දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ ඇති සම්බන්ධය

දෙවියන්ගේ සෙනඟ සමඟ ඇති සම්බන්ධයපුරාණ ගෝත්‍රික සමාජවල, මිනිසෙකු දරුවෙකු හදා ගැනීමට කැමති වූ විට, සරල උත්සවයකදී ඔහු පහත වචන ප්‍රකාශ කළේය: “මම ඔහුට පියෙක් වන්නෙමි, ඔහු මගේ පුත්‍රයා වනු ඇත. “විවාහ උත්සවයේදී, එවැනිම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් කතා කළා: 'ඇය මගේ බිරිඳ සහ මම ඇගේ සැමියා'. සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ, ඔවුන් ඇති කර ගත් සම්බන්ධතාවය හෙළා දුටු අතර මෙම වචන වලින් එය නිල වශයෙන් වලංගු විය.

පවුලක් වගේ

දෙවියන් වහන්සේ පුරාණ ඊශ්‍රායලය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති වූ විට, ඔහු සමහර විට සමාන වචන භාවිතා කළේය: "මම ඊශ්‍රායෙලයේ පියාය, එෆ්‍රායිම් මගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයාය" (යෙරෙමියා 3 කොරි.1,9) ඔහු සබඳතාවක් විස්තර කරන වචන භාවිතා කළේය - දෙමාපියන් සහ දරුවන් වැනි. සම්බන්ධතාවය විස්තර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විවාහය ද භාවිතා කරයි: "ඔබ සෑදූ තැනැත්තා ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාය ... ඔහු ඔබව ස්ත්‍රියක් ලෙස තමාට කැඳවාගෙන ඇත" (යෙසායා 54,5-6). "මම ඔබව සදාකාලයටම විවාහ කර දෙන්නෙමි" (හොෂෙයා 2,21).

බොහෝ විට මෙම සම්බන්ධතාවය පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් වාක්‍ය ඛණ්ඩය කර ඇත: "ඔබ මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔබේ දෙවියන් වන්නෙමි." පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ "මිනිසුන්" යන වචනයෙන් අදහස් කළේ ඔවුන් අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් තිබූ බවයි. රූත් නයෝමිට පැවසූ විට, "ඔබේ සෙනඟ මගේ සෙනඟ" (රූත් 1,16), ඇය නව සහ කල් පවත්නා සම්බන්ධතාවයකට ඇතුල් වීමට පොරොන්දු විය. ඇය දැන් අයිති තැනට ප්‍රකාශ කරමින් සිටියාය. සැක සහිත කාලවලදී තහවුරු කිරීම "ඔබ මාගේ සෙනඟ" යැයි දෙවියන් වහන්සේ පවසන විට, ඔහු (රූත් මෙන්) අයිති වීමට වඩා සම්බන්ධතාවය අවධාරණය කරයි. "මම ඔබට බැඳී සිටිමි, ඔබ මට පවුලක් වැනිය." දෙවියන් වහන්සේ මෙය කලින් ලියූ සියලුම ලියවිලිවලට වඩා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත්වල බොහෝ වාරයක් පවසයි.

මෙය නිතර නිතර පුනරාවර්තනය වන්නේ ඇයි? ඊශ්‍රායෙලයේ පක්ෂපාතිත්වය නොමැතිකම නිසා මෙම සම්බන්ධතාවය ප්‍රශ්න කරනු ලැබීය. ඊශ්‍රායෙලය දෙවි සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම නොසලකා හැර වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළා. එමනිසා, ඇසිරියාවේ උතුරු ගෝත්‍රිකයන්ව යටත් කරගැනීමටත් මිනිසුන්ව රැගෙන යාමට දෙවි ඉඩ හැරියා. පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වූයේ බබිලෝනිවරුන් යූදා ජාතිය යටත් කරගෙන වහල්භාවයට ගෙන යාමට ටික කලකට පෙරය.

මිනිස්සු පුදුම වුණා. එය සම්පුර්ණයෙන්ම අහවරයි? දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හැර දමා තිබේද? අනාගතවක්තෘවරු විශ්වාසයෙන් පුනරුච්චාරණය කළහ: නැත, දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හැරියේ නැත. අපි තවමත් ඔහුගේ සෙනඟ වන අතර ඔහු තවමත් අපගේ දෙවිය. අනාගතවක්තෘවරු ජාතික පුනරුත්ථාපනයක් ගැන පුරෝකථනය කළහ: ජනතාව නැවත ඔවුන්ගේ දේශයට පැමිණෙන අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත. අනාගත කාලය බොහෝ විට භාවිතා වේ: "ඔවුන් මගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වන්නෙමි". දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් නෙරපා හැරියේ නැත. ඔහු සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කරනු ඇත. ඔහු මෙය ගෙන එනු ඇත, එය වඩා හොඳ වනු ඇත.

අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පණිවිඩය

“මම දරුවන් ඇති දැඩි කර රැකබලා ගත්තෙමි, ඔවුන් මා තුළින් සමෘද්ධිමත් වූ නමුත් ඔවුන් මට පිටුපා ඇත” කියා දෙවි යෙසායා තුළින් පවසයි. "ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙන් ඉවතට හැරී, ඉශ්රායෙල්හි ශුද්ධ තැනැත්තා ප්රතික්ෂේප කර, ඔහුව ප්රතික්ෂේප කර ඇත" (යෙසායා 1,2 & 4; නව ජීවිතය). එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජනතාව වහල්භාවයට පත් විය. "එබැවින් මාගේ සෙනඟ අඥාන බැවින් ඔවුන් පලා යා යුතුය" (යෙසායා 5,13; නව ජීවිතය).

සම්බන්ධය අවසන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. “ඔබේ සෙනඟ වන යාකොබ්ගේ වංශය ඔබ පන්නා දැමුවා” කියා අපි යෙසායා පොතේ කියවමු 2,6. කෙසේ වෙතත්, මෙය සදාකාලික නොවිය යුතුය: "සියොන්හි වාසය කරන මාගේ සෙනඟ, බිය නොවන්න. මක්නිසාද ඉතිරිව ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි, මාගේ අප්‍රසාදය අවසන් වනු ඇත" (10,24-25). "ඊශ්රායෙල්, මම ඔබව අමතක නොකරමි!"4,21) "මක්නිසාද ස්වාමින් වහන්සේ තම සෙනඟ සනසා, තමාගේ පීඩිතයන් කෙරෙහි අනුකම්පා කර ඇත" (ගණන්9,13).

අනාගතවක්තෘවරු විශාල නැවත ගෙන්වා ගැනීමක් ගැන කතා කළහ: "මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ යාකොබ්ට අනුකම්පා කර නැවත වරක් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් තෝරාගෙන ඔවුන්ගේ දේශයේ පිහිටුවනු ඇත" (උත්පත්ති4,1) "මට උතුරට කියන්න ඕන: මට දෙන්න!, සහ දකුණට: පසුබට නොවන්න! මාගේ පුත්‍රයන් දුර සිටද මාගේ දූවරුන් පොළොවේ කෙළවරින්ද ගෙනෙන්න" (ගණන්3,6) "මගේ සෙනඟ සාමකාමී තණබිම්වල, ආරක්ෂිත වාසස්ථානවල සහ උඩඟු විවේකයක වාසය කරනු ඇත" (ලෙව්.2,18) "දෙවියන් වහන්සේ සෑම මුහුණකින්ම කඳුළු පිසදමන්නේය... ඒ අවස්ථාවේදී, 'බලන්න, අපට උපකාර කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වූ අපගේ දෙවි' කියා ඔවුන් කියනු ඇත" (2 කොරි.5,8-9). දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, "ඔබ මාගේ සෙනඟ ය" (ද්වි1,16) "ඔබ මාගේ සෙනඟය, පුත්‍රයෙනි, බොරු නොවන අය" (ද්වි3,8).

ඊශ්‍රායලයට පමණක් නොව, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ශුභාරංචියක් ඇත: "විදේශිකයන් ඔවුන් සමඟ එකතු වී යාකොබ්ගේ වංශයට එකතු වනු ඇත" (උත්පත්ති4,1) "ස්වාමීන්වහන්සේ වෙතට හැරුණු කිසිම ආගන්තුකයෙකුට, 'ස්වාමීන්වහන්සේ තම සෙනඟගෙන් මා වෙන්කර තබනසේක' (ද්වි.6,3) “සේනාවල ස්වාමීන් වහන්සේ මේ කන්දේ සිටින සියලු ජාතීන්ට පොහොසත් ආහාරයක් සපයනු ඇත” (2 කොරි5,6) ඔවුන් කියනු ඇත, "මේ සමිඳාණන් වහන්සේ ය ... අපි ඔහුගේ ගැළවීම ගැන ප්රීති වී ප්රීති වෙමු" (2 කොරි.5,9).

අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාගේ පණිවිඩය

ජෙරමියා පවුලේ පින්තූර එකතු කරයි: "මම හිතුවා: මම කොහොමද ඔයාව මගේ පුතා වගේ අල්ලගෙන මේ ආදරණීය රට ඔයාට දෙන්න ඕනේ කියලා ... මම හිතුවා ඔයා මට "ආදරණීය තාත්තා" කියලා කතා කරයි කියලා සහ මාව දාලා යන්නේ නැහැ. නමුත් ස්ත්‍රියක් තම පෙම්වතා නිසා විශ්වාසවන්ත නොවන්නාක් මෙන් ඊශ්‍රායෙල් වංශය මට විශ්වාසවන්තව නොසිටියේය” (යෙරෙමියා පවසන්නේය. 3,19-20). "මම ඔවුන්ගේ ස්වාමියා [ස්වාමිපුරුෂයා] වුවද, ඔවුන් මාගේ ගිවිසුම නොපැවැත්වූහ" (ලෙවී1,32) ආරම්භයේ දී, යෙරෙමියා අනාවැකි පළ කළේ සම්බන්ධතාවය අවසන් වී ඇති බවයි: “ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේට අයිති නැත! ඔව්හු මා හෙළා දකිති, ඉශ්රායෙල් වංශය සහ ජුදා වංශය වන සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක.5,10-11). "මම ඊශ්‍රායෙලයට ඇගේ කාමමිථ්‍යාචාරයට දඬුවම් කර ඇයව සේවයෙන් පහ කර දික්කසාද පනතක් දුන්නා" (3,8) කෙසේ වෙතත්, මෙය ස්ථිර ප්රතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ. “එෆ්‍රායිම් මගේ ආදරණීය පුතා සහ මගේ ආදරණීය දරුවා නොවේද? මක්නිසාද යත්, මම ඔහුට කොපමණ වාර ගණනක් තර්ජනය කළත්, මම ඔහුව මතක තබා ගත යුතුය. එබැවින් මම ඔහුට අනුකම්පා කළ යුතු බව මගේ හදවත බිඳී යයි, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක" (ලෙවී1,20) “ඇදහිල්ල අත්හළ දුව, ඔබ කොපමණ කාලයක් නොමඟ යන්නේද?” (ලෙවී1,22) ඔහු ඔවුන්ව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන බවට පොරොන්දු විය: "මා විසින් එලවා දැමූ සෑම රටකින්ම මාගේ රැළේ ඉතිරි කොටස රැස් කරන්නෙමි" (2 කොරි.3,3) “මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් සහ යූදාගේ වාසනාව මම හරවන කාලය පැමිණෙන්නේය, ස්වාමින්වහන්සේ කියනසේක” (30,3:3). “බලන්න, මම ඔවුන්ව උතුරු රටෙන් පිටතට ගෙනැවිත්, පොළොවේ කෙළවරින් ඔවුන් රැස් කරන්නෙමි” (ලෙව්.1,8) "මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම් ඔවුන්ට කමා කරන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පාපය කිසිදා සිහි නොකරන්නෙමි" (ලෙවී1,34) "ඊශ්‍රායෙල් සහ යූදා වැන්දඹුවන් නොවනු ඇත, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ, සේනාවල ස්වාමීන් විසින් අත්හැර දමනු ලැබේ" (ද්වි.1,5) වැදගත්ම දෙය නම්, ඔවුන් විශ්වාසවන්ත වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව වෙනස් කරනු ඇත: "ආපසු හැරෙන්න, ආපසු හැරී එන්න, ඔබේ අකීකරුකමෙන් මම ඔබව සුව කරන්නෙමි" (3,22) "මම සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔවුන් දැන ගන්නා පිණිස, මම ඔවුන්ට හදවත දෙන්නෙමි" (2 කොරි4,7).

"මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ සිත්වල තබා ඔවුන්ගේ සිත්වල ලියන්නෙමි" (ලෙවී1,33) "මම ඔවුන්ට එක සිතක් සහ එකම හැසිරීමක් දෙන්නෙමි ... ඔවුන් මා වෙතින් ඉවත් නොවන ලෙස මා කෙරෙහි බිය ඔවුන්ගේ සිත්වල තබන්නෙමි" (ලෙව්.2,39-40). දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අලුත් කිරීමට පොරොන්දු වන අතර, එය ඔවුන් සමඟ නව ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට සමාන වේ: "ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි" (2 කොරි.4,7; 30,22; 31,33; 32,38) "මම ඉශ්‍රායෙල්ගේ සියලු පවුල්වල දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය" (ලෙවී1,1) "මම ඊශ්‍රායෙල් වංශය හා යූදා වංශය සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් කරන්නෙමි" (ලෙවී1,31) "මම ඔවුන් සමඟ සදාකාලික ගිවිසුමක් ඇති කර ගන්නෙමි, මම ඔවුන්ට යහපත නොකරමි" (ලෙව්2,40).

අන්‍යජාතිකයන්ද එහි කොටස්කරුවන් වන බව යෙරෙමියා දුටුවේය: “මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට මා දුන් උරුමය ස්පර්ශ කරන මාගේ සියලු නපුරු අසල්වැසියන්ට විරුද්ධව: බලන්න, මම ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ දේශයෙන් උදුරා දමන්නෙමි, මම යූදාගේ වංශය උදුරා දමන්නෙමි. ඒ අය අතරින්. …එය එසේ වනු ඇත, ඔවුන් මාගේ සෙනඟගෙන් මාගේ නාමයෙන් දිවුරන්නට ඉගෙන ගන්නා විට: සමිඳාණන් වහන්සේ ජීවමාන ලෙස! ...එබැවින් ඔව්හු මාගේ සෙනඟ මැද වාසය කරනු ඇත" (උත්2,14-16 වන).

අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ට සමාන පණිවිඩයක් තිබේ

අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් ඊශ්‍රායෙල් සමඟ දෙවියන්වහන්සේට ඇති සම්බන්ධය විවාහයක් ලෙසද විස්තර කරයි: “මම ඔබ අසලින් ගොස් ඔබ දෙස බැලුවෙමි. මම මගේ සළුව ඔබ මත එළා ඔබේ නිරුවත වසා දැමුවෙමි. මම ඔබට දිවුරා ඔබ සමඟ ගිවිසුමක් කළෙමි, ඔබ මගේ විය යුතු බවට ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක" (එසකියෙල් 1 කොරි.6,8) තවත් සාදෘශ්‍යයකින්, දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව එඬේරෙකු ලෙස විස්තර කරයි: "එඬේරෙකු තම බැටළුවන් තම රැළෙන් ඉවතට යන විට ඔවුන් සොයන්නාක් මෙන්, මම මගේ බැටළුවන් සොයන්නෙමි, ඔවුන් විසිරී ගිය සෑම තැනකින්ම ඔවුන්ව ගලවා ගන්නෙමි" (ලෙව්4,12-13). මෙම ප්‍රතිසමයට අනුව, ඔහු සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ වචන වෙනස් කරයි: "ඔබ මගේ රැළ, මගේ තණබිම් රැළ, මම ඔබේ දෙවියන් වන්නෙමි" (ලෙව්4,31) මිනිසුන් පිටුවහලෙන් ආපසු පැමිණෙන බවත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත් වෙනස් කරන බවත් ඔහු අනාවැකි පළ කරයි: "මම ඔවුන්ට වෙනස් හදවතක් ලබා දී නව ආත්මයක් ඔවුන් තුළ තබන්නෙමි, මම ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් ගල් හදවත ඉවත් කර ඔවුන්ට ලබා දෙන්නෙමි. මාංසයේ හදවත, එවිට ඔවුන් මාගේ ආඥා පිළිපදින්න, මාගේ පනත් පිළිපදින්න, ඒවා කරන්න. ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි.11,19-20). සම්බන්ධතාවය ගිවිසුමක් ලෙසද විස්තර කර ඇත: "එහෙත්, මම ඔබේ යෞවන කාලයේ දී ඔබ සමඟ කළ මගේ ගිවිසුම මතක තබා ගන්න, මම ඔබ සමඟ සදාකාලික ගිවිසුමක් පිහිටුවන්නෙමි" (1 කොරි.6,60) ඔහු ද ඔවුන් අතර වාසය කරනු ඇත: "මම ඔවුන් අතර වාසය කරන්නෙමි, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි, ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත" (ලෙව්7,27) “මෙහි මම ඊශ්‍රායෙල්වරුන් අතර සදහටම වාසය කරන්නෙමි. ඊශ්‍රායෙල් වංශය තවදුරටත් මාගේ ශුද්ධ නාමය කෙලෙසන්නේ නැත" (ගණන්3,7).

සුළු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පණිවිඩය

අනාගතවක්තෘ හොෂෙයා ද සම්බන්ධතාවයේ බිඳීමක් විස්තර කරයි: "ඔබ මගේ සෙනඟ නොවේ, එබැවින් මට ඔබේ වීමට අවශ්‍ය නැත" (හොසේයා 1,9) විවාහය සඳහා සුපුරුදු වචන වෙනුවට, ඔහු දික්කසාදය සඳහා වචන භාවිතා කරයි: "ඇය මගේ බිරිඳ නොවේ සහ මම ඇගේ සැමියා නොවේ!" (2,4) නමුත් යෙසායා සහ යෙරෙමියා සම්බන්ධයෙන් සිදු වූවාක් මෙන්, මෙය අතිශයෝක්තියකි. සම්බන්ධය අවසන් වී නැති බව හොෂෙයා ඉක්මනින් එකතු කරයි: "එසේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේ කියන සේක, ඔබ මට 'මගේ ස්වාමිපුරුෂයා' කියා අමතන්න... මම සදහටම ඔබ සමඟ විවාහ ගිවිසගන්නෙමි" (2,18 සහ 21). "මම ලෝ-රුහාමාට [ආදරණීය නොවන අයට] අනුකම්පා කරන්නෙමි, මම ලෝ-අම්මිට [මගේ සෙනඟට නොව], 'ඔබ මාගේ සෙනඟ' යැයි කියමි, 'ඔබ මාගේ දෙවිය'යි ඔවුන් කියනු ඇත." (2,25) “මම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම නැවත සුව කරන්නෙමි; මම ඇයට ආදරය කිරීමට කැමතියි; මක්නිසාද මාගේ කෝපය ඔවුන් කෙරෙන් පහව යනු ඇත" (1 කොරි4,5).

අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් ද එවැනිම වචන සොයා ගනී: "එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ තම දේශය කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාවෙන් යුතුව තම සෙනඟව බේරා ගනු ඇත" (ජෝයෙල් 2,18) "මගේ සෙනඟ තවදුරටත් ලජ්ජා නොවන්නෝය" (2,26) අනාගතවක්තෘ ආමොස් ද මෙසේ ලියයි: "මම මාගේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්ගේ වහල්භාවය හරවන්නෙමි" (ඇම් 9,14).

අනාගතවක්තෘ මීකා මෙසේ ලියයි. “ඔබ පුරාණයේ සිටි අපේ පියවරුන්ට දිවුරුම් දුන් පරිදි ඔබ යාකොබ්ට විශ්වාසවන්තව ආබ්‍රහම්ට දයාව දක්වන්නෙහිය” (මයික් 7,19-20). අනාගතවක්තෘ සෙකරියා හොඳ සාරාංශයක් සපයයි: “සියොන් දුව, ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න! මක්නිසාද බලන්න, මම පැමිණ ඔබ සමඟ වාසය කරන්නෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. ”(සෙකරියා 2,14) “බලන්න, මම මාගේ සෙනඟ නැඟෙනහිර රටින් සහ බටහිර රටින් මුදවා, ජෙරුසලමේ වාසය කරන පිණිස ඔවුන් ගෙදරට ගෙනෙන්නෙමි. ඔවුන් මාගේ සෙනඟ වනු ඇත, මම විශ්වාසවන්තකමෙන් හා ධර්මිෂ්ඨකමින් ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි.8,7-8 වන).

පරණ ගිවිසුමේ අවසාන පොතෙහි, අනාගතවක්තෘ මලාකී මෙසේ ලියයි: “මා සාදන දවසේදී ඔවුන් මගේ වේ යයි සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක, මිනිසෙකු තම පුත්‍රයා කෙරෙහි අනුකම්පා කරන්නාක් මෙන් මම ඔවුන්ට අනුකම්පා කරන්නෙමි. සේවය කරයි" (Mal 3,17).

මයිකල් මොරිසන් විසිනි


pdfදෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ ඇති සම්බන්ධය