එය සැබවින්ම සිදු කරනු ලැබේ

එය සැබවින්ම සිදු කර ඇතයේසුස් වහන්සේ තමන්ට පීඩා කළ යුදෙව් නායකයන් පිරිසකට ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන උපදේශාත්මක ප්‍රකාශයක් කළේය: "ශුද්ධ ලියවිල්ලම මට පෙන්වා දෙයි" (ජෝන් 5,39 නව ජිනීවා පරිවර්තනය). වසර ගණනාවකට පසු මෙම සත්‍යය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙකු විසින් ප්‍රකාශයක් මගින් තහවුරු කරන ලදී: "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය පිළිබඳ අනාවැකිය ජේසුස් වහන්සේගේ පණිවිඩය" (එළිදරව් 1 කොරි.9,10 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

අවාසනාවකට මෙන්, යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව් නායකයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යතාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස යේසුස්ව හඳුනා ගැනීම නොසලකා හැරියේය. ඒ වෙනුවට, ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ ආගමික වත්පිළිවෙත් ඔවුන්ගේ අභිමතාර්ථයන් වූයේ ඔවුන්ගේම වාසි ලබා දුන් බැවිනි. එබැවින් ඔවුන්ට ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවිව නොපෙනී ගිය අතර, පුද්ගලයා තුළත්, පොරොන්දු වූ මෙසියස් වන යේසුස්ගේ සේවය තුළත් අනාවැකි ඉටුවීම දැකගත නොහැකි විය.

යෙරුසලමේ දේවමාලිගාව ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි. යුදෙව් ඉතිහාස ian යෙකු හා විශාරදයෙකු වන ෆ්ලේවියස් ජොසීෆස් මෙසේ ලිවීය: white දිදුලන සුදු කිරිගරු face මුහුණත රන්වන් පැහැයෙන් සරසා ඇති අතර එය බිය උපදවන සුන්දරත්වයකි. පැරණි ගිවිසුම යටතේ නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයක් වන මෙම තේජාන්විත දේවමාළිගාව මුළුමනින්ම විනාශ වන බවට යේසුස්ගේ අනාවැකිය ඔවුන්ට ඇසුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ සැලැස්ම සං sign ා කළ විනාශයක් මෙම දේවමාළිගාව නොමැතිව නියමිත වේලාවට සිදු කරනු ඇත. එය මිනිසුන් තුළ මොනතරම් පුදුමයක් හා කම්පනයක් ඇති කළාද?

යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව ගැන යේසුස්ට එතරම් පැහැදීමක් තිබුණේ නැහැ. මිනිසා විසින් සාදන ලද කිසිම ගොඩනැඟිල්ලක් කොතරම් විශාල වුවත් දෙවිගේ තේජස ඉක්මවිය නොහැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. දේවමාළිගාව ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව යේසුස් තම ගෝලයන්ට දැනුම් දුන්නා. දේවමාළිගාව ගොඩනඟන ලද අරමුණ තවදුරටත් ඉටු නොවීය. යේසුස් මෙසේ පැහැදිලි කළා. නමුත් ඔබ එයින් කොල්ලකරුවන්ගේ ගුහාවක් සෑදුවා »(මාර්ක් 11,17 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

මේ ගැන මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය වාර්තා කරන දේ කියවන්න: “යේසුස් දේවමාළිගාවෙන් පිටව ගොස් පිටත්ව යාමට සූදානම්ව සිටියේය. එබැවින් ඔහුගේ ශ්‍රාවකයෝ උන් වහන්සේ වෙතට අවුත් දේවමාළිගාවේ ගොඩනැගිලිවල අසිරිය ගැන උන් වහන්සේට දැන්වූහ. මේ සියල්ල ඔබව විශ්මයට පත් කරනවා නේද? යේසුස් කීවේය. නමුත් මම ඔබට සහතික වෙනවා: කිසිම ගලක් අනෙක් පැත්තෙන් මෙහි නොසිටිනු ඇත; සියල්ල විනාශ වනු ඇත »(මතෙව් 24,1-2, ලූක් 21,6 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

යෙරුසලමේ හා දේවමාළිගාවේ විනාශය ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කළ අවස්ථා දෙකක් තිබේ. පළමු සිදුවීම නම්, ඔහු ජෙරුසලමට ජයග්‍රාහී ලෙස පිවිසීමයි. මිනිසුන් ඔහු ඉදිරිපිට බිම වැතිර සිටියේය. එය ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයන් අගය කිරීමේ ඉඟියක් විය.

ලූක් වාර්තා කරන දේ සැලකිල්ලට ගන්න: “යේසුස් නුවරට ළඟා වූ විට, එය තමා ඉදිරියෙහි වැතිර සිටිනු දුටු විට, ඔහු ඒ ගැන හඬා වැලපෙමින් මෙසේ කීවේය: ඔබත් අද ඔබට සාමය ගෙන එන්නේ කුමක්දැයි හඳුනා ගත්තා නම්! නමුත් දැන් එය ඔබෙන් සැඟවී ඇත, ඔබට එය නොපෙනේ. ඔබේ සතුරන් ඔබ වටා පවුරක් ඔසවා, ඔබව වටලා, සෑම පැත්තකින්ම ඔබට හිරිහැර කරන කාලයක් ඔබට පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන් ඔබව විනාශ කර ඔබ තුළ ජීවත් වන ඔබේ දරුවන් විනාශ කරනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව මුණගැසුණු කාලය ඔබ හඳුනා නොගත් නිසා මුළු නගරයේම කිසිදු ගලක් නොතබනු ඇත »(ලූක් 19,41-44 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

යෙරුසලමේ විනාශය ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කළ දෙවන සිදුවීම සිදු වූයේ යේසුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ස්ථානයට නගරය හරහා ගෙන යන අතරතුරදීය. ඔහුගේ සතුරන් මෙන්ම ඔහුගේ කැපවූ අනුගාමිකයන්ද ජනතාව වීදිවල රැස්ව සිටියහ. රෝමවරුන්ගේ විනාශයේ ප්‍රති the ලයක් ලෙස නගරයට හා දේවමාළිගාවට කුමක් සිදුවේද, ජනතාවට කුමක් සිදුවේද යන්න යේසුස් අනාවැකි පැවසුවා.

කරුණාකර ලූක් වාර්තා කරන දේ කියවන්න: “මහත් සමූහයක් යේසුස් පසුපස ගියහ. නමුත් යේසුස් ඔවුන් දෙසට හැරී: යෙරුසලමේ ස්ත්‍රීන්, මා නිසා අඬන්න එපා! ඔබ වෙනුවෙන් සහ ඔබේ දරුවන් වෙනුවෙන් හඬන්න! මක්නිසාද යත් මිනිසුන් පවසන කාලයක් පැමිණෙනු ඇත: වඳ වී සිටින සහ කිසි දිනෙක දරුවෙකු නොසිටි කාන්තාවන් සතුටුයි! එවිට ඔවුන් කඳුවලට කියනු ඇත: අප පිට වැටෙන්න! සහ කඳුකරයට: අපව භූමදාන කරන්න! (ලූක් 23,27-30 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

යේසුස්ගේ අනාවැකිය ඉටු වී වසර 40 කට පමණ පසු එය ඉටු වූ බව ඉතිහාසයෙන් අපි දනිමු. ක්‍රි.ව. 66 දී යුදෙව්වන්ට රෝමවරුන්ට විරුද්ධව කැරැල්ලක් ඇති වූ අතර ක්‍රි.ව. 70 දී දේවමාළිගාව කඩා බිඳ දමා, ජෙරුසලමේ වැඩි කොටසක් විනාශ වූ අතර ජනතාව දරුණු ලෙස පීඩා වින්දා. සෑම දෙයක්ම සිදු වූයේ යේසුස් ඒ ගැන ඉතා දුක්ඛිතව පැවසූ ආකාරයටමයි.

ජේසුස් වහන්සේ කුරුසිය මත කෑගැසූ විට, "එය අවසන්", ඔහු මිදීමේ ඔහුගේ ප්රතිසන්ධාන කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම ගැන පමණක් නොව, පැරණි ගිවිසුම (මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව ඊශ්රායලයේ ජීවන රටාව සහ නමස්කාරය) බව ප්රකාශ කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දුන් අරමුණ ඉටු කර ඇත. යේසුස් වහන්සේගේ මරණය, නැවත නැඟිටීම, උත්ථාන වීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන් එවීමත් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමා හා සමගි කිරීමේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළේය. දැන් අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා පුරෝකථනය කළ දේ සිදු වේ: “බලන්න, මම ඔවුන්ගේ පියවරුන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම මෙන් නොව, ඉශ්‍රායෙල් වංශය සහ යූදා වංශය සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් කරන කාලය පැමිණෙන්නේයයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. , මම ඔවුන්ව මිසර දේශයෙන් පිටතට ගෙන යන පිණිස ඔවුන් අතින් අල්ලාගත් විට, මම ඔවුන්ගේ ස්වාමියා වූ වහාම ඔවුන් නොපැවැත්වූ ගිවිසුමක් කළෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. නුමුත් මේ කාලයෙන් පසු මම ඉශ්‍රායෙල් වංශය සමඟ කරන ගිවිසුම මෙය වන්නේයයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක: මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ සිත්වල තබා ඔවුන්ගේ සිත්වල ලියන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය, මම ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි. . තවද එක් සහෝදරයෙක්වත් අනෙකාට උගන්වා “ස්වාමීන්වහන්සේව හඳුනන්න” කියා නොකියන්නේය, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම ලොකු කුඩා සියල්ලෝම මාව දැනගත යුතුයි කියා සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම්වලට ඔවුන්ට සමාව දෙන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පාපය කිසිදා සිහි නොකරමි »(යෙරෙමියා 31,31-34 වන).

“එය සිදු වේ” යන වචන වලින් යේසුස් නව ගිවිසුම පිහිටුවීම පිළිබඳ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළේය. පරණ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත, අලුත් වී ඇත. පාපය කුරුසියට ඇණ ගසා ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ පව් කමාව තුළින් අපට ලබා දී ඇති අතර, එමගින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගැඹුරු ක්‍රියා අපගේ හදවත් හා මනස අලුත් කර ගැනීමට හැකි විය. මෙම වෙනස අපට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අලුත් මිනිස් ස්වභාවයට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසයි. පරණ ගිවිසුම යටතේ පොරොන්දු වූ හා පෙන්වන ලද දේ නව ගිවිසුමේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඉටු විය.

ප්‍රේරිත පාවුල් ඉගැන්වූ පරිදි, ක්‍රිස්තුස් (පුද්ගලාරෝපිත නව ගිවිසුම) මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට (පැරණි ගිවිසුම) කළ නොහැකි සහ නොකළ යුතු දේ අප වෙනුවෙන් ලබා ගත්තේය. “අපි දැන් මෙයින් ගත යුතු නිගමනය කුමක්ද? යුදෙව් ජනතාවට අයත් නොවන මිනිසුන් එසේ කිරීමට උත්සාහ නොකර දෙවියන් වහන්සේ විසින් ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත. ඔවුන් ඇදහිල්ල මත ධර්මිෂ්ඨකම ලබා ඇත. අනෙක් අතට, ඊශ්‍රායලය නීතිය ඉටු කිරීමට සහ එමගින් යුක්තිය ඉටු කිරීමට දරන සෑම උත්සාහයකදීම, නීතියේ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගෙන නොමැත. ඇයි නැත්තේ? මක්නිසාද යත් ඔවුන් ගොඩනැගූ පදනම විශ්වාසය නොවන බැවිනි. ඔවුන්ගේම ජයග්‍රහණ තුළින් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකි බව ඔවුන්ට හැඟුණි. ඔවුන් මුහුණ දුන් බාධකය වූයේ "පැකිලීම" (රෝම 9,30-32 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි පරිසිවරුන් සහ යුදෙව් ආගමෙන් පැමිණි ඇදහිලිවන්තයන් පාවුල් අපොස්තුළු තුමාගේ කාලයේ ඔවුන්ගේ නීතිමය ආකල්පය තුළින් උඩඟුකම සහ පාපයේ බලපෑමට ලක් විය. ඔවුන් උපකල්පනය කළේ ඔවුන්ගේම ආගමික උත්සාහයන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කරුණාවෙන්, යේසුස් වහන්සේ තුළින් සහ අප වෙනුවෙන් කළ හැකි දේ ලබා ගත හැකි බවයි. ඔවුන්ගේ පැරණි ගිවිසුම (ධර්මිෂ්ඨ ලෙස වැඩ කිරීම) ප්‍රවේශය පාපයේ බලයෙන් ඇති වූ දූෂණයකි. පැරණි ගිවිසුමේ කරුණාවේ සහ ඇදහිල්ලේ අඩුවක් නොතිබුණි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් දැන සිටි පරිදි, ඊශ්‍රායෙල් එම කරුණාවෙන් ඉවත් වනු ඇත.

පරණ ගිවිසුමේ ඉටුවීම ලෙස නව ගිවිසුම කල්තියා සැලසුම් කළේ එබැවිනි. යේසුස් වහන්සේ තුළත් ඔහුගේ දේවසේවය තුළින්ත් ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ඉෂ්ට වූ ඉටුවීමක්. ඔහු මනුෂ්‍යත්වය ආඩම්බරයෙන් හා පාපයේ බලයෙන් ගලවා ගත් අතර ලොව පුරා සිටින සියලු මිනිසුන් සමඟ සබඳතාවල නව ගැඹුරක් නිර්මාණය කළේය. ත්‍රිත්ව දෙවියන් ඉදිරියේ සදාකාල ජීවනයට මඟ පෙන්වන සම්බන්ධතාවයක්.

ගොල්ගොතාගේ කුරුසියේ සිදු වූ දෙයෙහි වැදගත්කම පෙන්වීම සඳහා, “එය සිදු වේ” කියා යේසුස් පැවසීමෙන් ටික කලකට පසු, ජෙරුසලම් නගරය භූමිකම්පාවකින් කම්පා විය. මිනිස් පැවැත්ම මූලික වශයෙන් වෙනස් වූ අතර යෙරුසලම සහ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම හා නව ගිවිසුම පිහිටුවීම පිළිබඳ අනාවැකි ඉටු කිරීමට හේතු විය.

  • ශුද්ධස්ථානයට පිවිසීම අවහිර කළ දේවමාළිගාවේ තිරය ඉහළ සිට පහළට දෙකට ඉරී ගියේය.
  • සොහොන් විවෘත විය. මියගිය බොහෝ සාන්තුවරයන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබ ඇත.
  • යේසුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස පේ‍්‍රක්ෂකයින් විසින් පිළිගනු ලැබීය.
  • පැරණි ගිවිසුම නව ගිවිසුමට මග පෑදීය.

“එය අවසන්” යන වචන යේසුස් පැවසූ විට, “අතිශයින්ම ශුද්ධස්ථානය” තුළ මිනිසා විසින් සාදන ලද දේවමාළිගාවක දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ අවසානය ප්‍රකාශ කළේය. දෙවියන් වහන්සේ දැන් වාසය කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිහිටුවන ලද භෞතික නොවන දේවමාළිගාවක බව පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ලිපිවල මෙසේ සඳහන් වේ.

"ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔබ තුළ වාසය කරන බවත් ඔබ දන්නේ නැද්ද? දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව විනාශ කරන තැනැත්තා තමාවම විනාශ කර ගන්නේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය තමා වෙත ගෙන එන බැවිනි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ශුද්ධ ය, ඔබ මේ ශුද්ධ මාලිගාව ය »(1 කොරි. 3,16-17, 2. කොරින්තිවරුන් 6,16 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

ප්‍රේරිත පාවුල් එය මෙසේ පැවසුවා: “ඔහු ළඟට එන්න! මිනිසුන් නිෂ්ඵල යැයි ප්‍රකාශ කළ නමුත් දෙවියන් වහන්සේම තෝරාගත් සහ ඔහුගේ ඇස් හමුවේ මිල කළ නොහැකි වටිනාකමක් ඇති ජීවමාන ගල ඔහුයි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගොඩනඟන ලද සහ ඔහුගේ ආත්මයෙන් පිරී ඇති නිවස තුළට ඔබ ජීවමාන ගල් මෙන් ඇතුල් වේවා. දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් ක්‍රියාකරන ලද පූජාවන් - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ක්‍රියාව මත පදනම් වන බැවින් ඔහු භුක්ති විඳින පූජාවන් ඔප්පු කිරීමට ඔබට හැකිවන පරිදි, ඔබ ශුද්ධ පූජක තන්ත්‍රයකට ඔසවා තබන්න. “නමුත් ඔබ දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ සෙනඟය. ඔබ රාජකීය පූජක තන්ත්‍රයක්, ශුද්ධ ජාතියක්, ඔහුට පමණක් අයත් වන සහ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියා ප්‍රකාශ කිරීමට වරමක් ඇති ජනතාවක් - අන්ධකාරයෙන් ඔබව ඔහුගේ පුදුම ආලෝකයට කැඳවූ ඔහුගේ ක්‍රියා "(1. පේතෘ. 2,4-5 සහ 9 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

ඊට අමතරව, අප නව ගිවිසුම යටතේ ජීවත් වන බැවින් අපගේ කාලය වෙන් කර විශුද්ධ කර ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන යේසුස් සමඟ උන් වහන්සේගේ අඛණ්ඩ දේවසේවයට සහභාගි වන බවයි. අපගේ රැකියාවන්හි අපගේ රැකියාවන්හි නියැලී සිටියත් අපගේ නිදහස් කාලය තුළ සම්බන්ධ වී සිටියත්, අපි ස්වර්ගයේ පුරවැසියන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වේ. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතය ගත කරන අතර අපගේ මරණය දක්වා හෝ යේසුස්ගේ නැවත පැමිණෙන තෙක් ජීවත් වෙමු.

හිතවත් අය, පැරණි ඇණවුම තවදුරටත් නොපවතී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප දෙවියන් වහන්සේ විසින් කැඳවනු ලැබූ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් යුත් නව ජීවියෙකි. යේසුස් සමඟ අප ජීවත් වන්නේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමේ මෙහෙයුමේ ය. අපි අපේ පියාගේ වැඩ කටයුතුවලදී අපේ කොටස කරමු! යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය බෙදාගැනීමෙන් අප එක හා ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිමු.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි


pdfඑය සැබවින්ම සිදු කරනු ලැබේ