පරිවර්තනය කරන ලිපියක්

ප්‍රේරිත පාවුල් මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර රෝමයේ පල්ලියට මෙම ලිපිය ලිවීය. ලිපිය පිටු කිහිපයක් පමණක් වන අතර වචන 10.000 කට වඩා අඩුය, නමුත් එහි බලපෑම ගැඹුරු විය. කිතුනු පල්ලියේ ඉතිහාසයේ අවම වශයෙන් තුන් වතාවක්වත් මෙම ලිපිය පල්ලිය යහපත් අතට හැරවීම සඳහා කලබලයක් ඇති කර තිබේ.

එය පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භයේදී ය5. වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී, මාටින් ලූතර් නම් ඔගස්ටිනියානු භික්ෂුවක් නිර්දෝෂී ජීවිතයක් ලෙස හැඳින්වූ ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සනසා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. එහෙත්, ඔහු සියලු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කළත්, ඔහුගේ පූජක ශාසනයේ ප්‍රඥප්ති නියම කළත්, ලූතර්ට තවමත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ බවක් දැනුනි. ඉන්පසුව, රෝමවරුන් අධ්‍යයනය කරන විශ්ව විද්‍යාල කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස, ලූතර් රෝම භාෂාවෙන් පාවුල්ගේ පැහැදිලි කිරීම ගැන සොයා බැලුවේය 1,17 ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ල දක්වා වූ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම එහි [ශුභාරංචිය] එළිදරව් කර ඇත. ලියා ඇති පරිදි: ධර්මිෂ්ඨයා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වනු ඇත. මෙම ප්‍රබල ඡේදයේ සත්‍යය ලූතර්ගේ හදවතට තදින් කාවැදුණි. ඔහු ලිව්ව:

දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් is කම යනු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයක් තුළින්, එනම් නිෂ්ක්‍රීය ධර්මිෂ් through කම තුළින් ජීවත්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් is කම බව මම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ එහිදීය. ඒ අවස්ථාවේදී මට දැනුනේ මම සම්පූර්ණයෙන්ම අලුතෙන් උපත ලබා විවෘත දොරවල් හරහා පාරාදීසයට ඇතුළු වූ බවයි. මම හිතන්නේ ඔයා ඊළඟට මොකද වුණේ කියලා. පිරිසිදු හා සරල ශුභාරංචිය නැවත සොයා ගැනීම ගැන ලූතර්ට නිහ remain ව සිටීමට නොහැකි විය. එහි ප්‍රති result ලය වූයේ රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයයි.

1730 දී පමණ රෝමවරුන් විසින් ඇති කරන ලද තවත් කැලඹීමක් එංගලන්තයේ සිදුවිය. එංගලන්ත පල්ලිය දුෂ්කර කාලවලදී ගමන් කරමින් සිටියේය. ලන්ඩනය මත්පැන් අනිසි භාවිතය හා පහසුවෙන් ජීවත් විය හැකි ස්ථානයක් විය. පල්ලිවල පවා දූෂණය බහුලව පැවතුනි. ජෝන් වෙස්ලි නම් තරුණ ඇන්ග්ලිකන් දේවගැතිවරයෙක් පසුතැවිල්ල දේශනා කළ නමුත් ඔහුගේ උත්සාහයට එතරම් බලපෑමක් නොවීය. කුණාටු සහිත අත්ලාන්තික් මුහුදු ගමනකදී ජර්මානු කිතුනුවන් පිරිසකගේ ඇදහිල්ල ස්පර්ශ කිරීමෙන් පසුව වෙස්ලි මොරවියන් සහෝදරයන්ගේ රැස්වීම් ශාලාවකට ඇදී ගියේය. වෙස්ලි එය විස්තර කළේ මෙසේය: සවස් වරුවේ මම ඉතා අකමැත්තෙන් ඇල්ඩර්ස්ගේට් වීදියේ සාදයකට ගියෙමි. එහිදී යමෙකු ලූතර්ගේ පෙරවදන රෝමවරුන්ට කියවමින් සිටියේය. හතරෙන් එකක් හෝ නවයක් පමණ වන විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ හදවතේ ක්‍රියාත්මක වන පරිවර්තනය ගැන විස්තර කරමින් සිටියදී, මගේ හදවත අමුතු ලෙස උණුසුම් වූ බවක් මට දැනුනි. මගේ ගැලවීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් විශ්වාස කරන බව මට හැඟුණි. උන් වහන්සේ මාගේ පව්, මාගේ පාප පවා ඉවත් කොට පාපයේ හා මරණයේ නීතියෙන් මා ගලවා ගත් බවට මට සහතිකයක් ලැබුණි.

මෙය එවැන්ජලිස්ත පුනර්ජීවනය ආරම්භ කළ බැවින් පල්ලිය නැවත ඇදහිල්ලට ගෙන ඒමේදී රෝමවරුන් වැදගත් වැදගත්කමක් දරයි. වැඩි කල් නොගොස් ඇති වූ තවත් කැරැල්ලක් අපව 1916 දී යුරෝපයට ගෙන එයි. ලේ වැගිරීම මධ්‍යයේ 1. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ අවසානයේ, තරුණ ස්විට්සර්ලන්ත දේවගැතිවරයෙකු බටහිර පෙරමුණේ පරිකල්පනය බිඳ දැමූ සංහාරයෙන් බිඳී ගිය ක්‍රිස්තියානි ලෝකය සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය කරා ළඟා වන ඔහුගේ ශුභවාදී, ලිබරල් අදහස් දකී. එවන් ව්‍යසනකාරී අර්බුදයක් හමුවේ ශුභාරංචියට නව සහ යථාර්ථවාදී ඉදිරිදර්ශනයක් අවශ්‍ය බව කාල් බාර්ත් හඳුනා ගත්තේය. 1918 දී ජර්මනියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද රෝමවරුන් පිළිබඳ ඔහුගේ විවරණයේදී, පෝල්ගේ මුල් හඬ ශතවර්ෂ ගණනාවක ශිෂ්‍යත්වය සහ විවේචනයන් යටතේ නැති වී වැළලී යාම ගැන බාර්ත් කනස්සල්ලට පත් විය.

රෝම 1 ගැන ඔහු කළ ප්‍රකාශයේ දී, ශුභාරංචිය වෙනත් දේ අතර එක් දෙයක් නොව, සියල්ලේ මූලාරම්භය වන වචනයක්, සැමවිටම අලුත් වචනයක්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් පණිවිඩයක් ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වන අතර ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වේ. නිවැරදිව කියවන විට , එය පූර්ව නිගමනවලට එළඹේ. ශුභාරංචියට සහභාගීත්වය හා සහයෝගය අවශ්‍ය බව බාර්ත් පැවසීය. මේ ආකාරයෙන්, බාර්ට් පෙන්වා දුන්නේ ගෝලීය යුද්ධයකින් බැට කෑ සහ කලකිරුණු ලෝකයකට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අදාළ වන බවයි. නැවත වරක්, රෝමානු ජාතිකයන් යනු බිඳුණු බලාපොරොත්තුවේ අඳුරු කූඩුවකින් පිටතට යන මාර්ගය පෙන්වූ දිදුලන තාරකාවයි. රෝමවරුන් පිළිබඳ බාර්ට්ගේ ප්‍රකාශය දාර්ශනිකයන්ගේ හා දේවධර්මවාදීන්ගේ ක්‍රීඩා පිටියට හෙළන ලද බෝම්බයක් ලෙස උචිත ලෙස විස්තර කර ඇත. භක්තිමත් පා er කයෙකුගේ සිත් දිනාගත් රෝමවරුන්ගේ පණිවිඩයෙන් නැවත වරක් සභාව පරිවර්තනය විය.

මෙම පණිවිඩය ලූතර් පරිවර්තනය කළේය. ඇය වෙස්ලි පරිවර්තනය කළාය. එය බාර්ට් පරිවර්තනය කළේය. එය අදටත් බොහෝ මිනිසුන් වෙනස් කරයි. ඔවුන් තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තම පා readers කයන් ඇදහිල්ලෙන් හා සහතිකයෙන් පරිවර්තනය කරයි. ඔබ මෙම නිශ්චිතභාවය නොදන්නේ නම්, රෝමවරුන් කියවා විශ්වාස කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි


pdfපරිවර්තනය කරන ලිපියක්