නපුරු, නින්දිත කරුණාව

අපි පැරණි ගිවිසුමට ආපසු ගියහොත්, 1. සැමුවෙල්ගේ පොත, පොතේ අවසානය වන විට, ඊශ්‍රායෙල් ජනයා (ඊශ්‍රායෙල්වරුන්) නැවත වරක් ඔවුන්ගේ පරම සතුරා වන පිලිස්තිවරුන් සමඟ සටනක යෙදී සිටින බව ඔබ සොයා ගනී. 

මෙම විශේෂිත තත්වය තුළ, ඔවුන් පහර දෙනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔක්ලහෝමා පාපන්දු ක්‍රීඩාංගනය වන ඔරේන්ජ් බෝල් එකට වඩා තදින් පහර දෙයි. ඒක නරකයි; මන්ද, මෙම විශේෂ දිනයේදී, මෙම විශේෂ සටනේදී, ඔවුන්ගේ රජු වන සාවුල් මිය යා යුතුය. මෙම සටනේදී ඔහුගේ පුත් ජොනතන් ඔහු සමඟ මිය යයි. අපේ කතාව ආරම්භ වන්නේ පරිච්ඡේද කිහිපයකට පසුවය 2. සාමුවෙල් 4,4 (ජීඑන් -2000):

“සාවුල්ගේ මුනුපුරා වූ ජොනතන්ගේ පුත් මෙරිබ්-බාල් (මෙෆිබොෂෙට් ලෙසද හැඳින්වේ) ඔහු ජීවතුන් අතර සිටියද ඔහු කකුල් දෙකෙහිම අංශභාග රෝගී විය. ඔහුගේ පියා සහ සීයා මිය යන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු පහකි. මේ පිළිබඳ පුවත ජෙස්රීල්ගෙන් පැමිණි විට, ඔහුගේ තෙත් හෙදිය ඔහු සමඟ පලා යාමට ඔහුව රැගෙන ගොස් ඇත. නමුත් ඇයගේ කඩිමුඩියේ ඇය ඔහුට වැටෙන්නට ඉඩ හැරියාය. එතැන් පටන් ඔහු අංශභාග රෝගියෙකි. මෙෆිබොෂෙට්ගේ නාට්‍යය මෙයයි. මෙම නම උච්චාරණය කිරීමට අපහසු නිසා, අපි අද උදේ එයට අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දෙන්නෙමු, අපි එය කෙටියෙන් "ෂෙට්" ලෙස හඳුන්වමු. නමුත් මෙම කතාවේ පළමු පවුල මුළුමනින්ම had ාතනය කර ඇති බව පෙනේ. ප්‍රවෘත්තිය අගනුවරට ළඟා වී මාළිගාවට පැමිණෙන විට, භීතිය හා අවුල්සහගත තත්ත්වය හට ගනී - බොහෝ විට රජු මරා දමන විට, අනාගත නැගිටීමක් ඇති නොවන බව සහතික කිරීම සඳහා පවුලේ සාමාජිකයන් ද uted ාතනය කරනු ලැබේ. සාමාන්‍ය අවුල් සහගත මොහොතේ හෙදිය ෂෙට්ව රැගෙන මාළිගාවෙන් පැන ගියේය. නමුත් එම ස්ථානයේ පැවති කඩිමුඩියේ ඇය ඔහුට වැටීමට ඉඩ දෙයි. බයිබලය අපට පවසන පරිදි, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු අංශභාග රෝගියෙක් විය. මදක් සිතා බලන්න, ඔහු රාජකීය පෙළපතට අයත් වූ අතර, ඕනෑම පස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු මෙන්, ඔහු කිසිදු කරදරයකින් තොරව ගමන් කිරීමට පෙර දින. ඔහු කිසිසේත් කරදර නොවී මාළිගාව වටා ඇවිද ගියේය. නමුත් එදින ඔහුගේ සම්පූර්ණ ඉරණම වෙනස් වේ. ඔහුගේ පියා මරා දමා ඇත. ඔහුගේ සීයා මරා දමා ඇත. ඔහුගේ ඉතිරි කාලය තුළ ඔහුම අංශභාග රෝගයට ගොදුරු වේ. ඔබ තව දුරටත් බයිබලය කියවන්නේ නම්, ඉදිරි වසර 20 තුළ ෂෙට් ගැන ආවරණය වන බොහෝ දේ ඔබට සොයාගත නොහැක. ඔහු ගැන අප සැබවින්ම දන්නා දෙය නම් ඔහු ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ වේදනාව සමඟ අඳුරු හුදෙකලා ස්ථානයක බවයි.

මට ආරංචි විය හැකිය, ඔබගෙන් සමහරෙකු දැනටමත් ඔබගෙන්ම ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට පටන් ගෙන ඇති බව මට ආරංචි වන විට මා නිතර අසනු ඇත: "හරි, ඉතින් මොකක්ද?" හොඳයි, කුමක් ද? එය මා හා සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද? අද දින ආකාර හතරකින් මම "එසේ නම් කුමක් ද?" දෙන්න. මෙන්න පළමු පිළිතුර.

අපි හිතනවාට වඩා කැඩිලා

ඔබේ පාද අංශභාග නොවිය හැකි නමුත් ඔබේ මනස එසේ විය හැකිය. ඔබේ කකුල් කැඩී නොතිබිය හැකි නමුත්, බයිබලය පවසන පරිදි, ඔබේ ආත්මය. මේ කාමරයේ සිටින සියල්ලන්ගේ තත්වය එයයි. එය අපගේ පොදු තත්වයයි. පාවුල් අපේ මංමුලා සහගත තත්වය ගැන කතා කරන විට, ඔහු තවත් පියවරක් ඉදිරියට යයි.

එපීස බලන්න 2,1:
“ඔබටත් මේ ජීවිතයේ කොටසක් තිබෙනවා. අතීතයේදී ඔබ මිය ගොස් ඇත; මන්ද, ඔබ දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වී පව් කෙළේ ය. ඔහු අංශභාග රෝගයෙන් ඔබ්බට යයි. ඔහු පවසන්නේ ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගෙන් වෙන්වීමේ තත්වය 'අධ්‍යාත්මිකව මිය ගිය' ලෙස හැඳින්විය හැකි බවයි.

ඉන්පසු ඔහු රෝම 5 වන පදයෙහි මෙසේ පවසයි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා සිය ජීවිතය දුන් බව මෙම ප්‍රේමය පෙන්නුම් කරයි. නියමිත වේලාවට, අප තවමත් පාපයේ ග්‍රහණයේ සිටියදී, ඔහු අභක්තික මිනිසුන් උදෙසා මිය ගියේය.

ඔයාට තේරෙණව ද? අපි අසරණයි, කැමති වුවත් නැතත්, ඔබට එය තහවුරු කළ හැකි වුවත් නැතත්, එය විශ්වාස කළත් නැතත්, බයිබලය පවසන්නේ ඔබේ තත්වය (ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැති නම්) අධ්‍යාත්මිකව මළවුන්ගේ තත්වය බවයි. මෙන්න නරක ආරංචියේ ඉතිරිය: ගැටලුව විසඳීමට ඔබට කළ හැකි කිසිවක් නැත. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට හෝ හොඳ වීමට එය උපකාරී නොවේ. අපි හිතනවාට වඩා අපි කැඩිලා.

රජුගේ සැලැස්ම

මෙම ක්රියාව ආරම්භ වන්නේ ජෙරුසලමේ සිංහාසනයේ නව රජෙකු සමඟිනි. ඔහුගේ නම ඩේවිඩ්. ඔබ ඔහු ගැන අසා ඇති. ඔහු බැටළුවන් බලාගත් එඬේර පිරිමි ළමයෙක්. දැන් ඔහු රටේ රජයි. ඔහු ෂෙට්ගේ පියාගේ හොඳම මිතුරා වූ අතර හොඳ මිතුරෙකි. ෂෙට්ගේ පියාගේ නම ජොනතන් ය. නමුත් දාවිත් රජකමට පත් වූවා පමණක් නොව, ඔහු මිනිසුන්ගේ හදවත් ද දිනා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු රාජධානිය වර්ග කිලෝමීටර් 15.500 සිට වර්ග කිලෝමීටර් 155.000 දක්වා පුළුල් කළේය. ඔබ ජීවත් වන්නේ සාමකාමී කාලයක ය. ආර්ථිකය යහපත් වන අතර බදු ආදායම ඉහළ මට්ටමක පවතී. එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක් වූවා නම් දෙවැනි ධුර කාලය සඳහා ජයග්‍රහණය නියතයි. ජීවිතය මීට වඩා හොඳ විය නොහැක. මම හිතන්නේ ඩේවිඩ් අද උදේ මාලිගාවේ වෙන කාටත් වඩා කලින් නැගිටිනවා. ඔහු විවේකයෙන් මිදුලට ඇවිදියි, දවසේ පීඩනය ඔහුගේ මනසට ගැනීමට පෙර ඔහුගේ සිතුවිලි සිසිල් උදෑසන වාතයේ සැරිසැරීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුගේ සිතුවිලි පසුපසට ගමන් කරයි, ඔහු තම අතීතයේ පටි සිහිපත් කිරීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙම දිනයේ දී, ටේප් කිසියම් සිදුවීමක් මත නතර නොවේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු මත නතර වේ. ඔහු දිගු කලක් දැක නැති ඔහුගේ පැරණි මිතුරා ජොනතන් ය. ඔහු සටනේදී මිය ගොස් ඇත. ඩේවිඩ්ට ඔහුව මතකයි, ඔහුගේ සමීප මිතුරා. ඔහු එකට සිටි කාලය මතකයි. එතකොට ඩේවිඩ්ට මතකයි නිල් අහසක ඉඳන් එයා එක්ක කරපු සංවාදයක්. ඒ මොහොතේ ඩේවිඩ් දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම හා කරුණාවෙන් යටපත් විය. මක්නිසාද යත් ජොනතන් නොමැතිව මේ කිසිවක් කළ නොහැකි බැවිනි. ඩේවිඩ් එඬේර පිරිමි ළමයෙකු වූ අතර දැන් ඔහු රජ වී මාලිගාවක ජීවත් වන අතර ඔහුගේ මනස ඔහුගේ පැරණි මිතුරෙකු වන ජොනතන් වෙත ආපසු හැරී යයි. ඔවුන් අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවක් ඇති කර ගත් විට ඔවුන් කළ සංවාදයක් ඔහුට මතකයි. එහි දී ඔවුන් එකිනෙකාට පොරොන්දු වූයේ තම අනාගත ගමන කොතැනක සිටියත් ඔවුන් එකිනෙකාගේ පවුල් රැකබලා ගත යුතු බවයි. ඒ මොහොතේ ඩේවිඩ් ආපසු හැරී ඔහුගේ මාලිගාවට ගොස් මෙසේ කියයි (2. සාමුවෙල් 9,1): «සාවුල්ගේ පවුලේ කවුරුහරි තවමත් ජීවතුන් අතරද? මගේ මියගිය මිතුරා ජොනතන් වෙනුවෙන් අදාළ පුද්ගලයාට උදව්වක් කිරීමට මම කැමතියි?" ඔහු සීබා නම් සේවකයෙකු සොයා, ඔහු ඔහුට පිළිතුරු (v. 3b): "තවමත් ජොනතන්ගේ පුත්‍රයෙක් සිටී. ඔහුට දෙපා පණ නැති වෙලා." මට සිත්ගන්නා කරුණ නම් ඩේවිඩ් “සුදුසු කෙනෙක් සිටීද” කියා අසන්නේ නැති වීමයි. නැතහොත් "මගේ රජයේ කැබිනට් මණ්ඩලයේ සේවය කළ හැකි දේශපාලනඥයෙක් සිටීද?" හෝ "හමුදාවකට නායකත්වය දීමට මට උපකාර කළ හැකි හමුදා අත්දැකීම් ඇති කිසිවකු සිටීද?" ඔහු සරලව අසයි: "කවුරුහරි ඉන්නවද?" ප්‍රශ්නය කරුණාවයි, සීබා පිළිතුරු දෙනවා, “අංශභාග රෝගයෙන් පෙළෙන කෙනෙක් ඉන්නවා.” සීබාගේ පිළිතුරෙන් බොහෝ දුරට අඟවන්නේ, “ඔබ දන්නවා ඩේවිඩ්, මට විශ්වාස නැහැ ඔබට ඔහු ළඟට යන්න අවශ්‍යයි කියලා. ඇත්තටම එයා අපි වගේ නෙවෙයි. ඔහු අපට ගැලපෙන්නේ නැත. ඔහුට රාජකීය ගුණාංග ඇති බව මට විශ්වාස නැත. නමුත් ඩේවිඩ්ව අධෛර්යමත් කළ නොහැකි අතර, "ඔහු සිටින්නේ කොහේදැයි මට කියන්න." ෂෙට්ගේ ආබාධිතභාවය ගැන සඳහන් නොකර බයිබලයේ කතා කරන පළමු අවස්ථාව මෙයයි.

මම ඒ ගැන සිතුවෙමි, ඔබ දන්නවනේ, මම හිතන්නේ කණ්ඩායමක් වශයෙන් මේ ප්‍රමාණයෙන් අප සමඟ අපකීර්තියක් ගෙන යන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. අපේ අතීතයේ බෝලයක් සහිත වළලුකරක් මෙන් අපට ඇලී ඇති දෙයක් තිබේ. ඒ ගැන අපට දිගින් දිගටම චෝදනා කරන අයද සිටිති; ඔවුන් කවදාවත් ඇයට මැරෙන්න ඉඩ දුන්නේ නැහැ. එවිට ඔබට "ඔබ නැවත සුසාන්ගෙන් අසා තිබේද? සුසාන්, ඔබ දන්නවාද, මේ සැමියා හැර ගිය තැනැත්තා" වැනි සංවාද ඔබට ඇසෙයි. නැතහොත්: "මම කලින් දවසේ ජෝට කතා කළා. ඔබ දන්නවා මම අදහස් කළේ කවුද, හොඳයි, මත්පැන්." මෙහි සිටින සමහර අය තමන්ගෙන්ම මෙසේ අසයි: "මගේ අතීතයෙන් හා මගේ අතීත අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් මා වෙන්ව සිටින අය සිටිනවාද?"

සීබා කියනවා: "මම දන්නවා එයා කොහෙද කියලා. එයා ලෝ ඩෙබාර්වල ජීවත් වෙනවා." ලෝ ඩෙබාර් විස්තර කිරීමට හොඳම ක්රමය වනුයේ පුරාණ පලස්තීනයේ "බාර්ස්ටෝ" (දකුණු කැලිෆෝනියාවේ දුරස්ථ ස්ථානයක්) ලෙසය. [සිනා]. ඇත්ත වශයෙන්ම, නමේ වචනාර්ථයෙන් "නිසරු ස්ථානයක්" යන්නයි. ඔහු එහි වාසය කරයි. ඩේවිඩ් ෂෙට් සොයා ගනී. නිකමට හිතන්න: රජ කොරකාරයා පස්සේ දුවනවා. මෙන්න "ඉතින් මොකක්ද?" සඳහා දෙවන පිළිතුර

ඔබ සිතනවාට වඩා තීව්‍ර ලෙස ඔබව අනුගමනය කරනු ඇත

එය විශ්වාසයි. මට අවශ්‍යයි ඔබ මොහොතකට විරාමයක් තබා ඒ ගැන සිතන්න. පරිපූර්ණ, ශුද්ධ, ධර්මිෂ් ,, සර්වබලධාරි, අසීමිත wise ානවන්ත දෙවියන්, මුළු විශ්වයේ මැවුම්කරුවා, මා පසුපස දුව ගොස් ඔබ පසුපස දිව යයි. අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයන් සොයා ගැනීම සඳහා අධ්‍යාත්මික ගමනක යෙදෙන මිනිසුන්, මිනිසුන් සෙවීම ගැන අපි කතා කරමු.

නමුත් අප බයිබලය වෙත යන විට අපට පෙනී යන්නේ යථාර්ථයේ දී දෙවියන් වහන්සේ මුලින් සොයන්නා බවය [මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සියල්ල අපට පෙනේ]. බයිබලයේ ආරම්භයට ආපසු ආදම් සහ ඒවගේ කතාව ආරම්භ වන්නේ ඔවුන් දෙවිගෙන් සැඟවී සිටින දර්ශනයයි. දෙවියන් වහන්සේ සවස් වරුවේ සිසිල්ව පැමිණ ආදම් සහ ඒවව සොයන බව කියනු ලැබේ. ඔහු අසයි: "ඔබ කොහෙද?" මෝසෙස් ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු killing ාතනය කිරීමේ ඛේදනීය වැරැද්ද කළ පසු, ඔහුට අවුරුදු 40 ක් තිස්සේ තම ජීවිතය ගැන බිය වීමට සිදු වූ අතර කාන්තාරයට පලා ගියේය. එහිදී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව දැවෙන පඳුරක ස්වරූපයෙන් සොයාගෙන ඔහු සමඟ රැස්වීමක් ආරම්භ කළේය.
නිනිවේ නගරයේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් දේශනා කිරීමට ජෝනාට කැඳවූ විට, ජෝනා විරුද්ධ දිශාවට දිව ගිය අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහු පසුපස දිව ගියේය. අපි අළුත් ගිවිසුමට ගියහොත්, යේසුස් වහන්සේ මිනිසුන් දොළොස් දෙනෙකු මුණගැසී, පිටුපසට තට්ටු කර, "මගේ අරමුණට සම්බන්ධ වීමට ඔබ කැමතිද" යනුවෙන් අපට පෙනෙනවාද? මම පේතෘස් ගැන සිතන විට ඔහු ක්‍රිස්තුස්ව තුන් වරක් ප්‍රතික්ෂේප කර ගෝලයෙකු ලෙස සිය රැකියාව අතහැර නැවත මසුන් ඇල්ලීමට යොමු වූ විට - ජේසුස් වහන්සේ ඇවිත් ඔහු දෙස වෙරළේ බලා සිටියහ. ඔහුගේ අසාර්ථක වීමේදී පවා දෙවියන් වහන්සේ ඔහු පසුපස යයි. ඔබව අනුගමනය කරනවා, ඔබ අනුගමනය කරනවා ...

අපි ඊළඟ පදය බලමු (එපීස 1,4-5): “ඔහු ලෝකය මැවීමට පෙර පවා, ඔහු අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් මිනිසුන් ලෙස දුටුවේය. උන් වහන්සේ තුළ ශුද්ධ වූ හා නිදොස් වූ උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටීමට ඔහු අපව තෝරාගෙන ඇත. ප්‍රේමයෙන් ඔහු අපව ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබා ඇත ...: ඔහු වචනාර්ථයෙන් ඔහු තුළ (ක්‍රිස්තුස්) අපව තෝරා ගත්තේය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් සහ ඔහුගේ දැක්මෙන් - ඔහු අපව ඔහුගේ දූ පුතුන් වීමට තීරණය කර ඇත. එය ඔහුගේ කැමැත්ත වූ අතර ඔහු එයට කැමති වූ ආකාරයයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය, ගැලවීම, දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට ලබා දී ඇති බව ඔබ තේරුම් ගනී යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එය දෙවියන් විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආරම්භ කරන ලද්දකි. එය දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. එයා අපි පස්සෙන් යනවා.

අපේ කතාවට ආපසු. ඩේවිඩ් දැන් ෂෙට්ව සෙවීම සඳහා මිනිසුන් කණ්ඩායමක් යවා ඇති අතර ඔවුන් ඔහුව ලෝ ඩෙබාර්හිදී සොයා ගනී. එහිදී ෂෙට් ජීවත් වන්නේ හුදෙකලා හා නිර්නාමිකව ය. ඔහුට සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කිරීම සඳහා ඔහු සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය. නමුත් ඔහු සොයාගත් අතර, මෙම මිතුරන් ෂෙට්ව රැගෙන ඔහුව මෝටර් රථයට ගෙන යන අතර ඔවුන් ඔහුව මෝටර් රථයට දමා නැවත අගනුවරට, මාළිගාවට ගෙන යයි. මෙම අශ්ව රථ ගමන ගැන බයිබලය අපට අල්ප හෝ කිසිවක් පවසන්නේ නැත. නමුත් මට විශ්වාසයි මෝටර් රථයේ බිම වාඩි වී සිටීම කෙබඳු වේදැයි අප සැමට සිතාගත හැකිය. මෙම ගමනේදී ෂෙට්ට දැනෙන්නට ඇති හැඟීම්, බිය, සන්ත්රාසය, අවිනිශ්චිතතාවය. මෙය ඔබගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන දිනය විය හැකිය. එවිට ඔහු සැලැස්මක් සෑදීමට පටන් ගනී. ඔහුගේ සැලැස්ම පහත පරිදි විය: මම රජු ඉදිරියේ පෙනී සිට ඔහු මා දෙස බැලුවහොත්, මම ඔහුට තර්ජනයක් නොවන බව ඔහු තේරුම් ගනී. මම ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටී ඔහුගේ දයාව ඉල්ලා සිටිමි. සමහර විට ඔහු මට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙනු ඇත. ඉතින් කාර් එක මාළිගාව ඉස්සරහට යනවා. සොල්දාදුවන් ඔහුව රැගෙන ගොස් කාමරයේ මැදට දමන්න. ඔහු කාරුණිකව ඔහුගේ දෙපා සමඟ පොරබදමින් දාවිත් පැමිණේ.

කරුණාව සමඟ හමුවීම

සිදු වන දේ සැලකිල්ලට ගන්න 2. සාමුවෙල් 9,6-8: “යොනාතාන්ගේ පුත්‍රයා සහ සාවුල්ගේ මුනුපුරා වන මෙරිබ්-බාල් පැමිණි විට, ඔහු දාවිත් ඉදිරියේ පොළොවට වැඳ වැටී ඔහුට ලැබිය යුතු ගෞරවය ලබා දුන්නේය. "එසේ නම් ඔබ මෙරිබ්-බාල් ය!" ඩේවිඩ් ඔහුට කී විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ය: "ඔව්, ඔබේ කීකරු සේවකයා!" "හබක්කුක් බය වෙන්න එපා," දාවිත් පැවසුවේ, "ඔබේ පියා වූ ජොනතන් නිසා මම ඔබට උදව් කරන්නෙමි. . ඔබේ සීයා වූ සාවුල්ට අයිතිව තිබූ මුළු ඉඩම මම ඔබට ආපසු දෙන්නෙමි. ඔබට සැමවිටම මගේ මේසයෙන් කන්න පුළුවන්. "" තවද, ඩේවිඩ් දෙස බලමින්, ඔහු බලහත්කාරයෙන් සිටි පිරිසට පහත ප්‍රශ්නය අසයි. "මෙරිබ්-බාල් නැවතත් බිම වැටී," මා කෙරෙහි ඔබේ දයාව ලැබීමට මම සුදුසු නැත. මම මැරුණු බල්ලෙකුට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ!"

මොන ප්‍රශ්නයක්ද! ඒ අනපේක්ෂිත කරුණාව පෙන්වීම ... ඔහු තේරුම් ගන්නවා ඔහු අබ්බගාතයෙක් කියලා. ඔහු කවුරුත් නැහැ. ඔහුට ඩේවිඩ්ට ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිවක් නැත. නමුත් කරුණාව යනු එයයි. දෙවියන්ගේ ස්වභාවය, නුසුදුසු මිනිසුන්ට මිත්‍රශීලී හා යහපත් දේ ලබා දීමට ඇති නැඹුරුව සහ නැඹුරුවයි. එය, මාගේ මිත්‍රවරුනි. නමුත් අපි අවංක වෙමු. අප බොහෝ දෙනා ජීවත් වන ලෝකය මෙය නොවේ. අප ජීවත් වන්නේ "මම මගේ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටිමි" යනුවෙන් පවසන ලෝකයක ය. අපට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලබා දීමටයි. වරක් මට ජූරි සභිකයෙකු ලෙස සේවය කිරීමට සිදු වූ අතර විනිසුරුවරයා අපට පැවසුවේ, “ජූරි සභිකයෙකු වශයෙන්, ඔබේ කාර්යය වන්නේ කරුණු සොයාගෙන ඔවුන්ට නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. තවත් නැත. නොඅඩු. කරුණු සොයා ගැනීමට සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔවුන්ට." විනිසුරුවරයා කිසිසේත් දයාව ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. කරුණාව කෙරෙහි ඇයට අවශ්‍ය නොවීය. ඇයට යුක්තිය අවශ්‍ය විය. විනිශ්චය කිරීමේදී යුක්තිය අවශ්‍ය වේ. එවිට දේවල් අතපසු නොවනු ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ වෙත පැමිණි විට ඔබ කෙසේ දැයි මම නොදනිමි - නමුත් මට යුක්තිය අවශ්‍ය නැත. මට ලැබිය යුතු දේ මම දනිමි. මා යනු කුමක්දැයි මම දනිමි. මට දයාව අවශ්‍යය, මට දයාව අවශ්‍යය. ඩේවිඩ් දයාව පෙන්වූයේ ෂෙට්ගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමෙනි. තම ජීවිතය බේරාගෙන දාවිත් දයාව දැක්වීය.නමුත් දයාව දයාවෙන් ඔබ්බට යයි.ඔහු ඔහුට දයාව පෙන්වූයේ, “මම ඔබට මෙහි ගෙන ආවේ ඔබට දයාව පෙන්වීමට අවශ්‍ය නිසාය” යනුවෙනි.

අපි හිතනවාට වඩා අපි ආදරය කරනවා

ඔව්, අප කැඩී ඇති අතර අපව අනුගමනය කරනු ලැබේ. ඒ දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බැවිනි.
රෝමානු 5,1-2: “දැන් අපි ඇදහිල්ලේ පදනම මත දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිළිගෙන ඇති බැවින්, අපට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාමය ඇත. අපි මෙය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ණයගැතියි. ඔහු අපට විශ්වාසයේ මාර්ගය විවෘත කළ අතර ඒ සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට ප්‍රවේශය ලබා දී ඇති අතර, එහි අපි දැන් ස්ථිර පදනමක් ලබා ඇත.

සහ එපීස භාෂාවෙන් 1,6-7: »... එවිට උන්වහන්සේගේ මහිමයේ ප්‍රශංසාව ඇසෙනු ඇත: උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළින් උන්වහන්සේ අපට පෙන්වූ කරුණාවේ ප්‍රශංසාව. ඔහුගේ රුධිරය කරණකොටගෙන අපව මුදනු ලබන්නේ:
අපගේ සියලු වරදට සමාව ලැබේ. [කරුණාකර පහත සඳහන් දේ මා සමඟ ශබ්ද නඟා කියවන්න] දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අපට පෙන්වූයේ එලෙසිනි. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය කෙතරම් ශ්‍රේෂ් and ද, පොහොසත් ද?

මම දන්නේ නැහැ ඔයාගේ හිතේ මොනවද වෙන්නේ කියලා. ඔයාට මොන වගේ අපකීර්තියක් තියෙනවද කියලා මම දන්නේ නැහැ. ඔබ මත කුමන ලේබලය ඇත්දැයි මම නොදනිමි. පහුගිය කාලේ ඔයා කොතනක අසාර්ථක වුණාද කියලා මම දන්නේ නැහැ. ඔබ ඇතුළේ සැඟවී සිටින කුරිරුකම් මොනවාදැයි මම නොදනිමි. නමුත් ඔබට තවදුරටත් මේවා පැළඳීමට අවශ්‍ය නොවන බව මට ඔබට පැවසිය හැකිය. 18 දෙසැම්බර් 1865 වැනිදා 1 වැනිදා3. එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සංශෝධන අත්සන් කර ඇත. මෙම 1 දී3. වෙනස් කිරීම, වහල්භාවය එක්සත් ජනපදයේ සදහටම අහෝසි කරන ලදී. එදා අපේ ජාතියට වැදගත් දවසක්. එබැවින් 19 දෙසැම්බර් 1865 වන දින, තාක්ෂණික වශයෙන්, තවදුරටත් වහලුන් සිටියේ නැත. එහෙත් බොහෝ දෙනෙක් වහල්භාවයේ දිගටම රැඳී සිටියහ - සමහරක් වසර ගණනාවක් හේතු දෙකක් නිසා:

  • සමහරු ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත.
  • සමහරු තමන් නිදහස් යැයි විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

අධ්‍යාත්මිකව කථා කරන විට, මෙම කාමරයේ අප හා සමාන තත්වයක සිටින බොහෝ දෙනෙක් අද සිටින බවට මම සැක කරමි.
මිල දැනටමත් ගෙවා ඇත. මාර්ගය දැනටමත් සකස් කර ඇත. එය මේ ගැන ය: එක්කෝ ඔබ වචනය අසා නැත හෝ එය සත්‍ය විය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
නමුත් එය සත්‍යයකි. ඔබ ආදරය කර ඇති නිසාත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබ පසුපස ගිය නිසාත් ය.
මොහොතකට පෙර මම ලයිලාට වවුචරයක් දුන්නා. ලයිලා එයට සුදුසු නැත. ඇය ඒ සඳහා වැඩ කළේ නැත. ඇය එයට සුදුසු නැත. ඇය ඒ සඳහා ලියාපදිංචි කිරීමේ පෝරමයක් පුරවා නැත. ඇය පැමිණ මෙම අනපේක්ෂිත තෑග්ග ගැන පුදුමයට පත් වූවාය. වෙනත් අයෙකු ගෙවූ තෑග්ගක්. නමුත් දැන් ඔවුන්ගේ එකම කාර්යය වන්නේ - සහ රහස් උපක්‍රම නොමැත - එය පිළිගෙන තෑග්ග භුක්ති විඳීමට පටන් ගැනීමයි.

එලෙසම, දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් ඔබ වෙනුවෙන් මිල ගෙවා ඇත. ඔබ කළ යුත්තේ ඔහු ඔබට දෙන තෑග්ග පිළිගැනීම පමණි. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අපට කරුණාවන්ත හමුවීමක් සිදුවිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය තුළින් අපගේ ජීවිත වෙනස් වූ අතර අපි යේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කළෙමු. අපි එයට සුදුසු නැහැ. අපි එය වටින්නේ නැහැ. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයේ මේ අපූරු ත්‍යාගය අපට ලබා දුන්නේය. අපේ ජීවිතය දැන් වෙනස් වන්නේ එබැවිනි.
අපේ ජීවිත කඩාකප්පල් වුණා අපි වැරදි කළා. ඒත් රජතුමා අපිට ආදරේ නිසා අපි පස්සෙන් ආවා. රජතුමා අපිත් එක්ක තරහ නෑ. ෂෙට්ගේ කතාව මෙතැනින් අවසන් විය හැකි අතර එය විශිෂ්ට කතාවක් වනු ඇත. නමුත් තවත් එක් කොටසක් ඇත - මම ඔබට එය මග හැරිය යුතු නැත, එය එකයි 4. දර්ශනය.

පුවරුවේ ස්ථානයක්

අවසාන කොටස 2. සාමුවෙල් 9,7 “ඔබේ සීයා වූ සාවුල්ට අයිතිව තිබූ මුළු ඉඩම මම ඔබට නැවත දෙන්නෙමි. අනික ඔයාට හැම වෙලාවෙම මගේ කෑම මේසයෙන් කන්න පුළුවන්." මීට වසර විස්සකට පෙර, වයස අවුරුදු පහේදී, එම පිරිමි ළමයා දරුණු ඛේදවාචකයකට මුහුණ දුන්නේය. ඔහුගේ මුළු පවුලම අහිමි වූවා පමණක් නොව, ඔහු අංශභාගය හා තුවාල ලබා, පසුගිය වසර 15 සිට 20 දක්වා සරණාගතයෙකු ලෙස පිටුවහල්ව ජීවත් විය. දැන් රජතුමා කියනවා ඔහුට ඇහෙනවා: "මට ඔයා මෙහෙට එන්න ඕනේ" කියලා. තවත් පද හතරක් ඩේවිඩ් ඔහුට මෙසේ කීවේය: "ඔබ මගේ පුත්‍රයෙකු මෙන් මගේ මේසයේ මා සමඟ කෑමට මට අවශ්‍යයි". මම මේ පදයට කැමතියි. Schet දැන් පවුලේ සාමාජිකයෙක්. ඩේවිඩ් කිව්වේ නැහැ, "ඔයා දන්නවනේ ෂෙට්. මට ඔයාට මාලිගාවට ප්‍රවේශය දෙන්න ඕනේ, ඔයාට ඉඳල හිටලා බලන්න දෙන්න" කියලා. නැතහොත්: "අපට ජාතික නිවාඩු දිනයක් තිබේ නම්, මම ඔබට රාජකීය පවුල සමඟ රාජකීය පෙට්ටියේ වාඩි වීමට ඉඩ දෙමි". නෑ එයා මොනවද කිව්වෙ දන්නවද? "Schet, ඔයා දැන් මගේ පවුලේ කෙනෙක් නිසා අපි හැමදාම හවසට කළු ලෑල්ලේ ඔයාට තැනක් වෙන් කරන්නම්". කතාවේ අවසාන පදයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔහු ජෙරුසලමේ වාසය කළේ රජුගේ මේසයේ නිරන්තර ආගන්තුකයෙකු වූ බැවිනි. ඔහු දෙපා පණ නැති විය." (2. සාමුවෙල් 9,13) කතාවේ අවසානයට රචකයා පොඩි පසු සටහනක් දැම්මා වගේ පේන නිසා කතාව ඉවර වෙන විදියට මම කැමතියි. අපි කතා කරන්නේ ෂෙට් මෙම කරුණාව අත්විඳින ආකාරය සහ දැන් රජු සමඟ ජීවත් වීමට නියමිත බවත්, ඔහුට රජුගේ මේසයෙන් කෑමට අවසර දී ඇති බවත්ය. නමුත් ඔහුට ජයගත යුතු දේ අප අමතක කරනවාට ඔහු කැමති නැත. අපිටත් එහෙමයි. අපට එය වියදම් වූයේ අපට හදිසි අවශ්‍යතාවයක් ඇති වූ අතර කරුණාවන්ත හමුවීමක් තිබීමයි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, චක් ස්වින්ඩෝල් මෙම කතාව ගැන චතුර ලෙස ලිවීය. මට ඔබට ඡේදයක් කියවීමට අවශ්‍යයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: "වසර කීපයකට පසු පහත දර්ශනය සිතා බලන්න. රජුගේ මාලිගාවේ දොර සීනුව නාද වේ, ඩේවිඩ් ප්‍රධාන මේසයට පැමිණ වාඩි වේ. ටික වේලාවකට පසු, අම්නොන්, කපටි, කපටි අම්නොන්, ඩේවිඩ්ගේ වම් පැත්තේ වාඩි වී පසුව තාමර්. , රූමත් හා මිත්‍රශීලී තරුණියක් පෙනී සිට අම්නොන් අසලින් වාඩි වෙයි.අනෙක් පැත්තේ සලමොන් ඔහුගේ අධ්‍යයනයෙන් සෙමෙන් පැමිණෙයි - පෙර නොවූ විරූ, දක්‍ෂ, සිතුවිලි නැති වූ සලමොන්, ගලා යන, ලස්සන, උරහිස් දක්වා දිග කෙස් කළඹක් ඇති අබ්සලොම් අසුන් ගනී. සවස් වරුවේ, නිර්භීත රණශූරයා සහ හමුදාපති ජෝවාබ්ට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධනා කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, එක් අසුනක් තවමත් හිස්ව ඇති අතර, එබැවින් සියල්ලෝම බලා සිටිති. කිහිලිකරු, ඒ Schet, සෙමින් මේසය වෙත ගමන් කරයි, ඔහු තම අසුනට ලිස්සා යයි, මේස රෙද්ද ඔහුගේ පාද ආවරණය කරයි. කරුණාව යනු කුමක්දැයි ෂෙට් තේරුම් ගත්තා යැයි ඔබ සිතනවාද? ඔබ දන්නවා, එය අනාගත දර්ශනයක් විස්තර කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු පවුලම ස්වර්ගයේ මහා භෝජන මේසයක් වටා රැස් වන විටය. එදින දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ මේස රෙද්ද අපගේ අවශ්‍යතා ආවරණය කරයි, අපගේ හිස් ආත්මයන් ආවරණය කරයි. ඔබට පෙනෙනවා, අපි පවුල තුළට එන ආකාරය කරුණාවෙන්, අපි එය කරුණාවෙන් පවුල තුළ දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. සෑම දිනකම ඔහුගේ කරුණාවේ තෑග්ගකි.

අපගේ ඊළඟ පදය කොලොස්සි භාෂාවෙන් ඇත 2,6 “ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ස්වාමීන් ලෙස පිළිගත්තා. එබැවින් දැන් ඔහු සමඟ සහ ඔහුගේ වර්ගය අනුව ජීවත් වන්න. ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව කරුණාවෙන් පිළිගත්තා. දැන් ඔබ පවුල තුළ සිටින බැවින්, ඔබ කරුණාවෙන් එහි සිටී. අපගෙන් සමහරෙකු සිතන්නේ අප කරුණාවෙන් කිතුනුවන් වූ පසු, අප වැඩිපුර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු අතර, ඔහු දිගටම අපට කැමති හා ප්‍රේම කරන බවට වග බලා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ නිවැරදි කළ යුතු බවයි. ඔව්, සත්‍යයෙන් ඔබ්බට කිසිවක් තිබිය නොහැක. පියෙකු ලෙස, මගේ දරුවන්ට ඇති ආදරය රඳා පවතින්නේ කුමන ආකාරයේ රැකියාවක් හෝ ඔවුන් කෙතරම් සාර්ථකද යන්න හෝ ඔවුන් සියල්ල නිවැරදිව කරනවාද යන්න මත නොවේ. ඔවුන් මගේ දරුවන් නිසා මගේ සියලු ආදරය ඔවුන් සතුයි. ඔබටත් එසේමයි. ඔබ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය දිගටම අත්විඳින්නේ ඔබ උන්වහන්සේගේ දරුවකු නිසා පමණි. මට අන්තිම "ඉතින් මොකක්ද?" ප්රතිචාර දක්වයි.

අප සිතනවාට වඩා වරප්‍රසාදිතයි

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත බේරා ගත්තා පමණක් නොව, දැන් ඔහුගේ කරුණාවේ ජීවිතය අපට ලබා දී ඇත. රෝම 8 හි මෙම වචන අසන්න, පාවුල් මෙසේ පවසයි.
“මේ සියල්ල ගැන කීමට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේම අප වෙනුවෙන් [සහ ඔහු], එවිට අපට විරුද්ධව නැගී සිටීමට කැමති කවුද? ඔහු තමාගේම පුත්‍රයා ඉතිරි නොකළ අතර, අප සියල්ලන් වෙනුවෙන් ඔහුව මරණයට පත් කළේය. නමුත් ඔහු අපට පුතාව දුන්නේ නම්, ඔහු අපෙන් කිසිවක් වළක්වයිද? ” (රෝම 8,31-32 වන).

ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ලබා දුන්නා පමණක් නොව, අපට ඔහුගේ පවුල තුළට පැමිණිය හැකි වූවා පමණක් නොව, ඔබ පවුල තුළට පැමිණි පසු කරුණාවන්ත ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා දැන් ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල ඔහු ඔබට ලබා දෙයි.
නමුත් “දෙවියන් වහන්සේ අප උදෙසා” යන කියමනට මම ප්‍රිය කරමි. මට නැවත කියන්නට ඉඩ දෙන්න: "දෙවියන් වහන්සේ ඔබ උදෙසා ය." නැවතත්, අද අපගෙන් සමහරු එය විශ්වාස නොකරන බවට කිසිදු සැකයක් නැත, එය කිසි විටෙකත් අපගේ මනස ඉක්මවා ගියේ නැත. අපගේ ක්‍රීඩාංගනයේ ආධාරක වක්‍රය තුළ අපව පොළඹවා ගැනීමට යමෙකු සිටී.

මම උසස් පාසලේ පැසිපන්දු ක්‍රීඩා කළා. සාමාන්‍යයෙන් අපි ක්‍රීඩා කරන විට ප්‍රේක්ෂකයන් නැහැ. කෙසේ වෙතත්, එක් දිනක් ජිම් එක පිරී තිබුණි. පන්තියෙන් එළියට ඒම සඳහා ඩොලර් හතරෙන් පංගුවක් මිලදී ගැනීමට ඔවුන් එදින අරමුදල් රැස් කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බව මට පසුව දැනගන්නට ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඊට පෙර, ඔබ බේස්බෝල් තරඟයට පැමිණිය යුතුය. අවසානයේදී 3. දෙවන වාක්‍යයේ විශාල ඝෝෂාවක් ඇති විය, පාසල නිදහස් කරන ලදී, සහ ව්‍යායාම් ශාලාව කලින් පිරුණු තරමටම හිස් විය. නමුත් එතැන ප්‍රේක්ෂක බංකු මැද තරගය අවසන් වනතුරුම සිටි දෙදෙනෙක් වාඩි වී සිටියහ. ඒ මගේ අම්මයි ආච්චියි. ඔයා දන්නවා ද? ඔවුන් මට සිටි අතර ඔවුන් එහි සිටින බව මම නොදැන සිටියෙමි.
සෑම සම්බන්ධතාවයකම දෙවියන් වහන්සේ ඔබගේ පැත්තේ සිටින බව ඔබ තේරුම් ගැනීමට පෙර අනෙක් සියල්ලන්ම එය හදුනාගත් පසු සමහර විට එය ඔබව රැගෙන යයි. ඔව්, ඇත්තෙන්ම, ඔහු ඔබ දෙස බලා සිටී.
ෂෙට්ගේ කතාව විශිෂ්ටයි, නමුත් මට යන්නට පෙර තවත් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීමට මට අවශ්‍යයි, එය එසේ නම්, කුමක් ද?

අපි පටන් ගනිමු 1. කොරින්ති 15,10: "නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් මම එක් කෙනෙක් බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ කරුණාවන්ත මැදිහත්වීම නිෂ්ඵල නොවීය." මෙම ඡේදය පවසන බව පෙනේ, "ඔබට කරුණාව හමුවීමක් සිදු වූ විට, වෙනස්කම් වෙනසක් ඇති කරයි." මම කුඩා කාලයේ සහ වැඩෙන විට, මම පාසලේදී සාධාරණ ලෙස කටයුතු කළ අතර, මම උත්සාහ කළ බොහෝ දේ සාර්ථක වූ අතර, පසුව විද්‍යාලයට සහ සෙමනේරියට ගොස් මගේ පළමු දේවගැති රැකියාව ලැබුණේ වයස අවුරුදු 22 දී ය. මම කිසිවක් දැන සිටියේ නැත. නමුත් මම හිතුවේ මම හැම දෙයක්ම දන්නවා කියලා.මම සෙමනේරියේ සිටි අතර සෑම සති අන්තයකම මධ්‍යම බටහිර ආකැන්සාස් හි වඩාත් ග්‍රාමීය නගරයකට එහා මෙහා පියාසර කළෙමි.එම මධ්‍යම බටහිර ආකැන්සාස් වලින් පසු විදේශගත වීම සංස්කෘතික කම්පනය අඩු වනු ඇත.
එය වෙනස් ලෝකයක් වන අතර එහි සිටි අය සුන්දර විය. අපි ඔවුන්ට ආදරය කළ අතර ඔවුන් අපට ආදරය කළා. නමුත් මම එහි ගියේ පල්ලියක් ගොඩනඟා past ලදායී දේවගැතිවරයෙකු වීමේ අරමුණ ඇතිවය. සෙමනේරියේ මා ඉගෙන ගත් සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාවට නැංවීමට මට අවශ්‍ය විය. එහෙත්, ඇත්තම කිව්වොත්, අවුරුදු දෙකහමාරක් පමණ එහි සිටීමෙන් පසු මම වෙහෙසට පත්ව සිටියෙමි. මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා.
පල්ලිය ඇත්තෙන්ම වර්ධනය වී නැත. මට මතකයි දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලන්න, කරුණාකර මාව වෙන තැනකට එවන්න. මට මෙතනින් යන්න ඕන. මට මතකයි මගේ කාර්යාලයේ තනිවම මගේ මේසයේ වාඩි වී සිටි අතර වෙන කිසිවෙකු මුළු පල්ලියේම සිටියේ නැත. සියලුම කාර්ය මණ්ඩලය මා පමණක් වූ අතර මම අ crying න්නට පටන් ගතිමි. ඉතා කනස්සල්ලට පත්වූ අතර එය අසාර්ථක බවක් දැනුණු අතර අමතක වී යාච් pray ා කළෙමි.

එය වසර 20 කට පෙර වුවද, මට එය තවමත් ඉතා පැහැදිලිව මතකයි. එය වේදනාකාරී අත්දැකීමක් වූවත්, එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ එය මගේ ජීවිතයේ දී මගේ විශ්වාසය හා ආඩම්බරය බිඳ දැමීමටත්, මගේ ජීවිතයේ ඔහු කිරීමට කැමති ඕනෑම දෙයක් තේරුම් ගැනීමට මට උපකාර කිරීමටත්, සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ ඔහුගේ වරප්‍රසාදය නිසා මිස - මම හොඳ කෙනෙක් නිසා හෝ මට තෑග්ගක් ලැබුණු නිසා හෝ මම දක්ෂ නිසා. තවද, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මගේ ගමන ගැන සිතන විට සහ මට මේ වගේ රැකියාවක් ලැබී ඇති බව දුටු විට [සහ මම මෙහි කරන දේ සඳහා අවම සුදුසුකම් ඇති තැනැත්තා], මට බොහෝ විට ප්‍රමාණවත් නොවන බවක් හැඟේ. මම එක දෙයක් දනිමි, මා කොතැනක සිටියත්, දෙවියන් වහන්සේ මගේ ජීවිතයේ, මා තුළ හෝ මා තුළින් කුමක් කිරීමට කැමති වුවද, සියල්ල සිදුවන්නේ ඔහුගේ කරුණාව නිසාය.
ඔබ එය ලබා ගත් විට, එය සැබවින්ම ගිලෙන විට, ඔබට තවදුරටත් සමාන විය නොහැක.

මා විසින්ම ඇසීමට පටන් ගත් ප්‍රශ්නය නම්, “ස්වාමින්වහන්සේ දන්නා අපි කරුණාව පිළිබිඹු කරන ජීවිතයක් ගත කරනවාද?” යන්නයි. "මම කරුණාවන්ත ජීවිතයක් ගත කරමි" යනුවෙන් දැක්වෙන සමහර ගති ලක්ෂණ මොනවාද?

පහත දැක්වෙන පදය සමඟ අපි වසා දමමු. පාවුල් මෙසේ පවසයි.
“නමුත් එය මගේ ජීවිතයට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද! දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට අනුකම්පා කරන බවට ශුභාරංචිය [ඔහුගේ කරුණාවේ පණිවිඩය] ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා (ක්‍රියා 20,24) ජේසුස් වහන්සේ, සමිඳාණන් වහන්සේ අවසානය දක්වා මට භාර දුන් පැවරුම ඉටු කිරීම පමණක් වැදගත් ය. ) පෝල් පවසයි: මෙය මගේ ජීවිතයේ මෙහෙවරයි.

ෂෙට් මෙන් ඔබත් මමත් අධ්‍යාත්මිකව බිඳී, අධ්‍යාත්මිකව මියගොස් ඇත.නමුත් ෂෙට් මෙන් අපද අනුගමනය කරනු ලැබුවේ විශ්වයේ රජු අපට ආදරය කරන නිසාත්, අපි ඔහුගේ පවුල තුළ සිටීමට කැමති නිසාත් ය. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අපට කරුණාව මුණගැසීමයි. සමහර විට ඒ නිසා ඔබ අද උදේ මෙහි පැමිණ ඇති අතර ඔබ අද මෙහි පැමිණියේ ඇයිදැයි ඔබට විශ්වාස නැත. නමුත් අභ්‍යන්තරව ඔබට මෙම විහිළුව දැනෙනවා හෝ ඔබේ හදවතට අදින්න. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට කියන්නේ “මට මාගේ පවුල තුළ ඔබව අවශ්‍යයි” කියායි. තවද, ඔබ තවමත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කිරීමට පියවර ගෙන නොමැති නම්, අද උදෑසන ඔබට මෙම අවස්ථාව ලබා දීමට අපි කැමැත්තෙමු. "මෙන්න මම. මට ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිවක් නැත, මම පරිපූර්ණ නොවේ. ඔබ මගේ ජීවිතය මෙතෙක් දැන සිටියේ නම්, ඔබ මට කැමති නොවනු ඇත." නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පිළිතුරු දෙනු ඇත, "මම ඔබට කැමතියි. නමුත් ඔබ කළ යුත්තේ මගේ තෑග්ග පිළිගැනීම පමණයි". ඒ නිසා මම ඔබෙන් මොහොතකට හිස නමා ආරාධනා කරන අතර, ඔබ කිසි විටෙකත් මෙම පියවර ගෙන නොමැති නම්, මා සමඟ යාච් pray ා කරන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මම එක වාක්‍යයක් කියන්නම්, එය නැවත කියන්න, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේට කියන්න.

She ආදරණීය ජේසුනි, ෂෙට් මෙන්, මම කැඩී ඇති බවත්, මට ඔබව අවශ්‍ය බවත් මම එය සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නැති බවත් මම දනිමි, නමුත් ඔබ මට ආදරය කරන බවත් ඔබ මා පසුපස ගිය බවත් ඔබ යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය බවත් මම විශ්වාස කරමි. මාගේ පාපයේ මිල දැනටමත් ගෙවා ඇත. ඒ නිසයි මම දැන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මගේ ජීවිතයට එන්න කියා. මට ඔබගේ කරුණාව දැන ගැනීමට හා අත්දැකීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් මට කරුණාවන්ත ජීවිතයක් ගත කිරීමටත් සෑම විටම ඔබ සමඟ සිටීමටත් හැකි වේ.

ලාන්ස් විට් විසිනි