සාතන් දිව්‍යමය නොවේ

එකම දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සිටින බව බයිබලයේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත (මාල 2,10:4,6; එපීස 1: 6,15) ඔහු පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ය. සාතන්ට දේවත්වයේ සුවිශේෂී ලක්‍ෂණ නොමැත. ඔහු මැවුම්කරු නොවේ, ඔහු සර්වබලධාරි නොවේ, සර්වඥයන් නොවේ, කරුණාවෙන් හා සත්‍යයෙන් පිරිපුන් නැත, "එකම බලවත්, රජුගේ රජු සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා" නොවේ (9,6 තිමෝති 1,13:14). සාතන් ඔහුගේ මුල් තත්වයේ මැවූ දේවදූතයන් අතර සිටි බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. දේවදූතයන්ව මැව්වේ ආත්මයන් තුළ දේවසේවය (නෙහෙමියා XNUMX: XNUMX; හෙබ්‍රෙව් XNUMX: XNUMX-XNUMX), නිදහස් කැමැත්තෙන්.

දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ අණ ක්‍රියාත්මක කරන අතර මිනිසුන්ට වඩා බලවත් ය (ගීතාවලිය 103,20: 2; 2,11 පේතෘස් 91,11:2,13). ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් ආරක්‍ෂා කරන බවත් (ගීතාවලිය 14:4) දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන බවත් වාර්තා වේ (ලූක් XNUMX: XNUMX-XNUMX; එළිදරව් XNUMX, ආදිය).
සාතන්ගේ නමේ තේරුම “විරුද්ධවාදියා” සහ යක්ෂයාගේ නම ද සමහර විට දේවදූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමකට තුඩු දුන්නේය (එළිදරව් 12,4: 12,22). මෙම ඇදහිල්ල අත්හැරීම නොතකා, දෙවියන් වහන්සේ "දේවදූතයන් දහස් ගණනක් එකතු කරයි" (හෙබ්‍රෙව් XNUMX:XNUMX).

භූතයන් යනු "තම ස්වර්ගික තරාතිරම නොබලා තම නිවෙස් අතහැර" (ජූඩ් 6) සාතන්ට සම්බන්ධ වූ දේවදූතයන් ය. "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේම පව් කළ දේවදූතයන්ව ඉතිරි නොකළ නමුත් ඔවුන්ව අන්ධකාරයේ දාමයන් සමඟ නිරයට හෙළා විනිශ්චය සඳහා භාර දෙන ලදී" (2 පේතෘස් 2,4: XNUMX). මෙම අධ්‍යාත්මික හා රූපක දාමයන්ගෙන් භූතයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සීමා වේ.

යෙසායා 14 සහ එසකියෙල් 28 වැනි සියලුම ගිවිසුමේ ඡේදවල සඳහන් වන්නේ සාතන් විශේෂ දේවදූතයෙක් බවයි. සමහරු අනුමාන කරන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හොඳ ස්ථාවරයක සිටි අග්‍ර දේවදූතයෙක් බවයි. 

සාතන් මැවූ දා සිට ඔහු තුළ අයුතුකම සොයා ගන්නා තුරු ඔහු “සර්වසම්පූර්ණ” වූ අතර ඔහු “ප්‍රඥාවෙන් පිරිපුන් හා අතිශයින්ම ලස්සන” (එසකියෙල් 28,12: 15-XNUMX).

එසේ වුවද ඔහු "දුෂ්ටකමින් පිරී" සිටියේය, ඔහුගේ අලංකාරය නිසා ඔහුගේ හදවත අහංකාර විය, ඔහුගේ තේජස නිසා ඔහුගේ ප්‍රඥාව දූෂිත විය. ඔහු තම ශුද්ධකම සහ දයානුකම්පාව වසන් කිරීමේ හැකියාව අතහැර විනාශයට නියම වූ “සෙල්ලමක්” බවට පත්විය (එසකියෙල් 28,16: 19-XNUMX).

දේවදූතයෙකු ලෙස ඔහුගේ තත්වය ප්‍රමාණවත් නොවන බව තීරණය කළ විට සාතන් ආලෝකය ගෙන ඒමේ සිට (යෙසායා 14,12:1,13 හි ලුසිෆර් යන නමේ තේරුම “ආලෝකය ගෙන ඒම” යන්නයි) “අන්ධකාරයේ බලය” (කොලොස්සි 2,2:14,13; එෆීස 14: XNUMX) ලෙස වෙනස් කළේය. ඔහුට "මහෝත්තමයාණන්" මෙන් දිව්‍යමය වීමට අවශ්‍ය විය (යෙසායා XNUMX: XNUMX-XNUMX).

නමස්කාර කිරීමට ජෝන් කැමති දේවදූතයාගේ ප්‍රතිචාරය සමඟ එය සසඳන්න: "එය නොකරන්න!" (එළිදරව් 19,10:XNUMX). දේවදූතයන්ට නමස්කාර නොකළ යුත්තේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ නොවන බැවිනි.

සාතන් විසින් අනුබල දුන් නිෂේධාත්මක වටිනාකම් වලින් සමාජය විසින් පිළිම සාදා ඇති හෙයින්, ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔහුව හඳුන්වන්නේ "මේ ලෝකයේ දෙවියන්" (2 කොරින්ති 4,4: 2,2) සහ "අහසේ පාලනය කරන බලවත් තැනැත්තා" (එෆීස 2,2) ), දූෂිත ආත්මය සෑම තැනකම තිබේ (එපීස XNUMX). නමුත් සාතන් දිව්‍යමය නොවන අතර දෙවියන් වහන්සේ මෙන් අධ්‍යාත්මික තලයේ නොවේ.

සාතන් කරන්නේ කුමක්ද

"යක්ෂයා මුල සිටම පව් කරයි" (1 යොහන් 3,8: 8,44). «ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකු වූ අතර සත්‍යයේ නැත; මන්ද සත්‍යය ඔහු තුළ නැත. ඔහු බොරුවක් කථා කරන විට, තමාගේ දෙයින් කථා කරයි; මක්නිසාද ඔහු බොරුකාරයෙක් සහ බොරුවල පියා ය ”(ජෝන් 12,10:XNUMX). ඔහුගේ බොරුවෙන් ඔහු ඇදහිලිවන්තයන්ට චෝදනා කරන්නේ "අපේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දිවා රෑ" (රෝම XNUMX:XNUMX).

නෝවාගේ කාලයේ මනුෂ්‍යවර්ගයා නපුරට ගෙන ගිය සේම ඔහු නපුරු ය: ඔවුන්ගේ හදවත් වල කවි හා අභිලාෂයන් සදහටම නපුර පමණක් විය (උත්පත්ති 1: 6,5).

ඔහුගේ ආශාව නම් ඇදහිලිවන්තයන් හා අනාගත ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමයේ ශුභාරංචියේ දීප්තිමත් ආලෝකයෙන්" (2 කොරින්ති 4,4: 2) ඔවුන්ව වෙන් කරවා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ව නපුරු ලෙස බලපෑම් කිරීමයි. දිව්‍යමය ස්වභාවයෙන් ”(1,4 පේතෘස් XNUMX).

මේ සඳහා ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පරීක්‍ෂා කළ පරිදි ක්‍රිස්තියානුවන්ව පාපයට ගෙන ගියේය (මතෙව් 4,1: 11-2), ආදම් සහ ඒව මෙන්ම ඔහුද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි සරල බව නැති කර දැමීමට වංචාව භාවිතා කළේය (11,3 කොරින්ති 2: 11,14) අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්න. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු සමහර විට "ආලෝක දේවදූතයෙක්" ලෙස වෙස්වලාගෙන (XNUMX කොරින්ති XNUMX:XNUMX) තමා නොවන දෙයක් ලෙස පෙනී සිටී.

ආකර්ෂණය තුළින් සහ ඔහුගේ පාලනය යටතේ පවතින සමාජයේ බලපෑම තුළින් සාතන් උත්සාහ කරන්නේ කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ateත් කිරීමට පොළඹවා ගැනීමට ය. ඇදහිලිවන්තයෙක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් තමා / ඇය දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වන්නේ පව්කාර මනුෂ්‍ය ස්වභාවයට යටත් වීමෙන්, සාතන්ගේ දූෂිත ක්‍රම අනුගමනය කරමින් සහ ඔහුගේ සැලකිය යුතු රැවටිලිකාර බලපෑම පිළිගෙන පව් කිරීමට ඇති කැමැත්තෙන් (මතෙව් 4,1: 10-1; 2,16 යොහන් 17: 3,8-5,19; 2,2) ; 1,21; එපීස 1; කොලොස්සි 5,8; 3,15 පේතෘස් XNUMX: XNUMX; ජේම්ස් XNUMX:XNUMX).

කෙසේ වෙතත්, සාතන්ගේ සියලු පරීක්ෂාවන් ඇතුළුව සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරියට යටත් වන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. දෙවියන් වහන්සේ එවැනි ක්‍රියාකාරකම් වලට ඉඩ දෙන්නේ අධ්‍යාත්මික තීරණ ගැනීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට නිදහස තිබීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වන බැවිනි (යෝබ් 16,6: 12-1,27; මාර්ක් 4,41:1,16; ලූක් 17:1; කොලොස්සි 10,13: 22,42-1; 14,32 කොරින්ති XNUMX : XNUMX; ලූක් XNUMX:XNUMX; XNUMX කොරින්ති XNUMX:XNUMX).

ඇදහිලිවන්තයා සාතන්ට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කෙසේද?

බයිබලයේ සඳහන් පරිදි සාතන්ට ඇදහිලිවන්තයාගේ ප්‍රධාන ප්‍රතිචාරය සහ අපව පාපයට ඇද දැමීමට ඔහු ගත් උත්සාහය නම් "යක්ෂයාට එරෙහි වීම සහ ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යාම" (ජේම්ස් 4,7: 4,1; මතෙව් 10: 4,27-XNUMX), සහ මේ අනුව ඔහුට "ඉඩක් නැත" හෝ අවස්ථාවක් නැත (එපීස XNUMX:XNUMX).

සාතන්ට විරුද්ධ වීම නම් ආරක්ෂාව සඳහා යාච් ,ා කිරීම, ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීම, නපුරේ ආකර්ෂණය ගැන දැනුවත් වීම, අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ලබා ගැනීම (දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සන්නාහ පැළඳ පාවුල් හඳුන්වන දේ), ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම ය අප ගැන සැලකිලිමත් වීම (මතෙව් 6,31:4,7; යාකොබ් 2: 2,11; 10,4 කොරින්ති 5:6,10; 18: 2-3,3; එපීස XNUMX: XNUMX-XNUMX; XNUMX තෙසලෝනික XNUMX: XNUMX).

ප්‍රතිරෝධයට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් අවදියෙන් සිටීම ද ඇතුළත් ය, "යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් යයි, කා ආහාරයට ගත යුතු යැයි සොයයි" (1 පේතෘස් 5,8: 9-XNUMX).

සියල්ලටම වඩා අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමු. 2 තෙසලෝනික 3,3: 6,13 හි අපට කියවෙන්නේ “ස්වාමින් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත ය; ඔහු ඔබව ශක්තිමත් කර නපුරෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරයි ». ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම මත අපි විශ්වාසය තබන්නේ "ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටිමින්" සහ නපුරෙන් අපව මුදවන ලෙස යාච් inා කිරීමෙන් උන් වහන්සේට මුළුමනින්ම අපව භාර දීමෙනි (මතෙව් XNUMX:XNUMX).

ක්‍රිස්තියානුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිය යුතු අතර (යොහන් 15,4: 4,8) සාතන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලින් වලකින්න. ඔබ සාතන්ගේ ගැඹුර ගවේෂණය කරනවාට වඩා ගෞරවනීය, ධර්මිෂ්ඨ, නිර්මල, ලස්සන හා කීර්තිමත් (පිලිප්පි 2,24: XNUMX) දේ ගැන මෙනෙහි කළ යුතුය (එළිදරව් XNUMX:XNUMX).

ඇදහිලිවන්තයන් සාතන්ට දොස් නොකියන අතර ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික පව් වල වගකීම භාර ගැනීමේ වගකීම ද භාර ගත යුතුය. නපුරුකමේ ආරම්භකයා සාතන් විය හැකි නමුත් නපුර නොකඩවා ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ඔහු සහ ඔහුගේ භූතයන් පමණක් නොවේ, මන්ද තමන්ගේම පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් තමන්ගේම නපුර තුළ නිර්‍මාණාත්මකව හා අඛණ්ඩව රැඳී සිටිනු ඇත. තමන්ගේම පාපයට වග කිව යුත්තේ සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් නොව මිනිසුන් ය (එසකියෙල් 18,20:1,14; ජේම්ස් 15: XNUMX-XNUMX).

යේසුස් දැනටමත් ජයග්‍රහණය කර ඇත

සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ් God දෙවියන් බවත් සාතන් අඩු දෙවියන් බවත් ඔවුන් කෙසේ හෝ සදාකාලික ගැටුමකට හසු වන බවත් මතයක් ප්‍රකාශ වේ. මෙම අදහස ද්විත්වවාදය ලෙස හැඳින්වේ.
එවැනි දැක්මක් බයිබලානුකුල නොවේ. සාතන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අන්ධකාරයේ බලයන් සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලබන යහපතෙහි බලයන් අතර විශ්ව ආධිපත්‍යය සඳහා අඛණ්ඩ අරගලයක් නොමැත. සාතන් යනු දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූ මැවිල්ලක් පමණක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේට සෑම දෙයකම උත්තරීතර බලය ඇත. සාතන්ගේ සෑම ප්‍රකාශයක්ම යේසුස් ජයග්‍රහණය කළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමෙන් අපි දැනටමත් ජයග්‍රහණය කර ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල කෙරෙහි පරමාධිපත්‍යය ඇත (කොලොස්සි 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 යොහන් 97,1: 1; ගීතාවලිය 6,15: 19,6; XNUMX: XNUMX; XNUMX තිමෝති XNUMX:XNUMX; එළිදරව් XNUMX) .

එබැවින් සාතන් තමන්ට එරෙහිව එල්ල කළ ප්‍රහාර වල ඵලදායීතාවය ගැන ක්‍රිස්තියානුවන් අනවශ්‍ය ලෙස සැලකිලිමත් විය යුතු නැත. දේවදූතයන්ට හෝ බලතලවලට හෝ බලධාරීන්ට "ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ තිබෙන දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කළ නොහැක" (රෝම 8,38: 39-XNUMX).

ජේසුස් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේ විසින් විශේෂයෙන් අනුමැතිය දුන් ගෝලයන් ශාරීරිකව හා / හෝ අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පීඩාවට පත් වූ මිනිසුන්ගෙන් භූතයන් දුරු කළ බව අපෝස්තුළුවරුන්ගේ සුවිශේෂ හා ක්‍රියා වල වරින් වර කියවන්නෙමු. අන්ධකාරයේ බලයන් කෙරෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය මෙයින් නිරූපණය කෙරේ. පෙළඹවීම තුළ දුක් විඳින අය කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අධිකාරය තහවුරු කිරීම යන දෙකම ඇතුළත් විය. භූතයන් පලවා හැරීම සම්බන්ධ වූයේ ආත්මික හා / හෝ ශාරීරික දුක් වේදනා සමනය කිරීම සමඟ මිස පෞද්ගලික පාපය ඉවත් කිරීමේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රශ්නය හා එහි ප්‍රතිවිපාක සමඟ නොවේ (මතෙව් 17,14: 18-1,21; මාර්ක් 27: 9,22-8,26; මාර්ක් 29:9,1; ලූක් 16,1: 18-XNUMX; ලූක් XNUMX: XNUMX; ක්‍රියා XNUMX: XNUMX-XNUMX).

සාතන් තවදුරටත් පොළොව වෙව්ලන්නේ නැත, රාජ්‍යයන් සොලවන්නේ නැත, ලෝකය කාන්තාරයක් බවට පත් නොකරනු ඇත, නගර විනාශ නොකරනු ඇත, මනුෂ්‍යත්වය අධ්‍යාත්මික සිරකරුවන්ගේ නිවසක සිර කර තබන්නේ නැත (යෙසායා 14,16: 17-XNUMX).

"කවුරු පව් කළත් යක්ෂයා ය; මක්නිසාද යක්ෂයා මුල සිටම පව් කරයි. මෙම අරමුණ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යක්ෂයාගේ ක්රියා විනාශ කිරීමට පෙනී සිටියේය »(1 යොහන් 3,8: 2,14). ඇදහිලිවන්තයා පව් කිරීමට පෙලඹවීමේදී, ඔහුව හෝ ඇයව අධ්‍යාත්මික මරණයකට, එනම් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ationත් කිරීමට සාතන්ට බලය තිබුණි. නමුත් යේසුස් වහන්සේ තම ජීවිතය පූජා කළේ "ඔහුගේ මරණය තුළින් මරණය කෙරෙහි බලය ඇති තැනැත්තාගෙන් එනම් යක්ෂයාගෙන් බලය ලබා ගැනීම සඳහාය" (හෙබ්‍රෙව් XNUMX:XNUMX).

ක්‍රිස්තුස්ගේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු, සාතන්ගේ බලපෑම සහ පසුතැවීමකින් තොරව අල්ලාගෙන සිටින මිනිසුන්ට අමතරව, ඔවුන්ව එකවර ගෙහෙන්නා විලට හෙළීමෙන් සාතන්ගේ සහ ඔහුගේ භූතයන්ගේ බලපෑම ඔහු ඉවත් කරයි (2 තෙසලෝනික 2,8: 20; එළිදරව් XNUMX )

ඇති

සාතන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත දූෂිත කිරීමට සහ ඇදහිලිවන්තයාට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අධ්‍යාත්මික හැකියාවන් කරා ලඟා වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කරන ඇද වැටුණු දේවදූතයෙකි. සාතන් අපෙන් ප්‍රයෝජනයක් ලබා නොගැනීමට සාතන් හෝ භූතයන් සමඟ නොසිතමින් සාතන්ගේ මෙවලම් ගැන ඇදහිලිවන්තයා දැනුවත් වීම වැදගත්ය (2 කොරින්ති 2,11:XNUMX).

ජේම්ස් හෙන්ඩර්සන් විසිනි


pdfසාතන් දිව්‍යමය නොවේ