ශ්රව්ය උපකරණ
දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් ජීවිතය
අපි ජයග්‍රහණය සොයා ගන්නේ අප තුළ නොව, අප තුළ වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ය. පාවුල් එය රෝමවරුන්ට ලියූ ලිපියේ මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “ඔබ ලෞකික නොව ආත්මික ය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔබ තුළ වාසය කරයි. නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මය නැති තැනැත්තා ඔහුගේ නොවේ. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ සිටින්නේ නම්, ශරීරය පාපය නිසා මිය ගොස් ඇත, නමුත් ආත්මය ධර්මිෂ්ඨකම නිසා ජීවත් වේ. නමුත් යේසුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ තැනැත්තාගේ ආත්මය ඔබ තුළ වාසය කරන්නේ නම්, ක්‍රිස්තුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ තැනැත්තා ඔබ තුළ වාසය කරන ඔහුගේ ආත්මය කරණකොටගෙන ඔබේ මරණීය ශරීරවලටද ජීවනය ලබා දෙයි. ”(රෝම. 8,9-11). ඔවුන් "ලෞකික නොවන" නමුත් "ආත්මික" බව රෝමානු ක්‍රිස්තියානීන්ට පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, පාවුල් ඔවුන්ගේ සහ අපගේ ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රීය අංග පහක් හෙළි කරයි. ඒවා පහත පරිදි වේ.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානය
පළමු අංගය ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්ථිර පැවැත්ම අවධාරණය කරයි (9 පදය). දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ වාසය කරන බවත් අප තුළ ඔහුගේ නිවස සොයාගෙන ඇති බවත් පාවුල් ලියයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ වාසය කරයි, එය හරහා ගමන් නොකරයි. මෙම නිරන්තර පැවැත්ම අපගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ආත්මය අප තුළ තාවකාලිකව ක්‍රියා කරනවා පමණක් නොව, සැබවින්ම අප තුළට බැස අපගේ ඇදහිල්ලේ ගමනට අප සමඟ පැමිණෙන බවයි.
ආත්මය තුළ ජීවිතය
දෙවන අංගය සම්බන්ධ වන්නේ මාංසයේ නොව ආත්මය තුළ ජීවත් වීමයි (9 පදය). මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ ජීවිතයේ තීරණාත්මක බලපෑම වන පරිදි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීමට හා බලපෑමට අප ඉඩ දෙන බවයි. ආත්මය සමඟ ඇති මෙම සමීප එකමුතුව තුළින්, යේසුස් වහන්සේ වැනි නව හදවතක් සහ ආත්මයක් ඔහු අප තුළ දිග හැරෙන විට අපි පරිවර්තනය වෙමු. මෙම අංගය පෙන්නුම් කරන්නේ සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පාලනය කරනු ලබන සහ මඟ පෙන්වන ජීවිතයක් බවයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේට අයත් වේ
තුන්වන අංගය ඇදහිලිවන්තයා ක්රිස්තුස් වහන්සේට අයත් බව අවධාරණය කරයි (9 පදය). අප තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මය ඇති විට, අප උන්වහන්සේට අයිති වන අතර අප උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමනීය වස්තුව ලෙස ගණන් ගත යුතුය. කිතුනුවන් වශයෙන් අප යේසුස් සමඟ ඇති සමීප සබඳතාව මෙයින් අවධාරනය කරන අතර අපව මිල දී ගත්තේ උන්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් බව අපට මතක් කර දෙයි. උන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ අපගේ වටිනාකම මැනිය නොහැකි අතර, මෙම අගය කිරීම අපගේ ඇදහිල්ලේ ජීවිතය තුළ අපව ශක්තිමත් කර දිරිමත් කළ යුතුය.
අධ්‍යාත්මික ජීව ගුණය සහ ධර්මිෂ්ඨකම
සිව්වන අංගය කිතුනුවන් වශයෙන් අපට ලබා දී ඇති අධ්‍යාත්මික ජීව ශක්තිය හා ධර්මිෂ්ඨකමට සම්බන්ධ වේ (10 පදය). අපගේ ශරීර මාරාන්තික හා මරණයට පත් වුවද, ධර්මිෂ්ඨකමේ ත්‍යාගය අපගේ වන අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බැවින් අපට දැන් අධ්‍යාත්මිකව ජීවත් විය හැකිය. මෙම අධ්‍යාත්මික ජීවගුණය කිතුනුවකු වීමට කේන්ද්‍රීය වන අතර අප ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ආත්මයෙන් ජීවමාන බව පෙන්නුම් කරයි.
නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සහතිකය
පස්වන සහ අවසාන අංගය වන්නේ අපගේ නැවත නැඟිටීමේ සහතිකයයි (11 පදය). අපගේ මරණීය ශරීර නැවත නැඟිටීම යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය තරම්ම ස්ථිර බව පාවුල් අපට සහතික කරන්නේ ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ ආත්මය අප තුළ වාසය කරන බැවිනි. මෙම සහතිකය යම් දිනක අප නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර සදහටම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටින බවට බලාපොරොත්තුව සහ විශ්වාසය ලබා දෙයි. එබැවින් ආත්මය අප තුළ වාසය කරයි; අපි ආත්මයේ බලපෑම යටතේ සිටිමු; අපි ක්‍රිස්තුස්ට අයිතියි; ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම සහ පැමිණ සිටීම නිසා අපි ආත්මිකව ජීවත්ව සිටිමු, අපගේ මරණීය ශරීර නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. අපට සිතීමට සහ භුක්ති විඳීමට ආත්මය ගෙන එන්නේ මොනතරම් පුදුමාකාර නිධානයක්ද? ඔවුන් අපට ජීවිතයේ සහ මරණයේදී සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව සහ නිරපේක්ෂ නිශ්චිතභාවය ලබා දෙයි.
කිතුනුවන් වශයෙන් අප කැඳවා ඇත්තේ මෙම අංගයන් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීමට සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීප සහයෝගීතාවයෙන් ජීවත් වීමට සහ ඔහුගේ ආදරණීය දරුවන් ලෙස අපගේ කැඳවීම ඉටු කිරීම සඳහා අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒවා ජීවත් කිරීමටයි.
බැරී රොබින්සන් විසිනි
දෙවියන්ගේ ආත්මය ගැන තවත් ලිපි: