රැඩිකල් ආදරය

රැඩිකල් ආදරයදෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය මෝඩකමකි. මෙම ප්‍රකාශය කරන්නේ මා නොව ප්‍රේරිත පාවුල්ය. කොරින්තියේ පල්ලියට ලියූ ලිපියේ පාවුල් ලියා ඇත්තේ තමා පැමිණියේ යුදෙව්වන්ට ලකුණක් හෝ ග්‍රීකයින්ට ප්‍රඥාව ගෙන ඒමට නොව, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස් ගැන දේශනා කිරීමට බවයි. “නමුත් අපි කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස්ව දේශනා කරමු, යුදෙව්වන්ට බාධාවක් වන අතර අන්‍යජාතීන්ට මෝඩකමක්” (1. කොරින්තිවරුන් 1,23).

මනුෂ්‍ය දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අර්ථවත් නොවේ. “මක්නිසාද වචනය කුරුසියේය. සමහරුන්ට එය මෝඩකමකි, තවත් සමහරුන්ට නූතන කලාව නැතිවූවන්ට මෝඩකමකි" (1. කොරින්තිවරුන් 1,18) කුරුසියේ වචනය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ වචනයක් බව නොදන්නා අයට, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ මරණයෙන් අපව ගලවා ගත් බව විශ්වාස කිරීම මෝඩකමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපට තේරුම්ගත නොහැකි, විකාර, මෝඩ, ගැඹුරු රැඩිකල් ලෙස පෙනේ.

අපිරිසිදුකමේ තේජසින්

ඔබ පරිපූර්ණව ජීවත් වන බව සිතන්න. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමග ඒකීයභාවය හා සම්බන්ධතාවයේ සාරාංශය වේ. ඔබේ ජීවිතය ආදරය, ප්‍රීතිය හා සාමයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර ඔබ එය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට තෝරා ගනී.

පියාණන්, පුත්‍රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සමගියෙන් හා අන්තර් සම්බන්ධතාවයෙන් ජීවත්වූ මැවිල්ලේ ආරම්භය මම දැන් විස්තර කර ඇත්තෙමි. ඔවුන් එකම මනසක්, එක් ඉලක්කයක් සහ එක් ආශාවක් වන අතර ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රකාශ වන්නේ ආදරය, ප්‍රීතිය හා සාමය මගිනි.

ඉන්පසු ඔවුන් තවම නොපවතින කෙනෙකු සමඟ තමන් කවුදැයි බෙදා ගැනීමට හැකි වීමෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව පුළුල් කිරීමට තීරණය කරයි. එබැවින් ඔවුන් මනුෂ්‍යත්වය නිර්මාණය කර දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වයි. පිරිමි සහ ගැහැණු, ඔබ සහ මම, එවිට අපට ඔවුන් සමඟ සදාකාලිකව සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අපව නිර්මාණය කළේ එක් අවවාදයකින්. ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා අප හැසිරිය යුතු ආකාරය තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවූ නමුත්, ඔවුන් සමඟ මෙම සම්බන්ධතාවය අප වෙනුවෙන් තෝරා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපව තෝරා ගැනීමට ඔවුන් අපගේ කැමැත්ත ලබා දී ඇත්තේ එබැවිනි. ඔවුන් අපට එම තේරීම ලබා දුන් නිසා, ඔවුන් දැන සිටියේ බොහෝ අය නරක තේරීමක් කරන බවයි. එබැවින් ඔවුන් සැලැස්මක් සකස් කළහ. B සැලැස්මක් නොව එක් සැලැස්මක්. මෙම සැලැස්ම නම් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මනුෂ්‍යත්වය උදෙසා කුරුසියේ මිනිසෙකු ලෙස මිය යනු ඇත. බොහෝ මිනිසුන්ට මෙය මෝඩකමකි. එය රැඩිකල් ආදරයකි.

මම මෑතකදී ආසියාවේ මිනිසුන් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරන රටකට ගියා. ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගත කරන්නේ මෙම දෙවිවරුන්ට ගැලපෙන ලෙසටයි. ඔවුන් මෙම දෙවිවරුන්ට ශාප නොවීමට හොඳ ආත්මයක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. ඔවුන් තම මුළු ජීවිතයම ගත කරන්නේ තමන් ප්‍රමාණවත් නොවන බවට බියෙන්. ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්වී ප්‍රේමයෙන් මිදීමට ඔවුන්ට උපකාර කරයි යන අදහස ඔවුන් සඳහා මෝඩ අදහසකි.

එහෙත් දෙවියන් වහන්සේ එය කිසිසේත්ම මෝඩ අදහසක් ලෙස සලකන්නේ නැත. ඔහුගේ තීරණය ප්‍රේමය මත පදනම් වේ, මන්ද ඔහු අපට බොහෝ සෙයින් ප්‍රේම කරන නිසා ඔහු තම තේජස අත්හැර තරුණ යුදෙව් මිනිසෙකු බවට පත් විය: "වචනය මාංස වී අප අතර වාසය කළේය" (ජෝන් 1,14) දෙවියන්ගේ එවැනි හැසිරීම මෝඩකමක් බව පෙනේ. ඒක රැඩිකල් ආදරයක්.

පව්කාරයන්ට මිතුරෙක්

මිනිසෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ධීවරයන් සහ බදු එකතු කරන්නන්, සාමාන්‍ය ජනතාව සහ සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලද අය සමඟ ජීවත් විය. ඔහු ලාදුරු රෝගීන්, භූතයන් හා පව්කාරයන් සමඟ කාලය ගත කළේය. ආගමික විශාරදයන් ඔහුව මෝඩයෙකු ලෙස හැඳින්වීය. එය රැඩිකල් ආදරයකි.

යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ අටවන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ වංචාවකට හසු වී යේසුස් ඉදිරියට ගෙන ආ ස්ත්‍රියකගේ කතාවයි. ආගමික විශාරදයින්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ට ගල් ගසන්නටය, නමුත් යේසුස් පැවසුවේ අහිංසක තැනැත්තා පළමු ගල විසි කළ යුතු බවයි. ඇස් කණ්ණාඩිය සඳහා එක්රැස් වූ පිරිස අතුරුදහන් වූ අතර, වරදකාරිත්වයෙන් සැබවින්ම නිදහස් වූ එකම තැනැත්තා වන යේසුස්, ඇයව විනිශ්චය නොකරන බවත්, තවදුරටත් පව් නොකරන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙම හැසිරීම බොහෝ මිනිසුන්ට මෝඩකමකි. එය රැඩිකල් ආදරයකි.

පව්කාරයන් විසින් යේසුස්ව නිවසේ විනෝද කරන ලදි. ආගමික විශාරදයින් කියා සිටියේ වැරදිකරුවන් සමඟ මේසයේ සිටීම මෝඩකමක් බැවින් එය පිරිසිදු හා පිරිසිදු නොවන බවයි. ඔබේ පව් ඔහුට බලපාන අතර ඔහු ඇය හා සමාන වනු ඇත. නමුත් රැඩිකල් ආදරය මෙම මතයට පටහැනිය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා හා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමට, වධ හිංසා කිරීමට හා dered ාතනය කිරීමට ඉඩ හැරියේය. එවිට ඔහුගේ නැතිවූ රුධිරයෙන් අපව අලුත් කර, සමාව දී අපගේ ජීවිත දෙවියන් වහන්සේ සමග එකඟතාවයට ගෙන ඒමට හැකි විය. ඔහු අපගේ සියලු අපිරිසිදුකම හා මෝඩකම තමා වෙතට ගෙන අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපව පවිත්‍ර කළේය. එය රැඩිකල් ආදරයකි.

ඔහුව තැන්පත් කර තුන්වන දින මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ලැබුවේ අපට සමාව දීම, අලුත් කිරීම සහ ඔහු සමඟ එක්සත් වීම, බහුල ජීවිතයක් ලබා ගැනීම සඳහා ය. උන් වහන්සේ සිය ශ්‍රාවකයන්ට මෙසේ වදාළ සේක: ''මා මාගේ පියාණන් වහන්සේ තුළ ද ඔබ මා තුළ ද මා ඔබ තුළ ද සිටින බව එදා ඔබ දැනගන්නවා ඇත. (ජෝන් 14,20) එය මෝඩ ප්‍රකාශයක් සේ පෙනේ, නමුත් එය රැඩිකල් ආදරය, රැඩිකල් ජීවිතයයි. එවිට ඔහු දයාවෙන් පොහොසත් දෙවි කෙනෙක් නිසාත්, ඔහුගේ මහත් ප්‍රේමයෙන් අපට ප්‍රේම කළ නිසාත්, ඔහු ස්වර්ගයට නැඟී ගියේය, “පව්වලින් මිය ගිය අප පවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවත් කරවන ලදි - කරුණාවෙන් ඔබ ගැලවී ඇත -; ඔහු අපව ඔහු සමඟ නැඟිටුවා, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ ඔහු සමඟ ස්වර්ගයේ අපව පත් කළේය" (එපීස. 2,4-6 වන).

අප පව්කාරයන්ව සිටියදී - අපගේ පාප හඳුනාගෙන පසුතැවිලි වීමට අවස්ථාවක් ලැබීමට පෙර - දෙවියන් වහන්සේ අපව පිළිගෙන අපට ප්‍රේම කළේය.

එය රැඩිකල් ආදරයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් අපි දිව්‍ය ප්‍රේමයේ කොටසකි. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපව යේසුස්ගේ පැත්තේ තබා ඇති අතර උන් වහන්සේ කරන දේවල කොටසක් වීමට අපට ආරාධනා කරයි. මෙම රැඩිකල් ප්‍රේමය සහ යේසුස් මූර්තිමත් කරන රැඩිකල් ජීවිතය බෙදා ගැනීමට ඔහු අපව දිරිමත් කරයි. දෙවිගේ සැලැස්ම බොහෝදෙනෙකුට මෝඩකමකි. එය රැඩිකල් ආදරය පෙන්වන සැලැස්මකි.

රැඩිකල් කීකරුකම

නව ජීවිතය (බයිබලය) හි පරිවර්තනය පහත සඳහන් දේ පවසයි: »ක්රිස්තුස් ඔබට පෙන්වා ඇති පරිදි එකිනෙකාට සලකන්න. ඔහු දෙවියන් වුවද, ඔහුගේ දිව්‍යමය අයිතිවාසිකම් ගැන ඔහු අවධාරනය කළේ නැත. ඔහු සියල්ල අත්හැරියේය; ඔහු සේවකයෙකු ලෙස පහත් තත්වයට පත් වූ අතර ඉපදී මිනිසෙකු ලෙස පිළිගත්තේය. ඔහු නිහතමානී වූ අතර මරණය දක්වාම කීකරු විය, කුරුසියේ අපරාධකරුවෙකු මෙන් මිය ගියේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ස්වර්ගයට ගෙන ගොස් අනෙක් සියලුම නම් වලට වඩා උසස් නමක් ඔහුට දුන්නේ එබැවිනි. මෙම නාමය ඉදිරියෙහි ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද පොළොව යටද සිටින සියල්ලන්ගේ දණ නමනු ඇත. තවද පියාණන් වන දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය සඳහා සියලුදෙනාම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ස්වාමීන් බව පාපොච්චාරණය කරනු ඇත" (පිලිප්පි 2,5-11). ඒක රැඩිකල් ආදරයක්.

ජීවමාන උදාහරණයක්

යේසුස් වහන්සේ මුළු මිනිස් සංහතිය උදෙසා මිය ගියේ මෝඩකමක් ලෙස පෙනෙන ප්‍රේමයක් නිසාය. සමහර විට තේරුමක් නැති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය තේරුම් ගැනීමට අන් අයට උපකාර කරන මෙම ප්‍රේමයේ හවුල් වීමට ඔහු අපට ආරාධනා කළේය. මෙම රැඩිකල් ආදරය පිළිබඳ උදාහරණයක් කෙටියෙන් ඔබට දීමට කැමැත්තෙමි. අපට නේපාලයේ දේවගැති මිතුරෙක් සිටී: ඩෙබන් සෑම්. සේවයෙන් පසු සෑම සතියකම පාහේ ඩෙබන් ගමට යන අතර එහිදී කත්මණ්ඩු හි දුප්පතුන් සඳහා සායනයක් ඇති අතර ඔවුන්ට නොමිලේ ප්‍රතිකාර කරනු ලැබේ. සභාව සහ අනාථ දරුවන් සඳහා ඩෙබන් ගොවිපොළ ව්‍යාපෘතියක් අසල ඉදිකර ඇති අතර ඔහු ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ මෙහිදීය. මෑතකදී, ඩෙබන් ගෙදර යන අතරමගදී සැඟවී, අමානුෂික ලෙස පහර දී, ගමේ ජනතාවට බොරු බලාපොරොත්තුවක් ගෙන ආ බවට චෝදනා එල්ල විය. ආගමික අපවිත්‍රකම් ඇති බවට ඔහුට චෝදනා එල්ල වී ඇත - කුරුසියේ ශුභාරංචිය නොදන්නා අයට ඔහුගේ වචන මෝඩ විය.

මේ ප්‍රහාරයෙන් දැනටමත් සුවය ලබා ඇති ඩෙබන් මිනිසුන්ට රැඩිකල් ආකාරයකින් ආදරය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බව පවසමින් සියලු මිනිසුන් සමඟ, අපගේ සතුරන් සමඟ පවා බෙදා ගැනීමටය. මේ ආකාරයෙන් අපි අන් අයගේ ජීවිත වෙනුවෙන් අපේම ජීවිත ලබා දෙමු.

කුරුසියේ ශුභාරංචිය බෙදාගැනීමේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම ප්‍රේමය රැඩිකල් හා පරිවර්තනයක් ඇති බවට අත්දැකීම් ලබා ගැනීමද ඇතුළත් වේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ජේසුස් වහන්සේගෙන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගෙන් ලැබෙන මෙම ජීවිතය දෙන ප්රේමය මත ය. එය මෝඩ ප්‍රේමයක් වන අතර සමහර විට එය මිනිස් අර්ථයෙන් තේරුමක් නැත. එය අපගේ මනසින් තේරුම් ගත නොහැකි ප්‍රේමයකි, නමුත් අපගේ හදවත් සමඟ පමණි. එය රැඩිකල් ආදරයකි.

පාස්කු උත්සවය යනු පියෙකු තම සියලු දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ආදරය, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව නොදන්නා අය පවා ය. පියා තමාගේම පුතෙකු ලබා දුන්නේය. පුතා සිය ජීවිතය දුන්නා. ඔහු මිය ගියේ සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන්. ඔහු මළවුන්ගේ රාජධානියේ සිට සියලු මිනිසුන් උදෙසා නැගිට්ටේය. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරෙයි - ඔහුව හඳුනන අයට සහ ඔහුව තවමත් නොදන්නා අයට. එය රැඩිකල් ආදරයකි.

රික් ෂැලන්බර්ගර් විසිනි


pdfරැඩිකල් ආදරය