පළමුවැන්න අන්තිම විය යුතුය!

439 පළමුවැන්න අන්තිම විය යුතුයඅපි බයිබලය කියවන විට, යේසුස් පැවසූ සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගැනීමට අපි වෙහෙසෙමු. මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය තුළ නැවත නැවතත් එන ප්‍රකාශයක් කියවිය හැකිය: "නමුත් පළමු වන බොහෝ දෙනෙක් අන්තිමයන් වනු ඇත, අන්තිමයන් පළමුවැන්නා වනු ඇත" (මතෙව් 19,30).

ජේසුස් වහන්සේ නැවත නැවතත් සමාජයේ පිළිවෙළ කඩාකප්පල් කිරීමට, පවතින තත්ත්වය අහෝසි කිරීමට සහ මතභේදාත්මක ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. පලස්තීනයේ පළමු ශතවර්ෂයේ යුදෙව්වන් බයිබලය හොඳින් දැන සිටියා. ජේසු සමඟ හමුවීමෙන් වියවුල් සහ කලකිරීමට පත් වීමට නියමිත සිසුන් ආපසු පැමිණියහ. කෙසේ හෝ ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් ඔවුන්ට ගැලපෙන්නේ නැත. එකල සිටි රබ්බිවරුන් ඔවුන්ගේ ධනය සඳහා බෙහෙවින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර එය දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදයක් ලෙස සැලකේ. මේවා සමාජ හා ආගමික ඉණිමඟේ "පළමු" අතර විය.

තවත් අවස්ථාවක, යේසුස් තම අසන්නන්ට මෙසේ පැවසුවා: “ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් සහ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන් දෙවිගේ රාජ්‍යයේ සිටින බව ඔබ දකින විට හැඬීමද දත්මිටි කෑමද ඇති වේ. ඔව්හු නැඟෙනහිරෙන් ද බටහිරින් ද උතුරෙන් ද දකුණෙන් ද අවුත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මේසයේ හිඳගන්නෝ ය. බලන්න, පළමු වන අන්තිමයන් ඇත; ප්‍රථමයන් වන්නෝ අන්තිමයෝ වෙති” (ලූක් 13:28-30 බුචර් බයිබලය).

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන්, යේසුස්ගේ මව වූ මරියා ඇගේ ඥාති සොහොයුරිය වන එලිසබෙත්ට මෙසේ පැවසුවාය: “ඔහු බලවත් හස්තයකින් තම බලය පෙන්වීය. උඩඟු සහ උඩඟු ආත්මයක් ඇති අයව ඔහු හතර දිශාවට විසුරුවා හැරියේය. ඔහු බලවන්තයන් නෙරපා නිහතමානීව උසස් කළේය" (ලූක් 1,51-52 නව ජිනීවා පරිවර්තනය). උඩඟුකම පව් ලැයිස්තුවේ ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේ පිළිකුල් සහගත බවත් සමහර විට මෙහි ඉඟියක් තිබේ (හිතෝපදේශ 6,16-19 වන).

පල්ලියේ පළමු සියවසේදී, ප්රේරිත පාවුල් මෙම ප්රතිලෝම අනුපිළිවෙල තහවුරු කරයි. සමාජීය, දේශපාලනික සහ ආගමික වශයෙන් පාවුල් "පළමු" අතර විය. ඔහු සිත් ඇදගන්නාසුළු පෙළපතක වරප්රසාදය සහිත රෝම පුරවැසියෙක් විය. "මම අටවෙනි දවසේදී චර්මච්ඡේදනය කරනු ලැබුවේ, ඉශ්‍රායෙල් සෙනඟගේ, බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයේ, හෙබ්‍රෙව්වරුන්ගේ හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයෙක්, නීතියට අනුව පරිසිවරයෙක්" (පිලිප්පිවරුන් 3,5).

පාවුල්ව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවයට කැඳවනු ලැබුවේ අනෙකුත් ප්‍රේරිතයන් දැනටමත් පළපුරුදු දේවසේවකයන්ව සිටි කාලයකදීය. අනාගතවක්තෘ යෙසායා උපුටා දක්වමින් ඔහු කොරින්තිවරුන්ට ලියයි: “මම ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ ප්‍රඥාව විනාශ කරන්නෙමි, මම අවබෝධය පිළිබඳ අවබෝධය ඉවත දමන්නෙමි. සහ ලෝකයේ දුර්වල දේ දෙවියන් වහන්සේ ශක්තිමත් දේ ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට තෝරා ගත්තේය (1. කොරින්තිවරුන් 1,19 සහ 27).

නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පේතෘස්ට, තවත් අවස්ථාවක සහෝදරයන් 500කට, පසුව ජේම්ස් සහ සියලුම ප්‍රේරිතයන්ට පෙනී සිටීමෙන් පසු අවසානයේදී "අකාලයේ උපතක් ලෙස" තමාට දර්ශනය වූ බව පාවුල් එම ජනතාවටම පවසයි. තවත් ඉඟියක්? දුර්වල හා මෝඩයන් ප්‍රඥාවන්ත හා ශක්තිමත් අය ලැජ්ජාවට පත් කරයිද?

දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට ඊශ්‍රායෙල් ඉතිහාසයේ සෘජුවම මැදිහත් වූ අතර බලාපොරොත්තු වූ අනුපිළිවෙල වෙනස් කළේය. ඒසව් කුලුඳුලාය, නමුත් යාකොබ්ට කුලුඳුල්කම උරුම විය. ඉෂ්මායෙල් ආබ්‍රහම්ගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයා වූ නමුත් කුලුඳුල්කම හිමි වූයේ ඊසාක්ටය. යාකොබ් ජෝසෙප්ගේ පුතුන් දෙදෙනාට ආශීර්වාද කළ විට, ඔහු මනස්සේ මත නොව බාල පුත් එෆ්රායිම් මත අත් තැබුවේය. ඊශ්‍රායෙල්හි පළමු රජු වූ සාවුල් සෙනඟව පාලනය කරද්දී දෙවිට කීකරු වීමට අසමත් විය. දෙවියන් වහන්සේ යෙස්සේගේ පුත්‍රයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ දාවිත්ව තෝරාගත්තේය. දාවිත් කෙත්වල බැටළුවන් රැකබලා ගනිමින් සිටි අතර ඔහුගේ අභිෂේකයට සහභාගි වීමට ඔහුට කැඳවීමට සිදු විය. බාලයා ලෙස ඔහු මෙම තනතුර සඳහා සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු ලෙස නොසැලකේ. නැවතත්, "දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතට අනුව මිනිසෙක්" අනෙකුත් සියලු වඩා වැදගත් සහෝදරයන්ට වඩා තෝරා ගන්නා ලදී.

නීතිය උගන්වන අය සහ පරිසිවරුන් ගැන යේසුස්ට බොහෝ දේ කියන්න තිබුණා. මතෙව්ගේ 23 පරිච්ෙඡ්දය මුළුමනින්ම පාහේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ඔවුන් සිනගෝගයේ හොඳම ආසනවලට ආදරය කළහ, වෙළඳපොළ චතුරශ්‍රවල පිළිගැනීමට ඔවුන් සතුටු විය, මිනිසුන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ රබ්බි යනුවෙනි. ඔවුන් සියල්ල කළේ මහජන අනුමැතිය සඳහා ය. සැලකිය යුතු වෙනසක් ඉක්මනින් පැමිණෙන්නට විය. “යෙරුසලම, යෙරුසලම... කිකිළියක් තම පැටවුන් පියාපත් යටට එකතු කරගන්නාක් මෙන් ඔබේ දරුවන්ව එකතු කර ගැනීමට මට කොපමණ වාරයක් අවශ්‍යද? සහ ඔබට අවශ්‍ය නොවීය! ඔබේ නිවස ඔබට පාළු වනු ඇත” (මතෙව් 23,37-38 වන).

“ඔහු බලවන්තයන්ව සිංහාසනාරූඪ කර නිහතමානී අයව ඔසවා තැබුවේය?” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට ලැබී ඇති ආශීර්වාද හා දීමනා කුමක් වුවත්, අප ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හේතුවක් නැත! උඩඟුකම සාතන්ගේ වැටීමේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ අතර මිනිසුන් වන අපට මාරාන්තික වේ. ඔහු අපව අල්ලා ගත් පසු, එය අපගේ සමස්ත දෘෂ්ටිකෝණය සහ ආකල්පය වෙනස් කරයි.

ඔහුට සවන් දුන් පරිසිවරු භූතයන්ගේ කුමාරයා වන බෙල්සෙබුබ්ගේ නාමයෙන් භූතයන් දුරු කළ බවට යේසුස්ට චෝදනා කළහ. යේසුස් සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රකාශයක් කරයි: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට විරුද්ධව යමක් කථා කරන තැනැත්තාට සමාව දෙනු ලැබේ. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කතා කරන තැනැත්තාට මෙලොවදී හෝ මතු ලෝකයේදී සමාව නොලැබේ. ”(මතෙව් 1)2,32).

මෙය පරිසිවරුන්ට එරෙහි අවසාන තීන්දුවක් සේ පෙනේ. ඔබ බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් දැක තිබේ. යේසුස් සැබෑ හා පුදුම සහගත වුවත් ඔවුන් ඔහුගෙන් turned ත් වුණා. එක්තරා ආකාරයක අවසාන උත්සාහයක් ලෙස ඔවුහු ඔහුගෙන් ලකුණක් ඉල්ලා සිටියහ. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ වූ පාපයද? ඔවුන්ට සමාව දීම තවමත් කළ හැකිද? ඇගේ උඩඟුකම හා දැඩි සිත තිබියදීත්, ඇය යේසුස්ට ප්‍රේම කරන අතර ඔවුන් පසුතැවිලි වීමට කැමතියි.

සෑම විටම මෙන්, ව්යතිරේක තිබුණි. නිකොදේමස් රාත්‍රියේදී යේසුස් වෙත පැමිණියා, වැඩි විස්තර තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් සැන්හෙඩ්‍රිනය, සැන්හෙඩ්‍රිනය (ජෝන්) ගැන බිය විය. 3,1) පසුව ඔහු ජේසුස් වහන්සේගේ දේහය සොහොන් ගෙය තුළ තබන විට ඇරිමිතියේ ජෝසප් සමඟ ගියේය. ප්‍රේරිතයන්ගේ දේශනාවලට විරුද්ධ නොවන ලෙස ගමාලියෙල් පරිසිවරුන්ට අවවාද කළේය (ක්‍රියා 5,34).

රාජධානියෙන් බැහැර කර තිබේද?

එළිදරව් 20,11 හි අපි මහා සුදු සිංහාසන විනිශ්චයක් ගැන කියවමු, යේසුස් වහන්සේ "මළවුන්ගේ ඉතිරි අය" විනිශ්චය කිරීමත් සමඟ. ඊශ්‍රායලයේ මෙම ප්‍රමුඛ ගුරුවරුන්ට, එකල ඔවුන්ගේ සමාජයේ "පළමුවන්", අවසානයේදී ඔහු සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න සඳහා ඔවුන් කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද යේසුස්ව දැක ගත හැකිද? මෙය වඩා හොඳ "ලකුණක්" වේ!

ඒ අතරම, ඔවුන් රාජධානියෙන්ම බැහැර කරනු ලැබේ. ඔවුන් පහත් කොට සැලකූ නැඟෙනහිර හා බටහිර ජනයා ඔවුන් දකිති. ශුද්ධ ලියවිල්ල දැන ගැනීමෙන් කිසිදා වාසියක් නොතිබූ මිනිසුන් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මහා මංගල්‍යයේ මේසයේ වාඩි වී සිටිති (ලූක් 13,29) වඩා නින්දා සහගත විය හැක්කේ කුමක් ද?

එසකියෙල් 37 හි සුප්‍රසිද්ධ "අස්ථි ක්ෂේත්‍රය" ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයාට බිහිසුණු දර්ශනයක් ලබා දෙයි. වියළි ඇටකටු "රත් හඬක්" සමඟ එකතු වී මිනිසුන් බවට පත් වේ. දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයාට පවසන්නේ මෙම ඇටකටු සියල්ලම ඊශ්‍රායෙල් වංශය (පරිසිවරුන් ඇතුළුව) බවයි.

ඔව්හු, “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, මේ ඇට මුළු ඉශ්‍රායෙල් වංශය ය. බලන්න, දැන් ඔවුන් කියනවා, අපේ ඇටකටු වියළී ගොස් ඇත, අපේ බලාපොරොත්තුව නැති වී ඇත, අපගේ අවසානය අවසන් වේ" (එසකියෙල් 3 )7,11) නමුත් දෙවි පවසන්නේ, “මෙන්න, මම ඔබේ සොහොන් විවෘත කර, මගේ සෙනඟ වන ඔබේ සොහොන්වලින් ඔබව ගෙන ගොස් ඊශ්‍රායෙල් දේශයට ගෙනෙන්නෙමි. මාගේ සෙනඟ වන මම ඔබේ සොහොන් විවෘත කර ඔබේ සොහොන්වලින් ඔබ ගෙන එන විට මම සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැන ගනු ඇත. ඔබ නැවත ජීවත් වන පිණිස මම මාගේ හුස්ම ඔබ තුළ තබන්නෙමි, මම ඔබව ඔබේ දේශයෙහි පිහිටුවන්නෙමි, මම ස්වාමීන් බව ඔබ දැනගන්නවා ඇත" (එසකියෙල් 3.7,12-14 වන).

දෙවියන් වහන්සේ පළමුවෙන්ම අන් අයව ස්ථානගත කරන්නේ ඇයි? අන්තිමයා පළමුවැන්නා වන්නේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රේම කරන බව අපි දනිමු - පළමු, අන්තිම සහ ඒ අතර සිටින සියල්ලන්ට. ඔහුට අප සියලු දෙනා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍යයි. පසුතැවිලි වීමේ මිල කළ නොහැකි ත්‍යාගය ලබා දිය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුදුමාකාර කරුණාව හා පරිපූර්ණ කැමැත්ත නිහතමානීව පිළිගන්නා අයට පමණි.

හිලරි ජේකොබ්ස් විසිනි


pdfපළමුවැන්න අන්තිම විය යුතුය!