එළිදරව් 12 හි යේසුස් සහ සභාව

1 ආරම්භයේදී2. එළිදරව් පොතේ හතරවන පරිච්ඡේදයේ, යොහන් දරු ප්‍රසූතියට ආසන්න ගර්භනී කාන්තාවක් පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනය වාර්තා කරයි. ඔහු ඇයව දිලිසෙන තේජසින් දකියි - ඇගේ පාද යට සූර්යයා සහ සඳ පැළඳ සිටී. ඇගේ හිස මත තරු දොළහකින් යුත් මල් වඩමක් හෝ ඔටුන්නක් ඇත. කාන්තාව සහ දරුවා යොමු කරන්නේ කාටද?

Im 1. මෝසෙස්ගේ පොතේ අපට බයිබලානුකුල කුලදෙටුවන් වූ ජෝසප් සිහිනයක් දුටු අතර ඔහුට සමාන දර්ශනයක් හෙළි විය. පසුව ඔහු තම සහෝදරයන්ට පැවසුවේ ඉර, හඳ සහ තරු එකොළහක් තමා ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු දුටු බවයි (1. මෝසෙස් 37,9).

යෝසෙප්ගේ සිහිනයේ පින්තූර පැහැදිලිවම ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ගැන සඳහන් කළේය. ඔවුන් ජෝසප්ගේ පියා ඊශ්‍රායෙල් (හිරු), ඔහුගේ මව රේචල් (සඳ) සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් එකොළොස් දෙනා (තරු, බලන්න 1. මෝසෙස් 37,10) මෙම නඩුවේ ජෝසප් දොළොස්වන සහෝදරයා හෝ "තරුව" විය. ඊශ්‍රායෙලයේ පුතුන් දොළොස් දෙනා ජනාකීර්ණ ගෝත්‍ර බවට පත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් සෙනඟ බවට පත් වූ ජාතියක් බවට පත් වූහ (ද්වි.4,2).

එළිදරව් 12 ජෝසප්ගේ සිහිනයේ අංග රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරයි. ඔහු ඒවා නැවත අර්ථකථනය කරන්නේ ආත්මික ඊශ්‍රායෙල් - දෙවියන්ගේ සෙනඟගේ සභාව හෝ සභාව (ගලාති 6,16).

එළිදරව්වේ, ගෝත්‍ර දොළහ පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයට යොමු නොකරයි, නමුත් මුළු පල්ලියම සංකේතවත් කරයි (7,1-8 වන). සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාවට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් මනාලිය ලෙස පල්ලිය නියෝජනය කළ හැකිය (2. කොරින්තිවරුන් 11,2) කාන්තාවගේ පාද යට සඳ සහ ඇගේ හිසෙහි ඔටුන්න ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඇයගේ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කළ හැකිය.

මෙම සංකේතවාදයට අනුව, එළිදරව් 12 හි “කාන්තාව” නියෝජනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මල පල්ලියයි.බයිබල් විශාරද එම්. ඉයුජින් බෝරිං මෙසේ පවසයි: “ඇය සූර්යයාගෙන් සැරසී, ඇගේ පාද යට සඳ සහ තරු දොළහකින් ඔටුනු පැළඳ සිටින විශ්වීය කාන්තාවකි. මෙසියස් ඉදිරිපත් කරයි ”(අවර්ථනය: ඉගැන්වීම සහ දේශනා කිරීම සඳහා බයිබල් විවරණයක්," එළිදරව්ව, "පිටුව. 152).

අළුත් ගිවිසුමේ, පල්ලිය ආත්මික ඊශ්‍රායලය, සියොන් සහ "මව" ලෙස හැඳින්වේ (ගලාතිවරුන් 4,26; 6,16; එපීසියානුවන් 5,23-24; 30-32; හෙබ්‍රෙව් 12,22) සියොන්-ජෙරුසලම ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ පරමාදර්ශී මව විය (යෙසායා 54,1) රූපකය නව ගිවිසුමට ගෙන ගොස් පල්ලියට යොදන ලදී (ගලාති 4,26).

සමහර විචාරකයින් එළිදරව් 1 හි ස්ත්‍රියගේ සංකේතය දකී2,1-3 පුළුල් අර්ථයක්. ඔවුන් පවසන පරිදි මෙම රූපය ක්‍රිස්තුස්ගේ අත්දැකීමට අදාළව මෙසියස් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගැලවුම්කාර මිථ්‍යාවන් පිළිබඳ යුදෙව් සංකල්ප නැවත අර්ථකථනය කිරීමකි. එම්. ඉයුජින් බෝරිං මෙසේ පවසයි: “කාන්තාව යනු මරියා හෝ ඊශ්‍රායලය හෝ පල්ලිය නොවේ, නමුත් මේ සියල්ලටම වඩා අඩු හා වැඩි ය. ජෝන් විසින් භාවිතා කරන ලද නිරූපණ අංග කිහිපයක් එකට ගෙන එයි: ස්වර්ගයේ රැජින පිළිබඳ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යාවේ රූප; ප්‍රාථමික සර්පයාගේ හිස පොඩි කළ "බීජය" ජීවමාන සියල්ලන්ගේම මව වන ඒවගේ උත්පත්ති කතාවෙන් (1. Mose 3,1-6); ඊශ්‍රායලය රාජාලියෙකුගේ පියාපත් මත මකරා/පාරාවෝ පාළුකරයට පැන යාම (2. මෝසෙස් 19,4; ගීතාවලිය 74,12-15); සහ සියොන්, සෑම යුගයකම දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ 'මව', ඊශ්‍රායලය සහ පල්ලිය" (පිටුව 152).

එය මනසේ තබාගෙන, බයිබලයේ සමහර පරිවර්තකයන් මෙම කොටසෙහි විවිධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යා කථා මෙන්ම පැරණි ගිවිසුමේ යෝසෙප්ගේ සිහිනය පිළිබඳ කථාව දකිනු ඇත. ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල, ගැබිනි දේවතාවිය වන ලෙටෝ මකරා පයිතන් විසින් ලුහුබඳිනු ලැබේ. ඇය ඇපලෝව බිහි කරන දූපතකට පලා යන අතර පසුව මකරා මරා දමයි. සෑම මධ්‍යධරණි සංස්කෘතියකම පාහේ රාක්ෂයා ශූරයාට පහර දෙන මෙම මිථ්‍යා සටනේ යම් අනුවාදයක් තිබුණි.

කොස්මික් කාන්තාවගේ එළිදරව් රූපය මෙම මිථ්‍යාවන් සියල්ලම ව්‍යාජ ඒවා ලෙස හංවඩු ගසයි. යේසුස් වහන්සේ ගැළවුම්කාරයා බවත් පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ බවට පත් කරන බවත් මෙම කථා වලින් කිසිවක් තේරුම් නොගන්නා බව එහි සඳහන් වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මකරා මරා දමන පුත්‍රයා මිස ඇපලෝ නොවේ. සභාව යනු මෙසියස්ගේ මව සහ කාගේ මවද; ලෙටෝ මව නොවේ. රෝමා දේවතාවිය - රෝම අධිරාජ්‍යයේ පුද්ගලාරෝපණය - ඇත්ත වශයෙන්ම මහා බබිලෝනියේ ජාත්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ගණිකාවක්. ස්වර්ගයේ සැබෑ රැජින වන්නේ සියොන් ය. ඔහු පල්ලියෙන් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගෙන් සෑදී ඇත.

මේ අනුව කාන්තා කතාවේ හෙළිදරව්ව පැරණි දේශපාලන හා ආගමික විශ්වාසයන් හෙළිදරව් කරයි. බ්‍රිතාන්‍ය බයිබල් විශාරද GR Beasley-Murray පවසන්නේ ජෝන් ඇපලෝ මිථ්‍යාව භාවිතා කිරීම "ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් සංකේතයක් හරහා ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සන්නිවේදනය කිරීමේ විස්මිත උදාහරණයකි" (The New Century Bible Commentary, "Revelation," p. 192 ).

එළිදරව්වේ ජේසුස් වහන්සේ පල්ලියේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස ද නිරූපණය කරයි - දිගු කලක් බලා සිටි මෙසියස්. මේ සමඟ, පොත පැරණි ගිවිසුමේ සංකේතවල අර්ථය නිශ්චිත ආකාරයකින් නැවත අර්ථකථනය කරයි. BR Beasley-Murray මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “මෙම ප්‍රකාශන මාධ්‍ය භාවිතා කිරීමෙන්, ජෝන් එක වරම ප්‍රකාශ කළේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලාපොරොත්තුව සහ පැරණි ගිවිසුමේ ශුභාරංචියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති පොරොන්දුව ඉටුවීමයි. යේසුස් හැර වෙනත් ගැලවුම්කරුවෙකු නැත ”(පිටුව 196).

එළිදරව් 12 ද පල්ලියේ ප්රධාන විරුද්ධවාදියා හෙළි කරයි. ඔහු හිස් හතක්, අං දහයක් සහ හිසෙහි ඔටුනු හතක් ඇති බියකරු රතු මකරා ය. එළිදරව්ව පැහැදිලිවම මකරා හෝ රාක්ෂයා හඳුනා ගනී - එය "මුළු ලෝකයම රවටා ගන්නා යක්ෂයා හෝ සාතන් ලෙස හඳුන්වන පැරණි සර්පයා" (උත්පත්ති2,9 සහ 20,2).

සාතන්ගේ භූමික නියෝජිතයා [ආදේශක]—මුහුදෙන් පිටත මෘගයා—ඔහුට හිස් හතක් සහ අං දහයක් ඇත, ඔහු තද රතු පාටයි (උත්පත්ති3,1 සහ 1 කි7,3) සාතන්ගේ චරිතය ඔහුගේ භූමික නියෝජිතයන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ. මකරා නපුර පුද්ගලාරෝපණය කරයි. පුරාණ පුරාවෘත්තවල මකරුන් ගැන බොහෝ සඳහනක් තිබූ බැවින්, එළිදරව් 13 හි මකරා විශ්වීය සතුරෙකු නියෝජනය කරන බව ජෝන්ගේ සවන්දෙන්නන් දැන සිටිය යුතුය.

මකරාගේ හිස් හත නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න වහාම පැහැදිලි නැත. කෙසේ වෙතත්, යොහන් සම්පූර්ණත්වයේ සංකේතයක් ලෙස අංක හත භාවිතා කරන බැවින්, මෙය සමහරවිට සාතන්ගේ බලයේ විශ්වීය ස්වභාවය පෙන්නුම් කරන අතර, ඔහු තමා තුළම සියලු නපුර සම්පූර්ණයෙන්ම මූර්තිමත් කරයි. මකරාගේ හිස මත දියමන්ති හතක් හෝ රාජකීය ඔටුනු ද ඇත. ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස්ට එරෙහිව සාතන්ගේ අසාධාරණ ප්‍රකාශය නියෝජනය කළ හැකිය. ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා වශයෙන්, ජේසුස් වහන්සේට අධිකාරියේ සියලුම ඔටුන්න හිමිය. බොහෝ ඔටුනුවලින් ඔටුන්න හිමි වන්නේ ඔහුය (උත්9,12.16).

මකරා "අහසේ තරුවලින් තුනෙන් එකක් ගසාගෙන ගොස් පොළොවට විසි කළ" බව අපට දැනගන්නට ලැබේ (උත්පත්ති2,4) මෙම කොටස එළිදරව් පොතේ කිහිප වතාවක්ම භාවිතා කර ඇත. සමහර විට අපි මෙම ප්රකාශනය සැලකිය යුතු සුළුතරයක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය.

ජේසුස් වහන්සේ ගැන සඳහනක් වන ස්ත්‍රියගේ "පිරිමි ළමයා" පිළිබඳ කෙටි චරිතාපදානයක් ද අපට ලබා දී ඇත (උත්2,5) මෙහි එළිදරව්ව ක්‍රිස්තුස්ගේ සිදුවීමේ කතාව පවසන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ව්‍යර්ථ කිරීමට සාතන්ගේ අසාර්ථක උත්සාහය ගැන සඳහන් කරයි.

මකරා එම කාන්තාවගේ දරුවා උපන් මොහොතේම මරා දැමීමට හෝ "කන්න" උත්සාහ කළේය. මෙය ඓතිහාසික තත්ත්වයක ඇඟවීමකි. යුදෙව් මෙසියස් බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ බව හෙරොද්ට ආරංචි වූ විට, ඔහු නගරයේ සිටි සියලුම ළදරුවන් මරා දැමුවේය, එය ළදරු යේසුස්ගේ මරණයට හේතු විය (මතෙව්) 2,16) ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් තම දෙමාපියන් සමඟ ඊජිප්තුවට පලා ගියේය. එළිදරව් අපට පවසන්නේ යේසුස්ව "කන්න" ඝාතනය කිරීමේ කුමන්ත්‍රණය පිටුපස සිටියේ සාතන් බවයි.

සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ සාතන් ස්ත්‍රියගේ දරුවා "කන්න" ගත් උත්සාහයද යේසුස්වහන්සේගේ පෙළඹවීමක් බවයි (මතෙව් 4,1-11), ශුභාරංචිය ඔහුගේ අඳුරු කිරීම (මතෙව් 13,39) සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සඳහා ඔහු පෙලඹවීම (යොහන් 13,2) යේසුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමීමෙන්, යක්ෂයා උපකල්පනය කළේ ඔහු මෙසියස්ව පරාජය කළ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකය ගැලවීම සහ යක්ෂයාගේ ඉරණම මුද්‍රා තැබුවේ යේසුස්ගේ මරණයයි (යොහන් 1 කොරි.2,31; 14,30; 16,11; කොලොස්සියන් 2,15; හෙබ්රෙව් ජාතිකයන් 2,14).

ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින්, යේසුස් ස්ත්‍රියගේ දරුවා "දෙවියන් වහන්සේ වෙතට සහ ඔහුගේ සිංහාසනය වෙතට අල්ලා ගන්නා ලදී" (උත්පත්ති2,5) එනම්, ඔහු අමරණීයභාවයට පත් විය. දෙවියන් වහන්සේ මහිමයට පත් වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වීය අධිකාරී තනතුරකට උසස් කර ඇත (පිලිප්පි 2,9-11). එය නියම කර ඇත්තේ "සියලු ජාතීන් යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කිරීමට" (1 කොරි2,5) ඔහු සෙනඟව ප්‍රේමණීය නමුත් නිරපේක්ෂ අධිකාරියකින් රැකබලා ගනු ඇත. මෙම වචන - "සියලු ජාතීන් පාලනය" - දරුවාගේ සංකේතය යොමු කරන්නේ කාටදැයි පැහැදිලිව හඳුනා ගන්න. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් මෙසියස් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මුළු පොළොවම පාලනය කිරීමට නියම කර ඇත (ගීතාවලිය 2,9; rev 19,15).


pdfඑළිදරව් 12 හි යේසුස් සහ සභාව