මිදුණු ජීවිතය

මුදවාගත් ජීවිතයයේසුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ජේසුස් වහන්සේ තුළ අපට ලබා දෙන මිදුණු ජීවිතයෙහි හවුල් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එයින් අදහස් කරන්නේ පරාර්ථකාමී ලෙස අන් අයට සේවය කරමින් ආදර්ශයෙන් අව්‍යාජ, අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයක් ගත කිරීමයි. ප්‍රේරිත පාවුල් තව බොහෝ දුර යයි: “ඔබේ ශරීරය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාවක් බවත්, ඔබ තුළ සිටින, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔබට ඇති බවත්, ඔබ ඔබටම අයිති නැති බවත් ඔබ දන්නේ නැද්ද? මක්නිසාද ඔබ ඉහළ මිලකට මිල දී ගෙන ඇත; එබැවින් ඔබේ ශරීරයෙන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න »(1. කොරින්තිවරුන් 6,19-20 වන).

යේසුස්වහන්සේ ඔහුගේ මිදීමේ ක්‍රියාව තුළින් අපව මුදවාගෙන අපව ඔහුගේ වස්තුව ලෙස අත්පත් කර ගත් සේක. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල තුළින් අප මෙම සත්‍යය තහවුරු කළ පසු, පාවුලු පාවුල් අපට අනුශාසනා කරන්නේ මෙම සත්‍යය, පාපයෙන් මිදුණු නව ජීවිතයක් ගත කරන ලෙසයි. ව්‍යාජ ගුරුවරුන් සිටින බවට ප්‍රේරිත පේතෘස් අනතුරු ඇඟවීය: "ඔවුන් විනාශයට තුඩු දෙන නිකායවාදී මූලධර්ම කපටි ලෙස බෙදා හරිනු ඇත, එමඟින් ඔවුන්ව මිල දී ගත් ස්වාමින් වහන්සේ සහ පාලකයා ප්‍රතික්ෂේප කරයි" (2. පෙට්‍රස් 2,1) වාසනාවකට මෙන්, මෙම බොරු ගුරුවරුන්ට යේසුස් කවුද සහ ඔහු අප වෙනුවෙන් කළ දේ පිළිබඳ යථාර්ථය අහෝසි කිරීමට කිසිසේත්ම බලයක් නැත. "සියලු අයුක්තියෙන් අපව මුදවාගෙන, යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ජ්වලිත වූ සෙනඟක් අයිති කර ගැනීමට තමාව පවිත්‍ර කර ගන්නා පිණිස, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් තමන්වම කැප කළේය" (තීතස් 2,14) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අඛණ්ඩ දේවසේවය තුළින් යේසුස්වහන්සේගෙන් ලැබෙන මෙම පවිත්‍රවීම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ මුදවාගත් ජීවිතය ගත කිරීමට අපට හැකියාව ලබාදේ.

පේතෘස් මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "ඔබ පියවරුන්ගේ මාර්ගයේ නිෂ්ඵල ගමනෙන් විනාශ වන රිදී හෝ රන්වලින් නොව, අහිංසක සහ නිර්මල බැටළු පැටවෙකු ලෙස ක්‍රිස්තුස්ගේ අනර්ඝ රුධිරයෙන් මිදුණු බව ඔබ දන්නවා" (1. පෙට්‍රස් 1,18-19 වන).

මෙම දැනුම යේසුස් වහන්සේගේ අවතාරයේ වැදගත්කම සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික පුත්‍රයා මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණියේ අපගේ මිනිස් ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගැනීමෙන් පසුවය. එය ඔහු පරිවර්තනය කර දැන් ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන අප සමඟ බෙදා ගනී. එමගින් මුදවාගත් ජීවිතය සැබවින්ම ගත කිරීමට ඔහු අපට හැකියාව ලබා දෙයි.

යේසුස් වහන්සේ තුළින් ප්‍රතිසන්ධානය යනු මනුෂ්‍යත්වය සඳහා වූ දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ කේන්ද්‍රයයි. නැවත ඉපදීම හෝ “ඉහළින් ඉපදීම” යනු යේසුස් වහන්සේ විසින් කරන ලද සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අප තුළ ක්‍රියාත්මක කරන ලද මුදවා ගැනීමේ කාර්යයයි.

“නමුත් අපගේ ගැළවුම්කාර දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව සහ මනුෂ්‍ය ප්‍රේමය දර්ශනය වූ විට, ඔහු අපව ගලවාගත්තේය - අප ධර්මිෂ්ඨකමින් කළ යුතු ක්‍රියා නිසා නොව, ඔහුගේ දයාව අනුව - ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ පුනරුත්පත්තිය හා අලුත් කිරීම තුළින්. , උන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය කරණකොටගෙන ධර්මිෂ්ඨ වූ පසු සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුවට අනුව අප උරුමක්කාරයන් වන පිණිස, අපගේ ගැළවුම්කාරයා වූ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔහු විසින් අප උදෙසා බහුල ලෙස වගුරුවා වදාළ සේක. ”(තීතස් 3,4-7 වන).

ජේසුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වයට පංගුකාරයන් වීමට අපට හැකිය. ඒ කියන්නේ අපි ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන පියාණන් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ පුත්‍රත්වයට හා සහභාගිකමට හා සහභාගිකමට හවුල් වෙමු. මුල් පල්ලියේ පියවරුන් මෙසේ පැවසූහ: “ස්වභාවයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වූ යේසුස් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු බවට පත්විය. ස්වභාවයෙන්ම ස්වාභාවික මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් වන අපට කරුණාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් බවට පත්වේවා”.

අපි ජේසුස් වහන්සේගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යයට යටත් වී අපගේ ජීවිතය උන් වහන්සේට භාර දෙන විට, අපි ජේසුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය තුළ අප වෙනුවෙන් දැනටමත් සකස් කර ඇති නව ජීවිතයකට උපත ලබන්නෙමු. මෙම නව උපත නීත්‍යානුකූලව දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලට අපව හඳුන්වා දෙනවා පමණක් නොව, අපගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය තුළින් අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේම මනුෂ්‍යත්වය බෙදා ගනිමු. අපි මෙය කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අඛණ්ඩ සේවය තුළින්. පාවුල් එය මෙසේ පැවසුවා. පැරණි දේ ගෙවී ගොස් ඇත, බලන්න, අලුත් වී ඇත »(2. කොරින්තිවරුන් 5,17).
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපව අලුතින් මවා අලුත් අනන්‍යතාවක් ලබා දී ඇත. අපි වාසය කරන ආත්මයේ සේවය ලබාගෙන එයට ප්‍රතිචාර දක්වන විට, අපි ඉහළින් උපදින්නෙමු. මෙසේ අපි ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ම මනුෂ්‍යත්වයට හවුල් වන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත් වෙමු. යොහන් සිය සුවිශේෂයේ මෙසේ ලියා ඇත: “නමුත් ඔහුව පිළිගෙන ඔහුව විශ්වාස කළ අයට දෙවිගේ දරුවන් වීමට ඔහු ඔවුන්ට අයිතිය ලබා දුන්නේය. ඔවුන් එසේ නොවන්නේ ඔවුන් මනුෂ්‍ය පිළිසිඳ ගැනීම් සහ උපත තුළින් පවා තෝරාගත් ජන කොටසකට අයත් වූ නිසා නොවේ. ඔවුන්ට මෙම නව ජීවිතය ලබා දුන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි »(ජෝන් 1,12-13 සැමට බලාපොරොත්තුව).

ඉහළින් ඉපදීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස පිළිගැනීමෙන්, අපට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නව, සංහිඳියාව ඇති සම්බන්ධතාවය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිදුණු ජීවිතය ගත කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සහ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස යේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කළ දේ අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන අතර එමඟින් කරුණාව තුළින් අපි අපගේ තත්වය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වෙමු. දෙවියන් වහන්සේ යනු ඇදහිලිවන්තයන් තමන් සමඟ මෙම අලුත් සබඳතාවයට පත් කරන තැනැත්තා ය - අපගේ පැවැත්මේ මූලයන් වෙත අපට බලපාන සම්බන්ධතාවයකි. පාවුල් මෙම විස්මිත සත්‍යය සූත්‍රගත කළේ එලෙස ය: “මක්නිසාද ඔබ නැවත බිය විය යුතු වහල්භාවයේ ආත්මයක් ඔබට ලැබී නැත. නමුත් ඔබට ළමා කාලයේ ආත්මයක් ලැබී ඇත, ඒ හරහා අපි අඬන්නෙමු: අබ්බා, ආදරණීය පියාණෙනි! අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයාණන් වහන්සේම අපගේ ආත්මයන්ට සාක්ෂි දරයි »(රෝම 8,15-16 වන).

මිදුණු ජීවිතයේ යථාර්ථය මෙයයි. ඔහුගේ ගැලවීමේ මහිමාන්විත සැලැස්ම සමරමු. පියාණන්, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් වන අපගේ ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රීති වන්න.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි