ත්‍රිත්ව දේවධර්මය

ත්‍රිත්ව දේවධර්මයදේවධර්මය අපට වැදගත් වන්නේ එය අපගේ ඇදහිල්ල සඳහා රාමුවක් ලබා දෙන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ පවා බොහෝ දේවධර්ම ධාරාවන් තිබේ. ඇදහිල්ලේ ශරීරයක් ලෙස WCG/CCI සඳහා මිණුම් ලකුණක් වන ලක්ෂණයක් වන්නේ "ත්‍රිත්ව දේවධර්මය" ලෙස විස්තර කළ හැකි දේ සඳහා අපගේ කැපවීමයි. පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරා ත්‍රිත්වය පිළිබඳ මූලධර්මය පුළුල් ලෙස පිළිගෙන ඇතත්, සමහරු එය "අමතක වූ ධර්මය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය බොහෝ විට නොසලකා හැරිය හැකි බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, WCG/CCI හි අපි විශ්වාස කරන්නේ යථාර්ථය, ත්‍රිත්වයේ යථාර්ථය සහ අර්ථය, සියල්ල වෙනස් කරන බවයි.

අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ත්‍රිත්වය මත බව බයිබලයේ උගන්වයි. කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ ජීවිතයේ එක් එක් දේවත්වයේ පුද්ගලයා අත්‍යවශ්‍ය කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ආකාරය ධර්මය අපට පෙන්වා දෙයි. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපව ඔහුගේ "වඩාත්ම ආදරණීය දරුවන්" ලෙස පිළිගත්තේය (එපීස 5,1) මේ නිසායි, දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අපගේ ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය කාර්යය කළේ. අපි උන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළ විවේක ගනිමු (එපීස 1,3-7), ශුද්ධාත්මයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපගේ උරුමයේ මුද්‍රාව ලෙස අප තුළ වාසය කරන බැවින් අපගේ ගැලවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න (එපීස. 1,13-14). දෙවිගේ පවුලට අපව පිළිගැනීමේදී ත්‍රිත්වයේ සෑම පුද්ගලයෙක්ම අද්විතීය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

අපි දෙවියන් වහන්සේට දිව්‍යමය පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ නමස්කාර කළත්, ත්‍රිත්වයේ ධර්මය සමහර විට ක්‍රියාවට නැංවීම ඉතා අපහසු දෙයක් ලෙස හැඟිය හැකිය. එහෙත් අපගේ අවබෝධය සහ භාවිතය මූලික ඉගැන්වීම් මත සමපාත වන විට, එය අපගේ දෛනික ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමට විශාල හැකියාවක් ඇත. මම දකින ආකාරයට, ත්‍රිත්වයේ ධර්මය අපට මතක් කර දෙන්නේ ස්වාමීන්ගේ මේසයේ අපගේ ස්ථානය ලබා ගැනීමට අපට කළ හැකි කිසිවක් නොමැති බවයි.දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් අපට ආරාධනා කර මේසයේ අපගේ ස්ථානය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය කාර්යය කර ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ ගැළවීම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානයට ස්තුතිවන්ත වන්න, අපට ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් බැඳී පියාණන් ඉදිරියට පැමිණිය හැකිය. ත්‍රිත්වයේ සදාකාලික, නොවෙනස්වන සම්බන්ධය නිසා විශ්වාස කරන සියල්ලන්ටම මෙම ආදරය නොමිලයේ ලබා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙය නිසැකවම මෙම සම්බන්ධතාවයට සහභාගී වීමට අපට අවස්ථාවක් නොමැති බව ඉන් අදහස් නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප අවට ජීවත් වන අයව රැකබලා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපට හැකියාව ලබා දෙන බවයි. ත්‍රිත්වයේ ආදරය අපව එයට ඇතුළත් කිරීමට අපව උතුරා යයි; සහ අප හරහා එය අන් අයට ළඟා වේ. දෙවියන් වහන්සේට අප ඔහුගේ කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් උන් වහන්සේ ඔහුගේ පවුලේ අය ලෙස අපට උන් වහන්සේ හා එක් වන ලෙස ආරාධනා කරයි. උන්වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ පවතින බැවින් අපට ප්‍රේම කිරීමට බලය ලැබී ඇත. ඔහුගේ ආත්මය මා තුළ ජීවත් වන බව මා දැනගත් විට, මගේ ආත්මයට සහනයක් දැනේ. ත්‍රිත්ව, සම්බන්ධක දෙවියන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු සමඟ සහ අනෙකුත් මිනිසුන් සමඟ වටිනා සහ අර්ථවත් සබඳතා ඇති කර ගැනීමට අපව නිදහස් කිරීමටයි.

මම ඔබට මගේ ජීවිතයෙන් උදාහරණයක් දෙන්නම්. දේශකයෙකු ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් "මම කරන දේ" මට හසු විය හැකිය. මට මෑතකදී පිරිසක් හමුවුණා. මම මගේම න්‍යාය පත්‍රය කෙරෙහි කොතරම් අවධානය යොමු කර සිටියාද යත් මා සමඟ කාමරයේ සිටින්නේ කවුදැයි මට නොතේරුණි. දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් වැඩ නිම කිරීම ගැන මා කනස්සල්ලට පත්ව සිටින ආකාරය දැනගත් විට, මම මටම සිනාසෙමින් මොහොතක් ගත කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බවත් අපට මඟ පෙන්වමින් සහ මෙහෙයවන බවත් සමරන්නෙමි. දෙවියන් වහන්සේ පාලනය කරන බව දැනගත් විට අපි වැරදි කිරීමට බිය විය යුතු නැත. අපට ප්‍රීතියෙන් උන්වහන්සේට සේවය කළ හැක. දෙවියන් වහන්සේට නිවැරදි කළ නොහැකි කිසිවක් නොමැති බව මතක තබා ගන්නා විට එය අපගේ දෛනික අත්දැකීම් වෙනස් කරයි. අපගේ කිතුනු කැඳවීම විශාල බරක් නොව පුදුම තෑග්ගක්. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වන බැවින්, කරදරයකින් තොරව ඔහුගේ කාර්යයට සහභාගී වීමට අපට නිදහස තිබේ.

WCG/GCI හි ආදර්ශ පාඨයක්, "ඔබ ඇතුළත් කර ඇත!" නමුත් එය මට පෞද්ගලිකව අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? එයින් අදහස් කරන්නේ ත්‍රිත්වය ආදරය කරන ආකාරයට අපි එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීමට - එකිනෙකාට සැලකිල්ල දැක්වීමට - අපි එකට එකතු වූ විට පවා අපගේ වෙනස්කම් අගය කරන ආකාරයෙන් උත්සාහ කරන බවයි. ත්‍රිත්වය යනු ශුද්ධ වූ ආදරය සඳහා කදිම ආදර්ශයකි. පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් එකිනෙකට වෙනස් දිව්‍යමය පුද්ගලයන් වන අතරම පරිපූර්ණ එකමුතුකම භුක්ති විඳිති. අතනාසියස් පැවසූ පරිදි, "ත්‍රිත්වයේ එකමුතුකම, ත්‍රිත්වය සමගිය". ත්‍රිත්වයේ ප්‍රකාශිත ප්‍රේමය දේවරාජ්‍යය තුළ ප්‍රේමනීය සබඳතාවල වැදගත්කම අපට උගන්වයි.

ත්‍රිත්ව අවබෝධය අපගේ ඇදහිලි ප්‍රජාවේ ජීවිතය නිර්වචනය කරයි. මෙන්න WCG/GCI හිදී, අපි එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන නැවත සිතා බැලීමට ඇය අපව පොලඹවයි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අප අවට සිටින අයට ප්‍රේම කිරීමට, අපට යමක් උපයා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා නොව, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රජාවේ සහ ප්‍රේමයේ දෙවියෙකු වන බැවිනි. අන් අයට ප්‍රේම කිරීමට පහසු නොවන අවස්ථාවලදී පවා දෙවිගේ ප්‍රේමයේ ආත්මය අපට මඟ පෙන්වයි. ඔහුගේ ආත්මය අප තුළ පමණක් නොව අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් තුළද ජීවත් වන බව අපි දනිමු. ඒ නිසා අපි ඉරිදා නමස්කාරයට පමණක් මුණ නොගැසෙමු - අපි එකට කෑම කමින් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත තුළ කුමක් කිරීමට යන්නේදැයි බලා සිටිමු. අපගේ අසල්වැසි සහ ලොව පුරා අවශ්‍යතා ඇති අයට අපි උපකාර ලබා දෙන්නේ එබැවිනි; ඒ නිසා අපි අසනීප හා දුර්වල අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමු. ඒ ආදරය සහ ත්‍රිත්වය කෙරෙහි ඇති අපගේ විශ්වාසය නිසාය.

අපි එකට වැලපෙන විට හෝ සමරන විට, ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන ලෙස අපි එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීමට උත්සාහ කරමු. අපි දිනපතාම ත්‍රිත්ව අවබෝධයෙන් ජීවත් වන විට, අපි අපගේ කැඳවීම උද්යෝගයෙන් වැලඳ ගනිමු: "සියල්ල පුරවන උන්වහන්සේගේ පූර්ණත්වය වීමට." (එපීස 1,22-23). ඔබේ ත්‍යාගශීලී, පරාර්ථකාමී යාච්ඤා සහ මූල්‍ය ආධාර ත්‍රිත්ව අවබෝධය මගින් ගොඩනැගුණු මෙම බෙදාගැනීමේ සහයෝගීතාවයේ වැදගත් කොටසකි. පුත්‍රයාගේ මිදීම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අභිමුඛය සහ ඔහුගේ ශරීරය රැකබලා ගැනීමෙන් අපි පියාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් යටපත් වී සිටිමු.

අසනීප මිතුරෙකු සඳහා පිළියෙළ කරන ලද ආහාර වේලක සිට, පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ ජයග්‍රහණය සැමරීම දක්වා, පල්ලිය දිගටම කරගෙන යාමට උපකාර වන පරිත්‍යාගයක් දක්වා; මේ සියල්ල අපට ශුභාරංචිය පිළිබඳ ශුභාරංචිය ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි.

පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමය තුළ,

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfත්‍රිත්ව දේවධර්මය