යක්ෂයා වන සාතන්

සාතන් සම්බන්ධයෙන් අද බටහිර ලෝකයේ අවාසනාවන්ත ප්‍රවණතා දෙකක් තිබේ, අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් කර ඇති යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්දය විරුද්ධවාදියා සහ සතුරා ලෙස ය. අවුල් සහගත, දුක් වේදනා හා නපුර නිර්මාණය කිරීමේදී යක්ෂයාගේ කාර්යභාරය බොහෝ දෙනා නොදැන හෝ අවතක්සේරු කරති. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, සැබෑ යක්ෂයෙකු පිළිබඳ අදහස පුරාණ මිථ්‍යා විශ්වාසවල ඉතිරියක් හෝ, ලෝකයේ නපුර නිරූපණය කරන රූපයකි.

අනෙක් අතට, කිතුනුවන් “අධ්‍යාත්මික යුද්ධය” මුවාවෙන් දන්නා යක්ෂයාගේ මිථ්‍යා විශ්වාසයන් අනුගමනය කර ඇත. ඔවුන් යක්ෂයාට අනවශ්‍ය ගෞරවය ලබා දෙන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට හමු වන උපදෙස් වලට නුසුදුසු ආකාරවලින් “ඔහුට විරුද්ධව යුද්ධ කරන්න”. මෙම ලිපියෙන් සාතන් පිළිබඳව බයිබලය අපට ලබා දෙන තොරතුරු මොනවාදැයි අපට පෙනේ. මෙම අවබෝධයෙන් සන්නද්ධව, අපට ඉහත සඳහන් කළ අන්තයන්හි අන්තරායන් වළක්වා ගත හැකිය.

පැරණි ගිවිසුමේ සටහන්

යෙසායා 14,3-23 සහ එසකියෙල් 28,1-9 සමහර විට පව් කළ දේවදූතයෙකු ලෙස යක්ෂයාගේ සම්භවය විස්තර කිරීම ලෙස සැලකේ. සමහර විස්තර යක්ෂයාගේ ඉඟි ලෙස දැකිය හැකිය. එහෙත් මෙම ඡේදවල සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ පාඨයේ වැඩි කොටසක් බැබිලෝනියේ සහ තීර්හි රජවරුන්ගේ - මිනිස් රජවරුන්ගේ නිෂ්ඵලකම සහ උඩඟුකමට සම්බන්ධ බවයි. කොටස් දෙකෙහිම කාරණය නම්, රජවරුන් යක්ෂයා විසින් හසුරුවන අතර ඔහුගේ නපුරු චේතනාවන් සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති වෛරයේ පිළිබිඹුවකි. අධ්‍යාත්මික නායකයා වන සාතන් ගැන කතා කිරීම යනු ඔහුගේ මිනිස් නියෝජිතයන් වන රජවරුන් ගැන එක හුස්මට කතා කිරීමයි. එය යක්ෂයා ලෝකය පාලනය කරන බව පැවසීමේ ක්‍රමයකි.

යෝබ්ගේ පොතේ, දේවදූතයන් පිළිබඳ සඳහනක් පවසන්නේ ඔවුන් ලෝකය මැවීමේදී සිටි බවත් පුදුමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් පිරුණු බවත්ය.8,7) අනෙක් අතට, යෝබ් 1-2 හි සාතන් ද දේවදූතයෙකු බව පෙනේ, මන්ද ඔහු "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්" අතර සිටි බව කියනු ලැබේ. නමුත් ඔහු දෙවියන්ගේ සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ විරුද්ධකාරයාය.

බයිබලයේ "වැටුණු දේවදූතයන්" ගැන සඳහන් කිහිපයක් තිබේ (2. පෙට්‍රස් 2,4; ජූඩ් 6; රැකියා 4,18) නමුත් සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකු වූයේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න පිළිබඳ මූලික කිසිවක් නොමැත. දේවදූතයන්ගේ ජීවිතය ගැනවත්, "යහපත්" දේවදූතයන් ගැනවත්, වැටුණු දේවදූතයන් ගැනවත් (භූතයන් ලෙසද හැඳින්වේ) ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට විස්තර සපයන්නේ නැත. බයිබලය, විශේෂයෙන්ම අලුත් ගිවිසුම, දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ ව්‍යර්ථ කිරීමට උත්සාහ කරන කෙනෙකුට වඩා සාතන්ව අපට පෙන්වීමට බොහෝ සෙයින් උනන්දු වෙයි. ඔහුව හඳුන්වනු ලබන්නේ දෙවිගේ සෙනඟගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සතුරා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව ලෙසයි.

පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ සාතන් හෝ යක්ෂයා යන නම ප්‍රධාන වශයෙන් සඳහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කොස්මික් බලවේග දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යුද්ධ කරන බවට ඒත්තු ගැන්වීම ඔවුන්ගේ පැතිවල චේතනාවන් තුළ පැහැදිලිව සොයාගත හැකිය. සාතන් හෝ යක්ෂයා නිරූපණය කරන පැරණි ගිවිසුමේ ආකෘතීන් දෙකක් කොස්මික් ජලය සහ රාක්ෂයන් වේ. ඒවා පෘථිවිය එහි අක්ෂර වින්‍යාසය යටතේ තබාගෙන දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව සටන් කරන සාතන්ගේ නපුර නිරූපණය කරන රූප වේ. රැකියා 2 හි6,12-13 දෙවියන් වහන්සේ "මුහුද කලවම් කළ" සහ "රාහබ් සුනුවිසුනු කළ" බව ජෝබ් ප්‍රකාශ කරන බව අපට පෙනේ. රාහබ්ව හඳුන්වන්නේ "ක්ෂණික සර්පයා" ලෙසයි (v. 13).

පැරණි ගිවිසුමේ සාතන් පුද්ගලික ජීවියෙකු ලෙස විස්තර කර ඇති ස්ථාන කිහිපයක, සාතන් අසමගිය වැපිරීමට සහ නඩු පැවරීමට උත්සාහ කරන චෝදනාකරුවෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ (සෙකරියා 3,1-2), ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කිරීමට මිනිසුන් පොළඹවයි (1Chro 21,1) සහ විශාල වේදනාවක් සහ දුක් වේදනා ඇති කිරීමට මිනිසුන් සහ මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි (යෝබ් 1,6-19 වන; 2,1-8 වන).

යෝබ්ගේ පොතේ අපට පෙනෙන්නේ සාතන් වෙනත් දේවදූතයන් සමඟ මුණගැසෙන්නේ ඔහුව ස්වර්ගීය සභාවකට කැඳවා ඇති ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කිරීමටයි. මිනිස් කටයුතුවලට බලපෑම් කරන දේවදූතයන්ගේ ස්වර්ගීය රැස්වීමක් ගැන තවත් සමහර බයිබලීය යොමු කිරීම් තිබේ. මෙයින් එකක, බොරු අවතාරයක් රජෙකු යුද්ධයට යාමට පොළඹවයි (1. රජවරු 22,19-22 වන).

දෙවියන්ව නිරූපනය කර ඇත්තේ "ලෙවියාගේ හිස් කඩා ඔහුව වන මෘගයාට කෑමට දුන්" කෙනෙකු ලෙසය (ගීතාවලිය 7)4,14) Leviatan යනු කවුද? ඔහු "මුහුදු රාක්ෂයා" - දෙවියන් වහන්සේ සියලු නපුර පොළොවෙන් දුරු කර ඔහුගේ රාජ්‍යය පිහිටුවන විට "කාලයේදී" සමිඳාණන් වහන්සේ දඬුවම් කරන "නොසැලෙන සර්පයා" සහ "දඟර සහිත සර්පයා" වේ (යෙසායා 27,1).

සර්පයෙකු ලෙස ලෙවියාටන්ගේ මෝස්තරය ඊදන් උයන වෙත ආපසු යයි. මෙහිදී සර්පයා - "කෙතේ සිටින සියලුම සතුන්ට වඩා කපටි" - දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කිරීමට මිනිසුන්ව පොළඹවයි, එය ඔවුන්ගේ වැටීමට හේතු වේ (1. Mose 3,1-7). මෙය තමා සහ සර්පයා අතර අනාගත යුද්ධයක් පිළිබඳ තවත් අනාවැකියකට තුඩු දෙයි, එහිදී සර්පයා තීරණාත්මක සටනකින් (දෙවියන් වහන්සේගේ විලුඹට පිහියෙන් ඇනීමෙන්) ජයග්‍රහණය කරන බව පෙනෙන්නේ සටනින් පරාජයට පත්වීමට පමණි (ඔහුගේ හිස පොඩි වී ඇත). මෙම අනාවැකියේ දෙවියන් වහන්සේ සර්පයාට මෙසේ පවසයි: "මම ඔබ සහ ස්ත්‍රිය අතර, ඔබේ දරුවන් සහ ඇගේ පරම්පරාව අතර සතුරුකම ඇති කරන්නෙමි. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කරනු ඇත, ඔබ ඔහුගේ විලුඹට පිහියෙන් අනිනු ඇත »(1. Mose 3,15).

අළුත් ගිවිසුමේ සටහන්

මෙම ප්‍රකාශයේ විශ්වීය අරුත නාසරෙත්හි යේසුස් (ජෝන්) ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ අවතාරයේ ආලෝකයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. 1,1. 14) යේසුස් ඉපදුණු දවසේ ඉඳන් කුරුසියේ මැරෙනකම්ම සාතන් එක එක විදිහේ යේසුස්ව විනාශ කරන්න උත්සාහ කළා කියලා අපි සුවිශේෂ පොත්වල දකිනවා. සාතන් ඔහුගේ මිනිස් ප්‍රොක්සිවරුන් හරහා යේසුස්ව මරා දැමීමට සමත් වුවද, යක්ෂයා ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම හරහා යුද්ධය පරාජය කරයි.

යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය - දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ - සහ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ ගෝලයන් අතර විශ්වීය සටන දිගටම පවතී. නමුත් දෙවිගේ අරමුණ ක්‍රියාත්මක වන අතර එය දිගටම පවතී. අවසානයේදී, යේසුස් නැවත පැමිණ ඔහුට එරෙහි ආත්මික විරුද්ධත්වය විනාශ කරනු ඇත (1. කොරින්ති 15,24-28 වන).

සියල්ලටත් වඩා, එළිදරව් පොත මගින් සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයේ නපුරු බලවේගයන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියේ යහපත් බලවේග අතර මෙම සටන විස්තර කෙරේ, ජීවිතයට වඩා විශාල නගර දෙකක්, බබිලෝනිය සහ නියමයි, නව ජෙරුසලම යුද්ධයේ යෙදෙන භූමික කණ්ඩායම් දෙකක් නියෝජනය කරයි.

යුද්ධය අවසන් වූ විට, යක්ෂයා හෝ සාතන් අගාධයේ දම්වැල දමා ඔහු කලින් කළාක් මෙන් "මුළු ලෝකයම රැවටීමෙන්" වළක්වනු ඇත (රෝම 1 කොරි.2,9).

අවසානයේදී අපට පෙනෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සියලු නපුරෙන් ජය ගන්නා බවයි. එය පරමාදර්ශී නගරයක් - ශුද්ධ නගරය, දෙවියන් වහන්සේගේ යෙරුසලම - දෙවියන් වහන්සේ සහ බැටළු පැටවා ඔවුන්ගේ සෙනඟ සමඟ සදාකාලික සාමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් වාසය කරන අතර, ඔවුන් බෙදාගන්නා අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රීතිය මගින් හැකි විය (එළිදරව් 2 කොරි.1,15-27). සාතන් සහ සියලු නපුරු බලවේග විනාශ වනු ඇත (එළිදරව් 20,10).

යේසුස් සහ සාතන්

අළුත් ගිවිසුමේ සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ විරුද්ධවාදියා ලෙස පැහැදිලිව හඳුනාගෙන තිබේ. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, යක්ෂයා අපේ ලෝකයේ දුක් වේදනා හා නපුරට වගකිව යුතුය. සුව කිරීමේ දේවසේවයේදී, වැටී සිටින දේවදූතයන් හා සාතන්ව අසනීප හා රෝගාබාධවලට හේතුව ලෙස යේසුස් සඳහන් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප පරෙස්සම් විය යුතු අතර සෑම ගැටලුවක්ම හෝ රෝගයක්ම සාතන්ගේ blow ජු පහරක් ලෙස ලේබල් නොකරන්න. එසේ වුවද, රෝගය ඇතුළු බොහෝ විපත් සඳහා යක්ෂයාට සහ ඔහුගේ නපුරු සහකරුවන්ට දොස් පැවරීමෙන් අළුත් ගිවිසුම ලැජ්ජා නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම උපදේශාත්මක ය. අසනීප යනු නපුරක් මිස දෙවියන් විසින් නියම කරන ලද දෙයක් නොවේ.

යේසුස් වහන්සේ සාතන් සහ වැටුණු ආත්මයන් හැඳින්වූයේ "සදාකාල ගින්න" සූදානම් කර ඇති "යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන්" ලෙසය (මතෙව් 25,41) ශුභාරංචිය තුළ අපි කියවන්නේ භූතයන් විවිධ ශාරීරික රෝග සහ රෝගාබාධවලට හේතුව බවයි. සමහර අවස්ථාවලදී, භූතයන් මිනිසුන්ගේ මනස සහ / හෝ ශරීර අල්ලා ගත් අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වලිප්පුව, ගොළු බව, අන්ධභාවය, අර්ධ අංශභාගය සහ විවිධ ආකාරයේ උමතුකම වැනි දුර්වලතා ඇති විය.

ජේසුස් වහන්සේ සිනගෝගයේදී මුණගැසුණු කාන්තාවක් ගැන ලූක් කතා කරයි, "අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ඇයව අසනීප කළ ආත්මයක් ඇති" (ලූක් 13,11) යේසුස් ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ රෝගවලින් නිදහස් කළ අතර සබත් දිනක සුව කිරීම සම්බන්ධයෙන් විවේචනයට ලක් විය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්: "සාතන් අවුරුදු දහඅටක් බැඳ සිටි ආබ්‍රහම්ගේ දියණිය වන ඇය සබත් දින මෙම විලංගුවලින් නිදහස් කළ යුතු නොවේද?" (V. 16).

වෙනත් අවස්ථාවල දී, ඔහු කුඩා කල සිටම දරුණු කම්පනයකින් පෙළෙන සහ සඳකඩපහණ ඇති පිරිමි ළමයෙකු සම්බන්ධයෙන් රෝගාබාධවලට හේතුව ලෙස යක්ෂයන් හෙළි කළේය.7,14-19; මාකස් 9,14-29; ලූකස් 9,37-45). යේසුස්ට පුළුවන් මේ භූතයන්ට දුර්වල අයව දාලා යන්න කියලා අණ කරන්න, ඔවුන් කීකරු වුණා. එසේ කිරීමෙන්, සාතන්ගේ සහ භූතයන්ගේ ලෝකය කෙරෙහි තමාට සම්පූර්ණ අධිකාරියක් තිබෙන බව යේසුස් පෙන්වීය. යේසුස් තම ගෝලයන්ට භූතයන් කෙරෙහි එම අධිකාරිය ලබා දුන්නේය (මතෙව් 10,1).

ප්‍රේරිත පේතෘස් යේසුස්ගේ සුව කිරීමේ දේවසේවය ගැන කතා කළේ සාතන් සහ ඔහුගේ දුෂ්ට ආත්මයන් සෘජු හෝ වක්‍ර හේතුව බවට පත් වූ රෝගවලින් සහ රෝගවලින් මිනිසුන්ව ගලවාගත් කෙනෙකු ලෙසය. “ඔබ දන්නවා යුදය පුරා සිදු වූ දේ ... දෙවියන් වහන්සේ නාසරෙත්හි යේසුස්ව ශුද්ධාත්මයෙන් හා බලයෙන් අභිෂේක කළ ආකාරය; ඔහු යහපත කරමින් ගොස් යක්ෂයාගේ බලයේ සිටි සියල්ලන් සුව කළේය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටි බැවිනි »(අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා 10,37-38). යේසුස්වහන්සේගේ සුව කිරීමේ දේවසේවය පිළිබඳ මෙම දෘෂ්ටිය පිළිබිඹු කරන්නේ සාතන් දෙවියන්වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ මැවිල්ලේ, විශේෂයෙන්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ විරුද්ධවාදියාය යන විශ්වාසයයි.

එය යක්ෂයා මත දුක් විඳීමට හා පාපයට අවසාන වරද පටවන අතර ඔහු එය ලෙස විස්තර කරයි
"පළමු පව්කාරයා". යක්ෂයා මුල සිටම පව් කරයි »(1. ජොහැනස් 3,8) යේසුස් සාතන්ව හඳුන්වන්නේ "භූතයන්ගේ කුමාරයා" - වැටුණු දේවදූතයන් කෙරෙහි පාලකයා (මතෙව් 25,41) යේසුස් ඔහුගේ මිදීමේ ක්‍රියාව තුළින් යක්ෂයාගේ බලපෑම ලෝකය මත බිඳ දැමීය. සාතන් යනු යේසුස්ගේ නිවසට (ලෝකයට) ඇතුල් වූ "ශක්තිමත් මිනිසා" (මාර්ක් 3,27) යේසුස් ශක්තිමත් අයව "බැඳ" "කොල්ලය බෙදා දුන්නේය" [ඔහුගේ වස්තුව, ඔහුගේ රාජධානිය රැගෙන යයි].

ජේසුස් වහන්සේ මාංසයෙන් පැමිණියේ එබැවිනි. යොහන් මෙසේ ලියයි: "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යක්ෂයාගේ ක්රියා විනාශ කිරීමට පෙනී සිටියේය" (1. ජොහැනස් 3,8) කොලොස්සිවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ මෙම විනාශකාරී කාර්යය ගැන විශ්වීය වචන වලින් කථා කරයි: "ඔහු බලතල සහ බලධාරීන් ඔවුන්ගේ බලය ඉවත් කර මහජන ප්‍රදර්ශනයට තබා ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජයග්‍රහණයක් බවට පත් කළේය" (කොලොස්සිවරුන් 2,15).

හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියූ ලිපියේ යේසුස් මෙය සාක්ෂාත් කරගත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි: “දැන් දරුවන් මස් හා ලේ ඇති බැවින්, ඔහුද එය සමානව පිළිගත්තේය, එවිට ඔහුගේ මරණය තුළින් ඔහු මරණය කෙරෙහි බලය ඇති තැනැත්තාගෙන් බලය ලබා ගනී. , එනම් යක්ෂයා, සහ මරණයට බියෙන්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම සේවකයන් වීමට සිදු වූ අයව මුදවා ගත්තා »(හෙබ්‍රෙව් 2,14-15 වන).

සාතන් ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ දෙවිගේ අරමුණ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීම පුදුමයක් නොවේ. සාතන්ගේ පරමාර්ථය වූයේ වචනය මාංස කළ යේසුස්, ඔහු ළදරුවෙකුව සිටියදී මරා දැමීමයි (එළිදරව් 1 කොරි.2,3; මැතිව් 2,1-18) ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුව උත්සාහ කිරීමට (ලූකස් 4,1-13), සහ ඔහුව සිරකර මරා දැමීම (v. 13; ලූක් 22,3-6 වන).

යේසුස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ අවසාන උත්සාහයේදී සාතන් “සාර්ථක” වූ නමුත් යේසුස්ගේ මරණය හා පසුව නැවත නැඟිටීම යක්ෂයා හෙළි කොට හෙළා දුටුවේය. යේසුස් විසින් ලෝකයේ මාර්ග සහ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නපුර පිළිබඳව “ප්‍රසිද්ධ දර්ශනයක්” ඉදිරිපත් කර තිබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මාර්ගය පමණක් නිවැරදි බව ඇසීමට කැමති සියල්ලන්ට එය පැහැදිලි විය.

ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ මිදීමේ ක්‍රියාව තුළින් යක්ෂයාගේ සැලසුම් ආපසු හරවා ඔහුව පරාජය කරන ලදී. මේ අනුව, ඔහුගේ ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින්, ක්‍රිස්තුස් දැනටමත් නපුරේ ලැජ්ජාව හෙළි කරමින් සාතන්ව පරාජය කර ඇත. ඔහුව පාවා දුන් රාත්‍රියේදී යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “මම පියාණන් වෙතට යන පිණිසයි ... මේ ලෝකයේ කුමාරයා දැන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ” (යොහන් 16,11).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු, ලෝකයේ යක්ෂයාගේ බලපෑම නතර වන අතර ඔහුගේ සම්පූර්ණ පරාජය පැහැදිලි වනු ඇත. ඒ ජයග්‍රහණය මේ යුගය අවසානයේ අවසාන සහ ස්ථිර වෙනසකින් පැමිණෙනු ඇත3,37-42 වන).

බලවත් කුමාරයා

තම භූමික දේවසේවයේදී යේසුස් ප්‍රකාශ කළේ "මේ ලෝකයේ කුමාරයා නෙරපා හරිනු ලබන" බවයි (යොහන් 12,31), සහ මෙම කුමාරයාට ඔහු කෙරෙහි "බලයක් නැත" (ජෝන් 14,30) යේසුස් සාතන්ව පරාජය කළේ යක්ෂයාට ඔහුව පාලනය කළ නොහැකි වූ නිසයි. සාතන් යේසුස් වහන්සේ වෙත එල්ල කළ කිසිදු පරීක්ෂාවක් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ප්‍රේමයෙන් සහ ඇදහිල්ලෙන් ඔහුව පොලඹවා ගැනීමට තරම් ශක්තිමත් නොවීය (මතෙව් 4,1-11). ඔහු යක්ෂයා පරාජය කර "ශක්තිමත් මිනිසාගේ" දේපළ සොරකම් කර ඇත - ඔහු වහල්භාවයේ තබාගෙන සිටි ලෝකය (මතෙව් 12,24-29). කිතුනුවන් වශයෙන්, යක්ෂයා ඇතුළු දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් (සහ අපගේ සතුරන්) කෙරෙහි යේසුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් අපට විවේක ගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය පවතින්නේ "දැනටමත් පවතින නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ" යන ආතතිය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට ලෝකය රවටා විනාශය සහ මරණය පතුරුවා හැරීමට දිගටම ඉඩ සලසයි. කිතුනුවන් ජීවත් වන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණයේ "එය අවසන්" අතරය (යොහන් 19,30) සහ "එය සිදුවී ඇත" නපුරේ අවසාන විනාශය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අනාගතයේදී පොළොවට පැමිණීම (එළිදරව් 21,6) ශුභාරංචියේ බලයට ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට සාතන්ට තවමත් අවසර ඇත. යක්ෂයා තවමත් අන්ධකාරයේ අදෘශ්‍යමාන කුමාරයා වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය ඇතිව ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණු ඉටු කිරීමට බලය ඇත.

සාතන් වත්මන් නපුරු ලෝකයේ පාලන බලය බවත් මිනිසුන් නොදැනුවත්වම ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වන බවත් නව ගිවිසුම අපට පවසයි. (ග්‍රීක භාෂාවෙන් "කුමාරයා" හෝ "කුමාරයා" යන වචනය [ජෝන් 1 හි මෙන්2,31 භාවිතා කර ඇත] දේශපාලන දිස්ත්‍රික්කයක හෝ නගරයක ඉහළම රාජ්‍ය නිලධාරියා වෙත යොමු කරන ලද archon යන ග්‍රීක වචනයේ පරිවර්තනයකි.

ප්‍රේරිත පාවුල් ප්‍රකාශ කරන්නේ සාතන් “නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ මනස අන්ධ කළ” “මේ ලෝකයේ දෙවියන්” බවයි.2. කොරින්තිවරුන් 4,4) පල්ලියේ වැඩවලට පවා සාතන්ට බාධා කළ හැකි බව පාවුල් තේරුම් ගත්තා (2. තෙසලෝනික 2,17-19 වන).

අද බටහිර ලෝකයේ බොහෝ දෙනා ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට සහ ඔවුන්ගේ අනාගතයට මූලික වශයෙන් බලපාන යථාර්ථයක් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරයි - යක්ෂයා යනු සැබෑ ආත්මයක් වන අතර සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන්ට හානි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර දෙවියන්ගේ ප්‍රේමණීය අරමුණට බාධා කිරීමට අවශ්‍යය. සාතන්ගේ කූටෝපායන් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින ලෙස කිතුනුවන්ට අවවාද කරනු ලැබේ. එවිට ඔවුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම හා බලය තුළින් ඒවාට එරෙහි විය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, සමහර කිතුනුවන් සාතන් “දඩයමක” නොමඟ ගිය අන්තයකට ගොස් ඇති අතර යක්ෂයා සැබෑ හා නපුරු ජීවියෙකු යන මතය සමච්චලයට ලක් කරන අයට නොදැනුවත්වම අතිරේක ආහාර ලබා දී ඇත.

සාතන්ගේ මෙවලම් ගැන පරෙස්සම් නොවන ලෙස පල්ලියට අනතුරු අඟවා ඇත. ක්‍රිස්තියානි නායකයන්, “යක්ෂයාගේ ගැටයට හසු නොවී” දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීමට සුදුසු ජීවිතයක් ගත කළ යුතු බව පාවුල් පවසයි.1. තිමෝතියස් 3,7) කිතුනුවන් සාතන්ගේ කූටෝපායන්ගෙන් ආරක්ෂා විය යුතු අතර ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නාහය පැළඳිය යුතුය "අහස යට නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහිව" (එපීසස් 6,10-12). ඔවුන් මෙය කළ යුත්තේ "ඔවුන් සාතන් විසින් ප්‍රයෝජනයට නොගන්නා ලෙස" (2. කොරින්තිවරුන් 2,11).

යක්ෂයාගේ නපුරු වැඩ

යක්ෂයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යයට ආත්මික අන්ධභාවයක් ක්‍රම කිහිපයකින් නිර්මාණය කරයි. "භූතයන් විසින් උගන්වනු ලබන" ව්‍යාජ ධර්මයන් සහ විවිධ අදහස් මිනිසුන් වසඟ කිරීමේ අවසාන මූලාශ්‍රය ගැන නොදැන සිටියද "වංචනික ආත්මයන් අනුගමනය කිරීමට" මිනිසුන් යොමු කරයි (1. තිමෝතියස් 4,1-5). අන්ධ වූ පසු, මිනිසුන්ට ශුභාරංචියේ ආලෝකය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වේ, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව පාපයෙන් හා මරණයෙන් මුදවා ගන්නා ශුභාරංචිය (1. ජොහැනස් 4,1-2 වන; 2. ජෝන් 7). සාතන් ශුභාරංචියේ ප්‍රධාන සතුරා වන අතර, ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මිනිසුන්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරන "දුෂ්ටයා" (මතෙව් 1 කොරි.3,18-23 වන).

සාතන් පෞද්ගලිකව ඔබව රැවටීමට උත්සාහ කළ යුතු නැත. බොරු දාර්ශනික හා දේවධර්මවාදී අදහස් පතුරවන මිනිසුන් හරහා ඔහුට වැඩ කළ හැකිය. අපගේ මිනිස් සමාජය තුළ තැන්පත් වී ඇති නපුර සහ වසඟයේ ව්‍යුහය මගින් මිනිසුන් වහල්භාවයට පත් විය හැකිය. යක්ෂයාට අපගේ වැටී ඇති මනුෂ්‍ය ස්වභාවය අපට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකිය, එවිට මිනිසුන් “සත්‍යය” ඇති බව විශ්වාස කරයි, යථාර්ථයේ දී ඔවුන් ලෝකයේ සහ යක්ෂයාගේ දේට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේගේ දේ අතහැර දැමූ විට. එවැනි අය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ වැරදි විශ්වාස පද්ධතිය ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා බවයි (2. තෙසලෝනික 2,9-10), නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම කළේ "දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය බොරුවක් බවට පත් කිරීම" (රෝම 1,25) "බොරුව" හොඳ සහ සත්‍ය බව පෙනෙන්නේ සාතන් තමා සහ ඔහුගේ විශ්වාස පද්ධතිය ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම "ආලෝකයේ දූතයෙකු"ගෙන් සත්‍යයක් ලෙස පෙනෙන ආකාරයට (2. කොරින්තිවරුන් 11,14) කටයුතු.

සාමාන්‍යයෙන් කථා කරන විට, සාතන් අපගේ වැටුණු ස්වභාවයන් පාපයට පෙළඹවීම සහ ආශාව පිටුපස සිටින අතර, එබැවින් ඔහු "පරීක්ෂා කරන්නා" බවට පත් වේ (2. තෙසලෝනික 3,5; 1. කොරින්තිවරුන් 6,5; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 5,3) කැඳවා ඇත. පාවුල් කොරින්තියේ පල්ලියට නායකත්වය දෙයි 1. මෝසෙස් 3 සහ ඒදන් උයනේ කතාව, යක්ෂයා කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයක්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඉවතට නොයන ලෙස ඔවුන්ට අවවාද කිරීම. "එහෙත්, සර්පයා තම කපටිකමින් ඒවව පොළඹවා ගත්තාක් මෙන්, ඔබේ සිතුවිලිද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි සරල බවෙන් හා පාරිශුද්ධත්වයෙන් ඈත් වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි" (2. කොරින්තිවරුන් 11,3).

සාතන් සෑම කෙනෙකුම පෞද්ගලිකව පරීක්ෂාවට ලක් කර සෘජුවම රවටා ඇති බව පාවුල් විශ්වාස කළ බවක් මින් අදහස් නොවේ. පව් කරන සෑම අවස්ථාවකම "යක්ෂයා එය මා විසින් කරවන ලදී" යැයි විශ්වාස කරන මිනිසුන් සාතන් ලෝකයේ ඔහුගේ දුෂ්ට ක්‍රමය සහ අපගේ වැටී ඇති ස්වභාවයන් අපට එරෙහිව භාවිතා කරන බව නොදනිති. ඉහත සඳහන් කළ තෙසලෝනික ක්‍රිස්තියානීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පාවුල් [පාවුල්] ඔවුන් රවටා ගන්නා බවට මිනිසුන් රවටා ඔවුන්ව රවටා ගැනීමෙන් හෝ තණ්හාව හෝ වෙනත් අපිරිසිදු චේතනාවක් වසන් කිරීමෙන් පාවුල්ට එරෙහිව වෛරයේ බීජ වැපිරූ ගුරුවරුන් විසින් මෙම රැවටීම සිදු කළ හැකිය. (2. තෙසලෝනික 2,3-12). එසේ වුවද, යක්ෂයා අසමගිය වපුරන අතර ලෝකය හසුරුවන බැවින්, අවසානයේදී අසමගිය සහ වෛරය වපුරන සියලුම මිනිසුන් පිටුපස සිටින්නේ පරීක්ෂා කරන්නාමය.

පාවුල්ට අනුව, පාපය නිසා පල්ලියේ හවුලෙන් වෙන් වූ කිතුනුවන් ඇත්ත වශයෙන්ම "සාතන්ට භාර දෙනු ලැබේ" (1. කොරින්තිවරුන් 5,5; 1. තිමෝතියස් 1,20), හෝ "ඉවත හැරී සාතන් අනුගමනය කර ඇත" (1. තිමෝතියස් 5,15) පේතෘස් තම රැළට මෙසේ අවවාද කරයි. මක්නිසාද යත්, ඔබේ විරුද්ධකාරයා වන යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් යමෙකු ගිල දැමීමට සොයමින් ඇවිදියි "(1. පෙට්‍රස් 5,8) සාතන්ව පරාජය කිරීමට මාර්ගය, පේතෘස් පවසන පරිදි, "ඔහුට විරුද්ධ වීම" (v. 9).

මිනිසුන් සාතන්ට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? ජේම්ස් මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “එසේ නම් දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන්න. යක්ෂයාට විරුද්ධ වන්න, එවිට ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේට ළං වන්න, එබැවින් ඔහු ඔබට ළං වේ. පව්කාරයන්, ඔබේ දෑත් පිරිසිදු කරන්න, ඔබේ හදවත් විශුද්ධ කරන්න, ඔබ චපලයි" (ජේම්ස් 4,7-8 වන). අපගේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීතිය, සාමය සහ කෘතඥතාවයේ ගෞරවාන්විත ආකල්පයක් ඇති විට, ඔහුගේ ප්‍රේමයේ සහ ඇදහිල්ලේ වාසය කරන ආත්මයෙන් පෝෂණය වූ විට අපි දෙවියන් වහන්සේට සමීප වෙමු.

ක්‍රිස්තුස්ව නොදන්නා සහ ඔහුගේ ආත්මයෙන් මඟ පෙන්වනු නොලැබූ මිනිසුන් (රෝම 8,5-17) "මාංසයට අනුව ජීවත් වන්න" (5 පදය). ඔවුන් ලෝකයට ගැලපෙන අතර "මේ අවස්ථාවේ අකීකරුකමේ දරුවන් තුළ ක්‍රියා කරන ආත්මය" අනුගමනය කරයි (එපීස 2,2) යක්ෂයා හෝ සාතන් ලෙස වෙනත් තැන්වල හඳුනාගෙන ඇති මෙම ආත්මය මිනිසුන් හසුරුවන්නේ ඔවුන් "මාංසයේ සහ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ආශාවන්" කිරීමට අදහස් කරන පරිදිය (v. 3). නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් අපට නොදැනුවත්වම යක්ෂයාගේ බලපෑමට, වැටුණු ලෝකයට සහ අපගේ අධ්‍යාත්මිකව දුර්වල හා පව්කාර මනුෂ්‍ය ස්වභාවයට වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සත්‍යයේ ආලෝකය දැක දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් එය අනුගමනය කළ හැකිය.

සාතන්ගේ යුද්ධය සහ ඔහුගේ අවසාන පරාජය

"මුළු ලෝකයම කරදරයක" [යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ පවතී] ජොහැන්නස් ලියයි (1. ජොහැනස් 5,19) නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් වන අයට "සැබෑ තැනැත්තා දැන ගැනීමට" (20 පදය) අවබෝධය ලබා දී ඇත.

මේ සම්බන්ධයෙන්, එළිදරව් 1 වේ2,7-9 ඉතා නාට්යමය. එළිදරව්වේ යුධ චේතනාව තුළ, පොත මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් සහ මකරා (සාතන්) සහ ඔහුගේ වැටුණු දේවදූතයන් අතර විශ්වීය සටනක් නිරූපණය කරයි. යක්ෂයා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් පරාජයට පත් වූ අතර "ඔවුන්ගේ ස්ථානය තවදුරටත් ස්වර්ගයේ සොයාගත නොහැකි විය" (8 පදය). ප්රතිඵලය? "තවද මහා මකරා, පැරණි සර්පයා, හඳුන්වනු ලැබේ: යක්ෂයා සහ සාතන්, මුළු ලෝකයම රවටා, පිටතට හෙළනු ලැබූ අතර, ඔහු පොළොවට හෙළනු ලැබීය, ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ එහි හෙළනු ලැබීය" (9 පදය. ) එහි අදහස නම් සාතන් පොළොවේ සිටින දෙවිගේ සෙනඟට පීඩා කරමින් දෙවිට එරෙහි ඔහුගේ යුද්ධය දිගටම කරගෙන යන බවයි.

නපුර (සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ) සහ යහපත (දෙවියන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන) අතර යුද පිටිය මහා බැබිලෝනිය (යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ පවතින ලෝකය) සහ නව ජෙරුසලම (දෙවියන් සහ බැටළු පැටවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අනුගමනය කරන දෙවිගේ සෙනඟ අතර යුද්ධයක් ඇති වේ) ) එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ජයග්‍රහණය කිරීමට නියම කළ යුද්ධයකි, මන්ද එහි අරමුණ කිසිවකට පරාජය කළ නොහැකි බැවිනි.

අවසානයේදී සාතන් ඇතුළු දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් පරාජය වනු ඇත. එළිදරව් පොතේ නව ජෙරුසලම සංකේතවත් කරන දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය - නව ලෝක නියෝගයක් - පෘථිවියට පැමිණේ. යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් ඉවත් කර ඔහුගේ රාජ්‍යය ඔහු සමඟ අතුගා දමනු ඇත (එළිදරව් 20,10) සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ප්‍රේමයේ ආධිපත්‍යය මගින් එය වෙනස් වේ.

සෑම දෙයකම “අවසානය” පිළිබඳ මෙම දිරිගන්වනසුලු වදන් අපි කියවන්නෙමු: “බලන්න, සෙනඟ සමඟ දෙවිගේ කූඩාරමයි කියා කියන මහත් හඬක් සිංහාසනයෙන් මට ඇසුණා. ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරන්නේය, ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වනු ඇත, ඔහුම, ඔවුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දෙවි වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන්නේය, තවත් මරණයක් නොවන්නේය, දුකක්වත් හැඬීමක්වත් වේදනාවක්වත් නොවන්නේය. පළමුවැන්න සමත් වූ බැවිනි. සිංහාසනය මත හිඳගත් ඔහු: බලන්න, මම සියල්ල අලුත් කරන්නෙමි! තවද ඔහු මෙසේ කියයි: ලියන්න, මක්නිසාද මෙම වචන සත්‍ය සහ ස්ථිරයි! (එළිදරව් 21,3-5 වන).

පෝල් ක්‍රොල්


pdfසාතන්