ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ තුළ වාසය කරයි!

539 ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන් තුළ වාසය කරයි

ඔබේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේ අතුරුදහන් වී ඇති බව ඔබට සමහර විට දැනෙනවාද? ශුද්ධාත්මයාණන්ට එය ඔබ වෙනුවෙන් වෙනස් කළ හැක. නව ගිවිසුමේ ලේඛකයන් තරයේ කියා සිටියේ එකල සිටි කිතුනුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවමාන පැවැත්ම අත්විඳිය යුතු බවයි. නමුත් අද ඔහු අප වෙනුවෙන් මෙහි සිටීද? එසේ නම්, ඔහු සිටින්නේ කෙසේද? පිළිතුර නම් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ මෙන් අදත් දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන බවයි. අපි එය සුළඟ මෙන් දකිමු, එබැවින් එය නොපෙනේ: "සුළඟ එයට අවශ්‍ය තැනට හමයි, එහි මලකඩ ඔබට ඇසෙනු ඇත; නමුත් එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, කොතැනට දැයි ඔබ නොදනී. ඉපදෙන සෑම කෙනෙකුම එසේ ය. ආත්මයේ "(ජොහැන්නස් 3,8).

එක් ක්‍රිස්තියානි විශාරදයෙක් පැවසුවේ “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැල්ලේ කිසිදු සලකුණක් තබන්නේ නැත” යන්නයි. එය අපගේ සංවේදීතාවන්ට නොපෙනෙන බැවින් එය පහසුවෙන් නොසලකා හරින අතර පහසුවෙන් වරදවා වටහා ගත හැකිය. අනෙක් අතට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දැනුම ස්ථිර භූමියක පදනම් වී ඇත්තේ අපගේ ගැළවුම්කාරයා මනුෂ්‍යයෙකු වූ බැවිනි. මිනිස් මාංසයේ අප අතර ජීවත් වූ දෙවියන් වහන්සේ වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ අපට මුහුණක් දුන්නේය. පුත්‍රයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේට මුහුණක් දුන් සේක. ඔහුව දුටු අය පියාණන්ව “දැක” ඇති බව යේසුස් තරයේ කියා සිටියේය. පියා සහ පුතා යන දෙදෙනාම අද ආත්මයෙන් පිරුණු කිතුනුවන් සමඟ සිටිති. ඔවුන් කිතුනුවන් තුළ සිටින්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙනය. මේ හේතුව නිසා, අපි නිසැකවම ආත්මය ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගෙන එය පෞද්ගලික ආකාරයකින් අත්විඳීමට කැමැත්තෙමු. ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ සමීපභාවය අත්විඳින අතර ඔහුගේ ප්‍රේමය භාවිතා කිරීමට බලය ඇත්තේ ආත්මයාණන් කරණකොටගෙනය.

අපේ සැනසිලිකාරයා

ප්‍රේරිතයන්ට, විශේෂයෙන්ම යොහන්ට, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ උපදේශකයා හෝ සැනසිලිදායකයා වේ. ඔහු කරදරයක හෝ අවශ්‍යතාවයකදී උපකාර කිරීමට කැඳවනු ලැබූ කෙනෙකි. "එසේම ආත්මයද අපගේ දුර්වලකම්වලට උපකාර කරයි. මක්නිසාද යාච්ඤා කළ යුත්තේ කුමක් දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් ආත්මයම කිව නොහැකි සුසුම්ලමින් අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ" (රෝම 8,26).

ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ බව පාවුල් පැවසීය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුතුන් හා දූවරුන් වන අතර ඔහුව තම පියා ලෙස අමතයි. ආත්මයෙන් පූර්ණ වූ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට අධ්‍යාත්මික නිදහසේ ජීවත් විය හැකිය. ඔබ තවදුරටත් පව්කාර ස්වභාවයට බැඳී දෙවියන් වහන්සේ සමග දේවානුභාවයෙන් හා එකමුතුකමින් නව ජීවිතයක් ගත කරයි. මිනිසුන්ගේ හැරීම තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් කරනු ලබන විප්ලවීය වෙනස මෙයයි.

ඔබේ ආශාවන් මේ ලෝකය දෙසට නොව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යොමු වනු ඇත. පාවුල් මෙම පරිවර්තනය ගැන කතා කළේය: "නමුත් අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ මනුෂ්‍ය ප්‍රේමය දර්ශනය වූ වහාම ඔහු අපව ගලවාගත්තේය - අප ධර්මිෂ්ඨකමින් කළ යුතු ක්‍රියා නිසා නොව, ඔහුගේ දයාව අනුව - ස්නානය හරහා ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ පුනර්ජනනය සහ අලුත් කිරීම "(ටයිටස් 3,4-5 වන).
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම පරිවර්තනයේ නිර්වචන යථාර්ථයයි. එබැවින් පාවුල්ට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය නැති තැනැත්තා ඔහුගේ නොවේ" (රෝම වලින් 8,9) පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම පරිවර්තනය වූ විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් ඔහු හෝ ඇය තුළ ජීවත් වනු ඇත. එවැනි අය දෙවිට අයිති වන්නේ ඔහුගේ ආත්මය ඔවුන්ව ඔහුගේ පවුල බවට පත් කළ නිසාය.

ආත්මය ජීවිතය පිරී ගියේය

අපගේ ජීවිත තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය හා පැමිණ සිටීම හා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් අප තුළ ජීවත්වන බව දැන ගන්නේ කෙසේද? අළුත් ගිවිසුමේ ලේඛකයන් වන පාවුල් පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීමට පුද්ගලයෙකු දක්වන ප්‍රතිචාරයේ ප්‍රති result ලය බලගැන්වීම බවයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය පිළිගැනීමේ කැඳවීම මගින් පැරණි චින්තන ක්‍රම අත්හැර ආත්මයාණන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වීමට අපට හැකියාව ලැබේ.
එබැවින් ආත්මයෙන් මඟ පෙන්වීමට, ආත්මය තුළ ගමන් කිරීමට, ආත්මය තුළ ජීවත් වීමට අපව දිරිමත් කළ යුතුය. මෙය කරන්නේ කෙසේද යන්න අළුත් ගිවිසුමේ පොත්වල පුළුල් මූලධර්මයක් මත විස්තර කර ඇත. ප්‍රේරිත පාවුල් අවධාරණය කරන්නේ ක්‍රිස්තියානීන් ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සාමය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, නිහතමානීකම සහ ආත්ම දමනය (ගලාතිවරුන්) ඇතුළත් ගුණධර්මවල ජීවත් වීමට උපකාර වන ආත්මය "උත්තේජනය" කළ යුතු බවයි. 5,22-23 වන).

අළුත් ගිවිසුමේ සන්දර්භය තුළ තේරුම් ගත් මෙම ගුණාංග සංකල්ප හෝ හොඳ සිතුවිලි වලට වඩා වැඩි ය. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙන ලද ඇදහිලිවන්තයන් තුළ සැබෑ අධ්‍යාත්මික බලය ඒවා පිළිබිඹු කරයි. මෙම ශක්තිය ජීවිතයේ සෑම තත්වයක් තුළම භාවිතා කිරීමට බලා සිටී.
ක්‍රියාවට නංවන විට, ගුණධර්ම “fruit ල” හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බවට සාක්ෂි බවට පත්වේ. ආත්මයාණන් විසින් බල ගැන්වීමට ඇති මාර්ගය නම් දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයාණන්ගේ යහපත් පැවැත්ම ඉල්ලා සිටීම හා පසුව ඔහු විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
ආත්මයාණන් වහන්සේ දෙවිගේ සෙනඟට මඟ පෙන්වන ආකාරයට, ආත්මයාණන් වහන්සේ සභාව හා එහි ආයතනවල ජීවිතයද ශක්තිමත් කරයි. ආයතනික ව්‍යුහයක් ලෙස සභාව ශක්තිමත් කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි - ආත්මයාණන් වහන්සේ අනුව ජීවත් වන තනි ඇදහිලිවන්තයන් විසින්.

කිතුනුවන් තුළ ප්‍රේමය

ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යයේ වැදගත්ම සාක්ෂිය හෝ ගුණාංගය ප්‍රේමයයි. මෙම ගුණාංගය දෙවියන් වහන්සේගේ සාරය සහ දෙවියන් කවුද යන්න නිර්වචනය කරයි. ප්‍රේමය ආත්මිකව මඟ පෙන්වන ඇදහිලිවන්තයන් හඳුනා ගනී. මෙම ප්‍රේමය ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ සහ අළුත් ගිවිසුමේ අනෙකුත් ගුරුවරුන්ගේ මූලික අවධානය විය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමය එක් එක් ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය ශක්තිමත් කර වෙනස් කරයිද යන්න දැන ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය.

අධ්‍යාත්මික දීමනා, නමස්කාරය සහ දේවානුභාවයෙන් ඉගැන්වීම පල්ලියට වැදගත් විය (සහ ඒවා වේ). කෙසේ වෙතත්, පාවුල්ට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමයේ ගතික ක්‍රියාකාරිත්වය වඩාත් වැදගත් විය. පාවුල්ට "මිනිසුන්ගේ සහ දේවදූතයන්ගේ භාෂාවලින්" කතා කළ හැකි විය (1. කොරින්ති 13,1) නමුත් ඔහුට ආදරය නොමැති නම්, ඔහු ඝෝෂා කරන්නෙකුට වඩා වැඩි යමක් නොවේ. පාවුල්ට "අනාවැකි ත්‍යාගය", "සියලු අභිරහස් සහ දැනුම අවබෝධ කර ගැනීමට" සහ "කඳු චලනය කළ හැකි ඇදහිල්ලක්" පවා තිබිය හැකිය (v. 2). නමුත් ඔහුට ආදරය නොමැති නම්, ඔහු කිසිවක් නොවේ. බයිබලානුකුල දැනුමේ හෝ ස්ථිර විශ්වාසයන්ගේ ගබඩාවකට පවා ආත්මයේ ප්‍රේමයේ බලගැන්වීම ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක. පාවුල් මෙසේ පැවසිය හැකිය: "මම ආදරය නොමැතිව මා සතු සියල්ල දුප්පතුන්ට ලබා දී මගේ ශරීරය ගිනිදැල්වලට දුන්නොත් මට එයින් ඵලක් නැත" (3 පදය). තමාගේම යහපත් ක්‍රියා තමන් වෙනුවෙන් කිරීම ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රේමයෙන් ක්‍රියා කිරීම සමඟ පටලවා නොගත යුතුය.

සැබෑ කිතුනුවන්

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරී පැමිණීම හා ආත්මයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම ඇදහිලිවන්තයන්ට ඉතා වැදගත්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ මිනිසුන් - සැබෑ කිතුනුවන් - අලුත් වූ, නැවත ඉපදුණු, හා වෙනස් වූ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ පිළිබිඹු වන බව පාවුල් අවධාරණය කරයි. මෙම පරිවර්තනය ඔබ තුළ සිදුවිය හැකි එකම මාර්ගයක් ඇත. එය සිදුවන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමයෙනි. දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ යනු ඔබගේ හදවතේ සහ මනසෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලික පැමිණීමයි.

පෝල් ක්‍රොල් විසිනි