එළිදරව් 12 හි යේසුස් සහ සභාව

1 ආරම්භයේදී2. එළිදරව්වේ තුන්වන පරිච්ඡේදයේ, යොහන් දරු ප්‍රසූතියට ආසන්න ගර්භනී කාන්තාවක් පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනය වාර්තා කරයි. ඔහු ඇයව දිලිසෙන තේජසින් දකියි - ඇගේ පාද යට සූර්යයා සහ සඳ පැළඳ සිටී. ඇගේ හිස මත තරු දොළහකින් යුත් මල් වඩමක් හෝ ඔටුන්නක් ඇත. කාන්තාව සහ දරුවා සඳහන් කරන්නේ කාටද?

Im 1. මෝසෙස්ගේ පොතේ අපට බයිබලානුකුල කුලදෙටුවන් වූ ජෝසෆ්ගේ කතාව හමු වේ, ඔහුට සමාන දර්ශනයක් හෙළි වූ සිහිනයක් ඔහු දුටුවේය. පසුව ඔහු තම සහෝදරයන්ට පැවසුවේ ඉර, හඳ සහ තරු එකොළහක් තමා ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු දුටු බවයි (1. මෝසෙස් 37,9).

යෝසෙප්ගේ සිහිනයේ පින්තූර පැහැදිලිවම ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ගැන සඳහන් කළේය. ඔවුන් ජෝසප්ගේ පියා ඊශ්‍රායෙල් (හිරු), ඔහුගේ මව රේචල් (සඳ) සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් එකොළොස් දෙනා (තරු, බලන්න 1. මෝසෙස් 37,10) මෙම නඩුවේදී, ජෝසෆ් දොළොස්වන සහෝදරයා හෝ "තාරකාව" විය. ඊශ්‍රායෙලයේ පුතුන් දොළොස් දෙනා ජනාකීර්ණ ගෝත්‍ර බවට පත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් සෙනඟ බවට පත් වූ ජාතියක් බවට පත් විය (ද්විතීය කථාව 5:1).4,2).

එළිදරව් 12 ජෝසප්ගේ සිහිනයේ අංග රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරයි. ඔහු ඒවා නැවත අර්ථකථනය කරන්නේ ආත්මික ඊශ්‍රායෙල් - දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ සභාව හෝ සභාව (ගලාති 6,16).

එළිදරව්වේ, ගෝත්‍ර දොළහ පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය වෙත යොමු නොකෙරෙන අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන් සමස්ත පල්ලියම සංකේතවත් කරයි (7,1-8 වන). සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාවට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් මනාලිය ලෙස පල්ලිය නියෝජනය කළ හැකිය (2. කොරින්තිවරුන් 11,2) කාන්තාවගේ පාද යට සඳ සහ ඇගේ හිසෙහි ඔටුන්න ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඇයගේ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කළ හැකිය.

මෙම සංකේතවාදයට අනුව, එළිදරව් 12 හි "කාන්තාව" නියෝජනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මල සභාවයි.බයිබල් විශාරද එම්. ඉයුජින් බෝරිං පවසන්නේ, "ඇය සූර්යයාගෙන් සැරසී, ඇගේ පාද යට සඳ ඇති, තාරකා දොළහකින් ඔටුනු පැළඳ සිටින විශ්වීය කාන්තාවකි. ... මෙසියස්" (අවර්ථනය: ඉගැන්වීම සහ දේශනා කිරීම සඳහා බයිබල් විවරණයක්, "එළිදරව්," පි. 152).

අළුත් ගිවිසුමේ පල්ලිය ආත්මික ඊශ්‍රායලය, සියොන් සහ "මව" ලෙස හැඳින්වේ (ගලාති 4,26; 6,16; එපීසියානුවන් 5,23-24; 30-32; හෙබ්‍රෙව් 12,22) සියොන්-ජෙරුසලම ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ පරමාදර්ශී මව විය (යෙසායා 54,1) රූපකය නව ගිවිසුමට ගෙන ගොස් පල්ලියට යොදන ලදී (ගලාති 4,26).

සමහර විචාරකයින් එළිදරව් 1 හි ස්ත්‍රියගේ සංකේතය දකී2,1-3 පුළුල් අර්ථයක්. ඔවුන් පවසන පරිදි මෙම රූපය ක්‍රිස්තුස්ගේ අත්දැකීමට අදාළව මෙසියස් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගැලවුම්කාර මිථ්‍යාවන් පිළිබඳ යුදෙව් අදහස් නැවත අර්ථකථනය කිරීමකි. එම්. ඉයුජින් බෝරිං මෙසේ පවසයි: “ස්ත්‍රිය යනු මරියා හෝ ඊශ්‍රායලය හෝ පල්ලිය නොවේ, නමුත් මේ සියල්ලටම වඩා අඩු හා වැඩි ය. ජෝන් භාවිතා කරන ලද පින්තූර එක් සන්දර්භයකට මූලද්රව්ය කිහිපයක් ගෙන එයි: ස්වර්ගයේ රැජිනගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික මිථ්යාවේ ප්රතිරූපය; ජීවමාන සියල්ලන්ගේම මව වන ඒවගේ කතාවෙන්, ප්‍රාථමික සර්පයාගේ හිස පොඩි කළ “බීජය” උත්පත්ති පොතෙන් (1. Mose 3,1-6); ඊශ්‍රායලයේ රාජාලියෙකුගේ පියාපත් මත මකරා/පාරාවෝ කාන්තාරයට පැන යාම (2. මෝසෙස් 19,4; ගීතාවලිය 74,12-15); සහ සියොන්, සෑම යුගයකම දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ 'මව', ඊශ්‍රායලය සහ පල්ලිය" (පිටුව 152).

මෙය මනසේ තබාගෙන, සමහර බයිබල් පරිවර්තකයන් මෙම කොටසේ විවිධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යාවන් මෙන්ම පැරණි ගිවිසුමේ ජෝසප්ගේ සිහින කතාව ගැන දකියි. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල, ගැබිණි ලෙටෝ දෙවඟන ​​ලුහුබඳිනු ලබන්නේ මකරා පයිතන් විසිනි. ඇය දූපතකට පලා යන අතර එහිදී ඇය ඇපලෝව බිහි කරයි, පසුව මකරා මරා දමයි. සෑම මධ්‍යධරණී සංස්කෘතියකම පාහේ රකුසා ශූරයාට පහර දෙන මෙම මිථ්‍යා සටනේ යම් අනුවාදයක් තිබුණි.

එළිදරව්වේ කොස්මික් කාන්තාවගේ රූපය මෙම සියලු මිථ්‍යාවන් අසත්‍ය ලෙස හංවඩු ගසයි. යේසුස් වහන්සේ ගැළවුම්කාරයා බවත් පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ බවට පත් කරන බවත් මෙම කථා කිසිවක් තේරුම් නොගන්නා බව එහි සඳහන් වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මකරා ඝාතනය කරන පුත්‍රයා මිස ඇපලෝ නොවේ. පල්ලිය යනු මෙසියස් පැමිණෙන්නේ කවුරුන් සඳහාද යන්නයි. ලෙටෝ යනු මව නොවේ. රෝමා දේවතාවිය - රෝම අධිරාජ්‍යයේ පුද්ගලාරෝපණය - යථාර්ථයේ දී ජාත්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ගණිකාවක් වන මහා බැබිලෝනියකි. සැබෑ ස්වර්ගයේ රැජින යනු පල්ලිය හෝ දෙවියන්ගේ මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත සියොන් ය.

මේ අනුව ගැහැනියගේ කතාවේ හෙළිදරව්ව පැරණි දේශපාලන-ආගමික විශ්වාසයන් හෙළිදරව් කරයි. බ්‍රිතාන්‍ය බයිබල් විශාරද GR Beasley-Murray පවසන්නේ ජෝන් ඇපලෝ මිථ්‍යාව භාවිතා කිරීම "ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් සංකේතයක් හරහා ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සන්නිවේදනය කිරීමේ විස්මිත උදාහරණයක්" බවයි (The New Century Bible Commentary, "Revelation," p. 192 ).

එළිදරව් කිරීම ද ජේසුස් වහන්සේ පල්ලියේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස ඉදිරිපත් කරයි - දිගු කලක් බලා සිටි මෙසියස්. මෙම පොත පැරණි ගිවිසුමේ සංකේතවල අර්ථය නිශ්චිත ආකාරයකින් නැවත අර්ථකථනය කරයි. BR Beasley-Murray පැහැදිලි කරයි: “මෙම ප්‍රකාශන මාධ්‍ය භාවිතා කිරීමෙන්, ජෝන් එකවරම ශුභාරංචියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලාපොරොත්තුව සහ පැරණි ගිවිසුමේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීම ප්‍රකාශ කර ඇත. ජේසුස් වහන්සේ හැර වෙනත් ගැළවුම්කාරයෙක් නැත” (පිටුව 196).

එළිදරව් 12 පල්ලියේ ප්‍රධාන විරුද්ධවාදියා ද හෙළි කරයි. ඔහු හිස් හතක්, අං දහයක් සහ හිස මත ඔටුනු හතක් ඇති බියකරු රතු මකරා ය. එළිදරව්ව පැහැදිලිවම මකරා හෝ රාක්ෂයා හඳුනා ගනී - එය "මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා හෝ සාතන් ලෙස හඳුන්වන පුරාණ සර්පයා" (1 කොරි.2,9 සහ 20,2).

සාතන්ගේ භූමික නියෝජිතයා වන මුහුදේ සිට පැමිණි මෘගයාටද හිස් හතක් සහ අං දහයක් ඇති අතර ඔහු තද රතු පාටයි (1 කොරි.3,1 සහ 1 කි7,3) සාතන්ගේ චරිතය ඔහුගේ භූමික නියෝජිතයන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ. මකරා නපුර පුද්ගලාරෝපණය කරයි. පුරාණ පුරාවෘත්තවල මකරුන් ගැන බොහෝ සඳහනක් තිබූ බැවින්, එළිදරව් 13 හි මකරා විශ්වීය සතුරෙකු නියෝජනය කරන බව ජෝන්ගේ සවන්දෙන්නන් දැන සිටියා විය හැකිය.

මකරාගේ හිස් හත නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න වහාම පැහැදිලි නැත. කෙසේ වෙතත්, යොහන් සම්පූර්ණත්වයේ සංකේතයක් ලෙස අංක හත භාවිතා කරන බැවින්, මෙය සමහරවිට සාතන්ගේ බලයේ විශ්වීය ස්වභාවය යෝජනා කරන අතර ඔහු තමා තුළම සියලු නපුර සම්පූර්ණයෙන්ම මූර්තිමත් කරයි. මකරාගේ හිසෙහි දියමන්ති හතක් හෝ රාජකීය ඔටුනු ද ඇත. ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස්ට එරෙහිව සාතන්ගේ අනවශ්‍ය ප්‍රකාශය නියෝජනය කළ හැකිය. ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා වශයෙන්, සියලු අධිකාරී ඔටුන්න හිමි වන්නේ ජේසුස් වහන්සේට ය. ඔහු බොහෝ ඔටුනුවලින් ඔටුනු ලබන්නෝය (1 කොරි9,12.16).

මකරා “අහසේ තරුවලින් තුනෙන් කොටසක් ගසාගෙන පොළොවට හෙළූ” බව අපට දැනගන්නට ලැබේ (1 කොරි.2,4) මෙම කොටස එළිදරව් පොතේ කිහිප වතාවක්ම භාවිතා කර ඇත. සමහර විට අපි මෙම ප්රකාශනය සැලකිය යුතු සුළුතරයක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය.

ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ සඳහනක් වන ස්ත්‍රියගේ "පිරිමි ළමයා" පිළිබඳ කෙටි චරිතාපදානයක් ද අපට ලැබේ (1 කොරි2,5) මෙහි එළිදරව්ව ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ සිදුවීමේ කතාව පවසන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ව්‍යර්ථ කිරීමට සාතන්ගේ අසාර්ථක උත්සාහය ගැන සඳහන් කරයි.

මකරා එම කාන්තාවගේ දරුවා ඉපදෙන අවස්ථාවේදී මරා දැමීමට හෝ "කන්න" උත්සාහ කළේය. මෙය ඓතිහාසික තත්වයක් ගැන සඳහන් කිරීමකි. යුදෙව් මෙසියස් බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ බව හෙරොද්ට ආරංචි වූ විට, ඔහු නගරයේ සිටි සියලුම ළදරුවන් මරා දැමුවේය, එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ජේසු බිළිඳාගේ මරණයට (මතෙව්) 2,16) ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් තම දෙමාපියන් සමඟ ඊජිප්තුවට පලා ගියේය. එළිදරව්ව අපට පවසන්නේ යේසුස්ව ඝාතනය කිරීමට-ඔහුව "කන්න" කුමන්ත්‍රණය පිටුපස සිටියේ සාතන් බවයි.

සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ සාතන් ස්ත්‍රියගේ දරුවා "කන්න" ගත් උත්සාහයද යේසුස්වහන්සේගේ පෙළඹවීමක් බවයි (මතෙව් 4,1-11), එය ශුභාරංචි පණිවිඩය අඳුරු කිරීම (මතෙව් 13,39) සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සඳහා ඔහුගේ උසිගැන්වීම (යොහන් 13,2) කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් යේසුස්ව මරා දැමීමෙන්, යක්ෂයා උපකල්පනය කළේ ඔහු ගැලවුම්කරුට එරෙහිව ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකය ගැලවීම සහ යක්ෂයාගේ ඉරණම මුද්‍රා තැබුවේ යේසුස්ගේ මරණයයි (යොහන් 12,31; 14,30; 16,11; කොලොස්සියන් 2,15; හෙබ්රෙව් ජාතිකයන් 2,14).

ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින්, ස්ත්‍රියගේ දරුවා වන යේසුස්, “දෙවියන් වහන්සේ වෙතට සහ ඔහුගේ සිංහාසනයට අල්ලා ගනු ලැබීය” (1 කොරි.2,5) එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අමරණීයභාවයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බවයි. දෙවියන් වහන්සේ මහිමයට පත් වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විශ්වීය අධිකාරී තනතුරකට උසස් කර ඇත (පිලිප්පි 2,9-11). එහි අරමුණ වන්නේ “සියලු ජාතීන් යකඩ පොල්ලකින් රැකබලා ගැනීමයි” (1 කොරි2,5) ඔහු ජාතීන්ව ප්‍රේමණීය නමුත් පරම අධිකාරියකින් රැකබලා ගනු ඇත. මෙම වචන - "සියලු ජාතීන් පාලනය" - දරුවාගේ සංකේතය යොමු කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පැහැදිලිව හඳුනා ගන්න. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් මෙසියස් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මුළු පොළොවම පාලනය කිරීමට තෝරාගෙන ඇත (ගීතාවලිය 2,9; Rev 19,15).


pdfඑළිදරව් 12 හි යේසුස් සහ සභාව