එක් මාර්ගයක් පමණක්ද?

267 එක් මාර්ගයක් පමණිගැලවීම ලැබිය හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් පමණක් බව ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් ගැන මිනිසුන් සමහර විට කෝපයට පත් වේ. අපගේ බහුත්වවාදී සමාජය තුළ, ඉවසීම අපේක්ෂා කෙරේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉල්ලා සිටින අතර, ආගමික නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය (සියලු ආගම්වලට ඉඩ දෙන) සමහර විට වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ සියලු ආගම් කෙසේ හෝ සමාන සත්‍ය බවයි. සියලුම පාරවල් එකම දෙවියන් වෙතට ගමන් කරයි, සමහරු කියා සිටින්නේ ඔවුන් සියල්ලන්ම ගමන් කර ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයෙන් ආපසු පැමිණියාක් මෙනි. ඔවුන් එක් මාර්ගයක් පමණක් විශ්වාස කරන පිරික්සුම් සහිත පුද්ගලයන් කෙරෙහි කිසිදු ඉවසීමක් නොපෙන්වන අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, එවැන්ජලිස්ත සේවය අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමේ ප්‍රහාරාත්මක උත්සාහයක් ලෙස ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නමුත් ඔවුන්ටම අවශ්‍ය වන්නේ එක් මාර්ගයක් පමණක් විශ්වාස කරන මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමටය. එසේ වන්නේ කෙසේද - ක්‍රිස්තියානි ශුභාරංචිය සැබවින්ම ගැලවීමට ඇති එකම මාර්ගය යේසුස් වහන්සේ බව උගන්වයිද?

වෙනත් ආගම්

බොහෝ ආගම්වල සුවිශේෂත්වය සඳහා හිමිකම් ඇත. ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වන් කියා සිටින්නේ තමන්ට සැබෑ මාර්ගය ඇති බවයි. මුස්ලිම්වරු කියා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් හොඳම එළිදරව්ව ඇති බවයි. හින්දු භක්තිකයන් තමන් නිවැරදි යැයි විශ්වාස කරන අතර බෞද්ධයන් ඔවුන් කරන දේ විශ්වාස කරයි, එය අපව පුදුමයට පත් නොකළ යුතුය - මන්ද එය නිවැරදි යැයි ඔවුන් විශ්වාස කරන බැවිනි. නූතන බහුත්වවාදීන් පවා විශ්වාස කරන්නේ බහුත්වවාදය වෙනත් අදහස් වලට වඩා නිවැරදි බවයි.
සියලුම මාර්ග එකම දෙවියන්ට මඟ පෙන්වන්නේ නැත. විවිධ ආගම්වල විවිධ දෙවිවරුන් පවා විස්තර කරයි. හින්දු භක්තිකයින්ට බොහෝ දෙවිවරුන් සිටින අතර ගැලවීම විස්තර කරන්නේ කිසිම දෙයකට ආපසු යාමක් ලෙස නොවේ - නිසැකවම මුස්ලිම්වරුන් ඒක දේවවාදය සහ ස්වර්ගික විපාක කෙරෙහි අවධාරණය කිරීමට වඩා වෙනස් ගමනාන්තයකි. ඔවුන්ගේ මාවත අවසානයේ එකම ඉලක්කය කරා යන බව මුස්ලිම් හෝ හින්දු භක්තිකයන් එකඟ නොවනු ඇත. ඔවුන් වෙනස් වීමට වඩා සටන් කරනු ඇති අතර, බහුත්වවාදීන් අමනාප වීමට අකමැති එම විශ්වාසයන්ට පටහැනි ලෙස බටහිර බහුත්වවාදීන් අවමානයට හා නූගත් අය ලෙස බැහැර කරනු ඇත. කිතුනු ශුභාරංචිය නිවැරදි යැයි අපි විශ්වාස කරන අතරම ඒ සමඟම මිනිසුන්ට එය විශ්වාස නොකිරීමට ඉඩ දෙමු. අප එය තේරුම් ගත් පරිදි, විශ්වාස කිරීම මිනිසුන්ට විශ්වාස කිරීමට නිදහස ඇතැයි උපකල්පනය කරයි. නමුත් අපි මිනිසුන්ට ඔවුන් තෝරා ගන්නා ආකාරයට විශ්වාස කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙන අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ සියලු විශ්වාසයන් සත්‍ය යැයි අප විශ්වාස නොකරන බවයි. අන් අයට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි විශ්වාස කිරීමට අවසර ලබා දීමෙන් අදහස් කරන්නේ ගැලවීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය යේසුස් වහන්සේ යැයි විශ්වාස කිරීම අප නතර කරන බවයි.

බයිබලානුකුල ප්‍රකාශ

යේසුස්වහන්සේගේ පළමු ගෝලයන් අපට පවසන්නේ ඔහු දෙවියන්වහන්සේ වෙතට යන එකම සහ එකම මාර්ගය බව ප්‍රකාශ කළ බවයි. ඔහු පැවසුවේ ඔබ මා අනුගමනය නොකරන්නේ නම් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ නොසිටින බවයි (මතෙව් 7,26-27). මම ප්‍රතික්ෂේප කළොත්, ඔබ සදහටම මා සමඟ නොසිටිනු ඇත (මතෙව් 10,32-33). දෙවියන් වහන්සේ සියලු විනිශ්චය පුත්‍රයාට දුන් බව යේසුස් පැවසුවේ ඔවුන් සියල්ලෝම පියාට ගෞරව කරන ආකාරයටම පුත්‍රයාටද ගෞරව කරන පිණිසය. පුත්‍රයාට ගෞරව නොකරන තැනැත්තා ඔහු එවූ පියාට ගෞරව නොකරයි (යොහන් 5,22-23). සත්‍යයේ සහ ගැළවීමේ එකම මාධ්‍යය තමා බව යේසුස් ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන මිනිසුන් දෙවියන්වද ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මම ලෝකයේ ආලෝකය (ජොහැන්නස් 8,12), ඔහු කිව්වා. මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මම වෙමි; මා තුළින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට නොපැමිණෙන්නේ ය. ඔබ මා හඳුනන විට, ඔබ මාගේ පියාණන්වද හඳුනනු ඇත (යොහන් 14,6-7). ගැලවීම සඳහා වෙනත් මාර්ග තිබෙන බව පවසන අය වැරදියි කියා යේසුස් පැවසුවා.

පේතෘස් යුදෙව්වන්ගේ නායකයන්ට පැවසූ විටද ඒ හා සමානව පැහැදිලි විය: ... වෙන කිසිම දෙයකින් ගැලවීම නැත, අපව ගැලවීම සඳහා මිනිසුන්ට දෙන ලද වෙනත් නාමයක් අහස යට නැත (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා. 4,12) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව නොදන්නා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ වැරදි සහ පාපවලින් මිය ගොස් ඇති බව පාවුල් පැවසූ විටද පැහැදිලි කළේය (එපීස. 2,1) ඔවුන්ට කිසිදු බලාපොරොත්තුවක් නොමැති අතර, ඔවුන්ගේ ආගමික ඇදහිලි නොතකා, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැත (v. 12). ඇත්තේ එක් මැදිහත්කරුවෙකු පමණි, ඔහු පැවසුවේ - දෙවියන් වහන්සේට එකම මාර්ගයක් පමණි (1. තිමෝතියස් 2,5) සෑම කෙනෙකුටම අවශ්‍ය මිදීමේ මිලය යේසුස් විය (1. තිමෝතියස් 4,10) ගැලවීම ලබා දෙන වෙනත් නීතියක් හෝ වෙනත් මාර්ගයක් තිබුනේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ එය කරනු ඇත (ගලාති 3,21).
 
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ලෝකය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වේ (කොලොස්සි 1,20-22). පාවුල්ව කැඳවනු ලැබුවේ අන්‍යජාතිකයන් අතර ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමටය. ඔවුන්ගේ ආගමේ වටිනාකමක් නැති බව ඔහු පැවසුවා4,15) හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ ලියා ඇති පරිදි: ක්‍රිස්තුස් වෙනත් ක්‍රමවලට වඩා සරලව හොඳ නැත, වෙනත් ක්‍රම එසේ නොවන අතර ඔහු ඵලදායී වේ (හෙබ්‍රෙව් 10,11) එය සියල්ල හෝ කිසිවක් අතර වෙනසක් මිස සාපේක්ෂ ප්‍රතිලාභයේ වෙනසක් නොවේ. සුවිශේෂී ගැලවීම පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශ සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉගැන්වීම් මතය. මෙය යේසුස් කවුද යන්න සහ අපගේ කරුණාවේ අවශ්‍යතාවයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. යේසුස් දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා බව බයිබලයේ උගන්වන්නේ අද්විතීය ආකාරයකින්. මාංසයේ දෙවියන් ලෙස, අපගේ ගැලවීම සඳහා ඔහු තම ජීවිතය පූජා කළේය. යේසුස් වෙනත් මාර්ගයක් ඉල්ලා යාච්ඤා කළ නමුත් එය නොතිබුණි6,39) ගැලවීම අප වෙත පැමිණෙන්නේ පාපයේ ප්‍රතිවිපාක සඳහා දුක් විඳීමට, දඬුවම ලබා ගැනීමට, එයින් අපව නිදහස් කිරීමට - ඔහුගේ තෑග්ග ලෙස - මිනිසාගේ ලෝකයට පැමිණෙන දෙවියන් වහන්සේ තුළින් පමණි.

බොහෝ ආගම් ගැලවීමේ මාවත ලෙස යම් ආකාරයක කෘති උගන්වයි - නිවැරදි යාච් prayers ා පැවසීම, ප්‍රමාණවත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් නිවැරදි දේ කිරීම. ඔවුන් උගන්වන්නේ ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත් මිනිසුන්ට ප්‍රමාණවත් විය හැකි බවයි. නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය උගන්වන්නේ අප කුමක් කළත් කොතරම් උත්සාහ කළත් අප සියල්ලන්ටම කරුණාව අවශ්‍ය වන්නේ අපට ප්‍රමාණවත් නොවිය හැකි බැවිනි. අදහස් දෙකම එකවර සත්‍ය විය නොහැකිය. ගැලවීම සඳහා වෙනත් මාර්ග නොමැති බව කරුණාවේ මූලධර්මය පවසයි.

අනාගත කරුණාව

යේසුස් ගැන ඇසීමෙන් තොරව මිය යන මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? සැතපුම් දහස් ගණනක් away තින් පිහිටි රටක යේසුස්ගේ කාලයට පෙර ඉපදුණු මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබට බලාපොරොත්තුවක් තිබේද?
ඔව්, හරියටම කිතුනු ශුභාරංචිය කරුණාවේ ශුභාරංචිය නිසා. මිනිසුන් ගැලවීම ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් මිස යේසුස් යන නාමය උච්චාරණය කිරීමෙන් හෝ විශේෂ දැනුමක් හෝ විශේෂ සූත්‍ර තිබීමෙන් නොවේ. මිනිසුන් දැන හෝ නොදැන මුළු ලෝකයේම පව් වෙනුවෙන් යේසුස් මිය ගියේය (2. කොරින්තිවරුන් 5,14; 1. ජොහැනස් 2,2) ඔහුගේ මරණය පලස්තීනුවන්ට මෙන්ම බොලිවියානුවන්ටද අතීතය, වර්තමානය, අනාගතය යන සියල්ලන්ටම සමාවක් විය.
සෑම කෙනෙකුම පසුතැවිලි වීමට තමාට අවශ්‍ය බව පවසන විට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ වචනය ඉටු කරන බව අපට විශ්වාසයි (2. පෙට්‍රස් 3,9) ඔහුගේ මාර්ග සහ කාලය බොහෝ විට අපට නොපෙනුනත්, ඔහු නිර්මාණය කළ මිනිසුන්ට ඔහු ආදරය කරන බව අපි තවමත් විශ්වාස කරමු.

යේසුස් පැහැදිලිවම පැවසුවේ: දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයා දුන් සේක, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන සියල්ලන්ම විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිස. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එවූයේ ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට නොව, ඔහු කරණකොටගෙන ලෝකය ගැළවීම සඳහාය (ජෝන් 3,16-17). උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මරණය ජයගත් බව අපි විශ්වාස කරන අතර එබැවින් ගැලවීම සඳහා ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට මිනිසුන් මෙහෙයවීමට ඔහුට ඇති හැකියාවට මරණය පවා බාධාවක් විය නොහැක. නියත වශයෙන්ම අපි කෙසේද සහ කවදාදැයි නොදනිමු, නමුත් අපට ඔහුගේ වචනය විශ්වාස කළ හැකිය. එමනිසා, ඔහු එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ගැලවීම සඳහා ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ලෙස ඉල්ලා සිටින බව අපට විශ්වාස කළ හැකිය - එය ඔවුන් මිය යාමට පෙර, ඔවුන්ගේ මරණ පැයේදී හෝ ඔවුන් මිය ගිය පසු. සමහර අය අවසාන විනිශ්චයේදී ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට හැරී අවසානයේ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් කර ඇති දේ ඉගෙන ගන්නේ නම්, ඔහු නිසැකවම ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත.

නමුත් මිනිසුන් ගැලවීම ලැබූ විට හෝ ඔවුන් එය කොතරම් හොඳින් තේරුම් ගත්තද, ඔවුන්ට ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පමණි. යහපත් චේතනාවෙන් කරන යහපත් ක්‍රියාවන් කිසිවකුට ගැලවීමක් නැත, මිනිසුන් කොතරම් අවංකව උත්සාහ කළහොත් ඔවුන්ව බේරා ගත හැකිය. කරුණාව සහ ජේසුස් වහන්සේගේ පරිත්‍යාගය අවසානයේ පහළ වන්නේ කුමන යහපත් ක්‍රියා හෝ ආගමික ක්‍රියාවක් කිසිදාක පුද්ගලයෙකු බේරා නොගැනීමයි. එවැනි ක්රමයක් සැලසුම් කළ හැකි නම්, දෙවියන් වහන්සේ එය කරනු ඇත (ගලාති 3,21).
 
ක්‍රියාවන්, භාවනා කිරීම, කොඩි ගැසීම, ආත්ම පරිත්‍යාගය හෝ වෙනත් මිනිස් උපක්‍රම මගින් ගැළවීම ලබා ගැනීමට මිනිසුන් අවංකවම උත්සාහ කර ඇත්නම්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියා දෙවියන් වහන්සේට සුදුසු නොවන බව ඔවුන්ට පෙනී යනු ඇත. ගැළවීම ලැබෙන්නේ කරුණාවෙන් සහ කරුණාවෙන් පමණි. කිතුනු ශුභාරංචිය උගන්වන්නේ කිසිවෙකුට ගැලවීම ලැබිය නොහැකි නමුත් එය සියල්ලන්ටම ලබාගත හැකිය. පුද්ගලයෙකු කුමන ආගමික මාවතක ගමන් කළත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එයින් ඔහුව ගලවා ඔහුගේ මාවතෙහි තැබිය හැකිය. සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම අවශ්‍ය එකම පව් කමා කිරීමේ පූජාව කළ එකම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ඔහුය. එය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය හා ගැලවීමේ අද්විතීය නාලිකාවයි. යේසුස් වහන්සේ සත්‍යය ලෙස ඉගැන්වූයේ එයයි. යේසුස් වහන්සේ ඒ සමගම සුවිශේෂී හා සියල්ල ඇතුළත් වේ - පටු මාර්ගය සහ මුළු ලෝකයේම ගැළවුම්කාරයා - ගැලවීමේ එකම මාර්ගය, නමුත් සියල්ලන්ටම ප්‍රවේශ විය හැකිය.
 
දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප වඩාත් හොඳින් දකින, සෑම කෙනෙකුටම අවශ්‍ය වන්නේ හරියටම වන අතර ශුභාරංචිය නම් එය සැමට නොමිලයේ ලබා ගත හැකි වීමයි. එය හොඳ ප්‍රවෘත්තියක් සහ බෙදාහදා ගැනීම වටී - එය සිතා බැලීම වටී.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි


pdfඑක් මාර්ගයක් පමණක්ද?