අපි විශ්ව සංහිඳියාව උගන්වන්නෙහිද?

විශ්ව ප්‍රතිසන්ධානය අපි උගන්වමුසමහර අය කියා සිටින්නේ ත්‍රිත්ව දේවධර්මය විශ්වීයත්වය උගන්වන බවයි, එනම් සෑම කෙනෙකුම ගැලවෙනු ඇතැයි යන උපකල්පනයයි. මක්නිසාද යත් ඔහු හොඳ හෝ නරක, පසුතැවිලි වූවාද නැද්ද යන්න හෝ ඔහු යේසුස්ව පිළිගත්තේද නැතහොත් ප්‍රතික්ෂේප කළේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. එබැවින් නිරයක් ද නැත. 

මෙම ප්‍රකාශය සමඟ මට දුෂ්කරතා දෙකක් තිබේ, එය වැරැද්දකි:
එකක් නම්, ත්‍රිත්වය විශ්වාස කිරීම විශ්වීය සංහිඳියාව විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. සුප්‍රසිද්ධ ස්විට්සර්ලන්ත දේවධර්මාචාර්ය කාල් බාර්ත් විශ්වවාදය ඉගැන්වූයේ නැත, දේවධර්මාචාර්යවරුන් වන තෝමස් එෆ් ටොරන්ස් සහ ජේම්ස් බී ටොරන්ස් ද ඉගැන්වූයේ නැත. Grace Communion International (WKG) හි අපි ත්‍රිත්වයේ දේවධර්මය උගන්වමු, නමුත් විශ්වීය සංහිඳියාව නොවේ. අපගේ ඇමරිකානු වෙබ් අඩවිය පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශ කරයි: විශ්ව සංහිඳියාව යනු ලෝක අවසානයේ මනුෂ්‍ය, දේවදූත සහ භූත ස්වභාවයේ සියලු ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ගැලවීම ලැබෙනු ඇතැයි යන වැරදි උපකල්පනයයි. සමහර විශ්වවාදීන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පසුතැවිලි වීම සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම අනවශ්‍ය බව විශ්වාස කිරීමට පවා දුරදිග යයි. විශ්වවාදීන් ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර විශ්ව සංහිඳියාව විශ්වාස කරන බොහෝ අය ඒකීයවාදීන් වේ.

බලහත්කාර සම්බන්ධතාවයක් නොවේ

විශ්වීය සමාවට ප්‍රතිවිරුද්ධව, කෙනෙකුට ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පමණක් බව බයිබලය උගන්වයි (ක්‍රියා 4,12) දෙවියන් වහන්සේ විසින් අප වෙනුවෙන් තෝරාගත් ඔහු තුළින් මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයා තෝරා ගනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී, සියලු මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් මෙම තෑග්ග පිළිගන්නා බව මින් අදහස් නොවේ. සියලු මිනිසුන් පසුතැවිලි වීමට දෙවියන් වහන්සේ ආශා කරයි. ඔහු මනුෂ්‍යයන් මැවූ අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් උන් වහන්සේ සමඟ සජීවී සම්බන්ධතාවයක් සඳහා ඔවුන්ව මුදවා ගත්තේය. සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් කිසි විටෙකත් බල කළ නොහැක!

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ට, ඔවුන් මිය යන තුරුම ශුභාරංචිය විශ්වාස නොකළ අයට පවා කාරුණික හා සාධාරණ ප්‍රතිපාදනයක් ලබා දුන් බව අපි විශ්වාස කරමු. එසේ වුවද, තමන්ගේ තේරීම නිසා දෙවිව ප්‍රතික්ෂේප කරන අය ගැළවෙන්නේ නැත. සෑම කෙනෙකුම පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ ත්‍යාගය ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාව අපට බැහැර කළ නොහැකි බව බයිබලය පාඩම් කරන බව මනසින් කියවන අය තේරුම් ගනී. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිලි පද අවිනිශ්චිත වන අතර මේ හේතුව නිසා අපි මෙම විෂය පිළිබඳව ප්‍රබන්ධ නොවෙමු.

පැන නගින අනෙක් දුෂ්කරතාවය මෙයයි:
සියලු මිනිසුන් ගැලවීම ලැබීමේ හැකියාව නිෂේධාත්මක ආකල්ප හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය පිළිබඳ චෝදනා ඇති කළ යුත්තේ ඇයි? මුල් පල්ලියේ ඇදහීම පවා නිරය විශ්වාස කිරීම පිළිබඳ ප්‍රබන්ධයක් නොවීය. බයිබලානුකුල රූපකවල ගිනිදැල්, අධික අන්ධකාරය, කෑගැසීම සහ දත් කතා කිරීම ගැන කථා කරයි. පුද්ගලයෙකු සදාකාලිකවම අහිමි වී ඔහු තම වටපිටාවෙන් වෙන්ව සිටින ලෝකයක ජීවත් වන විට, තමාගේම ආත්මාර්ථකාමී හදවතේ දිගුකාලීන ආශාවන්ට යටත් වන අතර, සියලු ප්‍රේමයේ, යහපත්කමේ සහ සත්‍යයේ ප්‍රභවය දැනුවත්ව ප්‍රතික්ෂේප කරන රාජ්‍යයන් ඒවා නියෝජනය කරයි.

ඔබ මෙම රූපක වචනාර්ථයෙන් ගතහොත් ඒවා භයානක ය. කෙසේ වෙතත්, රූපක යනු වචනාර්ථයෙන් ගත යුතු නොවේ; ඒවා හුදෙක් මාතෘකාවක විවිධ පැතිකඩ නියෝජනය කිරීමට අදහස් කරයි. කෙසේ වෙතත්, නිරය පවතින්නේද නැද්ද යන්න ඔවුන් සිටින ස්ථානයක් නොවන බව ඔවුන් තුළින් අපට දැකගත හැකිය. සියලු මනුෂ්‍යයන් හෝ මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැලවීම ලැබිය යුතු බවටත්, නිරයේ වධ හිංසාවලින් කිසිවෙකු පීඩා විඳින්නේ නැති බවටත් දැඩි ආශාවක් තිබීම පුද්ගලයෙකු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු බවට පත් නොකරයි.

මෙතෙක් ජීවත් වූ සෑම පුද්ගලයෙකුම පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාව දෙන ප්‍රතිසන්ධානය අත්විඳීමට කැමති වන්නේ කුමන කිතුනුවාද? සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් වෙනස් කර ස්වර්ගයේ එකට සිටිනු ඇතැයි යන සිතුවිල්ල ප්‍රියමනාපය. දෙවිට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි! ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ සියලු මිනිසුන් ඔහු වෙත හැරී ඔහුගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක නොවිඳීමයි. දෙවියන් වහන්සේ ඒ සඳහා ආශා කරන්නේ ඔහු ලෝකයට සහ එහි ඇති සෑම දෙයකටම ප්‍රේම කරන බැවිනි: "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළ සේක යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයා දුන් සේක, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලැබේ" (ජෝන් 3,16) අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී යේසුස්වහන්සේ තමන්ව පාවා දුන් යූදස් ඉස්කාරියොත්ට ​​ප්‍රේම කළාක් මෙන් අපගේ සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ අපව කැඳවයි (යොහන් 13,1;26) සහ කුරුසියේදී ඔහුට සේවය කළේය (ලූක් 23,34) ආදරය කළා.

ඇතුළත සිට අගුළු දමා තිබේද?

එසේ වුවද, සියලු මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිගන්නා බවට බයිබලය සහතික නොවේ. සමහර අය දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීම හා ඒ හා සම්බන්ධ ගැළවීම සහ පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි ඇය අනතුරු අඟවයි. කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙකු එවැනි තීරණයක් ගනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම අපහසුය. දෙවි සමඟ ප්‍රේමණීය සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරගැනීම යමෙකු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඊටත් වඩා සිතාගත නොහැකිය. සී.එස්. ලුවිස් සිය මහා දික්කසාදය නම් පොතේ මෙසේ විස්තර කළේය. “ද ned ුවම් ලැබූවන් එක්තරා ආකාරයකින් සාර්ථක කැරලිකරුවන් බව මම දැනුවත්ව විශ්වාස කරමි. නිරයේ දොරවල් ඇතුළතින් අගුලු දමා ඇති බව.

සෑම කෙනෙකුටම දෙවියන්ගේ පැතුම

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේවල effectiveness ලදායීතාවයේ විශ්වීය හෝ විශ්වීය ප්‍රමාණය අනුව විශ්වීයත්වය වරදවා වටහා නොගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා තෝරා ගනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් නොකෙරේ, සියලු මනුෂ්‍යයන් අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද මෙම ත්‍යාගය පිළිගනු ඇතැයි අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකි නමුත්, අපට නියත වශයෙන්ම ඒ ගැන බලාපොරොත්තු විය හැකිය.

ප්‍රේරිත පේතෘස් මෙසේ ලියයි: “සමහර අය ප්‍රමාදයයි සිතන පරිදි ස්වාමීන්වහන්සේ පොරොන්දුව ප්‍රමාද නොකරයි. නමුත් ඔහු ඔබ කෙරෙහි ඉවසිලිවන්තව සිටින අතර කිසිවෙකු විනාශ වීමට කැමති නැත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම පසුතැවිලි විය යුතුය" (2. පෙට්‍රස් 3,9) අපායේ වධ හිංසාවලින් අපව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය.

නමුත් අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ තම ප්‍රේමය දැනුවත්ව ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුගෙන් turn ත් වන අය විසින් කරන ලද දැනුවත් තේරීම උල්ලං will නය නොකරනු ඇත. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි, කැමැත්ත සහ හදවත් නොසලකා හැරීම සඳහා, ඔහුට ඔවුන්ගේ මනුෂ්‍යත්වය අහෝසි කිරීමට සිදුවනු ඇති අතර එය නිර්මාණය නොකළ බැවිනි. ඔහු මෙය කළා නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වටිනාම වරප්‍රසාදය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය පිළිගැනීමට මිනිසුන් නොසිටිනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය මැවූ අතර ඔවුන් බේරාගත්තේ ඔවුන්ට ඔහු සමඟ සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට සහ එම සම්බන්ධතාවයට බල කළ නොහැකි බැවිනි.

සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්සත් නොවේ

බයිබලය ඇදහිලිවන්තයෙකු සහ නොඇදහිලිවන්තයෙකු අතර වෙනස නොපැහැදිලි නොකරන අතර අපද නොකළ යුතුය. සියලුම මිනිසුන්ට සමාව ලැබී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ගැලවීම සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වී ඇති බව අප පවසන විට, එයින් අදහස් වන්නේ අප සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයත් වන අතර, සියල්ලන්ම ඔහු සමඟ සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේ නැති බවයි. දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් තමා සමඟ සමාදාන කර ඇතත්, සියලු මිනිසුන් එම සංහිඳියාව පිළිගෙන නැත. ප්‍රේරිත පාවුල් පැවසුවේ, “මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සිටිසේක, ලෝකය තමා සමඟ සමගිකරමින්, ඔවුන්ගේ පව් ඔවුන්ට විරුද්ධව ගණන් නොගෙන, සමගි කිරීමේ වචනය අප අතරේ පිහිටවූසේක. දැන් අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් තානාපතිවරු වෙමු, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප තුළින් අවවාද කරන බැවිනි. එබැවින් අපි දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් ඉල්ලා සිටිමු: දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වන්න! (2. කොරින්තිවරුන් 5,19-20). මේ හේතුව නිසා අපි මිනිසුන් විනිශ්චය නොකරමු, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමගි කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඉටු වී ඇති බවත් එය සෑම කෙනෙකුටම පිරිනැමීමක් ලෙස ලබා ගත හැකි බවත් ඔවුන්ට පවසන්නෙමු.

දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය පිළිබඳ බයිබලානුකුල සත්‍යයන් අප වෙත යොමු කරන විට අපගේ සැලකිල්ල ජීවමාන සාක්ෂියක් විය යුතුය - මේවා ඔහුගේ සිතුවිලි සහ මිනිසුන් වන අප කෙරෙහි ඔහු දක්වන අනුකම්පාව - අපගේ පරිසරය තුළ. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු වැලඳ ගැනීමේ පාලනය උගන්වන අතර සියලු මිනිසුන් සමඟ සංහිඳියාව ඇති කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. පසුතැවිල්ලෙන් තමා වෙතට පැමිණ ඔහුගේ සමාව පිළිගැනීමට දෙවියන් වහන්සේම ආශා කරන අයුරු බයිබලය අපට පවසයි.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි