යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දැනුම

040 යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ දැනුම

බොහෝ අය යේසුස්ගේ නම දන්නා අතර ඔහුගේ ජීවිතය ගැන යමක් දනිති. ඔවුන් ඔහුගේ උපත සමරන අතර ඔහුගේ මරණය සිහිපත් කරයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ දැනුම වඩාත් ගැඹුරට යයි. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට මෙම දැනුම සඳහා යාච්ඤා කළේය: "නමුත් මෙය සදාකාල ජීවනය, ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබ සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ව දැන සිටීම" (යොහන් 17,3).

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම ගැන පාවුල් මෙසේ ලිවීය: "එහෙත් මට ප්‍රයෝජන වූ දෙය, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උදෙසා මම හානියක් ලෙස ගණන් ගත්තෙමි; ඔව්, මාගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ සර්ව උසස් දැනුමට එරෙහිව සියල්ල හානියක් ලෙස මම දැන් සලකමි. මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දිනන පිණස මම සියල්ල අහිමි කර එය අපිරිසිදු ලෙස සලකමි" (පිලිප්පි 3,7-8. ).

පාවුල්ට, ක්‍රිස්තුස්ව දැනගැනීම අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් වන අතර, අනෙක් සියල්ල වැදගත් නොවීය. අනෙක් සියල්ල ඔහු කුණු කසළ ලෙස සලකනු ලැබීය. පාවුල්ට මෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දැනුමද අපට රැඩිකල් ලෙස වැදගත්ද? අපට එය ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද? එය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?

මෙම දැනුම අපගේ සිතුවිලි තුළ පමණක් පවතින දෙයක් නොවේ, එයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයට සෘජුවම සහභාගී වීම, දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ජීවිතය වැඩි කිරීම ඇතුළත් වේ. එය දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා සමඟ එක් වීමකි. දෙවියන් වහන්සේ අපට මෙම දැනුම එක වරම ලබා නොදෙන අතර එය ටිකෙන් ටික ලබා දෙයි. උන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වැඩීමටය. (2. පේතෘ. 3,18).

අපගේ වර්ධනයට ඉවහල් වන අත්දැකීම් අංශ තුනක් ඇත: යේසුස්ගේ මුහුණ, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ සේවය කිරීම සහ දුක් විඳීම. 

1. ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණේ වැඩෙන්න

අපට යමක් විස්තරාත්මකව දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපි එය සමීපව බලමු. අපට නිගමනවලට එළඹිය හැකිද යන්න අපි නිරීක්ෂණය කර පරීක්ෂා කරමු. අපට පුද්ගලයෙකු දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, අපි විශේෂයෙන් බලන්නේ මුහුණ දෙස ය. ජේසුත් එහෙමයි. යේසුස්ගේ මුහුණෙන් කෙනෙකුට ඔහු සහ දෙවියන් වහන්සේ ගැන බොහෝ දේ දැකිය හැකිය! ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණ දැන ගැනීම මූලික වශයෙන් අපගේ හදවත් සම්බන්ධ කාරණයකි.

පාවුල් "හදවතේ ප්‍රබුද්ධ ඇස්" ගැන ලියයි (එපීස 1,18) මෙම රූපය වටහා ගත හැක්කේ කාටද? අප දැඩි ලෙස බලන දේ අපට බලපානු ඇත, අප භක්තියෙන් බලන දේ අප පරිවර්තනය වනු ඇත. බයිබලානුකුල ඡේද දෙකක් මෙය පෙන්වා දෙයි: "අන්ධකාරයෙන් බැබළීමට ආලෝකය කැඳවූ දෙවියන් වහන්සේ සඳහා, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුහුණෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය පිළිබඳ දැනුමෙන් ඥානාලෝකය සඳහා අපගේ හදවත් තුළ ආලෝකය බවට පත් කිරීමට ඔහු ඉඩ හැරියේය" (2. කොරින්තිවරුන් 4,6).

 

"නමුත් අපි සියල්ලෝම සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස නිරුවත් මුහුණු වලින් පිළිබිඹු කරන අතර එකම රූපයකට, තේජසින් තේජසට, එනම් ස්වාමීන්ගේ ආත්මයෙන් පරිවර්තනය වෙමු" (2. කොරින්තිවරුන් 3,18).

දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය තුළින් අපට ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණ දෙස බැලීමටත් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් යමක් දැකීමටත් අපට හැකියාව ලබා දෙන්නේ හදවතේ ඇස් ය. මෙම මහිමය අප තුළ පිළිබිඹු වන අතර අපව පුත්‍රයාගේ රූපය බවට පරිවර්තනය කරයි.

අපි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මුහුණෙහි දැනුම සොයන්නා සේම, අපි උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය වී සිටිමු! “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඔබේ හදවත් තුළ වාසය කරන පිණිස, ප්‍රේමයේ මුල් බැසගත්, සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ පළල, දිග, උස සහ ගැඹුර කුමක්දැයි වටහාගෙන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය දැනගනු පිණිස, ඔවුන් සියල්ලෝම දැනුම ඉක්මවා යයි. එවිට ඔබ දෙවියන්වහන්සේගේ පූර්ණත්වය දක්වා සම්පූර්ණ වනු ඇත.අපි දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන කරුණාවේ සහ දැනුමේ වර්ධනය සඳහා අත්දැකීම්වල දෙවන ක්ෂේත්‍රය වෙත හැරෙමු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන අප දන්නා සහ දැනගත හැකි දේ, අපි උන්වහන්සේ තුළින් අත්දැක ඇත්තෙමු. වචනය "(එපීස 3,17-19 වන).

2. දෙවියන් වහන්සේ සහ ජේසුස් වහන්සේ බයිබලය තුළින් තමන්ව හෙළි කරයි.

“ස්වාමීන්වහන්සේ තම වචනයෙන් සන්නිවේදනය කරයි. ඔහුගේ වචනය පිළිගන්නා තැනැත්තා ඔහුව පිළිගනී. ඔහුගේ වචනය පවතින්නේ කවුරුන් තුළද, එය ඔහු තුළ පවතී. යමෙක් ඔහුගේ වචනයෙහි පවතින්නාද ඔහු එය තුළ පවතිනු ඇත. අද, කෙනෙකු තම වචනයේ මාර්ගෝපදේශයන්ට කොන්දේසි විරහිතව යටත් නොවී දැනුම සඳහා නිතර සෙවීමට හෝ ප්‍රජාවට අවශ්‍ය විට, මෙය ප්‍රමාණවත් ලෙස අවධාරණය කළ නොහැක. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සෞඛ්ය සම්පන්න දැනුමක් ස්වාමීන්ගේ සෞඛ්ය සම්පන්න වචන සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේවායින් පමණක් නිරෝගී විශ්වාසයක් ඇති කරයි. පාවුල් තිමෝතිට පවසන්නේ එබැවිනි: "සෞඛ්‍ය සම්පන්න වචනවල පින්තූරය (රටාව) තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න" (2. තිමෝති 1:13). (Fritz Binde "ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරයේ පරිපූර්ණත්වය", පිටුව 53)

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, වචන "හුදෙක්" වචන නොවේ, ඒවා ජීවමාන සහ ඵලදායී වේ. ඔවුන් අතිවිශාල බලයක් වර්ධනය කරන අතර ජීවයේ මූලාශ්ර වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අවශ්‍ය වන්නේ අපව නපුරෙන් වෙන් කර අපගේ සිතුවිලි සහ ආකල්ප පවිත්‍ර කිරීමටයි. මෙම පිරිසිදු කිරීම වෙහෙසකරයි, අපගේ ලෞකික ආකල්ප බර කාලතුවක්කු සමඟ පාලනය කළ යුතුය.

පාවුල් ඒ ගැන ලියූ දේ අපි කියවා බලමු: "මක්නිසාද අපගේ නයිට් පදවියේ ආයුධ ලෞකික නොවේ, නමුත් බලකොටු විනාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කරණකොටගෙන බලවත් ය, එවිට අපි තාර්කික (වැරදි) සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට එරෙහිව පැන නගින සෑම උසකම සහ අල්ලා ගන්නා සියල්ලන් විනාශ කරමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීම සඳහා වන සිතුවිලි, ඔබගේ කීකරුකම සම්පූර්ණ වූ පසු, ඕනෑම අකීකරුකමකට පළිගැනීමටද සූදානම්ය (2. කොරින්තිවරුන් 10,4-6 වන).

පාවුල් ආමන්ත්‍රණය කරන මෙම කීකරුකම පවිත්‍ර වීමේ වැදගත් කොටසකි. පිරිසිදු කිරීම සහ දැනුම අත්වැල් බැඳගනී. ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණේ ආලෝකයෙන් පමණක් අපට කෙලෙස් හඳුනාගත හැකි අතර අප එයින් මිදිය යුතුය: "දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය අපට අඩුවක් හෝ දෙවියන් වහන්සේට එකඟ නොවන දෙයක් පෙන්වයි නම්, අපි ක්රියා කිරීමට කැඳවනු ලැබේ! කීකරුකම අවශ්යයි. දෙවියන් වහන්සේ මෙම දැනුම දිව්‍යමය ගමනකින් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍යයි. සැබෑ වෙනසක් නොමැතිව සෑම දෙයක්ම න්‍යාය ලෙස පවතී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සැබෑ දැනුම පරිණත භාවයට නොපැමිණේ, එය මැලවී යයි "(2. කොරින්තිවරුන් 7,1).

3. සේවය සහ දුක් වේදනා තුළින් වර්ධනය වන්න

මනුෂ්‍යයන් දුක් විඳීම සහ තම අසල්වැසියාට සේවය කිරීම අර්ථවත් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ අපට කරන සේවය සහ ඔහු අප වෙනුවෙන් දුක් විඳීම දකින විට සහ අත්විඳින විට පමණි. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන ගැනීම සඳහා සේවය සහ දුක් වේදනා විශිෂ්ට මූලාශ්‍ර වේ. ලැබුණු තෑගි මත සේවාව ලබා දෙයි. ජේසුස් වහන්සේ සේවය කරන ආකාරය මෙයයි, ඔහු පියාණන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු දේ ලබා දෙයි. සභාව තුළ අපගේ දේවසේවය අප දැකිය යුත්තේද එලෙසමය. යේසුස්වහන්සේ කරන සේවය අප සැමට ආදර්ශයයි.

"තවද ඔහු සමහරක් අපෝස්තුළුවරුන්ට, සමහරක් අනාගතවක්තෘවරුන්ට, සමහරක් එවැන්ජලිස්තවරුන්ට, සමහරක් එඬේරුන්ට සහ ගුරුවරුන්ට, සාන්තුවරයන්ව සේවයේ කාර්යය සඳහා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා, අප සියල්ලන්ම ඇදහිල්ලේ එකමුතුකමට පැමිණෙන තෙක් ලබා දුන්නේය. සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ දැනුම "(එපීස 4,11).

අන්‍යෝන්‍ය සේවය තුළින් අපව ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ නියම ස්ථානයට සහ ස්ථානයට ගෙන එනු ලැබේ. නමුත් ඔහු ප්‍රධානියා ලෙස සියල්ල මෙහෙයවයි. එකමුතුකම සහ දැනුම ඇති කිරීම සඳහා ප්රධානියා පල්ලියේ විවිධ දීමනා භාවිතා කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පිළිබඳ දැනුම පෞද්ගලික වර්ධනය පමණක් නොව, කණ්ඩායමේ වර්ධනය ද ඇතුළත් වේ. කණ්ඩායමේ කාර්යයන් විවිධාකාර වන අතර, කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාගේ සේවය තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම වර්ධනය වීමට තුඩු දෙන තවත් අංගයක් තිබේ. සේවාව ඇති තැන දුක් ද ඇත.

“එවැනි අන්‍යෝන්‍ය සේවය පුද්ගලිකව සහ අන්‍යයන් සමඟ මෙන්ම අන් අයටත් දුක් ගෙන දෙයි. යමෙක් මේ තුන් වැදෑරුම් දුකෙන් වැළකීමට කැමති වේද, ඔහු වැඩීමෙහි අලාභ විඳීනවා නොඅනුමානයි. අපට පෞද්ගලිකව දුක් විඳීමට සිදුවේ, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසා, මිය ගොස්, වළලනු ලැබීමෙන් අපගේම ආත්ම තෘප්තිමත් ජීවිතය අපට අහිමි විය යුතුය. උත්ථාන වූ තැනැත්තා අප තුළ වැඩෙන තරමට, මෙම ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සත්‍යයක් බවට පත්වේ »(Fritz Binde « ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ පරිපූර්ණත්වය », පිටුව 63).

සාරාංශයක්

"එහෙත් ඔවුන්ගේ හදවත් අවවාද කර, ප්‍රේමයෙන් එකමුතු වී, සම්පූර්‍ණයෙන්ම පොහොසත් වන පිණිස, මා ඔබටත්, ලවෝදිසියේ සිටින අයටත්, මා මුහුණට මුහුණ නොදුටු සියල්ලන්ටත්, මොනතරම් විශාල අරගලයක් ද යන්න ඔබ දැන ගැනීමට මට අවශ්‍යය. , ප්‍රඥාවේ සහ දැනුමේ සියලු වස්තු සඟවා ඇති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේගේ අභිරහස දැනගැනීම සඳහා "(කොලොස්සිවරුන් 2,1-3 වන).

හැනස් සාග් විසිනි