දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ ඇති සම්බන්ධය

දෙවියන්ගේ සෙනඟ සමඟ ඇති සම්බන්ධයපුරාණ ගෝත්‍රික සමාජවල මිනිසෙකුට දරුවෙකු දරුකමට හදා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔහු පහත සඳහන් වචන සරල උත්සවයකදී මෙසේ පැවසීය: “මම ඔහුට පියෙක් වන්නෙමි, ඔහු මාගේ පුත්‍රයා වනු ඇත. "විවාහ උත්සවයේදී ඒ හා සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් කියැවිණි:" ඇය මගේ බිරිඳ සහ මම ඇගේ සැමියා ". සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ, ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය වාර්තා වූ අතර එය නිල වශයෙන් වලංගු වූයේ මෙම වචන හරහා ය.

පවුලක් වගේ

දෙවියන් වහන්සේ පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති වූ විට, ඔහු සමහර විට සමාන වචන භාවිතා කළේය: "මම ඉශ්‍රායෙල්ගේ පියාය, එෆ්‍රායිම් මාගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයාය" (යෙරෙමියා 3 කොරි.1,9) ඔහු සබඳතාවක් විස්තර කරන වචන භාවිතා කළේය - දෙමාපියන් සහ දරුවන් වැනි. සම්බන්ධතාවය විස්තර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විවාහය ද භාවිතා කරයි: "ඔබ සෑදූ තැනැත්තා ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාය ... ඔහු ඔබව ස්ත්‍රියක් ලෙස තමාට කැඳවාගෙන ඇත" (යෙසායා 54,5-6). "මට ඔබ සමඟ සදාකාලිකව විවාහ ගිවිස ගැනීමට අවශ්‍යයි" (හොසේයා 2,21).

බොහෝ විට සම්බන්ධතාවය පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් සකස් කර ඇත: "ඔබ මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔබේ දෙවියන් වන්නෙමි." පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ "මිනිසුන්" යන වචනයෙන් අදහස් කළේ ඔවුන් අතර ශක්තිමත් සබඳතාවක් පැවති බවයි. රූත් නයෝමිට පැවසූ විට, "ඔබේ සෙනඟ මගේ සෙනඟ" (රූත් 1,16), ඇය නව සහ කල් පවත්නා සම්බන්ධතාවයකට ඇතුල් වීමට පොරොන්දු විය. ඇය දැන් අයිති තැනට ප්‍රකාශ කරමින් සිටියාය. සැක සහිත කාලවලදී තහවුරු කිරීම "ඔබ මාගේ සෙනඟ" යැයි දෙවියන් වහන්සේ පවසන විට, ඔහු (රූත් මෙන්) අයිති වීමට වඩා සබඳතාව අවධාරණය කරයි. "මම ඔබට බැඳී සිටිමි, ඔබ මට පවුලක් වැනිය." දෙවියන් වහන්සේ මෙය කලින් ලියූ සියලුම ලියවිලිවලට වඩා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත්වල බොහෝ වාරයක් පවසයි.

මෙය නිතර නිතර පුනරාවර්තනය වන්නේ ඇයි? ඊශ්‍රායෙලයේ පක්ෂපාතිත්වය නොමැතිකම නිසා මෙම සම්බන්ධතාවය ප්‍රශ්න කරනු ලැබීය. ඊශ්‍රායෙලය දෙවි සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම නොසලකා හැර වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළා. එමනිසා, ඇසිරියාවේ උතුරු ගෝත්‍රිකයන්ව යටත් කරගැනීමටත් මිනිසුන්ව රැගෙන යාමට දෙවි ඉඩ හැරියා. පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වූයේ බබිලෝනිවරුන් යූදා ජාතිය යටත් කරගෙන වහල්භාවයට ගෙන යාමට ටික කලකට පෙරය.

මිනිස්සු පුදුම වුණා. එය සම්පුර්ණයෙන්ම අහවරයි? දෙවි අපව එළවා දැමුවාද? අනාගතවක්තෘවරු නැවත නැවතත් විශ්වාසයෙන් යුතුව පැවසූහ: නැත, දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හැරියේ නැත. අපි තවමත් ඔහුගේ සෙනඟ වන අතර ඔහු තවමත් අපගේ දෙවියන් වහන්සේය. අනාගතවක්තෘවරුන් ජාතික ප්‍රතිෂ් oration ාපනයක් ගැන පුරෝකථනය කළා: ජනතාව නැවත ඔවුන්ගේ දේශයට පැමිණ, වඩාත් වැදගත් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත. අනාගත ආතතිය බොහෝ විට භාවිතා වේ: "ඔබ මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔබේ දෙවියන් වන්නෙමි". දෙවියන් වහන්සේ ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔහු සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කරනු ඇත. ඔහු මෙය සිදු කරනු ඇති අතර එය ඊට වඩා හොඳ වනු ඇත.

අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පණිවිඩය

"මම දරුවන් ඇති දැඩි කර රැකබලා ගත්තෙමි, ඔවුන් මා තුළින් සමෘද්ධිමත් වූ නමුත් ඔවුන් මට පිටුපා ඇත" කියා දෙවියන් වහන්සේ යෙසායා තුළින් පවසයි. "ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙන් ඉවතට හැරී, ඉශ්රායෙල්හි ශුද්ධ තැනැන් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කර, ඔහු ප්රතික්ෂේප කළහ" (යෙසායා 1,2 & 4; නව ජීවිතය). එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජනතාව වහල්භාවයට ගියහ. "එබැවින් මාගේ සෙනඟ අඥාන බැවින් ඔවුන් ඉවත්ව යා යුතුය" (යෙසායා 5,13; නව ජීවිතය).

සම්බන්ධය අවසන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. “ඔබේ සෙනඟ වන යාකොබ්ගේ වංශය ඔබ නෙරපා හැරියේය” කියා අපි යෙසායා පොතේ කියවමු 2,6. කෙසේ වෙතත්, මෙය සදහටම නොවිය යුතුය: "සියොන්හි වාසය කරන මාගේ සෙනඟ, බිය නොවන්න. මක්නිසාද මාගේ අප්‍රසාදය අවසන් වීමට තව ස්වල්ප වේලාවක් ඇත" (10,24-25). "ඊශ්රායෙල්, මම ඔබව අමතක නොකරමි!" (44,21) "මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟ සනසන සේක, ඔහුගේ පීඩිතයන් කෙරෙහි අනුකම්පා කළ සේක" (ගණන්9,13).

අනාගතවක්තෘවරු විශාල නැවත ගෙන්වා ගැනීමක් ගැන කතා කළහ: "මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ යාකොබ්ට අනුකම්පා කර නැවත වරක් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් තෝරාගෙන ඔවුන්ගේ දේශයේ පිහිටුවනු ඇත" (උත්පත්ති4,1) “මට උතුරට කියන්නට අවශ්‍යයි: මට දෙන්න! සහ දකුණට: පසුබට නොවන්න! මාගේ පුත්‍රයන් දුර සිටද මාගේ දූවරුන් පොළොවේ කෙළවරින්ද ගෙනෙන්න" (ගණන්3,6) "මගේ සෙනඟ සාමකාමී තණබිම්වල, ආරක්ෂිත වාසස්ථානවල සහ ආඩම්බර විවේකයේ වාසය කරනු ඇත" (ලෙව්.2,18) "දෙවියන් වහන්සේ සෑම මුහුණකින්ම කඳුළු පිසදමන්නේය... ඒ අවස්ථාවේදී, 'බලන්න, අපට උපකාර කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වූ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ' කියා ඔවුන් කියනු ඇත" (2 කොරි.5,8-9). දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, "ඔබ මාගේ සෙනඟ ය" (ද්වි1,16) "ඔබ මාගේ සෙනඟය, පුත්‍රයෙනි, බොරු නොවන අය" (ද්වි3,8).

ඊශ්‍රායෙලයට පමණක් නොව, සෑම මිනිසෙකුටම ශුභාරංචිය ඇත: "විදේශිකයන් ඔවුන් සමඟ එකතු වී යාකොබ්ගේ වංශයට එකතු වනු ඇත" (උත්පත්ති4,1) "ස්වාමීන්වහන්සේ වෙතට හැරුණු කිසිම ආගන්තුකයෙකුට, 'ස්වාමීන්වහන්සේ මා ඔහුගේ සෙනඟගෙන් වෙන්කර තබනසේක' (ද්වි.6,3) “සේනාවල සමිඳාණන් වහන්සේ මේ කන්දේ සිටින සියලු ජාතීන්ට සාරවත් භෝජන සංග්‍රහයක් කරන්නේය” (2 කොරි5,6) ඔවුන් කියනු ඇත, "මේ සමිඳාණන් වහන්සේ ය ... අපි ඔහුගේ ගැළවීම ගැන ප්රීති වී ප්රීති වෙමු" (2 කොරි.5,9).

අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාගේ පණිවිඩය

ජෙරමියා පවුලේ පින්තූර එකතු කරයි: "මම හිතුවා: මම කොහොමද ඔයාව මගේ පුතා වගේ අල්ලගෙන ආදරණීය රට ඔයාට දෙන්න ඕනේ කියලා ... මම හිතුවා ඔයා මට "ආදරණීය පියාණ" කියලා කතා කරලා මාව දාලා යන්නේ නැහැ කියලා. නමුත් ස්ත්‍රියක් තම පෙම්වතා නිසා විශ්වාසවන්ත නොවන්නාක් මෙන් ඊශ්‍රායෙල් වංශය මට විශ්වාසවන්තව නොසිටියේය” (යෙරෙමියා පවසන්නේය. 3,19-20). "මම ඔවුන්ගේ ස්වාමියා [ස්වාමිපුරුෂයා] වුවත්, ඔවුන් මාගේ ගිවිසුම රක්ෂා කළේ නැත" (ලෙවී1,32) ආරම්භයේ දී, යෙරෙමියා අනාවැකි පළ කළේ සම්බන්ධතාවය අවසන් වී ඇති බවයි: "ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේට අයිති නැත! ඔව්හු මා හෙළා දකිති, ඉශ්‍රායෙල් වංශය සහ ජුදා වංශය යන සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක.5,10-11). "මම ඊශ්‍රායෙලයට ඇගේ අනාචාරයේ වරදට දඬුවම් කර ඇයව සේවයෙන් පහ කර ඇයට දික්කසාද පනතක් දුන්නා" (3,8) කෙසේ වෙතත්, මෙය ස්ථිර ප්රතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ. “එෆ්‍රායිම් මගේ ආදරණීය පුත්‍රයා සහ මගේ ආදරණීය දරුවා නොවේද? මක්නිසාද යත්, මම ඔහුට කොපමණ වාර ගණනක් තර්ජනය කළත්, මම ඔහුව මතක තබා ගත යුතුය. එබැවින් මම ඔහුට අනුකම්පා කළ යුතු බව මගේ හදවත බිඳී යයි, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක" (ලෙවී1,20) "කොච්චර කල් නොමග යනවාද දුවේ?" (31,22) ඔහු ඔවුන්ව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන බවට පොරොන්දු විය: "මා විසින් එලවා දැමූ සියලු රටවලින් මාගේ රැළේ ඉතිරි කොටස රැස් කරන්නෙමි" (2 කොරි.3,3) "මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් සහ ජුදාගේ වාසනාව මම හරවන කාලය පැමිණෙන්නේය, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක" (30,3:3). "බලන්න, මම ඔවුන්ව උතුරු රටෙන් පිටතට ගෙනැවිත්, පොළොවේ කෙළවරින් ඔවුන් රැස් කරන්නෙමි" (ලෙව්.1,8) "මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම් ඔවුන්ට සමාව දෙන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පාපය කිසිදා සිහි නොකරන්නෙමි" (ලෙවී1,34) "ඊශ්රායෙල් සහ යූදා වැන්දඹුවන් බවට පත් නොවනු ඇත, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ, සේනාවල ස්වාමීන් විසින් අත්හැර දමනු ලැබේ" (ද්වි.1,5) වැදගත්ම දෙය නම්, ඔවුන් විශ්වාසවන්ත වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව වෙනස් කරනු ඇත: "ආපසු හැර යන දරුවෙනි, ආපසු හැරී එන්න, මම ඔබේ අකීකරුකමෙන් ඔබව සුව කරමි" (3,22) "මම ඔවුන්ට හදවතක් දෙන්නෙමි, ඔවුන් මා හඳුනා ගන්නා පිණිස, මම සමිඳාණන් වහන්සේ බව" (2 කොරි4,7).

"මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ සිත්වල තබා ඔවුන්ගේ සිත්වල ලියන්නෙමි" (ලෙවී1,33) "මම ඔවුන්ට එක සිතක් සහ එකම හැසිරීමක් දෙන්නෙමි ... ඔවුන් මා වෙතින් ඉවත් නොවන ලෙස මා කෙරෙහි බිය ඔවුන්ගේ සිත්වල තබන්නෙමි" (ලෙව්.2,39-40). දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අලුත් කිරීමට පොරොන්දු වන අතර එය ඔවුන් සමඟ නව ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට සමාන වේ: "ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි" (2 කොරි.4,7; 30,22; 31,33; 32,38) "මම ඉශ්‍රායෙල්ගේ සියලු පවුල්වල දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය" (ලෙවී1,1) "මම ඊශ්‍රායෙල් වංශය හා යූදා වංශය සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් කරන්නෙමි" (ලෙවී1,31) "මම ඔවුන් සමඟ සදාකාලික ගිවිසුමක් ඇති කර ගන්නෙමි, මම ඔවුන්ට යහපත නොකරමි" (ලෙව්2,40).

අන්‍යජාතීන්ද එහි කොටස්කරුවන් වන බව යෙරෙමියා දුටුවේය: “මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට මා දුන් උරුමය ස්පර්ශ කරන මාගේ සියලු නපුරු අසල්වාසීන්ට විරුද්ධව: බලන්න, මම ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ දේශයෙන් උදුරා දමන්නෙමි, යූදාගේ වංශයෙන් මම උදුරා දමන්නෙමි. ඒ අය අතරින්. …එය එසේ වනු ඇත, ඔවුන් මාගේ සෙනඟගෙන් මාගේ නාමයෙන් දිවුරන්නට ඉගෙන ගන්නා විට: සමිඳාණන් වහන්සේ ජීවමාන ලෙස! ... එසේ ඔව්හු මාගේ සෙනඟ මැද වාසය කරනු ඇත" (1 කොරි2,14-16 වන).

අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ට සමාන පණිවිඩයක් තිබේ

අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් ඊශ්‍රායෙල් සමඟ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ සම්බන්ධතාවය විවාහයක් ලෙස විස්තර කරයි: “මම ඔබ අසලින් ගොස් ඔබ දෙස බැලුවෙමි, බලන්න, එය ඔබව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට කාලයයි. මම මගේ සළුව ඔබ මත එළා ඔබේ නිරුවත වසා දැමුවෙමි. මම ඔබට දිවුරා ඔබ සමඟ ගිවිසුමක් කළෙමි, ඔබ මගේ විය යුතු බවට ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක" (එසකියෙල් 16,8) තවත් සාදෘශ්‍යයකින්, දෙවියන් වහන්සේ තමාව එඬේරෙකු ලෙස විස්තර කරයි: "එඬේරෙකු තම බැටළුවන් තම රැළෙන් ඉවතට යන විට ඔවුන් සොයන්නාක් මෙන්, මම මාගේ බැටළුවන් සොයන්නෙමි, ඔවුන් විසිරී ගිය සෑම තැනකින්ම ඔවුන්ව ගලවා ගන්නෙමි" (ලෙව්4,12-13). මෙම ප්‍රතිසමයට අනුව, ඔහු සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ වචන වෙනස් කරයි: "ඔබ මගේ රැළ, මගේ තණබිම් රැළ, මම ඔබේ දෙවියන් වන්නෙමි" (ලෙව්4,31) මිනිසුන් පිටුවහලෙන් ආපසු පැමිණෙන බවත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත් වෙනස් කරන බවත් ඔහු අනාවැකි පළ කරයි: "මම ඔවුන්ට වෙනස් හදවතක් ලබා දී නව ආත්මයක් ඔවුන් තුළ තබන්නෙමි, මම ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් ගල් හදවත ඉවත් කර ඔවුන්ට ලබා දෙන්නෙමි. මාංසයේ හදවත, එවිට ඔවුන් මාගේ ආඥා පිළිපදින්න, මාගේ පනත් පිළිපදින්න, ඒවා කරන්න. ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි.11,19-20). මෙම සම්බන්ධතාවය ගිවිසුමක් ලෙසද විස්තර කර ඇත: "ඔබේ තරුණ කාලයේ දී මා ඔබ සමඟ කළ මාගේ ගිවිසුම මම සිහිපත් කරමි, මම ඔබ සමඟ සදාකාලික ගිවිසුමක් පිහිටුවන්නෙමි" (1 කොරි.6,60) ඔහු ඔවුන් අතරද වාසය කරනු ඇත: "මම ඔවුන් අතර වාසය කරන්නෙමි, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි, ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත" (ලෙව්7,27) “මෙහි මම ඊශ්‍රායෙල්වරුන් අතර සදහටම වාසය කරන්නෙමි. ඊශ්‍රායෙල් වංශය තවදුරටත් මාගේ ශුද්ධ නාමය කෙලෙසන්නේ නැත" (ගණන්3,7).

සුළු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පණිවිඩය

අනාගතවක්තෘ හොෂෙයා සම්බන්ධතාවයේ බිඳීමක් ද විස්තර කරයි: "ඔබ මගේ සෙනඟ නොවේ, එබැවින් මට ඔබේ වීමට අවශ්‍ය නැත" (හොසේයා 1,9) විවාහය සඳහා සුපුරුදු වචන වෙනුවට, ඔහු දික්කසාදයේ වචන භාවිතා කරයි: "ඔබ මගේ බිරිඳ නොවේ, මම ඇගේ සැමියා නොවේ!" (2,4) නමුත් යෙසායා සහ යෙරෙමියා සම්බන්ධයෙන් සිදු වූවාක් මෙන්, මෙය අතිශයෝක්තියකි. සම්බන්ධය අවසන් වී නැති බව හොෂෙයා ඉක්මනින් එකතු කරයි: "එසේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ පවසන සේක, ඔබ මට 'මගේ ස්වාමිපුරුෂයා' යැයි කියනු ඇත ... මම ඔබට සදහටම විවාහ ගිවිස ගන්නෙමි" (2,18 සහ 21). "මම ලෝ-රුහාමාට [ආදරණීය නොවන අයට] අනුකම්පා කරන්නෙමි, මම ලෝ-අම්මිට [මගේ සෙනඟට නොව], 'ඔබ මාගේ සෙනඟ' යැයි කියමි, 'ඔබ මාගේ දෙවිය'යි ඔවුන් කියනු ඇත." (2,25) “එබැවින් මම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම සුව කරන්නෙමි; මම ඇයට ආදරය කිරීමට කැමතියි; මක්නිසාද මාගේ කෝපය ඔවුන් කෙරෙන් පහව යනු ඇත" (1 කොරි4,5).

අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් ද එවැනිම වචන සොයා ගනී: "එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ තම දේශය කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාවෙන් යුතුව තම සෙනඟව බේරා ගනු ඇත" (ජෝයෙල් 2,18) "මගේ සෙනඟ තවදුරටත් ලජ්ජාවට පත් නොවනු ඇත" (2,26) අනාගතවක්තෘ ආමොස් ද මෙසේ ලියයි: "මම මාගේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්ගේ වහල්භාවය හරවන්නෙමි" (ඇම් 9,14).

අනාගතවක්තෘ මීකා මෙසේ ලියයි. "ඔබ පුරාණයේ සිටි අපේ පියවරුන්ට දිවුරුම් දුන් පරිදි ඔබ යාකොබ්ට විශ්වාසවන්තව සිටින අතර ආබ්‍රහම්ට දයාව දක්වන්නෙහිය" (මයික් 7,19-20). අනාගතවක්තෘ සෙකරියා හොඳ සාරාංශයක් සපයයි: "සියොන් දුව, ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න! මක්නිසාද බලන්න, මම පැමිණ ඔබ සමඟ වාසය කරන්නෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක" (සෙකරියා 2,14) “බලන්න, මම මගේ සෙනඟ නැඟෙනහිර රටින් සහ බටහිර රටින් මුදවා, ජෙරුසලමේ වාසය කරන පිණිස ඔවුන් ගෙදරට ගෙනෙන්නෙමි. ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය, මම විශ්වාසවන්තකමින් ද ධර්මිෂ්ඨකමින් ද ඔවුන්ගේ දෙවියන් වන්නෙමි.”8,7-8 වන).

පරණ ගිවිසුමේ අවසාන පොතෙහි, අනාගතවක්තෘ මලාකී මෙසේ ලියයි: “මා සාදන දවසේදී ඔවුන් මාගේ වනු ඇත, සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක, මිනිසෙකු තම පුත්‍රයා කෙරෙහි අනුකම්පා කරන්නාක් මෙන් මම ඔවුන්ට අනුකම්පා කරන්නෙමි. සේවය කරයි" (Mal 3,17).

මයිකල් මොරිසන් විසිනි


pdfදෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ ඇති සම්බන්ධය