සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම

459 ස්වාමීන් වහන්සේගේ පැමිණීමඔබ සිතන්නේ ලෝක වේදිකාවේ සිදු විය හැකි විශාලතම සිදුවීම කුමක්ද? තවත් ලෝක යුද්ධයක්ද? දරුණු රෝගයකට බෙහෙතක් සොයාගැනීම? ලෝක සාමය, වරක් සහ සියල්ලටම? සමහරවිට පිටසක්වල බුද්ධිය සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේද? මිලියන සංඛ්‍යාත කිතුනුවන්ට මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සරල ය: මෙතෙක් සිදුවනු ඇති ශ්‍රේෂ්ඨතම සිදුවීම වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමයි.

බයිබලයේ කේන්ද්‍රීය පණිවිඩය

පැරණි ගිවිසුමේ සම්පූර්ණ බයිබලානුකුල කතාව අවධානය යොමු කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැලවුම්කරුවා සහ රජු ලෙස පැමිණීමයි. උත්පත්ති 1 හි විස්තර කර ඇති පරිදි, අපගේ පළමු දෙමාපියන් පාපය තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අධ්‍යාත්මික බිඳවැටීම සුව කිරීමට ගැලවුම්කරුවෙකුගේ පැමිණීම දෙවියන් වහන්සේ පුරෝකථනය කළේය. ආදම් සහ ඒව පාපයට යොමු කළ සර්පයා සම්බන්ධයෙන් දෙවි මෙසේ පැවසුවා. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කර ඔබ ඔහුගේ විලුඹට පිහියෙන් අනින්නෙහිය »(උත්පත්ති 3,15) පාපය සහ මරණය මනුෂ්‍යයන් කෙරෙහි බලපවත්වන පාපයේ බලය පරාජය කරන ගැලවුම්කරුවෙකු පිළිබඳ බයිබලයේ ඇති මුල්ම අනාවැකිය මෙයයි. "ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කළ යුතුයි". මෙය සිදු කළ යුත්තේ කෙසේද? ගැලවුම්කාර ජේසුස් වහන්සේගේ පරිත්‍යාගශීලී මරණය තුළින්: "ඔබ ඔහුට විලුඹේ පිහියෙන් අනිනු ඇත". ඔහු පැමිණි පළමු වතාවේදී මෙම අනාවැකිය ඉටු කළේය. යොහන් බව්තීස්ත ඔහුව හඳුනාගත්තේ "ලෝකයේ පාපය දරා සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා" (ජෝන් 1,29) ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී දෙවියන්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වයේ කේන්ද්‍රීය වැදගත්කම බයිබලය හෙළිදරව් කරන අතර යේසුස් දැන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිතවලට ඇතුල් වන බව. ජේසුස් වහන්සේ දෘෂ්‍යමානව සහ මහත් බලයෙන් නැවත පැමිණෙන බව ද ඇය ස්ථිරවම පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් විවිධ ආකාරවලින් තුන් ආකාරයකින් පැමිණේ:

යේසුස් දැනටමත් පැමිණ ඇත

මිනිසුන් වන අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීම අවශ්‍යයි - උන් වහන්සේගේ ගැළවීම - අප සියල්ලන්ම පව් කර මරණය අප මතට ගෙන ආ බැවිනි. ජේසුස් වහන්සේ මෙම ගැලවීම ලබා දුන්නේ අප වෙනුවට මිය යාමෙනි. පාවුල් මෙසේ ලිවීය: "සියලු සම්භාවිතාව ඔහු තුළ වාසය කිරීම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න වූ අතර, ඔහු පොළොවේ හෝ ස්වර්ගයේ හෝ කුරුසිය මත තම රුධිරයෙන් සාමය ඇති කර, ඔහු කරණකොටගෙන සියල්ල තමා සමඟ සමාදාන කළේය" (කොලොස්සි 1,19-20). යේසුස් ඒදන් උයනේ සිදු වූ විවේකය සුව කළේය. ඔහුගේ පරිත්‍යාගය තුළින් මිනිස් පවුල දෙවි සමඟ සමාදාන වෙනවා.

පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ගැන සඳහන් කරයි. නව ගිවිසුම ආරම්භ වන්නේ ජේසුස් වහන්සේ "දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය" ප්‍රකාශ කිරීමෙනි: "කාලය සම්පූර්ණ වී දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණ ඇත" (මාර්ක් 1,14-15). මෙම රාජ්‍යයේ රජු වන යේසුස්, සෙනඟ අතරට ගොස් "පාපයේ වරද සඳහා තනි සහ සදහටම වලංගු පූජාවක්" ඔප්පු කළේය (හෙබ්‍රෙව් 10,12 නව ජිනීවා පරිවර්තනය). මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර ජේසුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය, ජීවිතය සහ දේවසේවයේ වැදගත්කම අප කිසි විටෙකත් අවතක්සේරු නොකළ යුතුය.

ජේසු දැන් එනවා

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන අයට ශුභාරංචියක් ඇත: "ඔබත් වරක් මේ ලෝකයේ ආකාරයට ජීවත් වූ ඔබේ අපරාධ හා පාපවලින් ඔබත් මිය ගොස් සිටියා ... නමුත් දයාවෙන් පොහොසත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය තුළ ප්‍රේමය ඇත. පාපයෙන් මිය ගිය අප ඇතුළුව ඔහු අපට ප්‍රේම කළ නිසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවත් විය - කරුණාවෙන් ඔබ ගැළවී ඇත »(එපීස 2,1-2; 4-5).

"දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ අපව උත්ථාන කර, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අපව ස්වර්ගයෙහි පිහිටුවූ සේක, එවිට ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ අප කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ යහපත්කම කරණකොටගෙන ඉදිරි කාලවලදී උන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයේ බහුලත්වය පෙන්වනු ඇත" (6-7 පද). මෙම කොටස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් ලෙස අපගේ වර්තමාන තත්වය විස්තර කරයි!

දෙවිගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ කවදාද කියා පරිසිවරුන් ඇසූ විට යේසුස් පිළිතුරු දුන්නේ මෙසේයි. බලන්න, මෙන්න එයයි! හෝ: එය තිබේ! මක්නිසාද බලන්න, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ මැදයි” (ලූක් 17,20-21). යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔහුගේ පුද්ගලයා තුළ ගෙන ආවේය. යේසුස් දැන් අප තුළ ජීවත් වේ (ගලාති 2,20) අප තුළ සිටින යේසුස් වහන්සේ තුළින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ බලපෑම පුළුල් කරයි. උන් වහන්සේගේ පැමිණීම සහ අප තුළ ජීවිතය, යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ දී මිහිපිට ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ අවසාන එළිදරව්ව පුරෝකථනය කරයි.

යේසුස් දැන් අප තුළ ජීවත් වන්නේ ඇයි? අපි මෙසේ සටහන් කරමු: “මක්නිසාද අනුග්‍රහය කරණකොටගෙන ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඔබ ගැළවී ඇත, එය ඔබගෙන්ම නොවේ: එය දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාව මිස ක්‍රියාවලින් නොවේ. මක්නිසාද අපි යහපත් ක්‍රියා සඳහා ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ මවන ලද ඔහුගේ ක්‍රියාවයි, අපි ඒවා තුළ ගමන් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කලින් සූදානම් කළෙමු »(එපීස. 2,8-10). දෙවියන් වහන්සේ අපව බේරාගත්තේ කරුණාවෙන් මිස අපගේම උත්සාහයෙන් නොවේ. අපට ක්‍රියා තුළින් ගැලවීම උපයා ගත නොහැකි වුවද, දැන් අපට යහපත් ක්‍රියා කිරීමටත් එමගින් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීමටත් යේසුස් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වේ.

යේසුස් නැවත පැමිණෙනු ඇත

යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, ඔහුගේ යෞවනයන් ඔහුව නැඟිටිනවා දුටු විට, දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් ඔවුන්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: “ඔබ අහස දෙස බලා සිටින්නේ කුමක් ද? ඔබෙන් ස්වර්ගයට ඔසවාගනු ලැබූ මේ ජේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට යන බව ඔබ දුටුවාක් මෙන් ඔහු නැවත පැමිණෙනු ඇත »(අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා 1,11) ඔව්, යේසුස් නැවතත් එනවා.

ඔහුගේ පළමු පැමිණීමේදී, යේසුස් මෙසියානු අනාවැකි කිහිපයක් ඉටු නොකළේය. බොහෝ යුදෙව්වන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එය එක් හේතුවක් විය. රෝම පාලනයෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කරන ජාතික වීරයෙකු ලෙස ඔවුන් මෙසියස් අපේක්ෂා කළහ. නමුත් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් මැරෙන්න මුලින්ම පැමිණිය යුත්තේ ගැලවුම්කරුවාටයි. පසුව පමණක් ඔහු ජයග්‍රාහී රජෙකු ලෙස නැවත පැමිණ ඊශ්‍රායලය උසස් කළා පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ සියලුම රාජ්‍යයන් කෙරෙහි ඔහුගේ සදාකාලික රාජ්‍යය පිහිටුවනු ඇත. "අපගේ ස්වාමීන්ගේ සහ ඔහුගේ ක්රිස්තුස්ගේ ලෝකයේ රාජ්යයන් බවට පත් වී ඇත, ඔහු සදාකාලයටම රජකම් කරන්නේය" (එළිදරව්ව 11,15).

ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: "මම ඔබට ස්ථානය සූදානම් කිරීමට යන විට, මා සිටින තැන ඔබ සිටින පිණිස මම නැවත පැමිණ ඔබ මා වෙතට ගෙන යන්නෙමි" (යොහන් 14,3) පසුව, ප්‍රේරිත පාවුල් ප්‍රජාවට මෙසේ ලිවීය: "ආඥාව නාද වන විට, අග්‍ර දේවදූතයාගේ හඬ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑව ඇසෙන විට ස්වාමින් වහන්සේම ස්වර්ගයෙන් බැස එනසේක" (1 තෙස. 4,16) යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීමේදී, මිය ගිය ධර්මිෂ්ඨයන්, එනම් යේසුස් වහන්සේට තම ජීවිතය භාර දුන් ඇදහිලිවන්තයන් අමරණීයභාවයට ඔසවා තබනු ලබන අතර යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීමේදී තවමත් ජීවත්ව සිටින ඇදහිලිවන්තයන් අමරණීයභාවයට පත් කරනු ලැබේ. සියල්ලෝම වලාකුළුවලින් ඔහුව හමුවීමට යයි (vv. 16-17; 1. කොරින්ති 15,51-54).

නමුත් කවදාද?

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, අනාවැකිකරුවන් විසින් යෝජනා කරන ලද විවිධ අවස්ථා වැරදි බව ඔප්පු වූ බැවින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ සමපේක්ෂන ආරවුල් රාශියක් ඇති කර ඇත - සහ ගණන් කළ නොහැකි බලාපොරොත්තු සුන්වීම්. "ජේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට" යන්න පිළිබඳව අධික ලෙස අවධාරණය කිරීම ශුභාරංචියේ කේන්ද්‍රීය අවධානයෙන් අපව ඈත් කළ හැකිය. මෙය අපගේ ස්වර්ගීය උත්තම පූජකයා ලෙස ඔහුගේ ජීවිතය, මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ කරුණාව, ප්‍රේමය සහ සමාව දීම තුළින් ඉටු කරන ලද සියලුම මිනිසුන් සඳහා යේසුස්ගේ මිදීමේ කාර්යයයි. ලෝකයේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස කිතුනුවන්ගේ නියම කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට අප අපොහොසත් වන තරමට අනාවැකිමය අනුමානවල ගිලී සිටිය හැකිය. ඒ වෙනුවට, අප කළ යුත්තේ ප්‍රේමණීය, දයාවන්ත සහ යේසුස් නැඹුරු වූ ජීවන රටාව නිදර්ශනය කර ගැළවීමේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමයි.

අපේ අවධානය

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි සොයා ගැනීමට නොහැකි අතර ඒ නිසා බයිබලය පවසන දේට සාපේක්ෂව එය වැදගත් නොවේ. අප අවධානය යොමු කළ යුත්තේ කුමක් ද? එය සිදු වූ සෑම විටම යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට සූදානම්ව සිටීම හොඳය! “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එන්නේ ඔබ නොසිතන මොහොතකයි” කියා යේසුස් පැවසුවේ “එබැවින් ඔබත් සෑම විටම සූදානම්ව සිටින්න” කියායි. (මතෙව් 24,44 නව ජිනීවා පරිවර්තනය). "නමුත් අවසානය දක්වා ස්ථිරව සිටින තැනැත්තා ගැළවෙනු ඇත." (මතෙව් 24,13 නව ජිනීවා පරිවර්තනය). බයිබලයේ අවධානය සෑම විටම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත යොමු කරයි. එබැවින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ලෙස අපගේ ජීවිතය උන්වහන්සේ වටා භ්‍රමණය විය යුතුය. යේසුස් පොළොවට පැමිණියේ මිනිසා සහ දෙවියන් ලෙසයි. ඔහු දැන් ඇදහිලිවන්තයන් වන අප වෙත පැමිණෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානය හරහාය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නැවතත් තේජසින් පැමිණෙනු ඇත "අපගේ නිෂ්ඵල ශරීරය ඔහුගේ තේජාන්විත ශරීරය මෙන් වෙනස් කිරීමට" (පිලිප්පි 3,21) එවිට "දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහස සඳහා මැවිල්ල ද අනිත්‍ය බන්ධනයෙන් නිදහස් වනු ඇත" (රෝම 8,21) ඔව්, මම ඉක්මනින් එනවා, අපේ ගැලවුම්කරුවා පවසයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් වශයෙන් අපි සියල්ලෝම එක හඬින් පිළිතුරු දෙමු: "ආමෙන්, ඔව්, එන්න, ජේසු සමිඳුනි!" (එළිදරව් 22,20).

නෝමන් එල්. ෂෝෆ් විසිනි


pdfසමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම