විශ්වාසය - අදෘශ්‍යමාන දැකීම

අපි ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය සහ උත්ථානය සැමරීමට ඇත්තේ සති පහක් හෝ හයක් පමණි. යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවන විට අපට දේවල් දෙකක් සිදු විය. පළමුවැන්න නම් අපි ඔහු සමඟ මිය යාමයි. දෙවෙනි කාරණය නම්, අපි ඔහු සමඟ [ඔහු තුළ] හැදී වැඩුණු බවයි.

ප්‍රේරිත පාවුල් එය මෙසේ පවසයි: ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ උත්ථාන වී ඇත්නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වැඩ සිටින ස්ථානයට ඉහළින් ඇති දේවල් සොයන්න. පෘථිවියේ ඇති දේ නොව ඉහළින් ඇති දේ සොයන්න. මක්නිසාද ඔබ මිය ගොස් ඇති අතර ඔබේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත. නමුත් ඔබේ ජීවිතය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පෙනී සිටින විට, ඔබත් ඔහු සමඟ තේජසින් පෙනී සිටිනු ඇත (කොලොස්සි 3,1-4 වන).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා කුරුසියේ මිය ගිය විට, ඔබත් මමත් ඇතුළු සියලු මනුෂ්‍යයන් එහි ආත්මික අර්ථයකින් මිය ගියෙමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවට අපගේ නියෝජිතයා ලෙස මිය ගියේය. නමුත් අප වෙනුවට ආදේශ කිරීම පමණක් නොව, ඔහු මියගිය අතර අපගේ නියෝජිතයා ලෙස මළවුන්ගෙන් නැගිට්ටේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මිය ගොස් උත්ථාන වූ විට අපි ඔහු සමඟ මිය ගිය බවත් ඔහු සමඟ හැදී වැඩුණු බවත්ය. එහි අර්ථය නම් පියාණන් අපව සාදරයෙන් පිළිගන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින නිසාය. අප කරන සෑම දෙයකින්ම යේසුස් අපව පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිරූපණය කරයි. එසේ කරන්නේ අප එය තවදුරටත් කරන්නේ නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළය. යේසුස් වහන්සේ තුළ අපව ගලවා ගනු ලැබුවේ පාපයේ බලයෙන් සහ එහි ද .ුවමෙනි. යේසුස් වහන්සේ තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන උන් වහන්සේ තුළත් පියාණන් තුළත් අපට නව ජීවිතයක් ඇත. මෙය නැවත ඉපදීම හෝ ඉහළින් ඉපදීම බව බයිබලය පවසයි. අප ඉහළින් ඉපදුණේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුළින් නව අධ්‍යාත්මික මානයකින් පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීමටය.

අප කලින් කියවූ පදයට සහ තවත් පද කිහිපයකට අනුව, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ග රාජ්‍යයක වාසය කරමු. පැරණි මා මිය ගිය අතර නව මා ජීවයට පැමිණියේය. ඔබ දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව මැවිල්ලකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව මැවිල්ලක් වීමේ උද්යෝගිමත් සත්‍යය නම් අප දැන් ඔහු සමඟත් ඔහු අප සමඟත් හඳුනාගෙන සිටීමයි. අප කිසිවිටෙක ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඈත් වී වෙන්ව සිටින අය ලෙස නොදැකිය යුතුය. අපගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හොඳින් හඳුනාගෙන සිටිමු. අපගේ ජීවිතය ඔහු තුළ ඇත. ඔහු අපේ ජීවිතයයි. අපි ඔහු සමඟ එකයි. අපි එහි වාසය කරමු. අපි භූමික පදිංචිකරුවන් පමණක් නොවේ; අපි ද ස්වර්ගයේ වැසියන් වෙමු. මම එය විස්තර කිරීමට කැමතියි කාල කලාප දෙකක - තාවකාලික, භෞතික සහ සදාකාලික, ආකාශ කාල කලාපය. මේ දේවල් කියන්න ලේසියි. ඒවා දැකීම වඩා දුෂ්කර ය. නමුත් අප මුහුණ දෙන එදිනෙදා ගැටලු සමඟ පොරබදද්දී පවා ඒවා සත්‍ය වේ.
 
පාවුල් එය විස්තර කළේය 2. කොරින්තිවරුන් 4,18 පහත දැක්වෙන පරිදි: අපි පෙනෙන දේ දෙස නොබලන නමුත් නොපෙනෙන දේ දෙස බලන්නෙමු. මක්නිසාද දෘශ්‍යමාන දෙය තාවකාලික ය; නමුත් නොපෙනෙන දේ සදාකාලිකයි. ඒක තමයි මේ හැමදේටම හේතුව. ශ් රද්ධාවේ හරය එයයි. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ මෙම නව යථාර්ථය අප දකින විට, එය මේ මොහොතේ අප අත්විඳින දේ ඇතුළුව අපගේ සියලු සිතුවිලි වෙනස් කරයි. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වාසය කරන බව අප දකින විට, මෙම වර්තමාන ජීවිතයේ කටයුතු සමඟ කටයුතු කිරීමට අපට හැකි ආකාරය පිළිබඳ ලෝකයක් වෙනස් කරයි.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි


pdfවිශ්වාසය - අදෘශ්‍යමාන දැකීම