත් විය නොහැක. යම් ආකාරයකින් ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ මැවිල්ලක් බවට පත් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ අපව ස්ථිරවම ගෙනැවිත් ඔහුගේ පොදු සම්බන්ධතාවයේ තබා ගන්නේ නම් (දෙවියන් වහන්සේ ඉතිරිව සිටියදී) මැවිල්ලක් ලෙස පැවතිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ-මිනිසා වන ජේසුස් වහන්සේගේ අවතාරය ක්‍රියාත්මක වන්නේ මෙහිදීය. දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා මිනිසා බවට පත් විය - මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයකට අපව ගෙන ඒම අපගේම උත්සාහයක් නොවන බවයි. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කරුණාවෙන් සියලු මැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයට ඇතුළත් කර ඇත. ත්‍රිත්ව දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට මැවිල්ල ගෙන ඒමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළ නිහතමානීව ස්වේච්ඡාවෙන් හා කැමැත්තෙන් ක්‍රියාවක් තුළින් මැවිල්ල තමා තුළට ගැනීමයි. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ නිදහස් තේරීමේ ජේසුස් වහන්සේ තුළින් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අපව ඇතුළත් කර ගැනීමේ මෙම ක්‍රියාව "කරුණාව" ලෙස හැඳින්වේ (එපීස. 1,2; 2,4-7 වන; 2. පෙට්‍රස් 3,18).

අපව දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා මනුෂ්‍යයෙකු වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍රිත්ව සැලැස්මේ අර්ථය වූයේ අප කිසි විටෙකත් පව් නොකළත් යේසුස් අප වෙනුවෙන් පැමිණීමට ඉඩ තිබීමයි! ත්‍රිත්ව දෙවියන් අපව මැව්වේ දරුකමට හදා ගැනීමටයි! දෙවියන් වහන්සේ අපව මැව්වේ පාපයෙන් අපව ගලවා ගැනීමට නොවේ, දෙවියන් වහන්සේ අපව පාපයෙන් ගලවා ගත් විට. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් “බී” සැලැස්ම නොවේ හෝ දෙවියන්ගෙන් පසු සිතුවිල්ලක්. එය අපගේ පාප ප්‍රශ්නය කපරාරු කරන බදාමයක් පමණක් නොවේ. විශ්මයජනක සත්‍යය නම්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු සහ එකම සිතුවිල්ල යේසුස් වහන්සේ බව ය. යේසුස් යනු ලෝකය මැවීමට පෙර ක්‍රියාත්මක වූ "A" සැලැස්මේ ඉටුවීමයි (එපීසය 1,5-6; එළිදරව් 13,8) දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිට සැලසුම් කළ පරිදි ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට යේසුස් පැමිණියේය, එම සැලැස්ම වැළැක්විය නොහැකි කිසිම දෙයකට, අපගේ පාපයට පවා නොහැකි විය! අපි සියල්ලෝම ජේසුස් වහන්සේ තුළ ගැලවී සිටිමු (1. තිමෝතියස් 4,9-10) දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දරුකමට හදා ගැනීමේ සැලැස්ම ඉටු කිරීමට අදහස් කළ නිසා! ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ අපව මවනු ලැබීමට පෙර ජේසුස් වහන්සේ තුළ අපගේ දරුකමට හදා ගැනීමේ සැලැස්ම ස්ථාපිත කළ අතර, අපි දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් වෙමු! (ගලාති 4,4-7; එපීසියානුවන් 1,3-6; රෝමවරුන් 8,15-17.23 වන).

රහස සහ උපදෙස්

මෙම ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම ජේසුස් වහන්සේ තුළින් තමා සමඟ සම්බන්ධතාවයකට සියලු මැවිල්ල සම්මත කර ගැනීම කලක් කිසිවෙක් නොදැන සිටි අභිරහසක් විය (කොලොස්සිවරුන් 1,24-29). නමුත් යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට ගිය පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයට මෙම පිළිගැනීම සහ ඇතුළත් කිරීම අපට හෙළි කිරීමට සත්‍යයේ ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේය (යොහන් 16: 5-15). දැන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි වගුරුවා ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඉගැන්වීම තුළින් (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා) 2,17) සහ මෙම සත්‍යය විශ්වාස කරන සහ ආචාර කරන ඇදහිලිවන්තයන් හරහා (එපීස 1,11-14), මෙම අභිරහස ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ කර ඇත (කොලොස්සි 1,3-6)! මේ සත්‍යය වසන් කළහොත් අපට එය පිළිගෙන එහි නිදහස අත්විඳිය නොහැක. ඒ වෙනුවට, අපි බොරු විශ්වාස කරන අතර සියලු ආකාරයේ සෘණ සම්බන්ධතා ගැටළු අත්විඳින්නෙමු (රෝම 3: 9-20, රෝම 5,12-19!). යේසුස් වහන්සේ තුළ අප ගැන සත්‍යය ඉගෙන ගත් විට පමණක්, ලොව පුරා සිටින සියලුම මිනිසුන් සමඟ යේසුස්ව ඔහුගේ එකමුතුව වැරදි ලෙස දැකීම කොතරම් පාප කර්මයක්දැයි අපට දැකීමට පටන් ගනී.4,20;1. කොරින්තිවරුන් 5,14-16; එපීසියානුවන් 4,6!). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු සැබවින්ම කවුද සහ ඔහු තුළ සිටින අප කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුම දැන ගැනීමයි (1. තිමෝතියස් 2,1-8 වන). මෙය යේසුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචියයි (ක්‍රියා 20:24).

සාරාංශයක්

ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා කේන්ද්‍ර කර ගත් මෙම දේවධර්මය හමුවේ, මිනිසුන් "ගලවා ගැනීම" අපගේ කාර්යය නොවේ. යේසුස් කවුද සහ ඔවුන් දැනටමත් ඔහු තුළ සිටින්නේ කවුද කියා බැලීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට අපට අවශ්‍යයි - දෙවියන්ගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන්! අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් දැනටමත් යේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට අයත් බව ඔවුන් දැන ගැනීමයි (මෙය විශ්වාස කිරීමට, හරි දේ කිරීමට සහ ගැලවීම ලැබීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කරනු ඇත!)

ටිම් බ්‍රසෙල් විසිනි


pdfදෙවියන් කවුද?