එකමුතුව තුනක්

421 තුනක්බයිබලයේ "දෙවියන්" යනුවෙන් සඳහන් වන එකමුතුව තුනක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන "දිගු සුදු රැවුලක් ඇති මහලු මිනිසෙකු" යන අර්ථයෙන් තනි ජීවියෙකු නොවේ. බයිබලයේ, අපව මැවූ දෙවියන් වහන්සේ, පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන වෙනස් හෝ "විවිධ" පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ එකමුතුවක් ලෙස හඳුනා ගනී. පියා පුතා නොවේ, පුතා තාත්තා නොවේ. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පියා හෝ පුත්‍රයා නොවේ. ඔවුන්ට විවිධ පෞරුෂයන් ඇත, නමුත් එකම චේතනාවන්, අභිප්‍රායන් සහ එකම ආදරය, එකම සාරය සහ පැවැත්ම ඇත (1. මෝසෙස් 1:26; මතෙව් 28:19, ලූක් 3,21-22). දෙවියන්ගේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකිනෙකාට කෙතරම් සමීප සහ හුරුපුරුදුද යත්, අපි එක් දෙවි කෙනෙකුව හඳුනනවා නම්, අපි අනෙක් පුද්ගලයින් ද හඳුනමු. දෙවියන් වහන්සේ එකම බව යේසුස් වහන්සේ හෙළි කරන්නේ එබැවිනි, එකම දෙවි කෙනෙක් සිටින බව පවසන විට අප මතක තබා ගත යුත්තේ මෙයයි (මාර්ක් 1).2,29) දෙවියන්ගේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකකට වඩා අඩු දෙයක් යැයි සිතීම දෙවියන් වහන්සේගේ එකමුතුකම සහ සමීපත්වය පාවා දීමකි! දෙවියන් වහන්සේ ආදරය වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමීප සබඳතා ඇති ජීවියෙකු බවයි (1. ජොහැනස් 4,16) දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ මෙම සත්‍යය නිසා දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට "ත්‍රිත්වය" හෝ "ත්‍රිත්ව දෙවියන්" ලෙස හැඳින්වේ. ත්‍රිත්වය සහ ත්‍රිත්වය යන දෙකෙහිම තේරුම "තුනෙන් එක" යන්නයි. අපි "දෙවියන් වහන්සේ" යන වචනය උච්චාරණය කරන විට, අපි නිතරම කතා කරන්නේ එකමුතුකමේ විවිධ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ගැන ය - පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් (මතෙව් 3,16-17; 2 කි8,19) එය "පවුල" සහ "කණ්ඩායම" යන යෙදුම් අප තේරුම් ගන්නා ආකාරය හා සමාන වේ. වෙනස් නමුත් සමාන පුද්ගලයන් සිටින "කණ්ඩායමක්" හෝ "පවුලක්". මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු සිටින බව නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ එක් දෙවියෙකු පමණක් වන නමුත් දෙවියන්ගේ එකම ජීවියෙකු තුළ විවිධ පුද්ගලයින් තිදෙනෙක් (1. කොරින්ති 12,4-6 වන; 2. කොරින්ති 13:14).

දරුකමට හදා ගැනීම

ත්‍රිත්වයේ දෙවි එකිනෙකා සමඟ කොතරම් පරිපූර්ණ සබඳතාවක් භුක්ති විඳිනවාද කිවහොත්, ඔවුන් මෙම සබඳතාව තමන්ටම තබා නොගැනීමට තීරණය කළහ. ඇය ඒ සඳහා හොඳ වැඩියි! ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ අන්‍යයන් තම ප්‍රේමයේ සම්බන්ධතාවයට අන්‍යයන් පිළිගැනීමටය, එවිට අන් අයට මෙම ජීවිතය සදාකාලිකවම නොමිලේ ත්‍යාගයක් ලෙස භුක්ති විඳීමට හැකි වනු ඇත. ත්‍රිත්ව දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය අන් අය සමඟ බෙදාගැනීමේ අරමුණ සියලු මැවිල්ලට සහ විශේෂයෙන්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මැවීමට හේතු විය (ගීතාවලිය 8, හෙබ්‍රෙව් 2,5-8!). නව ගිවිසුමේ "දරුකමට ගැනීම" හෝ "දරුකමට ගැනීම" යන වචන වලින් අදහස් කරන්නේ මෙයයි (ගලාති 4,4-7; එපීසියානුවන් 1,3-6; රෝමවරුන් 8,15-17.23). ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මැවිල්ල ඇතුළත් කිරීමට ය! දරුකමට හදා ගැනීම සියලු මැවූ දේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු සහ එකම හේතුවයි! දෙවියන්ගේ ශුභාරංචිය සැලැස්ම “A” ලෙස සිතන්න, එහිදී “A” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “දරුකමට හදා ගැනීම” යන්නයි!

අවතාරය

අපි මැවිල්ලක් ලෙස හඳුන්වන දෙයට පෙර ත්‍රිත්වය දෙවියන් සිටි නිසා, එය සම්මත කර ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට මුලින්ම මැවිල්ල ඇති කිරීමට සිදු විය. නමුත් ප්‍රශ්නය මතු විය: "ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම මැවිල්ල මෙම සම්බන්ධතාවයට ගෙන නොගියහොත් මැවිල්ල සහ මනුෂ්‍යත්වය ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට ඇතුළත් වන්නේ කෙසේද?" ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, ඔබට කිසිම ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේ විය නොහැක! නිර්මාණය කළ දෙයක් නිර්මාණය නොකළ දෙයක් බවට පත් විය නොහැක. යම් ආකාරයකින් ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ මැවිල්ලක් බවට පත් වනු ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ අපව ස්ථිරවම ඔහුගේ පොදු සම්බන්ධතාවයට ගෙන ඒමට සහ අපව එහි තබා ගන්නේ නම් (දෙවියන් වහන්සේ ඉතිරිව සිටියදී) මැවිල්ලක් ලෙස පැවතිය යුතුය. ජේසුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය, දේව-මිනිසා, ක්‍රියාත්මක වන්නේ මෙහිදීය. දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා මිනිසා බවට පත් විය - මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයකට අපව ගෙන ඒම අපගේම උත්සාහයක් නොවන බවයි. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කරුණාවෙන් සියලු මැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයට ඇතුළත් කර ඇත. ත්‍රිත්ව දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට මැවිල්ල ගෙන ඒමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළ නිහතමානීව ස්වේච්ඡාවෙන් හා කැමැත්තෙන් ක්‍රියාවක් තුළින් මැවිල්ල තමා තුළට ගැනීමයි. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ නිදහස් තේරීමේ ජේසුස් වහන්සේ තුළින් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අපව ඇතුළත් කර ගැනීමේ මෙම ක්‍රියාව "කරුණාව" ලෙස හැඳින්වේ (එපීස. 1,2; 2,4-7 වන; 2. පෙට්‍රස් 3,18) අපව දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා මනුෂ්‍යයෙකු වීමට ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්මෙන් අදහස් කළේ අප කිසිදා පව් නොකළත් යේසුස් අප වෙනුවෙන් පැමිණෙනු ඇති බවයි! ත්‍රිපුද්ගල එකම දෙවියන් අපව නිර්මාණය කළේ හදා ගැනීමටය! දෙවියන් වහන්සේ අපව පාපයෙන් ගලවා ගැනීමට අපව මැව්වේ නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපව පාපයෙන් ගලවා ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් "සැලසුම B" හෝ ​​දෙවියන් වහන්සේගෙන් පසු සිතුවිල්ලක් නොවේ. එය අපගේ පාප ප්‍රශ්නය කපරාරු කරන බදාමයක් පමණක් නොවේ. විශ්මය ජනක සත්‍යය නම්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු සහ එකම සිතුවිල්ල යේසුස් වහන්සේ බව ය. යේසුස් යනු ලෝකය මැවීමට පෙර ක්‍රියාත්මක වූ “සැලැස්ම A” ඉටු කිරීමයි (එපීසය 1,5-6; එළිදරව් 13,8) දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිට සැලසුම් කළ පරිදි ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ගේ සම්බන්ධතාවයට අපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට යේසුස් පැමිණියේය, එම සැලැස්ම වැළැක්විය නොහැකි කිසිම දෙයකට, අපගේ පාපයට පවා නොහැකි විය! අපි සියල්ලෝම ජේසුස් වහන්සේ තුළ ගැලවී සිටිමු (1. තිමෝතියස් 4,9-10) දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දරුකමට හදා ගැනීමේ සැලැස්ම ඉටු කිරීමට අදහස් කළ නිසා! ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ අපව මවනු ලැබීමට පෙර යේසුස් වහන්සේ තුළ අපගේ දරුකමට හදා ගැනීමේ සැලැස්ම ස්ථාපිත කළ අතර, අපි දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් වෙමු (ගලාති 4,4-7; එපීසියානුවන් 1,3-6; රෝමවරුන් 8,15-17.23 වන).

රහස සහ උපදෙස්

මෙම ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම ජේසුස් වහන්සේ තුළින් තමා සමග සම්බන්ධතාවයකට සියලු මැවිල්ල සම්මත කර ගැනීම කිසිවෙක් නොදැන සිටි අබිරහසක් විය (කොලොස්සි 1:24-29). නමුත් යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට ගිය පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයට මෙම පිළිගැනීම සහ ඇතුළත් කිරීම අපට හෙළි කිරීමට සත්‍යයේ ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේය (යොහන් 16: 5-15). දැන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි වගුරුවා ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඉගැන්වීම තුළින් (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා) 2,17) සහ මෙම සත්‍යය විශ්වාස කරන සහ ආචාර කරන ඇදහිලිවන්තයන් හරහා (එපීස 1,11-14), මෙම අභිරහස ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ කර ඇත (කොලොස්සි 1,3-6)! මේ සත්‍යය වසන් කළහොත් අපට එය පිළිගෙන එහි නිදහස අත්විඳිය නොහැක. ඒ වෙනුවට, අපි බොරු විශ්වාස කරන අතර සියලු ආකාරයේ සෘණ සම්බන්ධතා ගැටළු අත්විඳින්නෙමු (රෝම 3: 9-20, රෝම 5,12-19!). යේසුස්වහන්සේ තුළ අප ගැන සත්‍යය ඉගෙනගත් විට පමණක්, ලොව පුරා සිටින සියලුම මිනිසුන් සමඟ යේසුස්ව නිසි ලෙස එකමුතුව සිටිනු නොදැකීම කොතරම් පාප කර්මයක්දැයි අපට පෙනෙනු ඇත.4,20; 1. කොරින්තිවරුන් 5,14-16; එපීසියානුවන් 4,6!). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු සැබවින්ම කවුද සහ ඔහු තුළ සිටින අප කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුම දැන ගැනීමයි (1. තිමෝතියස් 2,1-8)! මෙය යේසුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචියයි (ක්‍රියා 20:24).

සාරාංශයක්

ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා කේන්ද්‍ර කර ගත් මෙම දේවධර්මය හමුවේ, මිනිසුන් “බේරා ගැනීම” අපගේ කාර්යයක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ හදාගත් දරුවන් වන යේසුස් කවුද සහ ඔවුන් දැනටමත් ඔහු තුළ සිටිනවාද කියා බැලීමට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අපට අවශ්‍යයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන් දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේට අයිති බව ඔවුන් දැන ගැනීමට අපට අවශ්‍යය. මෙය විශ්වාස කිරීමට, නිවැරදි දේ කිරීමට හා ගැලවීම ලැබීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කරනු ඇත!

ටිම් බ්‍රසෙල් විසිනි


pdfඑකමුතුව තුනක්