පෙන්තකොස්ත: ශුභාරංචියට ශක්තිය

644 පෙන්තකොස්තයේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ පොරොන්දු වුණා. නමුත් ඔබ ඉහළ සිට බලයෙන් පිරෙන තුරු ඔබ නගරයේ සිටිය යුතුයි" (ලූක් 24,49) ලූක් යේසුස්ගේ පොරොන්දුව පුනරුච්චාරණය කරයි: “ඔහු රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ඔවුන් සමඟ සිටි විට, යෙරුසලමෙන් පිටව නොයන ලෙසත්, පියාණන්ගේ පොරොන්දුව එනතෙක් බලා සිටින ලෙසත් ඔහු ඔවුන්ට අණ කළේය. මක්නිසාද යොහන් වතුරෙන් බව්තීස්ම විය, නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම වනු ඇත" (ක්‍රියා 1,4-5 වන).

ක්‍රියා පොතෙන් අපි ඉගෙන ගන්නේ ගෝලයන්ට පොරොන්දු වූ දීමනාව පෙන්තකොස්ත දවසේදී ලැබුණු නිසා - ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම වූ නිසා, ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ලබා දුන් බැවිනි. "ඔවුන් සියල්ලෝම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී, ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔවුන්ව කතා කිරීමට මඟ පෙන්වූ පරිදි වෙනත් භාෂාවලින් දේශනා කිරීමට පටන් ගත්හ" (ක්‍රියා 2,4).

යුදෙව්වන් සම්ප්‍රදායිකව පෙන්තකොස්ත දිනය සම්බන්ධ කරන්නේ නීතිය භාරදීම සහ සීනයි කන්දේදී ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමයි. අළුත් ගිවිසුමට ස්තූතිවන්ත වන්නට අපට දැන් වඩාත් පුළුල් අවබෝධයක් ඇත. අපි පෙන්තකොස්ත දිනය ශුද්ධාත්මයාණන් හා දෙවියන් වහන්සේ තම සභාවට අයත් සියලුම ජාතීන් සමඟ ඇති කර ඇති ගිවිසුම සමඟ සම්බන්ධ කරමු.

සාක්ෂිකරුවන් වීමට කැඳවනු ලැබේ

පෙන්තකොස්ත දවසේදී අපට මතකයි දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ නව සෙනඟ වීමට අපව කැඳවා ඇති බව: "නමුත් ඔබ තෝරාගත් ජාතියක්, රාජකීය පූජක තන්ත්‍රයක්, ශුද්ධ ජාතියක්, ඔබේම සන්තකයේ ජාතියක්, ඔබ ඔබව කැඳවූ තැනැත්තාගේ ආශීර්වාද ප්‍රකාශ කළ යුතුය. අන්ධකාරය ඔහුගේ පුදුම ආලෝකයට" (1. පෙට්‍රස් 2,9).

අපගේ කැඳවීමේ අරමුණ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ අපට සෙනඟක් කියා කියන්නේ ඇයි? ඔහුගේ ආශීර්වාද ප්රකාශ කිරීමට. ඔහු අපට ශුද්ධාත්මය ලබා දෙන්නේ ඇයි? යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් වීමට: "ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ඔබට ලැබෙනු ඇත, ඔබ ජෙරුසලමෙහිද මුළු යුදයේද සමාරියෙහිද පොළොවේ කෙළවර දක්වාද මාගේ සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇත" (ක්‍රියා 1,8) ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ දයාව තුළින් මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සිටින බවට ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ ප්‍රකාශ කිරීමට අපට බලය ලබා දෙයි.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ගිවිසුමක්, ගිවිසුමක් ඇති කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අපට සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු වන අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ ගැළවීම පිළිබඳ වගකීම් සහතිකයක් නියෝජනය කරයි (මෙය පූර්ව අවශ්‍යතාවය තවමත් ඉටු කර නොමැති අයිතියකි). දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව, එය ගනුදෙනුවේ ඔහුගේ කොටසයි. එය කරුණාව, දයාව සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සංලක්ෂිත වේ. අපව කැඳවනු ලැබ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සන්නද්ධව සිටිමු - දැන් සහ මෙතැනින් අපගේ කොටස ආරම්භ වේ - අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප වෙත පැමිණ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇත. මෙය පල්ලියේ මෙහෙවර, එහි පැවැත්මට හේතුව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියේ සෑම සාමාජිකයෙකුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය කැඳවනු ලබන අරමුණයි.

පල්ලියේ මෙහෙවර නම් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවෙන් අප වෙනුවෙන් මිල දී ගත් ගැලවීම ගැන මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමයි: "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දුක් විඳ තුන්වන දින මළවුන්ගෙන් නැඟිටින බව ලියා ඇත; සියලු ජාතීන් අතර පව් සමාදානය සඳහා පසුතැවීම උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් දේශනා කළ යුතු බවත්. "යෙරුසලමේ සිට ඔබ මේ සඳහා සාක්ෂිකරුවන්ය" (ලූක් 24,46-48). ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ප්‍රේරිතයන්ට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ බලගතු සාක්ෂිකරුවන් වීමට හැකිවන පරිදි ලබා දෙන ලදී.
පල්ලියේ මෙහෙවර පෙන්තකොස්ත දිනය මගින් අපට පැහැදිලි කරන පින්තූරයේ කොටසකි. පෙන්තකොස්ත දිනයේදී අපි නව ගිවිසුමේ පල්ලියේ නාටකාකාර ආරම්භය සමරන්නෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලට අපගේ අධ්‍යාත්මික දරුකමට හදා ගැනීම සහ නිරන්තර අලුත් කිරීම මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් අපට ලබා දෙන ශක්තිය සහ ධෛර්යය ගැන ද අපි සිතමු. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සභාවට සත්‍යයේ මඟ පෙන්වන බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ "ඔහුගේ පුත්‍රයා බොහෝ සහෝදරයන් අතර කුලුඳුලා වන පිණිස, ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුගත වීමට" (රෝමවරුන්) මඟ පෙන්වීම, ආනුභාවය ලබා දීම සහ සන්නද්ධ කිරීම බව පෙන්තකොස්ත අපට මතක් කර දෙයි. 8,29) සහ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන බව (26 පදය). ඒ හා සමානව, පෙන්තකොස්ත පල්ලිය ශුද්ධාත්මයාණන් වාසය කරන සියලුම මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත බව අපට මතක් කර දිය හැකිය. සෑම වසරකම පෙන්තකොස්ත දිනයේදී සාමයේ බැඳීම තුළින් ආත්මය තුළ එකමුතුකම පවත්වා ගැනීමට අපට මතක් කර දෙයි (එපීස 4,3).

කිතුනුවන් මෙම දිනය සමරනු ලබන්නේ ඔවුන් විවිධ කාලවලදී එකට ලැබුණු ශුද්ධාත්මයාණන් සිහිපත් කරමිනි. පල්ලිය යනු හුදෙක් සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ ගුණවත් ජීවිතයක් පිළිබඳ මූලධර්ම උගන්වන ස්ථානයක් නොවේ; එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රයෝජන ප්‍රකාශ කිරීමේ අරමුණින් පවතින අතර නැවතත් අවධාරණය කරයි: “නමුත් ඔබ තෝරාගත් ජාතියක්, රාජකීය පූජක තන්ත්‍රයක්, ශුද්ධ ජාතියක්, ඔබේම අයිතිවාසිකමක් සඳහා සෙනඟක්, ඔබ කැඳවූ තැනැත්තාගේ ප්‍රයෝජන ප්‍රකාශ කළ යුතුය. අන්ධකාරය ඔහුගේ පුදුම ආලෝකයට" (1. පෙට්‍රස් 2,9).

අප සියල්ලන්ටම ආත්මයෙන් වෙනස් වූ මිනිසුන් වීමට අවශ්‍ය වුවද, අපට ඇති එකම ඉලක්කය එය නොවේ. කිතුනුවන්ට මෙහෙවරක් ඇත - ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් බල ගැන්වූ මෙහෙයුමකි. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඇදහිල්ල තුළින් සංහිඳියාවේ පණිවිඩය උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් මුළු ලෝකයටම ගෙන යාමටත් ඔහු අපව පොළඹවයි.

පෙන්තකොස්තය නියෝජනය කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවන ලද ජීවිතයක ප්‍රතිඵලයකි - එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යුක්තිය, බලය සහ දයාව පිළිබඳ සාක්ෂි දරන ජීවිතයකි. විශ්වාසවන්ත කිතුනු ජීවිතයක් ශුභාරංචියට සාක්ෂි දරයි. එවැනි ජීවිතයක් දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ ක්‍රියා කරන බවට සාක්ෂි සපයයි, එය සත්‍යය හෙළි කරයි. එය ඇවිදීම, ශුභාරංචිය ගැන කතා කිරීමකි.

ආත්මික අස්වැන්නක්

පෙන්තකොස්තය මුලින් අස්වැන්න මංගල්‍යයක් විය. පල්ලිය අද දින ආත්මික අස්වැන්නක් සඳහා සහභාගී වේ. පල්ලියේ දූත මෙහෙවරේ ඵලය හෝ ප්‍රතිඵලය නම් ශුභාරංචිය පැතිරීම සහ ජේසුස් වහන්සේ තුළින් මිනිසුන්ගේ ගැලවීම ප්‍රකාශ කිරීමයි. “ඔබේ ඇස් ඔසවා කෙත්වතු දෙස බලන්න. ඒවා දැනටමත් අස්වැන්න නෙළීමට ඉදෙමින් තිබේ” කියා යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ ඔවුන් සමාරියේ සිටි අවස්ථාවේදීයි. මිනිසුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන අධ්‍යාත්මික අස්වැන්නක් ගැන යේසුස් දැනටමත් කතා කර ඇත: "අස්වැන්න නෙළන තැනැත්තාට විපාකයක් ලැබෙන අතර සදාකාල ජීවනය සඳහා පල රැස් කරයි, එවිට වපුරන අය සහ අස්වැන්න නෙළන අය එකට ප්‍රීති වනු ඇත" (ජෝන් 4,35-36 වන).

තවත් අවස්ථාවක යේසුස් සමූහයා දැක තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය. එබැවින් තම අස්වැන්නට සේවකයන් එවන ලෙස අස්වැන්නේ ස්වාමීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න" (මතෙව් 9,37-38). පෙන්තකොස්ත දිනයේදී අපව පෙලඹවිය යුත්තේ මෙයයි. ආත්මික අස්වැන්න සඳහා සූදානම්ව සිටින අප වටා සිටින අයව දැකීමට අපට උපකාර කිරීමෙන් අපි දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත විය යුතුය. දෙවියන්වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදවලට වැඩි පිරිසක් හවුල් වීමට අප ආශා කරන නිසා අප වැඩිපුර සේවකයන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. අපව ගැළවූ තැනැත්තාගේ ප්‍රයෝජන දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ ප්‍රකාශ කරනු ඇතැයි අපි කැමැත්තෙමු.

“මාගේ ආහාරය වන්නේ මාව එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත කිරීමත් ඔහුගේ කාර්යය අවසන් කිරීමයි” (ජෝන් 4,34) මෙය ඔහුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ ආහාර, ඔහුගේ ශක්තිය විය. අපේ ජීවිතයේ උල්පත ඔහුයි. ඔහු අපගේ ආහාරය, සදාකාල ජීවනයේ ආහාරය වේ. අපගේ අධ්‍යාත්මික ආහාරය නම් උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත, ශුභාරංචිය වන ඔහුගේ කාර්යය කිරීමය. අපි යේසුස්ගේ අඩිපාරේ ගමන් කළ යුතුයි, ඔහු අප තුළ ජීවත් වන විට ඔහුගේ ජීවන රටාව ආදර්ශයට ගත යුතුයි. අපගේ ජීවිත තුළ උන්වහන්සේගේ අරමුණු ඉටුකර ගැනීමටත් උන්වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා ජීවත්වීමටත් අපි උන්වහන්සේට ඉඩ දිය යුතුය.

මුල් පල්ලියේ පණිවිඩය

ක්‍රියා පොත එවැන්ජලිස්ත දේශනවලින් පිරී ඇත. මෙම පණිවිඩය නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරමින්, ගැලවුම්කරුවා, ස්වාමින් වහන්සේ, විනිශ්චයකරු සහ රජු ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. රෝම ශතාධිපතියෙකු වූ කොර්නේලියස් පවා පණිවිඩය දැන සිටියේය. පේතෘස් ඔහුට මෙසේ කීවේය: "දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් ජනයාට ප්‍රකාශ කළ ගැලවීමේ පණිවිඩය ඔබ දන්නවා: ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කරණකොටගෙන සාමය ගෙනාවේය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියල්ලන්ටම ස්වාමියාය!" (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා 10,36 සියල්ලන්ටම බලාපොරොත්තුව). කොර්නේලියස් ද දැන සිටි පණිවිඩය පේතෘස් සාරාංශ කළේ ය: “ජෝන් විසින් දේශනා කරන ලද බව්තීස්මයෙන් පසු ගලීලයේ පටන් මුළු යුදයේ සිදු වූ දේ, දෙවියන් වහන්සේ නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයෙන් හා ශක්තියෙන් අභිෂේක කළ ආකාරය ඔබ දන්නවා. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටි බැවින් ඔහු යහපත කරමින් යක්ෂයාගේ බලයේ සිටි සියල්ලන් සුව කරමින් ගමන් කළේය. තවද ඔහු යූදා දේශයේ සහ යෙරුසලමෙහි කළ සියල්ලට අපි සාක්ෂිකරුවන් වෙමු" (ක්‍රියා 10:37-39).

පේතෘස් යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ නැවත නැඟිටීම ගැන සඳහන් කරමින් ශුභාරංචිය දිගටම දේශනා කළේය, ඉන්පසු ඔහු පල්ලියේ මෙහෙවර සාරාංශ කළේය: "ඔහු මිනිසුන්ට දේශනා කිරීමටත්, මිනිසුන්ගේ විනිශ්චයකරු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කර ඇති බවට සාක්ෂි දීමටත් ඔහු අපට අණ කර ඇත. "ජීවමාන සහ මළවුන්. මේ ගැන සියලුම අනාගතවක්තෘවරු සාක්ෂි දරති, ඔහුව විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ නාමයෙන් පව් කමා කරන බව" (ක්‍රියා 10:42-43).
එබැවින් අපි ගැලවීම, කරුණාව සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන දේශනා කරමු. නිසැකවම ඔව්! ඔහු අප මෙතෙක් අත්විඳ ඇති උතුම්ම ආශීර්වාදයයි. අපගේ ගැලවීමේ සත්‍යය උද්යෝගිමත් වන අතර, අප අවට සිටින අයටද එම ආශීර්වාදය භුක්ති විඳීමට හැකි වන පරිදි එය බෙදා ගැනීමට අපට අවශ්‍යය! යේසුස්ගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීම නිසා පල්ලියට පීඩා කළ විට, ඔවුන් ඊටත් වඩා දේශනා කිරීමට නිර්භීතකම ඉල්ලා යාච්ඤා කළා! “ඔවුන් යාච්ඤා කළ විට ඔවුන් රැස්ව සිටි ස්ථානය දෙදරුම් කෑවේය. ඔවුන් සියල්ලෝම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිර්භීතව කතා කළහ ... ප්‍රේරිතයන් ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානය ගැන මහත් බලයෙන් සාක්ෂි දැරූ අතර මහත් කරුණාව ඔවුන් සියල්ලන් සමඟ විය ”(ක්‍රියා 4,31.33). ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් දෙන ලදී.

සෑම කිතුනුවකුටම

ආත්මය ලබා දුන්නේ අපෝස්තුළුවරුන්ට හෝ සමස්තයක් වශයෙන් අලුතින් පිහිටුවන ලද සභාවට පමණක් නොවේ. යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන සෑම කිතුනුවකුටම ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දී ඇත. අප සෑම කෙනෙකුම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවමාන සාක්ෂිකරුවෙකු විය යුතුය, මන්ද අපගේ බලාපොරොත්තුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත පදනම් වී ඇත, මන්ද අපගේ බලාපොරොත්තුව සඳහා දිරිගන්වනසුලු පිළිතුරක් දීමට අප සෑම කෙනෙකුටම අවස්ථාව ඇති බැවිනි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන දේශනා කිරීම නිසා ස්ටීවන් ගල් ගැසීමෙන් පසු, ඊටත් වඩා විශාල බලපෑමක් සහිත විශාල පීඩාවක් මුල් පල්ලියට පැමිණියේය. ප්‍රේරිතයන් හැර අන් සියල්ලෝම යෙරුසලමෙන් පලා ගියහ (ක්‍රියා 8,1) ඔවුන් විසිර ගිය සෑම තැනකම, ඔවුන් වචනය කතා කළ අතර, "යේසුස් ස්වාමීන්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය දේශනා කළහ" (ක්‍රියා 11,19-20 වන).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල නිසා යෙරුසලමෙන් පලා ගිය බොහෝ ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් පිළිබඳ පින්තූරයක් ලූක් විසින් පින්තාරු කරයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට තර්ජනයක් එල්ල වුවද, ඔවුන් නිහඬ කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහ! ඔවුන් වැඩිමහල්ලන් හෝ ගිහියන්ද යන්න ගැටළුවක් නොවීය - ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන සාක්ෂි දැරූහ. ඔවුන් ගමන් කරන විට, ඔවුන් යෙරුසලමෙන් පිටත් වූයේ මන්දැයි ඔවුන්ගෙන් අසන ලදී. අහපු හැමෝටම කිව්වාට සැකයක් නෑ.

මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඵලයයි; මෙය පෙන්තකොස්ත විසින් පෝෂණය කරන ලද ආත්මික අස්වැන්නයි. මේ අය උත්තරයක් දෙන්න ලෑස්ති ​​වුණා! එය උද්යෝගිමත් කාලයක් වූ අතර එම උද්යෝගය අද සමාජය තුළ පැවතිය යුතුය. එදා ගෝලයන්ව මෙහෙයවූයේ එකම ශුද්ධාත්මයාණන් වන අතර අදත් එම ආත්මයම සභාව මෙහෙයවයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට එකම නිර්භීතකම ඉල්ලා සිටිය හැකිය!

ජෝශප් ටකාච් විසිනි