යක්ෂයා වන සාතන්

සාතන් සම්බන්ධයෙන් අද බටහිර ලෝකයේ අවාසනාවන්ත ප්‍රවණතා දෙකක් තිබේ, අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් කර ඇති යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්දය විරුද්ධවාදියා සහ සතුරා ලෙස ය. අවුල් සහගත, දුක් වේදනා හා නපුර නිර්මාණය කිරීමේදී යක්ෂයාගේ කාර්යභාරය බොහෝ දෙනා නොදැන හෝ අවතක්සේරු කරති. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, සැබෑ යක්ෂයෙකු පිළිබඳ අදහස පුරාණ මිථ්‍යා විශ්වාසවල ඉතිරියක් හෝ, ලෝකයේ නපුර නිරූපණය කරන රූපයකි.

අනෙක් අතට, කිතුනුවන් "ආත්මික යුද්ධය" යන මුවාවෙන් දන්නා යක්ෂයා පිළිබඳ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අදහස් වැලඳගෙන ඇත. ඔවුන් යක්ෂයාට අනවශ්‍ය ගෞරවයක් ලබා දෙන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට හමු වන උපදෙස් වලට නොගැලපෙන ආකාරයෙන් “ඔහුට විරුද්ධව යුද්ධ කරන්න”. සාතන් ගැන බයිබලයේ තියෙන තොරතුරු මොනවද කියලා අපි මේ ලිපියෙන් බලමු. මෙම අවබෝධයෙන් සන්නද්ධ වූ අපට ඉහත සඳහන් කළ අන්තයේ උගුල් මඟහරවා ගත හැකිය.

පැරණි ගිවිසුමේ සටහන්

යෙසායා 14,3-23 සහ එසකියෙල් 28,1-9 සමහර විට පව් කළ දේවදූතයෙකු ලෙස යක්ෂයාගේ සම්භවය විස්තර කිරීම ලෙස සැලකේ. සමහර විස්තර යක්ෂයාගේ ඉඟි ලෙස දැකිය හැකිය. එහෙත් මෙම ඡේදවල සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ පාඨයේ වැඩි කොටසක් බැබිලෝනියේ සහ තීර්හි රජවරුන්ගේ - මිනිස් රජවරුන්ගේ නිෂ්ඵලකම සහ උඩඟුකමට සම්බන්ධ බවයි. කොටස් දෙකෙහිම කාරණය නම්, රජවරුන් යක්ෂයා විසින් හසුරුවන අතර ඔහුගේ නපුරු චේතනාවන් සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති වෛරයේ පිළිබිඹුවකි. අධ්‍යාත්මික නායකයා වන සාතන් ගැන කතා කිරීම යනු ඔහුගේ මිනිස් නියෝජිතයන් වන රජවරුන් ගැන එක හුස්මට කතා කිරීමයි. එය යක්ෂයා ලෝකය පාලනය කරන බව පැවසීමේ ක්‍රමයකි.

යෝබ්ගේ පොතේ, දේවදූතයන් පිළිබඳ සඳහනක් පවසන්නේ ඔවුන් ලෝකය මැවීමේදී සිටි බවත් පුදුමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් පිරුණු බවත්ය.8,7) අනෙක් අතට, යෝබ් 1-2 හි සාතන් ද දේවදූතයෙකු ලෙස පෙනී යයි, මන්ද ඔහු "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්" අතර සිටින බව කියනු ලැබේ. නමුත් ඔහු දෙවියන්ගේ සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ විරුද්ධකාරයාය.

"වැටුණු දේවදූතයන්" ගැන බයිබලයේ සමහර සඳහනක් ඇත (2. පෙට්‍රස් 2,4; ජූඩ් 6; රැකියා 4,18), නමුත් සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරා වූයේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න ගැන සැලකිය යුතු කිසිවක් නැත. දේවදූතයන්ගේ ජීවිත ගැන හෝ "යහපත්" දේවදූතයන් හෝ වැටුණු දේවදූතයන් (භූතයන් ලෙසද හැඳින්වේ) ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට විස්තර ලබා නොදේ. බයිබලය, විශේෂයෙන්ම අළුත් ගිවිසුම, දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ ව්‍යර්ථ කිරීමට සාතන් වෑයම් කරන බව පෙන්වීමට වඩාත් උනන්දු වෙයි. ඔහුව හඳුන්වන්නේ දෙවිගේ සෙනඟගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සතුරා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව ලෙසයි.

පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ සාතන් හෝ යක්ෂයා යන නම ප්‍රධාන වශයෙන් සඳහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කොස්මික් බලවේග දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යුද්ධ කරන බවට ඒත්තු ගැන්වීම ඔවුන්ගේ පැතිවල චේතනාවන් තුළ පැහැදිලිව සොයාගත හැකිය. සාතන් හෝ යක්ෂයා නිරූපණය කරන පැරණි ගිවිසුමේ ආකෘතීන් දෙකක් කොස්මික් ජලය සහ රාක්ෂයන් වේ. ඒවා පෘථිවිය එහි අක්ෂර වින්‍යාසය යටතේ තබාගෙන දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව සටන් කරන සාතන්ගේ නපුර නිරූපණය කරන රූප වේ. රැකියා 2 හි6,12-13 දෙවියන් වහන්සේ "මුහුද කලවම් කළ" සහ "රාහබ් කෑලි කෑලිවලට කැඩූ" බව ජෝබ් පැහැදිලි කරන අයුරු අපට පෙනේ. රාහබ්ව හඳුන්වන්නේ "පලා යන සර්පයෙක්" (13 පදය).

පැරණි ගිවිසුමේ සාතන් පුද්ගලික ජීවියෙකු ලෙස විස්තර කර ඇති ස්ථාන කිහිපයක, සාතන් අසමගිය වැපිරීමට සහ නඩු පැවරීමට උත්සාහ කරන චෝදනාකරුවෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ (සෙකරියා 3,1-2), ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කිරීමට මිනිසුන් පොළඹවයි (1Chro 21,1) සහ විශාල වේදනාවක් සහ දුක් වේදනා ඇති කිරීමට මිනිසුන් සහ මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි (යෝබ් 1,6-19 වන; 2,1-8 වන).

යෝබ්ගේ පොතේ අපට පෙනෙන්නේ සාතන් වෙනත් දේවදූතයන් සමඟ මුණගැසෙන්නේ ඔහුව ස්වර්ගීය සභාවකට කැඳවා ඇති ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කිරීමටයි. මිනිස් කටයුතුවලට බලපෑම් කරන දේවදූතයන්ගේ ස්වර්ගීය රැස්වීමක් ගැන තවත් සමහර බයිබලීය යොමු කිරීම් තිබේ. මෙයින් එකක, බොරු අවතාරයක් රජෙකු යුද්ධයට යාමට පොළඹවයි (1. රජවරු 22,19-22 වන).

දෙවියන් වහන්සේ නිරූපණය කරන්නේ "ලෙවියාතන්ගේ හිසට පහර දී මෘගයන්ට කෑමට දුන්" කෙනෙකු ලෙසය (ගීතාවලිය 74,14) ලෙවියාතන් යනු කවුද? ඔහු "මුහුදු රකුසා" - "පලා යන සර්පයා" සහ "වංගු සහිත සර්පයා" දෙවියන් වහන්සේ පොළොවෙන් සියලු නපුරුකම් දුරු කර ඔහුගේ රාජ්‍යය පිහිටුවන විට "කාලයේදී" සමිඳාණන් වහන්සේ දඬුවම් කරනු ඇත (යෙසායා 2 කොරි.7,1).

සර්පයෙකු ලෙස ලෙවියාතන්ගේ මෝස්තරය ඊදන් උයන වෙත ආපසු යයි. මෙහිදී සර්පයා - "කෙතේ සිටින ඕනෑම මෘගයෙකුට වඩා කපටි" - දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කිරීමට මිනිසුන්ව පොළඹවයි, එහි ප්‍රතිඵලය ඔවුන්ගේ වැටීමට හේතු වේ (1. Mose 3,1-7). මෙය තමා සහ සර්පයා අතර අනාගත යුද්ධයක් පිළිබඳ තවත් අනාවැකියකට තුඩු දෙයි, එහිදී සර්පයා තීරණාත්මක සටනකින් (දෙවියන් වහන්සේගේ විලුඹට පිහියෙන් ඇනීමක්) ජයග්‍රහණය කරන්නේ සටනින් පරාජය වීමට (ඔහුගේ හිස පොඩි කිරීම) පමණි. මෙම අනාවැකියේ දෙවියන් වහන්සේ සර්පයාට මෙසේ පවසයි: “මම ඔබ සහ ස්ත්‍රිය අතරද, ඔබේ දරුවන් සහ ඇගේ දරුවන් අතරද සතුරුකම ඇති කරන්නෙමි. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කරනු ඇත, ඔබ ඔහුගේ විලුඹට අනිනු ඇත" (1. Mose 3,15).

අළුත් ගිවිසුමේ සටහන්

මෙම ප්‍රකාශයේ විශ්වීය අරුත නාසරෙත්හි යේසුස් (ජෝන්) ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ අවතාරයේ ආලෝකයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. 1,1. 14) යේසුස් ඉපදුණු දවසේ ඉඳන් කුරුසියේ මැරෙනකම්ම සාතන් එක එක විදිහේ යේසුස්ව විනාශ කරන්න උත්සාහ කළා කියලා අපි සුවිශේෂ පොත්වල දකිනවා. සාතන් ඔහුගේ මිනිස් ප්‍රොක්සිවරුන් හරහා යේසුස්ව මරා දැමීමට සමත් වුවද, යක්ෂයා ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම හරහා යුද්ධය පරාජය කරයි.

යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය - දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ - සහ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ ගෝලයන් අතර විශ්වීය සටන දිගටම පවතී. නමුත් දෙවිගේ අරමුණ ක්‍රියාත්මක වන අතර එය දිගටම පවතී. අවසානයේදී, යේසුස් නැවත පැමිණ ඔහුට එරෙහි ආත්මික විරුද්ධත්වය විනාශ කරනු ඇත (1. කොරින්ති 15,24-28 වන).

සියල්ලටත් වඩා, එළිදරව් පොත මගින් සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයේ නපුරු බලවේගයන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියේ යහපත් බලවේග අතර මෙම සටන විස්තර කෙරේ, ජීවිතයට වඩා විශාල නගර දෙකක්, බබිලෝනිය සහ නියමයි, නව ජෙරුසලම යුද්ධයේ යෙදෙන භූමික කණ්ඩායම් දෙකක් නියෝජනය කරයි.

යුද්ධය අවසන් වූ විට, යක්ෂයා හෝ සාතන් අගාධයේ දම්වැල දමා ඔහු පෙර කළාක් මෙන් "මුළු ලෝකයම රැවටීමෙන්" වළක්වනු ඇත (රෝම 12,9).

අවසානයේදී අපට පෙනෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සියලු නපුරෙන් ජය ගන්නා බවයි. එය පරමාදර්ශී නගරයක් - ශුද්ධ නගරය, දෙවියන් වහන්සේගේ යෙරුසලම - දෙවියන් වහන්සේ සහ බැටළු පැටවා ඔවුන්ගේ සෙනඟ සමඟ සදාකාලික සාමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් වාසය කරන අතර, ඔවුන් බෙදාගන්නා අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රීතිය මගින් හැකි විය (එළිදරව් 2 කොරි.1,15-27). සාතන් සහ සියලු නපුරු බලවේග විනාශ වනු ඇත (එළිදරව් 20,10).

යේසුස් සහ සාතන්

අළුත් ගිවිසුමේ සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ විරුද්ධවාදියා ලෙස පැහැදිලිව හඳුනාගෙන තිබේ. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, යක්ෂයා අපේ ලෝකයේ දුක් වේදනා හා නපුරට වගකිව යුතුය. සුව කිරීමේ දේවසේවයේදී, වැටී සිටින දේවදූතයන් හා සාතන්ව අසනීප හා රෝගාබාධවලට හේතුව ලෙස යේසුස් සඳහන් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප පරෙස්සම් විය යුතු අතර සෑම ගැටලුවක්ම හෝ රෝගයක්ම සාතන්ගේ blow ජු පහරක් ලෙස ලේබල් නොකරන්න. එසේ වුවද, රෝගය ඇතුළු බොහෝ විපත් සඳහා යක්ෂයාට සහ ඔහුගේ නපුරු සහකරුවන්ට දොස් පැවරීමෙන් අළුත් ගිවිසුම ලැජ්ජා නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම උපදේශාත්මක ය. අසනීප යනු නපුරක් මිස දෙවියන් විසින් නියම කරන ලද දෙයක් නොවේ.

යේසුස් වහන්සේ සාතන් සහ වැටුණු ආත්මයන් හැඳින්වූයේ "සදාකාල ගින්න" සූදානම් කර ඇති "යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන්" ලෙසය (මතෙව් 25,41) ශුභාරංචිය තුළ අපි කියවන්නේ භූතයන් විවිධ ශාරීරික රෝග සහ රෝගාබාධවලට හේතුව බවයි. සමහර අවස්ථාවලදී, භූතයන් මිනිසුන්ගේ මනස සහ / හෝ ශරීර අල්ලා ගත් අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වලිප්පුව, ගොළු බව, අන්ධභාවය, අර්ධ අංශභාගය සහ විවිධ ආකාරයේ උමතුකම වැනි දුර්වලතා ඇති විය.

යේසුස්ට සිනගෝගයේදී මුණගැසුණු කාන්තාවක් ගැන ලූක් කතා කරයි, ඇයව “අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ රෝගාතුර කළ ආත්මයක්” (ලූක් 1 කොරි.3,11) යේසුස් ඇයගේ දුර්වලතාවයෙන් ඇයව ගලවාගත් අතර සබත් දිනක සුව කිරීම සම්බන්ධයෙන් විවේචනයට ලක් විය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, "සාතන් විසින් අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ බැඳ තිබූ ආබ්‍රහම්ගේ දියණිය වන මේ ස්ත්‍රිය සබත් දවසේදී මෙම වහල්භාවයෙන් මුදා හැරිය යුතු නොවේද?" (16 පදය).

වෙනත් අවස්ථාවල දී, ඔහු කුඩා කල සිටම දරුණු කම්පනයකින් පෙළෙන සහ සඳකඩපහණ ඇති පිරිමි ළමයෙකු සම්බන්ධයෙන් රෝගාබාධවලට හේතුව ලෙස යක්ෂයන් හෙළි කළේය.7,14-19; මාකස් 9,14-29; ලූකස් 9,37-45). යේසුස්ට පුළුවන් මේ භූතයන්ට දුර්වල අයව දාලා යන්න කියලා අණ කරන්න, ඔවුන් කීකරු වුණා. එසේ කිරීමෙන්, සාතන්ගේ සහ භූතයන්ගේ ලෝකය කෙරෙහි තමාට සම්පූර්ණ අධිකාරියක් තිබෙන බව යේසුස් පෙන්වීය. යේසුස් තම ගෝලයන්ට භූතයන් කෙරෙහි එම අධිකාරිය ලබා දුන්නේය (මතෙව් 10,1).

ප්‍රේරිත පේතෘස් යේසුස්ගේ සුව කිරීමේ දේවසේවය ගැන කතා කළේ සාතන් සහ ඔහුගේ දුෂ්ට ආත්මයන් සෘජු හෝ වක්‍ර හේතුව වූ රෝග හා දුර්වලතාවලින් මිනිසුන්ව ගලවාගත් එකක් ලෙසය. “යුදය පුරා සිදු වූ දේ ඔබ දන්නවා... දෙවි නාසරෙත්හි යේසුස්ව ශුද්ධාත්මයෙන් හා බලයෙන් අභිෂේක කළ ආකාරය; දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටි නිසා ඔහු යහපත කරමින් සහ යක්ෂයාගේ බලයේ සිටි සියල්ලන් සුව කළේය. ”(ක්‍රියා 10,37-38). යේසුස්වහන්සේගේ සුව කිරීමේ දේවසේවය පිළිබඳ මෙම දෘෂ්ටිය පිළිබිඹු කරන්නේ සාතන් දෙවියන්වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ මැවිල්ලේ, විශේෂයෙන්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ විරුද්ධවාදියාය යන විශ්වාසයයි.

එය යක්ෂයා මත දුක් විඳීමට හා පාපයට අවසාන වරද පටවන අතර ඔහු එය ලෙස විස්තර කරයි
"පළමු පව්කාරයා". යක්ෂයා මුල සිටම පව් කරයි" (1. ජොහැනස් 3,8) යේසුස් සාතන්ව හඳුන්වන්නේ “භූතයන්ගේ කුමාරයා”—වැටුණු දේවදූතයන් කෙරෙහි පාලකයා ලෙසයි (මතෙව් 25,41) යේසුස් ඔහුගේ මිදීමේ ක්‍රියාව තුළින් යක්ෂයාගේ ග්‍රහණය ලෝකයෙන් බිඳ දැමීය. සාතන් යනු යේසුස්ගේ නිවසට (ලෝකයට) ඇතුල් වූ "බලවත් තැනැත්තා" වේ (මාර්ක් 3,27) යේසුස් ශක්තිමත් මිනිසාව "බැඳ" ඇති අතර "කොල්ලය බෙදා" [ඔහුගේ වස්තුව, ඔහුගේ රාජ්යය රැගෙන යයි].

ජේසුස් වහන්සේ මාංසයෙන් පැමිණියේ එබැවිනි. යොහන් මෙසේ ලියයි: "දෙවිගේ පුත්‍රයා යක්ෂයාගේ ක්‍රියා විනාශ කරන පිණිස පෙනී සිටියේ මේ සඳහාය" (1. ජොහැනස් 3,8) කොලොස්සිවරුන් මෙම විනාශ වූ කාර්යය ගැන විශ්වීය වචන වලින් කථා කරයි: "ඔහු අධිපතීන් සහ බලධාරීන් ඔවුන්ගේ බලයෙන් ඉවත් කර, ඒවා විවෘතව පිහිටුවා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන්ව ජයග්‍රහණය කළේය" (කොලොස්සිවරුන් 2,15).

යේසුස් මෙය සාක්ෂාත් කර ගත් ආකාරය ගැන හෙබ්‍රෙව්වරු විස්තර කරයි: “දරුවන් මස් හා ලේ ඇති බැවින්, මරණය කෙරෙහි බලය ඇති යක්ෂයා වන යක්ෂයා තම මරණයෙන් විනාශ කරන ලෙස ඔහුද එය පිළිගත්තේය. මරණයට ඇති බිය නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම දාසයන් වීමට බල කෙරුනි" (හෙබ්‍රෙව් 2,14-15 වන).

සාතන් ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ දෙවිගේ අරමුණ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීම පුදුමයක් නොවේ. සාතන්ගේ පරමාර්ථය වූයේ වචනය මාංස කළ යේසුස්, ඔහු ළදරුවෙකුව සිටියදී මරා දැමීමයි (එළිදරව් 1 කොරි.2,3; මැතිව් 2,1-18) ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුව උත්සාහ කිරීමට (ලූකස් 4,1-13), සහ ඔහුව සිරකර මරා දැමීම (v. 13; ලූක් 22,3-6 වන).

යේසුස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ අවසාන උත්සාහයේදී සාතන් “සාර්ථක” වූ නමුත් යේසුස්ගේ මරණය සහ පසුව නැවත නැඟිටීම යක්ෂයා හෙළිදරව් කර හෙළා දුටුවේය. යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ මාර්ග සහ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නපුර පිළිබඳ "ප්රසිද්ධ දර්ශනයක්" කර ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මාර්ගය පමණක් නිවැරදි බව සවන් දෙන සියල්ලන්ටම පැහැදිලි විය.

ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ මිදීමේ ක්‍රියාව තුළින් යක්ෂයාගේ සැලසුම් ආපසු හරවා ඔහුව පරාජය කරන ලදී. මේ අනුව, ඔහුගේ ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින්, ක්රිස්තුස් දැනටමත් සාතන්ව පරාජය කර, නපුරේ ලැජ්ජාව හෙළිදරව් කර ඇත. යේසුස් වහන්සේ පාවා දුන් රාත්‍රියේ ඔහුගේ ගෝලයන්ට පැවසුවේ “මම පියාණන් වෙතට යන බව... මේ ලෝකයේ කුමාරයා දැන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ” (යොහන් 16,11).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු, ලෝකයේ යක්ෂයාගේ බලපෑම නතර වන අතර ඔහුගේ සම්පූර්ණ පරාජය පැහැදිලි වනු ඇත. ඒ ජයග්‍රහණය මේ යුගය අවසානයේ අවසාන සහ ස්ථිර වෙනසකින් පැමිණෙනු ඇත3,37-42 වන).

බලවත් කුමාරයා

යේසුස් තම මාරාන්තික දේවසේවයේදී ප්‍රකාශ කළේ "මේ ලෝකයේ කුමාරයා නෙරපා හරිනු ලබන" බවයි (යොහන් 12,31), සහ මෙම කුමාරයාට ඔහු කෙරෙහි "බලයක් නැත" (ජෝන් 14,30) යේසුස් සාතන්ව පරාජය කළේ යක්ෂයාට ඔහුව පාලනය කළ නොහැකි වූ නිසයි. සාතන් යේසුස් වහන්සේ වෙත එල්ල කළ කිසිදු පරීක්ෂාවක් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ප්‍රේමයෙන් සහ ඇදහිල්ලෙන් ඔහුව පොලඹවා ගැනීමට තරම් ශක්තිමත් නොවීය (මතෙව් 4,1-11). ඔහු යක්ෂයා පරාජය කර “ශක්තිමත් මිනිසාගේ” දේපළ සොරකම් කළේය - ඔහු වහල්භාවයේ තබාගෙන සිටි ලෝකය (මතෙව් 12,24-29). කිතුනුවන් වශයෙන්, යක්ෂයා ඇතුළු දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් (සහ අපගේ සතුරන්) කෙරෙහි යේසුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් අපට විවේක ගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය පවතින්නේ "දැනටමත් එහි නමුත් තවම නැත" යන ආතතිය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට ලෝකය රවටා විනාශය හා මරණය පතුරුවා හැරීමට දිගටම ඉඩ දෙයි. කිතුනුවන් ජීවත් වන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණයේ "එය අවසන්" අතරය (යොහන් 19,30) සහ "එය සිදු වී ඇත" නපුරේ අවසාන විනාශය සහ පොළොව මත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අනාගතය පැමිණීම (එළිදරව් 2 කොරි.1,6) ශුභාරංචියේ බලයට ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට සාතන්ට තවමත් අවසර ඇත. යක්ෂයා තවමත් අන්ධකාරයේ අදෘශ්‍යමාන කුමාරයා වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය ඇතිව ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණු ඉටු කිරීමට බලය ඇත.

සාතන් වත්මන් දුෂ්ට ලෝකය පාලනය කරන බලවේගය බවත් මිනිසුන් නොදැනුවත්වම ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වන බවත් නව ගිවිසුමේ අපට පවසයි. (ග්‍රීක භාෂාවෙන්, "කුමාරයා" හෝ "කුමාරයා" යන වචනය [ජෝන් 1 හි මෙන්2,31 භාවිතා කර ඇත] දේශපාලන දිස්ත්‍රික්කයක හෝ නගරයක ඉහළම රාජ්‍ය නිලධාරියා වෙත යොමු කරන ලද archon යන ග්‍රීක වචනයේ පරිවර්තනයකි.

ප්‍රේරිත පාවුල් පැහැදිලි කරන්නේ සාතන් යනු “නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ මනස අන්ධ කළ” “මේ ලෝකයේ දෙවි” බවයි.2. කොරින්තිවරුන් 4,4) පල්ලියේ වැඩවලට පවා සාතන්ට බාධා කළ හැකි බව පාවුල් තේරුම් ගත්තා (2. තෙසලෝනික 2,17-19 වන).

අද, බටහිර ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට සහ අනාගතයට මූලික වශයෙන් බලපාන යථාර්ථයක් ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි - යක්ෂයා සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන්ට හානි කිරීමට උත්සාහ කරන සැබෑ ආත්මයක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීය අරමුණ ව්‍යර්ථ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ක්‍රිස්තියානීන් සාතන්ගේ කූටෝපායන් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින ලෙසට අවවාද කරනු ලැබේ, එවිට ඔවුන් වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම සහ බලය තුළින් ඒවාට ප්‍රතිරෝධය දැක්විය හැක. අවාසනාවකට මෙන්, සමහර කිතුනුවන් සාතන් සඳහා "දඩයමක්" තුළ නොමඟ ගිය අන්තයකට ගොස් ඇති අතර, යක්ෂයා සැබෑ සහ නපුරු ජීවියෙකු යැයි උපහාස කරන අයට නොදැනුවත්වම අමතර ආහාර ලබා දී ඇත.

සාතන්ගේ මෙවලම් ගැන පරෙස්සම් වන ලෙස පල්ලියට අනතුරු අඟවා ඇත. ක්‍රිස්තියානි නායකයන්, පාවුල් පවසන්නේ, ඔවුන් "යක්ෂයාගේ උගුලට හසු නොවීමට" දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීමට සුදුසු ජීවිත ගත කළ යුතු බවයි.1. තිමෝතියස් 3,7) කිතුනුවන් සාතන්ගේ කූටෝපායන්ගෙන් පරෙස්සම් විය යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නාහය පැළඳිය යුතුය "අහස යට දුෂ්ට ආත්මයන්ට එරෙහිව" (එපීස 6,10-12) තද කරන්න. ඔවුන් මෙය කළ යුත්තේ "සාතන් විසින් ඔවුන්ව ප්‍රයෝජනයට නොගන්නා පිණිස" (2. කොරින්තිවරුන් 2,11).

යක්ෂයාගේ නපුරු වැඩ

යක්ෂයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යයට ආත්මික අන්ධභාවය විවිධ ආකාරවලින් නිර්මාණය කරයි. "භූතයන් විසින් උගන්වනු ලබන" වැරදි ධර්මයන් සහ විවිධ සංකල්ප මිනිසුන් රැවටීමේ අවසාන මූලාශ්‍රය නොදැන, "මුළා කරන ආත්මයන් අනුගමනය කිරීමට" හේතු වේ (1. තිමෝතියස් 4,1-5). අන්ධ වූ පසු, මිනිසුන්ට ශුභාරංචියේ ආලෝකය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වේ, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව පාපයෙන් හා මරණයෙන් මුදවා ගන්නා ශුභාරංචිය (1. ජොහැනස් 4,1-2 වන; 2. ජෝන් 7). සාතන් යනු ශුභාරංචියේ ප්‍රධාන සතුරා වන අතර, ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මිනිසුන් රවටා ගැනීමට උත්සාහ කරන "දුෂ්ටයා" (මතෙව් 13,18-23 වන).

සාතන් පෞද්ගලිකව ඔබව රැවටීමට උත්සාහ කළ යුතු නැත. බොරු දාර්ශනික හා දේවධර්මවාදී අදහස් පතුරවන මිනිසුන් හරහා ඔහුට වැඩ කළ හැකිය. අපගේ මිනිස් සමාජය තුළ තැන්පත් වී ඇති නපුරේ සහ රැවටීමේ ව්‍යුහයෙන් මිනිසුන් ද වහලුන් විය හැකිය. යක්ෂයාට අපගේ වැටුණු මිනිස් ස්වභාවය අපට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකිය, එවිට මිනිසුන් ලෝකයේ සහ යක්ෂයාගේ දේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ දේ අතහැර දැමූ විට ඔවුන්ට "සත්‍යය" ඇති බව විශ්වාස කරයි. එවැනි අය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ වැරදි විශ්වාස පද්ධතිය ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා බවයි (2. තෙසලෝනික 2,9-10), නමුත් ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම කර ඇත්තේ ඔවුන් "දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය බොරුවක් බවට පත් කර ඇත" (රෝම) 1,25) "බොරුව" හොඳ සහ සත්‍ය බව පෙනෙන්නේ සාතන් තමා සහ ඔහුගේ විශ්වාස පද්ධතිය ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම "ආලෝකයේ දූතයෙකුගේ" සත්‍යයක් මෙන් වන බැවිනි (2. කොරින්තිවරුන් 11,14) කටයුතු.

සාමාන්‍යයෙන් කිවහොත්, සාතන් අපගේ වැටුණු ස්වභාවයේ පරීක්ෂාව සහ පව් කිරීමට ඇති ආශාව පිටුපස සිටින අතර, එබැවින් ඔහු "පරීක්ෂා කරන්නා" බවට පත් වේ (2. තෙසලෝනික 3,5; 1. කොරින්තිවරුන් 6,5; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 5,3) කැඳවා ඇත. පාවුල් කොරින්තියේ පල්ලියට නායකත්වය දෙයි 1. උත්පත්ති 3 සහ ඒදන් උයනේ කතාව, යක්ෂයා කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයක්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඉවතට නොයන ලෙස ඔවුන්ට අවවාද කිරීම. "එහෙත්, සර්පයා ඒවව ඇගේ කපටිකමෙන් රැවටුවා සේම, ඔබගේ සිතුවිලිද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සරලකම සහ අඛණ්ඩතාවයෙන් ඈත් වේ යැයි මම බිය වෙමි" (2. කොරින්තිවරුන් 11,3).

සාතන් පෞද්ගලිකව සෑම කෙනෙකුම පරීක්ෂා කර කෙලින්ම රැවටූ බව පාවුල් විශ්වාස කළ බව මින් අදහස් නොවේ. පව් කරන හැම වෙලාවෙම "යක්ෂයා මාව හැදුවා" කියලා හිතන මිනිස්සුන්ට තේරෙන්නේ නැහැ සාතන් මේ ලෝකේ ඇති කරපු දුෂ්ට ක්‍රමය සහ අපේ වැටුණු ස්වභාවය අපිට විරුද්ධව පාවිච්චි කරන බව. ඉහත සඳහන් කළ තෙසලෝනික ක්‍රිස්තියානීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පාවුල්ට එරෙහිව වෛරයේ බීජ රෝපණය කළ ගුරුවරුන් විසින් මෙම රැවටීම සිදු කළ හැකිව තිබුණි, ඔහු [පාවුල්] ඔවුන්ව රවටා ගන්නා බවට මිනිසුන් රවටා හෝ තණ්හාව හෝ වෙනත් අපිරිසිදු චේතනාවක් වසන් කරයි (2. තෙසලෝනික 2,3-12). එසේ වුවද, යක්ෂයා අසමගිය වපුරන අතර ලෝකය හසුරුවන බැවින්, අවසානයේදී අසමගිය සහ වෛරය වපුරන සියලුම මිනිසුන් පිටුපස සිටින්නේ පරීක්ෂා කරන්නාමය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවුල්ට අනුව, පාපය නිසා පල්ලියේ සාමාජිකත්වයෙන් වෙන් වූ කිතුනුවන් “සාතන්ට භාර දෙනු ලැබේ” (1. කොරින්තිවරුන් 5,5; 1. තිමෝතියස් 1,20), හෝ "ඉවත හැරී සාතන් අනුගමනය කර ඇත" (1. තිමෝතියස් 5,15) පේතෘස් තම රැළට මෙසේ අවවාද කරයි. මක්නිසාද යත්, යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් කාව ගිල දමන්නේදැයි සොයමින් ඇවිදියි" (1. පෙට්‍රස් 5,8) සාතන්ව පරාජය කිරීමේ මාර්ගය, "ඔහුට විරුද්ධ වීම" (9 පදය) බව පේතෘස් පවසයි.

මිනිසුන් සාතන්ට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? ජේම්ස් ප්‍රකාශ කරන්නේ, “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන්න. යක්ෂයාට විරුද්ධ වන්න, එවිට ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යනු ඇත. ඔබ දෙවිට ළං වන විට ඔහු ඔබට ළං වෙනවා. චපල මිනිසුන්ෙනි, පව්කාරයෙනි, ඔබේ දෑත් පිරිසිදු කර ඔබේ හදවත් විශුද්ධ කරන්න” (යාකොබ් 4,7-8 වන). අපගේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීතිය, සාමය සහ කෘතඥතාවයේ ගෞරවාන්විත ආකල්පයක් ඇති විට, ඔහුගේ ප්‍රේමයේ සහ ඇදහිල්ලේ වාසය කරන ආත්මයෙන් පෝෂණය වූ විට අපි දෙවියන් වහන්සේට සමීප වෙමු.

ක්‍රිස්තුස්ව නොදන්නා සහ ඔහුගේ ආත්මයෙන් මඟ පෙන්වනු නොලැබූ මිනිසුන් (රෝම 8,5-17) "මාංසයට අනුව ජීවත් වන්න" (5 පදය). ඔවුන් "මේ අවස්ථාවේ අකීකරුකමේ දරුවන් තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආත්මය" අනුගමනය කරමින් ලෝකය සමඟ එකඟව සිටිති (එපීස 2,2) යක්ෂයා හෝ සාතන් ලෙස වෙනත් තැන්වල හඳුනාගෙන ඇති මෙම ආත්මය, මිනිසුන්ව "මාංසයේ සහ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ආශාවන්" කිරීමට අභිප්‍රාය කරවයි (3 පදය). නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් අපට නොදැනුවත්වම යක්ෂයාගේ බලපෑමට, වැටුණු ලෝකයට සහ අපගේ අධ්‍යාත්මිකව දුර්වල හා පව්කාර මනුෂ්‍ය ස්වභාවයට වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සත්‍යයේ ආලෝකය දැක දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් උන් වහන්සේව අනුගමනය කළ හැකිය.

සාතන්ගේ යුද්ධය සහ ඔහුගේ අවසාන පරාජය

"මුළු ලෝකයම දුෂ්ටකමේ" [යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ පවතී] ජෝන් ලියයි (1. ජොහැනස් 5,19) නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින්ට "සත්‍යවාදීන් දැන ගැනීමට" අවබෝධය ලබා දී ඇත (20 පදය).

මේ සම්බන්ධයෙන්, එළිදරව් 1 වේ2,7-9 ඉතා නාට්යමය. එළිදරව්වේ යුද තේමාව තුළ, පොත මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් සහ මකරා (සාතන්) සහ ඔහුගේ වැටුණු දේවදූතයන් අතර විශ්වීය සටනක් නිරූපණය කරයි. යක්ෂයා සහ ඔහුගේ ගෝලබාලයන් පරාජයට පත් වූ අතර, "ඔවුන්ගේ ස්ථානය ස්වර්ගයේ තවත් සොයාගත නොහැකි විය" (8 පදය). ප්රතිඵලය? "තවද මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන පුරාණයේ සර්පයා වන මහා මකරා නෙරපා හරිනු ලැබීය, ඔහු පොළොවට හෙළනු ලැබීය, ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ හෙළනු ලැබීය" (9 පදය. ) එහි අදහස නම් සාතන් පොළොවේ සිටින දෙවිගේ සෙනඟට පීඩා කරමින් දෙවිට විරුද්ධව ඔහුගේ යුද්ධය දිගටම කරගෙන යන බවයි.

නපුර (සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ) සහ යහපත (දෙවියන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන) අතර යුද පිටිය මහා බැබිලෝනිය (යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ පවතින ලෝකය) සහ නව ජෙරුසලම (දෙවියන් සහ බැටළු පැටවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අනුගමනය කරන දෙවිගේ සෙනඟ අතර යුද්ධයක් ඇති වේ) ) එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ජයග්‍රහණය කිරීමට නියම කළ යුද්ධයකි, මන්ද එහි අරමුණ කිසිවකට පරාජය කළ නොහැකි බැවිනි.

අවසානයේදී සාතන් ඇතුළු දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් පරාජය වනු ඇත. එළිදරව් පොතේ නව ජෙරුසලම සංකේතවත් කරන දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය - නව ලෝක නියෝගයක් - පෘථිවියට පැමිණේ. යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් ඉවත් කර ඔහුගේ රාජ්‍යය ඔහු සමඟ අතුගා දමනු ඇත (එළිදරව් 20,10) සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ප්‍රේමයේ ආධිපත්‍යය මගින් එය වෙනස් වේ.

සෑම දෙයකම “අවසානය” ගැන අපි මෙම දිරිගන්වනසුලු වදන් කියවමු: “මනුෂ්‍යයන් අතරේ දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මෙන්න! ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරන්නේය, ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වනු ඇත, ඔහුම, ඔවුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දෙවි වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිස දමන්නේය, මරණය තවත් නොවන්නේය, වැලපීමද හැඬීමද වේදනාවද තවත් නොවන්නේය. මන්ද පළමුවැන්න සමත් වී ඇත. සිංහාසනය මත හිඳගත් ඔහු, ”බලන්න, මම සියල්ල අලුත් කරන්නෙමි! තවද ඔහු මෙසේ කියයි: ලියන්න, මක්නිසාද මෙම වචන සත්‍ය සහ ස්ථිරය." (එළිදරව් 21,3-5 වන).

පෝල් ක්‍රොල්


සාතන් ගැන තවත් ලිපි:

සාතන් කවුද?

සාතන්