යක්ෂයා වන සාතන්

සාතන් සම්බන්ධයෙන් අද බටහිර ලෝකයේ අවාසනාවන්ත ප්‍රවණතා දෙකක් තිබේ, අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් කර ඇති යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්දය විරුද්ධවාදියා සහ සතුරා ලෙස ය. අවුල් සහගත, දුක් වේදනා හා නපුර නිර්මාණය කිරීමේදී යක්ෂයාගේ කාර්යභාරය බොහෝ දෙනා නොදැන හෝ අවතක්සේරු කරති. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, සැබෑ යක්ෂයෙකු පිළිබඳ අදහස පුරාණ මිථ්‍යා විශ්වාසවල ඉතිරියක් හෝ, ලෝකයේ නපුර නිරූපණය කරන රූපයකි.

අනෙක් අතට, කිතුනුවන් “අධ්‍යාත්මික යුද්ධය” මුවාවෙන් දන්නා යක්ෂයාගේ මිථ්‍යා විශ්වාසයන් අනුගමනය කර ඇත. ඔවුන් යක්ෂයාට අනවශ්‍ය ගෞරවය ලබා දෙන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට හමු වන උපදෙස් වලට නුසුදුසු ආකාරවලින් “ඔහුට විරුද්ධව යුද්ධ කරන්න”. මෙම ලිපියෙන් සාතන් පිළිබඳව බයිබලය අපට ලබා දෙන තොරතුරු මොනවාදැයි අපට පෙනේ. මෙම අවබෝධයෙන් සන්නද්ධව, අපට ඉහත සඳහන් කළ අන්තයන්හි අන්තරායන් වළක්වා ගත හැකිය.

පැරණි ගිවිසුමේ සටහන්

යෙසායා 14,3-23 සහ එසකියෙල් 28,1-9 සමහර විට යක්ෂයාගේ ආරම්භය විස්තර කළේ පව් කළ දේවදූතයෙක් ලෙසයි. සමහර විස්තර යක්ෂයාට හෝඩුවාවක් ලෙස දැකිය හැකිය. එහෙත් මෙම ඡේදවල සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ පා of යේ වැඩි හරියක් මිනිස් රජවරුන්ගේ - බබිලෝනියේ සහ තීර්හි රජවරුන්ගේ නිෂ් ity ලකම හා ආඩම්බරයට සම්බන්ධ බවයි. කොටස් දෙකෙහිම කාරණය නම්, රජවරුන් යක්ෂයා විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර ඔහුගේ නපුරු චේතනා සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි වෛරය පිළිබිඹු කිරීමයි. අධ්‍යාත්මික නායකයා වන සාතන් ගැන කථා කිරීම යනු ඔහුගේ මිනිස් නියෝජිතයන් වන රජවරුන්ගේ එක හුස්මකින් කථා කිරීමයි. යක්ෂයා ලෝකය පාලනය කරන බව පැවසීමේ ක්‍රමයකි.

යෝබ් පොතේ, දේවදූතයන් ගැන සඳහනක සඳහන් වන්නේ ලෝකය මැවීමේදී ඔවුන් සිටි බවත් පුදුමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් පිරී සිටි බවත් (යෝබ් 38,7: 1). අනෙක් අතට, යෝබ් 2 හි සාතන් ද දේවදූතයෙකු ලෙස පෙනේ, මන්ද ඔහු "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්" අතර සිටි බව කියවේ. නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ සතුරා ය.

බයිබලයේ “වැටුණු දේවදූතයන්” ගැන සමහර සඳහනක් ඇත (2 පේතෘස් 2,4: 6; ජූඩ් 4,18; යෝබ් ) නමුත් සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකු වූයේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න පිළිබඳව අත්‍යවශ්‍ය කිසිවක් නැත. දේවදූතයන්ගේ ජීවිතය ගැන, “යහපත්” දේවදූතයන් ගැන හෝ වැටී සිටින දේවදූතයන් ගැන (භූතයන් ලෙසද හැඳින්වෙන) ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට කිසිඳු තොරතුරක් ලබා නොදේ. දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට යමෙකුට උත්සාහ කරනවාට වඩා බයිබලයේ, විශේෂයෙන් අළුත් ගිවිසුමේ සාතන් අපට පෙන්වීමට වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. ඔහු හැඳින්වෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ ලොකුම සතුරා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලිය ලෙස ය.

පරණ ගිවිසුමේ සාතන් හෝ යක්ෂයා නමින් විශේෂයෙන් සඳහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, විශ්ව බලයන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යුද්ධ කරමින් සිටින බවට වූ විශ්වාසය ඔවුන්ගේ පැතිවල අභිප්‍රායයන් තුළින් පැහැදිලිව දැක ගත හැකිය. සාතන් හෝ යක්ෂයා නිරූපණය කරන පැරණි ගිවිසුමේ සංකේත දෙකක් නම් විශ්වීය ජලය සහ රාක්ෂයන් ය. ඒවා දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව සටන් කරන සහ පොළොව පාලනය කරන සාතන්ගේ නපුරුකම නිරූපනය කරන රූප වේ. යෝබ් 26,12: 13-13 හි දෙවියන් වහන්සේ "මුහුද කලඹා" සහ "රාහාබ් බිඳ දැමූ" බව යෝබ් ප්‍රකාශ කරන අයුරු අපට දැක ගත හැකිය. රාහබ් හැඳින්වෙන්නේ "ක්ෂණික සර්පයා" ( පදය).

පරණ ගිවිසුමේ සාතන් පෞද්ගලික පුද්ගලයෙක් ලෙස විස්තර කර ඇති ස්ථාන කිහිපය තුළ, සාතන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කිරීමට මිනිසුන් පෙලඹවීම, අසමගිය වැපිරීමට සහ නඩු පැවරීමට චෝදනා කරන (සෙකරියා 3,1: 2-1) චූදිතයෙකු ලෙස නිරූපනය කෙරේ (21,1 ක්‍රෝ 1,6 ) සහ දැඩි වේදනාවක් හා පීඩාවක් ඇති කිරීමට මිනිසුන් සහ මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි (යෝබ් 19: 2,1-8; ).

යෝබ් පොතේ සාතන් වෙනත් දේවදූතයන් සමඟ මුණගැසී දෙව්ලොව කවුන්සිලයකට කැඳවූවාක් මෙන් දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් වන බව අපට පෙනේ. මිනිස් කටයුතු කෙරෙහි බලපෑම් කරන දේවදූතයන්ගේ ස්වර්ගීය රැස්වීමක් ගැන වෙනත් සමහර බයිබලානුකුල යොමු කිරීම් ඇත. මෙයින් එකක් නම්, බොරු කියන ආත්මයක් රජෙකු යුද්ධයට යන ලෙස මුළා කරයි (1 රාජාවලිය 22,19: 22).

දෙවියන් වහන්සේව නිරූපනය කරන්නේ "ලෙවියාටන්ගේ හිස පොඩි කර වන මෘගයාට කෑමට දුන්" කෙනෙකු ලෙස ය (ගීතාවලිය 74,14:27,1). ලෙවියාටන් යනු කවුද? ඔහු "මුහුදු රාක්ෂයා" - දෙවියන් වහන්සේ සියලු නපුර පොළොවෙන් පහ කර තම රාජ්‍යය පිහිටුවන විට "සමිඳාණන් වහන්සේ" ද punishුවම් කරන "නොනවතින සර්පයා" සහ "දඟරූ සර්පයා" ය (යෙසායා ).

ලෙවියාටන්ගේ සර්පයෙක් සර්පයෙකු ලෙස ඒදන් උයන දක්වා දිව යයි. මෙහි සර්පයා - "ක්ෂේත්රයේ සිටින සියලුම සතුන්ට වඩා කපටි" - දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කිරීමට මිනිසුන් පොළඹවන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ වැටීම සිදු වේ (උත්පත්ති 1: 3,1-7). මෙය තමා සහ සර්පයා අතර අනාගත යුද්ධයක් පිළිබඳ තවත් අනාවැකියකට තුඩු දෙන අතර එමඟින් සර්පයා තීරණාත්මක සටනක් (දෙවියන් වහන්සේගේ විලුඹට පිහියක්) දිනන බව පෙනේ (එවිට ඔහුගේ හිස පොඩි වී ඇත). මෙම අනාවැකියේ දෙවියන් වහන්සේ සර්පයාට මෙසේ පවසයි: «මම ඔබ සහ ස්ත්‍රිය අතරත්, ඔබේ දරුවන් සහ ඇගේ දරුවන් අතරත් සතුරුකම ඇති කරමි. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කර ඔබ විලුඹේ ඇණ ගසනු ඇත ”(උත්පත්ති 1:3,15).

අළුත් ගිවිසුමේ සටහන්

මෙම ප්‍රකාශයේ විශ්වීය අර්ථය තේරුම් ගත හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ ලෙස අවතාර වීමෙනි (යොහන් 1,1: 14, ). ජේසුස් වහන්සේ ඉපදුණු දා සිට කුරුසියේදී මිය යන තුරුම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් විනාශ කිරීමට සාතන් උත්සාහ කළ බව අපි සුවිශේෂවල දකිමු. සාතන් තම මිනිස් සමීපයන් තුළින් ජේසුස් වහන්සේව මරා දැමීමට සමත් වූවත්, ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් යක්ෂයා යුද්ධයෙන් පරාජය වේ.

යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය - දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව සහ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ ගෝලයන් අතර විශ්ව සටන දිගටම පවතී. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ පවතින අතර දිගටම පවතී. අවසානයේදී, ජේසුස් වහන්සේ ආපසු පැමිණ ඔහුට ඇති අධ්‍යාත්මික විරෝධය නැති කර දමනු ඇත (1 කොරින්ති 15,24: 28).

සියල්ලටත් වඩා, එළිදරව් පොත මගින් සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයේ නපුරු බලවේගයන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියේ යහපත් බලවේග අතර මෙම සටන විස්තර කෙරේ, ජීවිතයට වඩා විශාල නගර දෙකක්, බබිලෝනිය සහ නියමයි, නව ජෙරුසලම යුද්ධයේ යෙදෙන භූමික කණ්ඩායම් දෙකක් නියෝජනය කරයි.

යුද්ධය අවසන් වූ විට, යක්ෂයා හෝ සාතන් අගාධයට දමා, ඔහු කලින් කළාක් මෙන් "මුළු ලෝකයම රැවටීමෙන්" වළක්වනු ඇත (රෝම 12,9).

අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සියලු නපුර පරාජය කරන බව අපට පෙනේ. එය රූපමය වශයෙන් නිරූපනය කරන්නේ පරමාදර්ශී නගරයක් - ශුද්ධ නගරය, දෙවියන් වහන්සේගේ ජෙරුසලම - දෙවියන් වහන්සේ සහ බැටළු පැටවා තම ජනතාව සමඟ සදාකාලික සාමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් වාසය කරන අතර, එකිනෙකා හුවමාරු කර ගන්නා අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රීතියෙන් එය හැකි වේ (එළිදරව් 21,15 දෙසැම්බර්, 27-20,10 ) සාතන් සහ නපුරු සියලු බලවේග විනාශ වනු ඇත (එළිදරව් ).

යේසුස් සහ සාතන්

අළුත් ගිවිසුමේ සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ විරුද්ධවාදියා ලෙස පැහැදිලිව හඳුනාගෙන තිබේ. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, යක්ෂයා අපේ ලෝකයේ දුක් වේදනා හා නපුරට වගකිව යුතුය. සුව කිරීමේ දේවසේවයේදී, වැටී සිටින දේවදූතයන් හා සාතන්ව අසනීප හා රෝගාබාධවලට හේතුව ලෙස යේසුස් සඳහන් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප පරෙස්සම් විය යුතු අතර සෑම ගැටලුවක්ම හෝ රෝගයක්ම සාතන්ගේ blow ජු පහරක් ලෙස ලේබල් නොකරන්න. එසේ වුවද, රෝගය ඇතුළු බොහෝ විපත් සඳහා යක්ෂයාට සහ ඔහුගේ නපුරු සහකරුවන්ට දොස් පැවරීමෙන් අළුත් ගිවිසුම ලැජ්ජා නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම උපදේශාත්මක ය. අසනීප යනු නපුරක් මිස දෙවියන් විසින් නියම කරන ලද දෙයක් නොවේ.

යේසුස් වහන්සේ සාතන් සහ වැටී ගිය ආත්මයන් හැඳින්වූයේ "සදාකාල ගින්න" සූදානම් කර ඇති "යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන්" ලෙසය (මතෙව් 25,41). විවිධ ශාරීරික රෝගාබාධ හා රෝගාබාධ සඳහා භූතයන් හේතු වන බව සුවිශේෂවල අපි කියවමු. සමහර අවස්ථාවලදී, භූතයන් මිනිසුන්ගේ මනස හා / හෝ ශරීරය අල්ලා ගත් අතර පසුව එය වලිප්පුව, ගොළුකම, අන්ධභාවය, අර්ධ අංශභාගය සහ විවිධ ආකාරයේ උමතුකම් වැනි දුර්වලතාවයන්ට හේතු විය.

සිනගෝගයේදී ජේසුස් වහන්සේට මුණගැසුණු කාන්තාවක් ගැන ලූක් පවසන්නේ "අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ අසනීප වූ ආත්මයක් තිබූ" (ලූක් 13,11:16). යේසුස් ඔවුන්ව ලෙඩ රෝගවලින් නිදහස් කළ අතර සබත් දවසකදී සුව කිරීම ගැන විවේචනයට ලක් විය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, "සාතන් අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ බැඳ තබා සිටි ආබ්‍රහම්ගේ දියණිය වන ඇයව සබත් දවසේදී මෙම බන්ධනයෙන් නිදහස් නොකළ යුතුද?" (වී. ).

වෙනත් අවස්ථාවලදී, කුඩා කල සිටම දරුණු කම්පනයක් ඇති වූ සහ සඳකඩ පහණ වී සිටි පිරිමි ළමයෙකු මෙන්, ඔහු රෝගාබාධ සඳහා හේතුව ලෙස භූතයන් හෙළි කළේය (මතෙව් 17,14: 19-9,14; මාර්ක් 29: 9,37-45; ලූක් 10,1 ) යේසුස් වහන්සේට මෙම භූතයන්ට අසනීපයෙන් ඉවත් වන ලෙස අණ කළ හැකි අතර ඔවුන් කීකරු වූහ. එසේ කිරීමෙන්, සාතන්ගේ ලෝකය සහ භූතයන් කෙරෙහි තමාට පූර්ණ බලය තිබෙන බව යේසුස් පෙන්නුම් කළේය. යේසුස් තම ගෝලයන්ට භූතයන් කෙරෙහි සමාන අධිකාරයක් ලබා දුන්නේය (මතෙව් ).

යේසුස්ගේ සුව කිරීමේ දේවසේවය ගැන සාතන් සහ ඔහුගේ නපුරු ආත්මයන් සෘජුවම හෝ වක්‍රව සාතන් සහ ඔහුගේ නපුරු ආත්මයන් විසින් මිනිසුන්ව මුදවා ගත් දේවස්ථානයක් ලෙස ප්‍රේරිත පේතෘස් පැවසීය. යුදයේ සෑම තැනම සිදු වී ඇති දේ ඔබ දන්නවාද ... දෙවියන් වහන්සේ නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේව ශුද්ධාත්මයෙන් හා බලයෙන් අභිෂේක කළේ කෙසේද; ඔහු යහපත කරමින් යක්ෂයාගේ බලයේ සිටි සියල්ලන්ම සුව කළේය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටියේය ”(ක්‍රියා 10,37: 38). ජේසුස් වහන්සේගේ සුව කිරීමේ දේවසේවය පිළිබඳ මෙම දෘෂ්ටියෙන් පිළිබිඹු වන්නේ සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ නිර්‍මාණයේ, විශේෂයෙන් මනුෂ්‍යත්වයේ විරුද්ධවාදියා යන විශ්වාසය යි.

එය යක්ෂයා මත දුක් විඳීමට හා පාපයට අවසාන වරද පටවන අතර ඔහු එය ලෙස විස්තර කරයි
"පළමු පව්කාරයා". යක්ෂයා මුල සිටම පව් කරයි ”(1 යොහන් 3,8: 25,41). යේසුස් සාතන්ව හඳුන්වන්නේ "භූතයන්ගේ කුමාරයා" ලෙසයි - වැටුණු දේවදූතයන් කෙරෙහි පාලකයා (මතෙව් 3,27). යේසුස් වහන්සේ මිදීමේ වැඩ තුළින් ලෝකය කෙරෙහි යක්ෂයාගේ බලපෑම බිඳ දැමීය. ජේසුස් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ ඇතුළු වූ නිවසට (මාර්ක් ) සාතන් යනු "ශක්තිමත් මිනිසා" ය. ජේසුස් වහන්සේ ශක්තිවන්තයින්ව "බැඳ" "කොල්ලය බෙදා දුන්නේය" [ඔහුගේ දේපල, ඔහුගේ රාජ්‍යය රැගෙන යයි].

ජේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණියේ එබැවිනි. ජෝන් මෙසේ ලියයි: "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යක්ෂයාගේ ක්රියා විනාශ කිරීමට පෙනී සිටියේය" (1 යොහන් 3,8: 2,15). කොලොස්සියානුවන් මෙම විනාශ වූ වැඩ ගැන කොස්මික් වචනයෙන් කථා කරයි: "ඔහු ඔවුන්ගේ බලයේ බලතල හා බලතල පැහැරගෙන ඒවා මහජන ප්‍රදර්ශනයට තබා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජයග්‍රහණයක් කළේය" (කොලොස්සි ).

ජේසුස් වහන්සේ මෙය සාක්ෂාත් කරගත්තේ කෙසේද යන්න ගැන හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියූ ලිපියෙහි වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ: «දරුවන් දැන් මස් මාංසයෙන් සිටින බැවින්, ඔහුද එය සමානව පිළිගත් බැවින් ඔහුගේ මරණය තුළින් මරණය කෙරෙහි බලය ඇති තැනැත්තාගෙන් බලය ලබා ගනී. එනම් යක්ෂයා සහ මරණ බිය නිසා ජීවිත කාලය පුරාම සේවකයන් විය යුතු අයව මුදවා ගැනීමයි (හෙබ්‍රෙව් 2,14: 15).

පුදුමයට කරුණක් නම්, සාතන් තම පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළ දෙවිගේ අරමුණ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීමය. සාතන්ගේ අරමුණ වූයේ වචනයෙන් මාංසය සෑදූ ජේසුස් වහන්සේ, ළදරුවා වූ විට මරා දැමීම (එළිදරව් 12,3: 2,1; මතෙව් 18: 4,1-13), ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුව පරීක්‍ෂා කිරීම (ලූක් 13: 22,3-6) සහ සිරගත කර මරා දමන්න (v ; ලූක් ).

යේසුස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ අවසාන උත්සාහයේදී සාතන් “සාර්ථක” වූ නමුත් යේසුස්ගේ මරණය හා පසුව නැවත නැඟිටීම යක්ෂයා හෙළි කොට හෙළා දුටුවේය. යේසුස් විසින් ලෝකයේ මාර්ග සහ යක්ෂයා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නපුර පිළිබඳව “ප්‍රසිද්ධ දර්ශනයක්” ඉදිරිපත් කර තිබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මාර්ගය පමණක් නිවැරදි බව ඇසීමට කැමති සියල්ලන්ට එය පැහැදිලි විය.

යේසුස්ගේ පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ මුදවා ගැනීමේ ක්‍රියාව තුළින් යක්ෂයාගේ සැලසුම් ආපසු හරවා ඔහුව පරාජය කරන ලදි. මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් නපුරට ඇති ලැජ්ජාව හෙළි කරමින් සාතන්ව පරාජය කර ඇත. පාවා දුන් රාත්‍රියේදී යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “මට පියා වෙත යාමට ... මේ ලෝකයේ කුමාරයා දැන් විනිශ්චය කර ඇත” (ජෝන් 16,11).

ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු, ලෝකයේ යක්ෂයාගේ බලපෑම නැවැත්වෙන අතර ඔහුගේ සම්පූර්ණ පරාජය පැහැදිලි වනු ඇත. මෙම යුගය අවසානයේ එම ජයග්‍රහණය අවසාන හා ස්ථිර වෙනසකට පැමිණේ (මතෙව් 13,37: 42).

බලවත් කුමාරයා

යේසුස් තම භූමික දේවසේවය තුළදී, “මේ ලෝකයේ කුමාරයා නෙරපා හරින” බව ප්‍රකාශ කළ අතර (යොහන් 12,31:14,30) මෙම කුමරුට තමා කෙරෙහි බලයක් නැතැයි පැවසීය (ජෝන් 4,1:11). යක්ෂයා පාලනය කිරීමට නොහැකි වූ නිසා යේසුස් වහන්සේ සාතන් පරාජය කළේය. සාතන් ජේසුස් වහන්සේට එල්ල කළ කිසිදු පෙළඹවීමක් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් ureත් කිරීමට තරම් ප්‍රබල නොවේ (මතෙව් 12,24). ඔහු යක්ෂයා පරාජය කර "බලවත් මිනිසාගේ" දේපල සොරකම් කර ඇත - ඔහු අල්ලා ගත් ලෝකය - (මතෙව් ). ක්‍රිස්තියානුවන් වශයෙන්, යක්ෂයා ඇතුළුව දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් (සහ අපගේ සතුරන්) පරාජය කර ජේසුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ගැන අපට විශ්වාසය තැබිය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය පවතින්නේ "දැනටමත් ඇත, නමුත් නැත" යන ආතතිය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට ලෝකය රැවටීමට හා විනාශය හා මරණය ව්‍යාප්ත කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ දිගටම ඉඩ සලසයි. ක්‍රිස්තියානුවන් ජීවත් වන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් "එය අවසන්" (ජෝන් 19,30:21,6) සහ නපුරේ අවසාන විනාශය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පොළොව මත අනාගතය පැමිණීම (එළිදරව් ) අතර ය. ශුභාරංචියේ බලයට එරෙහිව ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට සාතන්ට තවමත් අවසර ඇත. යක්ෂයා තවමත් නොපෙනෙන අඳුරේ කුමාරයා වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය ඇතිව දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීමට ඔහුට බලය ඇත.

වර්තමාන නපුරු ලෝකය පාලනය කිරීමේ බලය සාතන් බවත් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව මිනිසුන් නොදැනුවත්වම ඔහු අනුගමනය කරන බවත් අළුත් ගිවිසුම අපට පවසයි. (ග්‍රීක භාෂාවෙන් "කුමාරයා" හෝ "කුමාරයා" යන වචනය [යොහන් 12,31 හි භාවිතා කර ඇති පරිදි] යනු දේශපාලන දිස්ත්රික්කයක හෝ නගරයක ඉහළම රාජ්ය නිලධාරියා ලෙස හැඳින්වෙන ආර්කොන් යන ග්රීක වචනයේ පරිවර්තනයකි).

ප්‍රේරිත පාවුල් පැහැදිලි කරන්නේ සාතන් යනු "නොඇදහිලිවන්තයින්ගේ මනස් අන්ධ කළ" සාතන් බව ය (2 කොරින්ති 4,4: 2). සාතන්ට පල්ලියේ වැඩවලට පවා බාධා කළ හැකි බව පෝල් තේරුම් ගත්තේය (2,17 තෙසලෝනික 19).

අද බටහිර ලෝකයේ බොහෝ දෙනා ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට සහ ඔවුන්ගේ අනාගතයට මූලික වශයෙන් බලපාන යථාර්ථයක් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරයි - යක්ෂයා යනු සැබෑ ආත්මයක් වන අතර සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන්ට හානි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර දෙවියන්ගේ ප්‍රේමණීය අරමුණට බාධා කිරීමට අවශ්‍යය. සාතන්ගේ කූටෝපායන් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින ලෙස කිතුනුවන්ට අවවාද කරනු ලැබේ. එවිට ඔවුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම හා බලය තුළින් ඒවාට එරෙහි විය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, සමහර කිතුනුවන් සාතන් “දඩයමක” නොමඟ ගිය අන්තයකට ගොස් ඇති අතර යක්ෂයා සැබෑ හා නපුරු ජීවියෙකු යන මතය සමච්චලයට ලක් කරන අයට නොදැනුවත්වම අතිරේක ආහාර ලබා දී ඇත.

සාතන්ගේ මෙවලම් වලින් ආරක්ෂා විය යුතු බවට පල්ලියට අනතුරු අඟවා ඇත. ක්‍රිස්තියානි නායකයින් පවසන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීමට සුදුසු ජීවිතයක් ගත කළ යුතු අතර, ඔවුන් “යක්ෂයාගේ උගුලට හසු නොවන්න” (1 තිමෝති 3,7: 6,10). කිතුනුවන් සාතන්ගේ කූටෝපායන්ගෙන් ආරක්ෂා විය යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නාහය "අහස යට නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහිව" පැළඳිය යුතුය (එපීස 12: 2-2,11). ඔවුන් මෙය කළ යුත්තේ "ඔවුන්ට සාතන්ගෙන් ප්‍රයෝජනයක් නොවන පරිදි" ( කොරින්ති ).

යක්ෂයාගේ නපුරු වැඩ

යක්ෂයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යයට අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවය ආකාර කිහිපයකින් ඇති කරයි. මුලා කිරීමේ අවසාන ප්‍රභවය ගැන නොදැන සිටියත් ව්‍යාජ මූලධර්ම සහ "භූතයන් විසින් උගන්වන ලද" යන විවිධ සංකල්ප නිසා මිනිසුන් "ආකර්ෂණීය ආත්මයන් අනුගමනය කිරීමට" යොමු වේ (1 තිමෝති 4,1: 5-1). වරක් අන්ධ වූ පසු, ශුභාරංචියේ ආලෝකය තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට නොහැකි වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව පාපයෙන් හා මරණයෙන් මුදවා ගන්නා ශුභාරංචිය එයයි (4,1 යොහන් 2: 2-7; 13,18 යොහන් 23). ශුභාරංචියේ ප්‍රධාන සතුරා සාතන් වන අතර, ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මිනිසුන් පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරන "නපුරු තැනැත්තා" (මතෙව් ).

සාතන්ට පෞද්ගලික ආකාරයකින් ඔබව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු නැත. ව්‍යාජ දාර්ශනික හා දේවධර්මවාදී අදහස් පතුරුවන මිනිසුන් හරහා ඔහුට වැඩ කළ හැකිය. අපේ මිනිස් සමාජය තුළ කාවැදී ඇති නපුරේ හා වසඟයේ ව්‍යුහයෙන් මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කළ හැකිය. ලෝකයේ හා යක්ෂයාගේ දෙයට විරුද්ධව දෙවියන් වහන්සේගේ දේ අතහැර දමා යථාර්ථයේ දී මිනිසුන් තමන්ට "සත්‍යය" ඇතැයි විශ්වාස කරන පරිදි යක්ෂයාට අපගේ වැටුණු මිනිස් ස්වභාවය අපට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකිය. එවැනි අය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ නොමඟ ගිය විශ්වාස පද්ධතිය මඟින් ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා බවයි (2 තෙසලෝනික 2,9: 10-1,25), නමුත් ඔවුන් ඇත්තෙන්ම කර ඇත්තේ ඔවුන් "දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය බොරුවක් බවට විකෘති කිරීම" (රෝම 2:11,14). "බොරුව" හොඳ සහ සත්‍ය ලෙස පෙනෙන්නේ සාතන් තමා සහ ඔහුගේ විශ්වාස ක්‍රමය ඉදිරිපත් කරන හෙයින් ඔහුගේ ඉගැන්වීම "ආලෝක දූතයෙකුගේ" සත්‍යයක් සේ පෙනෙන ආකාරයටය ( කොරින්ති ).

පොදුවේ ගත් කල, සාතන් අපගේ පාපයට වැටුණු ස්වභාවයන්ගෙන් පව් කිරීමට පෙළඹවීම සහ ආශාව පිටුපස සිටින අතර එම නිසා ඔහුව හැඳින්වෙන්නේ "පරීක්‍ෂකයා" (2 තෙසලෝනික 3,5: 1; 6,5 කොරින්ති 5,3: 1; ක්‍රියා 3: 2). පාවුල් කොරින්තියේ පල්ලිය උත්පත්ති 11,3 වෙත ගෙන යන අතර ඒදන් උයනේ කතාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් awayත් නොකරන ලෙස අවවාද කිරීම පිණිස යක්ෂයා පොළඹවන දෙයකි. "නමුත් සර්පයා ඒවව සිය කපටි උපක්‍රමයෙන් පොළඹවා ගත්තා සේම ඔබේ සිතුවිලිද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි සරල බවින් හා සංශුද්ධතාවයෙන් beත් වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි" ( කොරින්ති ).

සාතන් සෑම කෙනෙකුම පෞද්ගලිකව පරීක්‍ෂා කළ බවත් directlyජුවම රැවටූ බවත් පාවුල් විශ්වාස කළ බව මින් අදහස් නොවේ. "යක්ෂයා මට එය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය" යැයි සිතන මිනිසුන්ට සාතන් ලෝකය තුළ ඔහුගේ නපුරු ක්‍රමය භාවිතා කරන බව සහ අපේ වැටී ඇති ස්වභාවය අපට එරෙහිව කරන බව නොදනී. ඉහතින් සඳහන් කළ තෙසලෝනියානු ක්‍රිස්තියානුවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පාවුල් ඔවුන්ව රවටන බව මිනිසුන් රවටා ගැනීමෙන් හෝ ලෝභය හෝ වෙනත් අපවිත්‍ර චේතනාවක් ආවරණය කිරීමෙන් පාවුල්ට එරෙහිව වෛරයේ බීජ වපුරන ගුරුවරුන් විසින් මෙම වංචාව කළ හැකිය. (2 තෙසලෝනික 2,3: 12). එසේ වුවද, යක්ෂයා අසමගිය වපුරමින් ලෝකය හසුරුවන හෙයින්, අවසානයේදී අසමගිය හා වෛරය වපුරන සියලු මිනිසුන් පිටුපස සිටින්නේ පරීක්‍ෂකයාම ය.

පෝල්ට අනුව, පව් නිසා පල්ලියේ සාමාජිකත්වයෙන් වෙන් වූ ක්‍රිස්තියානුවන් ඇත්ත වශයෙන්ම "සාතන්ට භාර දී ඇත" (1 කොරින්ති 5,5: 1; 1,20 තිමෝති 1:5,15), නැතහොත් "හැරී සාතන් අනුගමනය කළෝය" (1 තිමෝති 5,8:9). පේතෘස් තම රැළට මෙසේ අවවාද කරයි: “සෝදිසියෙන් සිටින්න, සෝදිසියෙන් සිටින්න; මක්නිසාද ඔබේ විරුද්ධවාදියා වන යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් ගොස් ගිල දැමීමට කෙනෙකු සොයයි. ”( පේතෘස් ) සාතන්ව පරාජය කිරීමේ ක්‍රමය නම් "ඔහුට විරුද්ධ වීම" (පදය ).

මිනිසුන් සාතන්ට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? ජේම්ස් මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “ඔබ දෙවිට යටත් වන්න. යක්ෂයාට විරුද්ධ වන්න, එවිට ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යයි. දෙවිට ළං වන්න, එවිට ඔහු ඔබට ළං වේ. පව්කාරයෙනි, ඔබේ දෑත් පවිත්‍ර කර ඔබේ සිත් පවිත්‍ර කර ගන්න, චංචලයි ”(යාකොබ් 4,7: 8). ප්‍රේමය සහ ඇදහිල්ල කෙරෙහි ඔහු තුළ වූ ආත්ම ශක්තියෙන් පෝෂණය වී ප්‍රීතිය, සාමය සහ කෘතඥතාව පිළිබඳ ගෞරවණීය ආකල්පයක් අපේ හදවත් තුළ ඇති විට අපි දෙවියන් වහන්සේට සමීප වන්නෙමු.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව නොදන්නා සහ ඔහුගේ ආත්මයෙන් මඟ පෙන්වනු නොලබන මිනිසුන් (රෝම 8,5: 17-5) "මාංසය අනුව ජීවත් වන්න" (2,2 පදය). ඔවුන් ලෝකය සමඟ එකඟව කටයුතු කරන අතර "මේ අවස්ථාවේදී අකීකරුකමේ දරුවන් තුළ වැඩ කරන ආත්මයාණෝ" අනුගමනය කරති (එපීස 3). යක්ෂයා හෝ සාතන් ලෙස වෙනත් තැනක හඳුනාගෙන ඇති මෙම ආත්මය මිනිසුන් හසුරුවන අතර එමඟින් ඔවුන් "මාංසයේ ආශාවන් සහ ඉන්ද්‍රියයන්" කිරීමට උත්සාහ කරති ( පදය). නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් අපට නොදැනුවත්ව යක්ෂයාගේ බලපෑමට, වැටී ගිය ලෝකයට සහ අපගේ අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දුර්වල හා පව්කාර මනුෂ්‍ය ස්වභාවයට වැටෙනවාට වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සත්‍යයේ ආලෝකය දැක එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අනුගමනය කළ හැකිය.

සාතන්ගේ යුද්ධය සහ ඔහුගේ අවසාන පරාජය

"මුළු ලෝකයම කරදරයක පවතී" [යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ] ජෝන් ලියයි (1 යොහන් 5,19:20). නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින්ට "සත්‍යය දැන ගැනීමට" අවබෝධයක් ලබා දී ඇත ( පදය).

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එළිදරව් 12,7: 9-8 ඉතා නාට්‍යමය ය. එළිදරව් සටනේ සටන් පාඨය තුළ, පොත මයිකල් සහ ඔහුගේ දේවදූතයන් සහ මකරා (සාතන්) සහ ඔහුගේ වැටී ගිය දේවදූතයන් අතර විශ්වීය සටනක් නිරූපනය කරයි. යක්ෂයා සහ ඔහුගේ ගෝලයන් පරාජය වූ අතර "ඔවුන්ගේ ස්ථානය තවදුරටත් ස්වර්ගයේ දක්නට නැත" (9 පදය). ප්රතිඵලය? "මහා මකරා, පැරණි සර්පයා, එය හැඳින්වෙන්නේ: මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා සහ සාතන් එළවා දමා, ඔහු පොළොවට විසි කළ අතර, ඔහුගේ දේවදූතයන් ඔහු සමඟ එතැනට විසිවිය" ( පදය). ) මෙහි අදහස නම් සාතන් දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි යුද්ධය පෘථිවියේ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසුන්ට හිංසා කිරීමෙන් දිගටම කරගෙන යන බවයි.

නපුර (සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ) සහ යහපත (දෙවියන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන) අතර යුද පිටිය මහා බැබිලෝනිය (යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ පවතින ලෝකය) සහ නව ජෙරුසලම (දෙවියන් සහ බැටළු පැටවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අනුගමනය කරන දෙවිගේ සෙනඟ අතර යුද්ධයක් ඇති වේ) ) එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ජයග්‍රහණය කිරීමට නියම කළ යුද්ධයකි, මන්ද එහි අරමුණ කිසිවකට පරාජය කළ නොහැකි බැවිනි.

අවසානයේදී සාතන් ඇතුළු දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් පරාජය වනු ඇත. එළිදරව් පොතේ නව ජෙරුසලම සංකේතවත් කරන දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය - නව ලෝක නියෝගයක් - පෘථිවියට පැමිණේ. යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් ඉවත් කර ඔහුගේ රාජ්‍යය ඔහු සමඟ අතුගා දමනු ඇත (එළිදරව් 20,10) සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ප්‍රේමයේ ආධිපත්‍යය මගින් එය වෙනස් වේ.

සෑම දෙයකම "අවසානය" ගැන මෙම දිරිගන්වන සුළු වචන අපි කියවන්නෙමු: “තවද, සිංහාසනයෙන් මට මහා හ voiceක් ඇසුනි: එය බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ කූඩාරම ජනතාව සමඟ! තවද ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරන අතර ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වන අතර ඔහුම ඔවුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දෙවියා වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සියලු කඳුළු පිස දමන්නේය, මරණය තවදුරටත් නොවන්නේය, ශෝකයද හැ outීමද වේදනාවද නැත; පළමුවැන්න සමත් වී ඇති බැවිනි. සිංහාසනයේ හිඳගත් තැනැත්තා මෙසේ පැවසීය: බලන්න, මම සියල්ල අලුත් කරමි! ඔහු කියනවා: ලියන්න, මන්ද මෙම වචන සත්‍ය හා නිශ්චිතයි! " (එළිදරව් 21,3: 5).

පෝල් ක්‍රොල්


pdfසාතන්