යේසුස් කවුද?

742 යේසුස් කවුද?යේසුස් මනුෂ්‍යයෙක්ද දෙවියෙක්ද? ඔහු කොහෙන්ද ආවේ යොහන් ශුභාරංචිය මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. යොහන් එම අභ්‍යන්තර ශ්‍රාවක කවයට අයත් වූ අතර උස් කන්දක් මත ජේසුස් වහන්සේගේ අන්‍යරූප විපර්යාසය දැකීමට ඉඩ සලසන ලද අතර දර්ශනයකින් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ පෙර රසය ලබා ගත්හ (මතෙව් 17,1) එතෙක් යේසුස්ගේ තේජස වැසී තිබුණේ සාමාන්‍ය මිනිස් සිරුරකින්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම ගැන විශ්වාස කළ පළමු ශ්‍රාවකයා වූයේ ද යොහන් ය. යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් ටික කලකට පසු, මරියා මග්දලේනා සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණ එය හිස් බව දුටුවාය: "එබැවින් ඇය දුව ගොස් සයිමන් පේතෘස් සහ යේසුස් ප්‍රේම කළ අනෙක් ගෝලයා වෙතට පැමිණ, 'ඔවුන් ඔවුන්ට මෙසේ කීවාය. ඔහුව සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් සොහොන් ගෙයින් ගෙන යන්න, ඔවුන් ඔහුව තැබුවේ කොහේදැයි අපි නොදනිමු" (යොහන් 20,2:20,2). ජෝන් සොහොන් ගෙය ළඟට දුව ගොස් පීටර්ට වඩා වේගයෙන් එහි ගිය නමුත් නිර්භීත පීටර් මුලින්ම ඇතුල් විය. "ඔහුට පසුව පළමු සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණි අනෙක් ගෝලයා ඇතුල් වී දැක විශ්වාස කළේය" (යොහන් ).

ජෝන් ගැඹුරු අවබෝධය

යොහන්, සමහර විට යේසුස් වහන්සේට විශේෂ සමීප වීම නිසා, ඔහුගේ මිදුම්කරුගේ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු සහ පුළුල් අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක් එක් එක් අය යේසුස්ගේ චරිතාපදාන ආරම්භ කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමික ජීවිත කාලය තුළ සිදුවන සිදුවීම් සමඟිනි. අනෙක් අතට, ජෝන් ආරම්භ වන්නේ මැවීමේ ඉතිහාසයට වඩා පැරණි කාලයක ය: “ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ආරම්භයේදීම එයම විය. සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇත්තේ එකම දෙයකි, එය නොමැතිව සාදන ලද කිසිවක් සෑදෙන්නේ නැත. ”(ජෝන් 1,1-3). වචනයේ සැබෑ අනන්‍යතාව පද කිහිපයකින් පසුව හෙළිදරව් වේ: "වචනය මාංසයක් වී අප අතර වාසය කළේය, අපි ඔහුගේ තේජස, කරුණාවෙන් හා සත්‍යයෙන් පූර්ණ වූ පියාණන්ගේ එකම ජාතකයාගේ මහිමය දුටුවෙමු" (ජෝන් 1,14) පොළොවට බැස මාංසික මිනිසෙකු බවට පත් වූ එකම ස්වර්ගික ජීවියා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය.
මෙම පද කිහිපය අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය ගැන බොහෝ දේ කියයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වූ අතර ඒ සමඟම මිනිසා බවට පත් විය. ආරම්භයේ සිටම ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් යේසුස් වහන්සේගේ පිළිසිඳගැනීමේ සිට ඔහුගේ පියා වූ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් විය. යේසුස් වහන්සේ කලින් "වචනය" (ග්‍රීක ලාංඡන) වූ අතර පියාගේ ප්‍රකාශකයා සහ හෙළි කරන්නා බවට පත් විය. “කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ දැක නැත. පියාණන්ගේ පැත්තේ සිටින දෙවියන් වහන්සේ පමණක් වන එකම තැනැත්තා පමණක් ඔහුව අපට ප්‍රකාශ කළේය" (ජෝන් 1,18).
ජෝන්ගේ පළමු ලිපියේ ඔහු විශිෂ්ට එකතු කිරීමක් ලබා දෙයි: "මුල සිටම තිබූ දේ, අප අසා ඇති දේ, අපගේ ඇස්වලින් අප දුටු දේ, අප දෙස බලා අපගේ දෑත් ස්පර්ශ කළ දේ, ජීවන වචනය - සහ ජීවිතය. දර්ශනය වී ඇති අතර, අපි පියාණන් වහන්සේ සමඟ සිටි සහ අපට දර්ශනය වූ සදාකාල ජීවනය දැක, සාක්ෂි දෙමු, ඔබට ප්‍රකාශ කළෙමු" (1. ජොහැනස් 1,1-2 වන).

ඔවුන් සමඟ ජීවත් වූ, වැඩ කළ, ක්‍රීඩා කළ, පිහිනූ සහ මසුන් ඇල්ලූ පුද්ගලයා අන් කිසිවකු නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් සමඟ සහ ඔහු සමඟ ආරම්භයේ සිටම ස්ථිර වූ දේවත්වයේ සාමාජිකයෙකු බවට මෙම පාඨය සැක නොකරයි. පාවුල් මෙසේ ලියයි: “මක්නිසාද [යේසුස්] ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද පෙනෙන, නොපෙනෙන, සිංහාසන වේවා, ආධිපත්‍ය වේවා, බලතල වේවා, අධිකාරී වේවා සියල්ල මවා ඇත. ඒ සියල්ල ඔහු සහ ඔහු වෙනුවෙන් මවන ලද්දකි. ඔහු සියල්ලටම වඩා ඉහළින් සිටින අතර සෑම දෙයක්ම ඔහු තුළ තිබේ. ”(කොලොස්සි 1,16-17). පාවුල් මෙහිදී අවධාරනය කරන්නේ මිනිසාට පෙර සිටි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවය සහ අධිකාරය සිතාගත නොහැකි තරම් ප්‍රමාණයකි.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන්, ජෝන් නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඉපදීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ ලෙස පෙර පැවැත්මයි. මෙය ඔහුගේ මුළු ශුභාරංචිය හරහා රතු නූලක් මෙන් දිව යයි. "ඔහු ලෝකයේ සිටියේය, ලෝකය ඔහු තුළින් ඇති විය, ලෝකය ඔහුව හඳුනාගත්තේ නැත" (ජෝන් 1,10 එල්බර්ෆෙල්ඩ් බයිබලය).

ලෝකය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් නම්, එය නිර්මාණය වීමට පෙර ඔහු ජීවත් විය. යොහන් බව්තීස්ත එම තේමාවම ගෙන, ජේසුස් වහන්සේ වෙත යොමු කරයි: "මට පෙර පැමිණි තැනැත්තා මට පසුව එන බව මා කීවේ මොහුගෙන් ය. මක්නිසාද ඔහු මට වඩා හොඳ විය" (ජෝන් 1,15) යොහන් බව්තීස්ත පිළිසිඳගෙන මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස්ට පෙර උපත ලැබූ බව සත්‍යයකි (ලූක් 1,35-36), නමුත් ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ පූර්ව පැවැත්මේ, අනෙක් අතට, ජෝන් පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර සදහටම ජීවත් විය.

යේසුස්ගේ අද්භූත දැනුම

මාංසයේ දුර්වලතා සහ පරීක්ෂාවන්ට යටත්ව සිටියදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මනුෂ්‍ය පැවැත්මෙන් ඔබ්බට බලයක් තිබූ බව ජෝන් හෙළි කරයි (හෙබ්‍රෙව් 4,15) ක්‍රිස්තුස් නතානියෙල්ව ශ්‍රාවකයෙකු සහ අනාගත ප්‍රේරිතයෙකු වීමට කැඳවූ විට, ඔහු එනු දැක යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “පිලිප් ඔබව කැඳවීමට පෙර, ඔබ අත්තික්කා ගස යට සිටියදී, මම ඔබව දුටුවෙමි. නතානියෙල් ඔහුට උත්තර දෙමින්: රබ්බි, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ය, ඔබ ඉශ්‍රායෙල්හි රජ ය! (ජෝන් 1,48-49). සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයෙකුට ඔහුව හඳුනන්නාක් මෙන් ඔහුට කතා කිරීමට හැකිවීම ගැන නතානියෙල් පුදුමයට පත් විය.

යේසුස් යෙරුසලමේදී කළ ලකුණු නිසා බොහෝදෙනෙක් ඔහුගේ නාමය විශ්වාස කළා. ඔවුන් කුතුහලයෙන් සිටින බව යේසුස් දැන සිටියේය: “නමුත් යේසුස් ඔවුන්ව විශ්වාස කළේ නැත. මක්නිසාද ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම දැන සිටි අතර, මිනිසා ගැන සාක්ෂි දීමට කිසිවෙකු අවශ්‍ය නොවීය. මක්නිසාද ඔහු මනුෂ්‍යයා තුළ ඇති දේ දැන සිටියේය” (යොහන් 2,24-25). මැවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවූ අතර කිසිම මිනිස් දුර්වලකමක් ඔහුට ආගන්තුක නොවීය. ඔහු ඇගේ සිතුවිලි සහ චේතනා සියල්ල දැන සිටියේය.

ස්වර්ගයෙන් එන

යොහන් යේසුස්ගේ සැබෑ සම්භවය හොඳින් දැන සිටියේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉතා පැහැදිලි වචනය ඔහු සමඟ ඇත: "ස්වර්ගයෙන් බැස ආ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා හැර අන් කිසිවෙක් ස්වර්ගයට නැඟී නැත" (ජෝන් 3,13) පද කිහිපයකට පසු, යේසුස් ඔහුගේ ස්වර්ගීය සම්භවය සහ උත්තරීතර ස්ථානය පෙන්වයි: “ඉහළින් සිටින තැනැත්තා සියල්ලටම වඩා ඉහළින් සිටී. යමෙක් පොළොවෙන් පැමිණෙන්නේද, පොළොවෙන් කථා කරයිද. ස්වර්ගයෙන් එන තැනැත්තා සියල්ලටම වඩා ඉහළින් සිටී" (යොහන් 3,31).
උන්වහන්සේගේ මනුෂ්‍ය උපතට පෙර සිටම, අපගේ ගැලවුම්කරුවා පසුව මිහිපිට ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩය දුටුවේ සහ ඇසුවේය. ඔහු මිහිමත සිටි කාලයේ ආගමික නායකයන් සමඟ හිතාමතාම මතභේදාත්මක සංවාද වලදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඔබ පහතින්, මම ඉහළින්; ඔබ මේ ලෝකයේ ය, මම මේ ලෝකයෙන් නොවේ" (ජෝන් 8,23) ඔහුගේ සිතුවිලි, වචන සහ ක්රියාවන් ස්වර්ගයේ ආනුභාවයෙන් යුක්ත විය. ඔවුන් සිතුවේ මේ ලෝකයේ දේවල් ගැන පමණක් වන අතර, යේසුස්ගේ ජීවිතය පෙන්නුම් කළේ ඔහු අප මෙන් පිරිසිදු ලෝකයකින් පැමිණි බවයි.

පැරණි ගිවිසුමේ ස්වාමීන්

යේසුස් සමඟ මෙම දිගු සංවාදයේදී, පරිසිවරුන් ඇති දැඩි කළේ ආබ්‍රහම්, බොහෝ ගෞරවනීය පූර්වගාමියා හෝ ඇදහිල්ලේ පියාද? යේසුස් ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේ, "ඔබේ පියා වූ ආබ්‍රහම් මගේ දවස දැකීමට සතුටු වූ අතර ඔහු එය දැක සතුටු විය" (ජෝන් 8,56) ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් බවට පත් වූ දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම් සමඟ ඇවිද ගොස් ඔහු සමඟ කතා කළහ (1. මෝසෙස් 18,1-2). අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ජ්වලිතයන් යේසුස්ව තේරුම් නොගත් අතර, "ඔබට තවමත් වයස අවුරුදු පනහක් නොමැති අතර ඔබ ආබ්රහම්ව දැක තිබේද?" (ජෝන් 8,57).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනා මෝසෙස් සමඟ පාළුකරයේ ගමන් කළ දෙවියන්වහන්සේට සමානය. පාවුල් මෙය පැහැදිලි කරයි: “ඔවුන් [අපේ පියවරුන්] එකම ආත්මික ආහාර අනුභව කළ අතර, සියලුදෙනාම එකම ආත්මික බීම පානය කළෝය. මක්නිසාද ඔව්හු ඔවුන් පසුපස ආ ආත්මික පර්වතයෙන් පානය කළහ; නමුත් පර්වතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විය" (1. කොරින්තිවරුන් 10,1-4 වන).

මැවුම්කරුගේ සිට පුත්රයා දක්වා

පරිසි නායකයන්ට ඔහුව මරා දැමීමට අවශ්‍ය වූ හේතුව කුමක්ද? "මක්නිසාද ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ (පරිසිවරුන්ගේ) සබත් සැමරීමට අකීකරු වූවා පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේව ඔහුගේ පියා ලෙස පවා හැඳින්වූ අතර, එමගින් තමන් දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන විය." (ජෝන් 5,18 සියල්ලන්ටම බලාපොරොත්තුව). හිතවත් පාඨකය, ඔබට දරුවන් සිටී නම්, ඔවුන් ඔබ හා සමාන මට්ටමක සිටිති. ඔවුන් සතුන් මෙන් පහත් ජීවීන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඉහළ අධිකාරිය වූයේ සහ පියා තුළ ආවේනික ය: "පියා මට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨය" (Jn. 14,28).

පරිසිවරුන් සමඟ එම සාකච්ඡාවේදී යේසුස් පිය-පුතු සම්බන්ධය ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, පුතාට තමාගේම කැමැත්තෙන් කිසිවක් කළ නොහැක, නමුත් පියා කරන්නේ ඔහු දකින දේ පමණි. මක්නිසාද ඔහු කරන ඕනෑම දෙයක් පුත්‍රයාද ඒ ආකාරයෙන්ම කරයි” (යොහන් 5,19) ජේසුස් වහන්සේට ඔහුගේ පියාට සමාන බලයක් ඇත, මන්ද ඔහු ද දෙවියන් වහන්සේ ය.

මහිමයට පත් වූ දේවත්වය නැවත ලැබිණි

දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් ඇති වීමට පෙර, යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට පත් වූ පුද්ගලයෙකි. යේසුස් වහන්සේ සදාකාලයේ සිටම දෙවියන් වහන්සේ ලෙස පවතී. ඔහු මේ මහිමයෙන් හිස් වී මිනිසකු ලෙස පොළොවට බැස: “දෙවියන් වහන්සේට සමාන වීම මංකොල්ලයක් ලෙස නොසැලකූ ඔහු තමාවම හිස් කර සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන මිනිසුන්ට සමාන විය. පෙනෙන විදිහට මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත” (පිලිප්පියන් 2,6-7 වන).

යොහන් ඔහුගේ ආශාවට පෙර යේසුස්ගේ අවසාන පාස්කුව ගැන මෙසේ ලියයි: "තවද, පියාණෙනි, ලෝකය ඇතිවීමට පෙර ඔබ සමඟ මා සතුව තිබූ තේජසින් මා ඔබ සමඟ මහිමවත් කළ මැනව" (යොහන් 17,5).

යේසුස් නැවත නැඟිටීමෙන් දින හතළිහකට පසු ඔහුගේ පැරණි තේජසට ආපසු පැමිණියේය: "එබැවින් දෙවියන් වහන්සේද ඔහුව උසස් කර, ස්වර්ගයේද පොළොවෙහිද යට පිහිටි සෑම දණහිසක්ම යේසුස්ගේ නාමයට නැමෙන පිණිස, සියලු නාමයන්ට වඩා උසස් නාමයක් ඔහුට දුන්නේය. පොළොව, සහ සෑම භාෂාවක්ම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමින් වහන්සේ බව පාපොච්චාරණය කළ යුතු අතර, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට" (පිලිප්පියන් 2,9-11 වන).

දෙවියන්ගේ පවුලේ කොටසක්

යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඉපදීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ ය; ඔහු මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් පොළොවේ ගමන් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ වූ අතර, ඔහු දැන් ස්වර්ගයේ පියාගේ දකුණු පැත්තේ සිටින දෙවියන් වහන්සේ ය. මේ සියල්ල දෙවියන්ගේ පවුල ගැන අපට ඉගෙන ගත හැකි පාඩම්ද? මිනිසාගේ අවසාන ඉරණම වන්නේ දෙවියන්ගේ පවුලේම කොටසක් වීමයි: “ආදරණීය, අපි දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ය; නමුත් අප කවුරුන් වේද යන්න තවමත් හෙළි වී නැත. එය එළිදරව් වූ විට අපි ඒ හා සමාන වන බව අපි දනිමු. මක්නිසාද අපි ඔහු සිටින ආකාරයටම දකිමු" (1. ජොහැනස් 3,2).

මෙම ප්‍රකාශයේ සම්පූර්ණ ඇඟවුම් ඔබට තේරෙනවාද? අපව මවනු ලැබුවේ පවුලක කොටසක් වීමටයි - දෙවියන්ගේ පවුල. දෙවි තම දරුවන් සමඟ සබඳතාවක් පැවැත්වීමට කැමති පියෙකි. දෙවියන් වහන්සේ, ස්වර්ගීය පියාණන්, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා උන් වහන්සේ සමඟ සමීප සබඳතාවයකට ගෙන ඒමටත් උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ යහපත්කම අප කෙරෙහි වැසීමටත් ආශා කරයි. සියලු මිනිසුන් ඔහු සමඟ සමාදාන වීම දෙවියන් වහන්සේගේ ගැඹුරු ආශාවයි. ඒ නිසාම ඔහු තම එකම පුත්‍රයා වන අවසාන ආදම් වන යේසුස්ව මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව් වෙනුවෙන් මැරීමට එව්වේ අපට කමා කර පියාණන් සමඟ සමාදාන වී නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවන් වීමට ය.

John Ross Schroeder විසිනි