එකමුතුව තුනක්

421 තුනක්ත්‍රී in Oneness in බයිබලයේ "දෙවියන්" ගැන සඳහන් වන තැන එය දෙවියන් ලෙස හඳුන්වන "සුදු පැහැති දිගු රැවුලක් ඇති මහලු මිනිසෙකු" යන අර්ථයෙන් තනි ජීවියෙකු අදහස් නොකරයි. බයිබලයේ, අපව මැවූ දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන වෙනස් හෝ "වෙනස්" පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ එකමුතුවක් ලෙස පිළිගෙන ඇත. පියා පුතා නොවේ, පුතා තාත්තා නොවේ. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පියා හෝ පුත්‍රයා නොවේ. ඔවුන්ට විවිධ පෞරුෂයන් තිබුණද, ඔවුන්ට එකම චේතනාවන්, අභිප්‍රායන් සහ ආදරය ඇති අතර එකම සාරය සහ පැවැත්ම (1. මෝසෙස් 1:26; මතෙව් 28:19, ලූක් 3,21-22). දෙවියන්ගේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකිනෙකාට කෙතරම් සමීප සහ හුරුපුරුදුද යත්, අපි එක් දෙවි කෙනෙකුව හඳුනනවා නම්, අපි අනෙක් පුද්ගලයින් ද හඳුනමු. දෙවියන් වහන්සේ එකම බව යේසුස් වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එබැවිනි, එකම දෙවි කෙනෙක් සිටින බව පවසන විට අප මතක තබා ගත යුත්තේ මෙයයි (මාර්ක් 1).2,29) දෙවියන්ගේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකකට වඩා අඩු දෙයක් යැයි සිතීම දෙවියන් වහන්සේගේ එකමුතුකම සහ සමීපත්වය පාවා දීමකි! දෙවියන් වහන්සේ ආදරය වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමීප සබඳතා ඇති ජීවියෙකු බවයි (1. ජොහැනස් 4,16) දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ මෙම සත්‍යය නිසා දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට "ත්‍රිත්වය" හෝ "ත්‍රිත්ව දෙවියන්" ලෙස හැඳින්වේ. ත්‍රිත්වය සහ ත්‍රිත්වය යන දෙකෙහිම අදහස් වන්නේ "එකමුතුවෙන් තුනක්" යන්නයි. අපි "දෙවියන් වහන්සේ" යන වචනය උච්චාරණය කරන විට, අපි සෑම විටම එකමුතුකමේ සිටින එකිනෙකට වෙනස් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ගැන කතා කරමු - පියාණන්, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් (මතෙව් 3,16-17; 2 කි8,19) එය "පවුල" සහ "කණ්ඩායම" යන යෙදුම් අප තේරුම් ගන්නා ආකාරය හා සමාන වේ. වෙනස් නමුත් සමාන පුද්ගලයින් සහිත "කණ්ඩායමක්" හෝ "පවුලක්". මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු සිටින බව නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ එක් දෙවියෙකු පමණක් වන නමුත් දෙවියන්ගේ එකම සාරය තුළ වෙනස් පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් (1. කොරින්ති 12,4-6 වන; 2. කොරින්ති 13:14).

දරුකමට හදා ගැනීම

ත්‍රිත්වයේ දෙවි එකිනෙකා සමඟ කොතරම් පරිපූර්ණ සබඳතාවක් භුක්ති විඳිනවාද කිවහොත්, ඔවුන් මෙම සබඳතාව තමන්ටම තබා නොගැනීමට තීරණය කළහ. ඇය ඒ සඳහා හොඳ වැඩියි! ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ අන්‍යයන් තම ප්‍රේමයේ සම්බන්ධතාවයට අන්‍යයන් පිළිගැනීමටය, එවිට අන් අයට මෙම ජීවිතය සදාකාලිකවම නොමිලේ ත්‍යාගයක් ලෙස භුක්ති විඳීමට හැකි වනු ඇත. ත්‍රිත්ව දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය අන් අය සමඟ බෙදාගැනීමේ අරමුණ සියලු මැවිල්ලට සහ විශේෂයෙන්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මැවීමට හේතු විය (ගීතාවලිය 8, හෙබ්‍රෙව් 2,5-8!). නව ගිවිසුමේ "දරුකමට ගැනීම" හෝ "දරුකමට ගැනීම" යන වචන වලින් අදහස් කරන්නේ මෙයයි (ගලාති 4,4-7; එපීසියානුවන් 1,3-6; රෝමවරුන් 8,15-17.23). ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මැවිල්ල ඇතුළත් කිරීමට ය! දරුකමට හදා ගැනීම දෙවියන්ගේ පළමු සහ එකම හේතුව නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයකටම! දෙවියන්ගේ ශුභාරංචිය සැලැස්ම "A" ලෙස සිතන්න, එහිදී "A" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "දරුකමට හදා ගැනීම" යන්නයි!

අවතාරය

අපි මැවිල්ලක් ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම දෙයක් ඇති වීමට පෙර දෙවියන්, ත්‍රිත්වය සිටි නිසා, එය සම්මත කර ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට පළමුව මැවිල්ල පැවැත්මට ගෙන ඒමට සිදු විය. නමුත් ප්‍රශ්නය මතු විය: "ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම මෙම සම්බන්ධතාවයට මැවිල්ල ගෙන එන්නේ නම් මිස මැවිල්ල සහ මනුෂ්‍යත්වය ත්‍රිත්වයේ සම්බන්ධතාවයට ඇතුළත් කරන්නේ කෙසේද?" සියල්ලට පසු, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, ඔබට ප්‍රඥාවන්ත දෙවියෙකු විය නොහැක! නිර්මාණය කළ දෙයක් නිර්මාණය නොකළ දෙයක් බවට පත් විය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේට අපව ඔහුගේ පොදු සම්බන්ධතාවයට ගෙන ඒමට අවශ්‍ය නම් සහ අපව ස්ථිරවම එහි තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් කෙසේ හෝ ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ට මැවිල්ලක් වී මැවිල්ලක් වීමට සිදුවනු ඇත. දෙවියන්-මිනිසා වන ජේසුස් වහන්සේගේ අවතාරය ක්‍රියාත්මක වන්නේ මෙහිදීය. දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා මිනිසා බවට පත් විය - මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයකට අපව ගෙන ඒමට අප ගන්නා උත්සාහයන් කිසිසේත්ම නොවන බවයි. ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ කරුණාවෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයට සියලු මැවිල්ල ඇතුළත් කළේය. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට මැවිල්ල ගෙන ඒමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් දෙවියන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ තුළ නිහතමානීව ස්වේච්ඡාවෙන් හා කැමැත්තෙන් ක්‍රියාවකින් මැවිල්ල තමා තුළට ලබා ගැනීමයි. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අපව නිදහසේ ඇතුළත් කර ගැනීමේ මෙම ක්‍රියාව "කරුණාව" ලෙස හැඳින්වේ (එපීස. 1,2; 2,4-7 වන; 2. පෙට්‍රස් 3,18) අපගේ දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා මනුෂ්‍යයෙකු වීමට ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්මෙන් අදහස් කළේ අප කිසිදා පව් නොකළත් යේසුස් අප වෙනුවෙන් පැමිණෙන බවයි! තිදෙනාම එකමුතු වූ දෙවියන් අපව නිර්මාණය කළේ අපව හදා ගැනීමටයි! දෙවියන් වහන්සේ අපව නිර්මාණය කළේ පාපයෙන් අපව නිදහස් කිරීමට නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපව පාපයෙන් ගලවා ගත් සේක. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් “සැලැස්ම B” හෝ දෙවියන්ගේ පසු සිතුවිල්ලක් නොවේ. ඔහු අපගේ පාප ප්‍රශ්නය වසා ගැනීමට හුදු බඳ පටියක් නොවේ. විශ්මය ජනක සත්‍යය නම්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු සහ එකම සිතුවිල්ල යේසුස් වහන්සේ බව ය. යේසුස් යනු ලෝකය මැවීමට පෙර ක්‍රියාත්මක වූ “සැලැස්ම A” ඉටු කිරීමයි (එපීසය 1,5-6; එළිදරව් 13,8) දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිට සැලසුම් කළ පරිදි ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට යේසුස් පැමිණියේය, එම සැලැස්ම වැළැක්විය නොහැකි කිසිම දෙයකට, අපගේ පාපයට පවා නොහැකි විය! අපි සියල්ලෝම ජේසුස් වහන්සේ තුළ ගැලවී සිටිමු (1. තිමෝතියස් 4,9-10) දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දරුකමට හදා ගැනීමේ සැලැස්ම ඉටු කිරීමට අදහස් කළ බැවිනි! ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ අපව මවනු ලැබීමට පෙර යේසුස් වහන්සේ තුළ අපගේ දරුකමට හදා ගැනීමේ සැලැස්ම ස්ථාපිත කළ අතර, අපි දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් වෙමු (ගලාති 4,4-7; එපීසියානුවන් 1,3-6; රෝමවරුන් 8,15-17.23 වන).

රහස සහ උපදෙස්

ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ මෙම සැලැස්ම ජේසුස් වහන්සේ තුළින් සියලු මැවිල්ල තමා සමඟ සබඳතාවක් බවට පත් කර ගැනීම කිසිවකු නොදන්නා රහසක් විය (කොලොස්සි 1:24-29). නමුත් යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට ගිය පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය තුළ මෙම පිළිගැනීම සහ ඇතුළත් කිරීම අපට හෙළි කිරීමට ඔහු සත්‍යයේ ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේය (යොහන් 16:5-15). දැන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත වගුරුවා ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඉගැන්වීම තුළින් (ක්‍රියා 2,17) සහ මෙම සත්‍යය විශ්වාස කරන සහ ආචාර කරන ඇදහිලිවන්තයන් හරහා (එපීස 1,11-14), මෙම අභිරහස ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ කර ඇත (කොලොස්සි 1,3-6)! මේ සත්‍යය වසන් කළහොත් අපට එය පිළිගෙන එහි නිදහස අත්විඳිය නොහැක. ඒ වෙනුවට, අපි බොරු විශ්වාස කරන අතර සියලු ආකාරයේ සෘණ සම්බන්ධතා ගැටළු අත්විඳින්නෙමු (රෝම 3: 9-20, රෝම 5,12-19!). යේසුස් වහන්සේ තුළ අප ගැන සත්‍යය ඉගෙන ගත් විට පමණක්, සෑම තැනකම සිටින සියලුම මිනිසුන් සමඟ යේසුස් වහන්සේව නිසි ලෙස නොදැකීම කෙතරම් පව්කාර දැයි අපට දැකීමට පටන් ගනී (යොහන් 1).4,20; 1. කොරින්තිවරුන් 5,14-16; එපීසියානුවන් 4,6!). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු සැබවින්ම කවුද සහ ඔහු තුළ සිටින අප කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුම දැන ගැනීමයි (1. තිමෝතියස් 2,1-8)! මෙය යේසුස්වහන්සේ තුළ උන්වහන්සේගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචියයි (ක්‍රියා 20:24).

සාරාංශයක්

යේසුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා මත කේන්ද්‍රගත වන මෙම දේවධර්මය අනුව, අපගේ කාර්යය මිනිසුන්ව "ගලවා ගැනීම" නොවේ. යේසුස් කවුද සහ ඔවුන් දැනටමත් ඔහු තුළ සිටින්නේ කවුද කියා බැලීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට අපට අවශ්‍යයි - දෙවියන්ගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන්! මූලික වශයෙන්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ තුළ දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේට අයත් බව ඔවුන් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර මෙය විශ්වාස කිරීමට, නිවැරදිව හැසිරීමට සහ ගැලවීම ලැබීමට ඔවුන් දිරිමත් කරනු ඇත!

ටිම් බ්‍රසෙල් විසිනි


pdfඑකමුතුව තුනක්