දෙවියන්ගේ සන්නාහ සියල්ලම

දෙවියන්ගේ මුළු සන්නාහයඅද, නත්තලේදී අපි එපීස භාෂාවෙන් “දෙවිගේ සන්නාහය” අධ්‍යයනය කරනවා. මෙය අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් වහන්සේට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ පුදුම වනු ඇත. පාවුල් මෙම ලිපිය ලිව්වේ රෝමයේ සිරගතව සිටියදීය. ඔහු තම දුර්වලකම ගැන දැන සිටි අතර ඔහුගේ සියලු විශ්වාසය යේසුස් කෙරෙහි තැබුවේය.

“අවසාන වශයෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සහ ඔහුගේ ශක්තියේ බලයෙන් ශක්තිමත් වන්න. යක්ෂයාගේ උපක්‍රමවලට විරුද්ධව නැඟී සිටින පිණිස දෙවියන්වහන්සේගේ සන්නාහය පැළඳගන්න" (එපීස 6,10-11 වන).

දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නාහය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ය. පාවුල් ඒවා පැළඳ යේසුස්ට භාර දුන්නේය. තමාට යක්ෂයා තනිවම ජයගත නොහැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. යේසුස් ඒ වන විටත් යක්ෂයා ඔහු වෙනුවෙන් පරාජය කර තිබූ නිසා ඔහුට මෙය කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය.

“එහෙත් මේ සියලුම දරුවන් මස් ලේ මස් ඇති සත්වයන් නිසා ඔහුත් මස් ලේ ඇති මිනිසෙක් වෙලා. මේ ආකාරයෙන් මරණය තුළින් තම බලය පාවිච්චි කරන යක්ෂයා පෙරලා දැමීමට මරණයෙන් ඔහුට හැකි විය. ”(හෙබ්‍රෙව් 2,14 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස යේසුස් වහන්සේ පාපය හැර අප හා සමාන විය. සෑම වසරකම අපි ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය සමරන්නෙමු. ඔහුගේ ජීවිතයේ ඔහු මෙතෙක් සිදු වූ විශාලතම සටන කළේය. මේ සටනේදී ඔබ සහ මා වෙනුවෙන් මැරෙන්න යේසුස් කැමති වුණා. දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා ජයග්‍රාහකයා බව පෙනේ! “මොන තරම් ජයග්‍රහණයක්ද” කියා යක්ෂයා සිතුවේ යේසුස් කුරුසියේ මිය යනවා දුටු විටය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, යේසුස් ඔහුගේ සියලු බලය ඔහුගෙන් උදුරා ගත් බව ඔහුට වැටහුණු විට ඔහුට මොනතරම් සම්පූර්ණ පරාජයක්ද?

සන්නාහයේ පළමු කොටස

දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නාහයේ පළමු කොටස සමන්විත වේ සත්‍යය, යුක්තිය, සාමය සහ විශ්වාසය. ඔබටත් මටත් මෙම ආරක්ෂාව යේසුස් තුළ තබා ඇති අතර යක්ෂයාගේ කපටි ප්‍රහාරයන්ට එරෙහිව නැගී සිටිය හැකිය. යේසුස් වහන්සේ තුළ අපි ඔහුට විරුද්ධ වී යේසුස් අපට දුන් ජීවිතය ආරක්ෂා කරමු. අපි දැන් මෙය විස්තරාත්මකව බලමු.

සත්‍යයේ පටිය

“එබැවින් ස්ථිරව සිටින්න, ඔබේ ඉඟටිය සත්‍යයෙන් බැඳගන්න” (එපීස 6,14).

අපගේ පටිය සත්‍යයෙන් සෑදී ඇත. කවුද සහ සත්‍යය කුමක්ද? යේසුස් කියනවා "මම තමයි ඇත්ත!"(ජෝන් 14,6).පෝලස් තමා ගැන මෙසේ කීවේය.

“එබැවින් මම තවදුරටත් ජීවත් නොවෙමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ” (ගලාති 2,20 සියලු දෙනාටම බලාපොරොත්තුව).

සත්‍යය ඔබ තුළ ජීවත්වන අතර ඔබ යේසුස් වහන්සේ කවුදැයි පෙන්වයි. යේසුස් ඔබට සත්‍යය හෙළි කරන අතර ඔබේ දුර්වලකම දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබේම වැරදි ඔබ වටහා ගනී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව ඔබ නැතිවූ පව්කාරයෙකු වනු ඇත. ඔවුන් තනිවම දෙවියන් වහන්සේට පෙන්වීමට හොඳ දෙයක් නැත. ඔබේ සියලු පාප ඔහු දනී. ඔබ පව්කාරයෙකු වූ විට ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් මිය ගියේය. එය සත්‍යයේ එක් පැත්තකි. අනෙක් පැත්ත මෙයයි: යේසුස් ඔබට සෑම කොනකින්ම හා දාරවලින්ම ප්‍රේම කරයි.
සත්‍යයේ ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන ප්‍රේමයයි!

යුක්තියේ සන්නාහය

“ධර්මිෂ්ඨකමේ සන්නාහය පැළඳගන්න” (එපීස 6,14).

අපගේ පියයුරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය තුළින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද ධර්මිෂ් is කමයි.

“ඔහු (යේසුස්) සමඟ සම්බන්ධ වීමට මගේ ගැඹුරු ආශාවයි. ඒ නිසාම මම මගේම උත්සාහයෙන් ලබා ගන්නා නීතිය මත පදනම් වූ එම දැහැමිකමට තවත් කිසිවක් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත. ඒ වෙනුවට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් පැමිණෙන ධර්මිෂ්ඨකම ගැන මම සැලකිලිමත් වෙමි - දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන සහ ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ ධර්මිෂ්ඨකම" (පිලිප්පි 3,9 (GNU)).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ ධර්මිෂ් with කමින්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඔවුන්ට දිව්‍ය ධර්මිෂ් received කම ලැබුණි. ඔහුගේ ධර්මිෂ් by කමින් ඔබ ආරක්ෂා වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති වන්න. ඔහු පාපය, ලෝකය සහ මරණය ජය ගත්තේය. ඔබට එය තනිවම කළ නොහැකි බව දෙවියන් මුල සිටම දැන සිටියේය. යේසුස් මරණීය දණ්ඩනය තමාටම භාරගත්තා. ඔහුගේ රුධිරයෙන් ඔහු සියලු ණය ගෙවා දැමීය. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි යුක්ති සහගත ය. ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැළඳ සිටිති. ඔහුගේ ධර්මිෂ් you කම ඔබව නිර්මල හා ශක්තිමත් කරයි.
යුක්තියේ ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන ප්‍රේමයයි!

සාමයේ බූට්ස් පණිවිඩය

"සාමයේ ශුභාරංචිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සූදානම්ව, පාද මත බූට්" (එපීස 6,14).

මුළු පොළොවටම දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනය ඔහුගේ සාමයයි! මීට වසර දෙදහසකට පමණ පෙර, ජේසුස් වහන්සේගේ උපතේදී, මෙම පණිවිඩය දේවදූතයන් රාශියක් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී: "ඉහළින් සිටින දෙවියන් වහන්සේට මහිමය හා මහිමය, පොළොවෙහි ඔහුගේ ප්‍රීතිය රැඳී සිටින අයට සාමය". සාමයේ කුමාරයා වන යේසුස්, ඔහු යන ඕනෑම තැනක සාමය ගෙන එයි.

“ඔබට මා තුළ සමාදානය ඇති වන පිණිස මම මෙය ඔබට කීවෙමි. ලෝකයේ ඔබ බිය වේ; නමුත් ධෛර්යවත් වන්න, මම ලෝකය ජය ගත්තෙමි" (යොහන් 16,33).

යේසුස් ඔබ තුළ ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ සමාදානයෙන්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල තුළින් ඔබට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සාමය ඇත. ඒවා ඔහුගේ සමාදානයෙන් ගෙන යන අතර ඔහුගේ සමාදානය සියලු ජනයා වෙත ගෙන යයි.
සාමයේ ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන ප්‍රේමයයි!

ඇදහිල්ලේ පලිහ

“නමුත් සියල්ලටම වඩා ඇදහිල්ල නමැති පලිහ අල්ලාගන්න” (එපීස 6,16).

පලිහ ඇදහිල්ලෙන් සාදා ඇත. අධිෂ් faith ාන ඇදහිල්ල නපුරේ සියලු ගිනි ඊතල නිවා දමයි.

"එනම්, උන් වහන්සේගේ මහිමයේ ධනය අනුව ඔබට ශක්තිය ලබා දෙන පිණිසත්, අභ්‍යන්තර මනුෂ්‍යයා තුළ ඔහුගේ ආත්මයෙන් ශක්තිමත් වන පිණිසත්, ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබගේ හදවත් තුළ වාසය කරන පිණිසත්, ඔබ ප්‍රේමයෙහි මුල් බැසගෙන සිටින පිණිසත්" (එපීස. 3,16-17 වන).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබගේ හදවතේ ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙනි. ඔබට යේසුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ ප්‍රේමය තුළින් ඇදහිල්ල ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් ගෙන එන ලද ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නපුරු නපුරු ඊතල නිවා දමයි.

“අපට අවශ්‍ය වන්නේ වමට හෝ දකුණට නොව යේසුස් දෙසටය. ඔහු අපට විශ්වාසය ලබා දුන් අතර අප අපගේ ඉලක්කය කරා ළඟා වන තුරු එය තබා ගනී. ඔහු බලා සිටි ඉමහත් ප්‍රීතිය නිසා, යේසුස් කුරුසියේ නින්දිත මරණය විඳදරාගත්තේය" (හෙබ්‍රෙව් 1 කොරි.2,2 සියලු දෙනාටම බලාපොරොත්තුව).
ඇදහිල්ලේ ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන ප්‍රේමයයි!

යුද්ධයට සූදානම් වීමේ දී සන්නාහයේ දෙවන කොටස

පාවුල් පැවසුවේ, "දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු යුද්ධායුධ පැළඳ ගන්න."

“එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් ගබඩා කර ඇති සියලුම ආයුධ අල්ලා ගන්න! එවිට, නපුරු බලවේග ප්‍රහාර එල්ල කරන දවස පැමිණෙන විට, 'ඔබ සන්නද්ධව ඔවුන්ට මුහුණ දීමට සූදානම්. ඔබ සාර්ථකව සටන් කර අවසානයේ ජයග්‍රාහී වනු ඇත" (එපීස 6,13 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

කිතුනුවකු විසින් අල්ලා ගත යුතු අවසාන උපකරණ දෙක වන්නේ හිස් වැස්ම සහ කඩුවයි. රෝම සොල්දාදුවෙක් අපහසුතාවයට පත්වන හිස්වැස්මක් පැළඳ සිටී. අවසානයේ ඔහු කඩුව අතට ගනී.

අපි පාවුල්ගේ දුෂ්කර තත්වයට පත්වෙමු. අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා ඔහු හා ජෙරුසලමේ සිදුවීම්, රෝමවරුන් විසින් අල්ලා ගැනීම සහ සිසේරියාවේ දීර් prison කාලයක් සිරගත කිරීම පිළිබඳව සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් සපයයි. යුදෙව්වන් ඔහුට විරුද්ධව බරපතළ චෝදනා ඉදිරිපත් කළා. පාවුල් අධිරාජ්‍යයාට ආයාචනා කර රෝමයට ගෙන එනු ලැබේ. ඔහු අත්අඩංගුවේ පසුවන අතර අධිරාජ්‍ය අධිකරණය ඉදිරියේ වගකීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.

ගැළවීමේ හිස්වැස්ම

"ගැලවීමේ හිස්වැස්ම ගන්න" (එපීස 6,17).

හිස්වැස්ම යනු ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවයි. පාවුල් මෙසේ ලියයි.

“නමුත් දවසේ දරුවන් වන අපට අවශ්‍ය වන්නේ සන්සුන්ව සිටීමටත්, ඇදහිල්ල හා ප්‍රේමය නමැති ළය වැස්ම පැළඳගෙන ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව නමැති හිස්වැස්ම පැළඳීමටත්ය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපව පත් කළේ උදහසට නොව, අප වෙනුවෙන් මිය ගිය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් ගැළවීම ලබා ගැනීමටය. 1. තෙසලෝනික 5,8-10.

ගැලවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවකින් තොරව, අධිරාජ්‍යයා ඉදිරියේ සිටීමට ඔහුට නොහැකි බව පාවුල් දැන සිටියේය. මෙම විනිශ්චය ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණයක් විය.
ගැළවීමේ උල්පත දෙවිගේ ප්‍රේමයයි.

ආත්මයේ කඩුව

"දෙවිගේ වචනය වන ආත්මයේ කඩුව" (එපීස 6,17).

දෙවියන්වහන්සේගේ සන්නාහයේ අර්ථය පාවුල් අපට පවසන්නේ මෙසේය: "ආත්මයාණන්ගේ කඩුව දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයයි." දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. දේව වචනය අධ්‍යාත්මික ආනුභාවයෙන් යුක්තයි. අපට දේවවචනය තේරුම් ගෙන ක්‍රියාත්මක කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් පමණි. මෙම නිර්වචනය නිවැරදිද? ඔව්, බයිබල් අධ්‍යයනය සහ බයිබල් කියවීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල.

කෙසේ වෙතත්, බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම සහ කියවීම පමණක් ආයුධයක් නොවේ!

මෙය පැහැදිලිවම ශුද්ධාත්මයාණන් ඇදහිලිවන්තයාට දෙන කඩුවක් ගැන ය. ආත්මයේ මෙම කඩුව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. "වචනය" යන යෙදුමේ දී එය "ලාංඡන" වලින් නොව "රීමා" වලින් පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම වචනයේ තේරුම "දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශය", "දෙවියන් වහන්සේ ගැන කීම" හෝ "දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශය" යන්නයි. මම එය මෙසේ තැබුවෙමි: "ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දේවානුභාවයෙන් හා කථා කරන ලද වචනය". දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය අපට වචනයක් හෙළි කරයි හෝ එය ජීවමාන කරයි. එය කථා කරන අතර එහි බලපෑම ඇත. බයිබලයේ සමගාමී පරිවර්තනයේ අපි කියවමු
එය මේ වගේ ය:

"ආත්මයේ කඩුව, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් කියමනකිසෑම අවස්ථාවකදීම සෑම යාච්ඤාවක්ම සහ කන්නලව්වක් තුළින් ආත්මයෙන් යාච්ඤා කිරීම" (ගලාති 6,17-18 වන).

ආත්මයේ කඩුව දෙවියන් වහන්සේගෙන් කියමනකි!

බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ ලිඛිත වචනයයි. ඒවා අධ්‍යයනය කිරීම ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ වැදගත් අංගයකි. දෙවියන් වහන්සේ කවුද, ඔහු අතීතයේ කර ඇති දේ සහ අනාගතයේදී කුමක් කරනු ඇත්ද යන්න මෙයින් අපි ඉගෙන ගනිමු. සෑම පොතකම කර්තෘවරයෙක් සිටී. බයිබලයේ කර්තෘ දෙවියන් ය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මෙලොවට පැමිණියේ සාතන් විසින් ඔහුව පරීක්ෂා කිරීමට, ඔහුට විරුද්ධ වීමට සහ එමගින් මිනිසුන්ව මුදවා ගැනීමටය. යේසුස්ව පාළුකරයට ගෙන ගියේ ආත්මයාණන් විසිනි. ඔහු දින 40 ක් නිරාහාරව සිටි අතර කුසගින්නේ සිටියේය.

"තවද පරීක්ෂා කරන්නා ඔහු වෙතට පැමිණ, 'ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නම්, මේ ගල්වලට රොටි වීමට කියන්න. නුමුත් ඔහු උත්තරදෙමින්: එය ලියා ඇත (ද්වි 8,3): "මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින්ම" (මතෙව් 4,3-4 වන).

සාතන්ට පිළිතුරක් ලෙස යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් මෙම වචනය ලැබුණු ආකාරය අපි මෙහි දකිමු. එය බයිබලය හොඳම ලෙස උපුටා දැක්විය හැක්කේ කාටද යන්න නොවේ. නැත! ඒ සියල්ල හෝ කිසිවක් නැත. යක්ෂයා යේසුස්ගේ අධිකාරිය ප්‍රශ්න කළේය. යේසුස්ට තම පුත්‍රත්වය යක්ෂයාට සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. ජේසුස් වහන්සේ බව්තීස්මයෙන් පසු තම පියා වූ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සාක්ෂිය ලබා ගත්හ: "මේ මාගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයාය, ඔහු කෙරෙහි මම ඉතා සතුටු වෙමි".

දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් දේවානුභාවයෙන් හා කථා කරන යාච් prayer ාවේ වචනය

දෙවිගේ ආත්මයෙන් දේවානුභාවයෙන් කරන ලද යාච් prayer ාවක් පැවසීමට පාවුල් එපීසයන්ට දිරිගන්වයි.

"සියලු සාන්තුවරයන් උදෙසා යාච්ඤා කිරීමෙහි නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් බලා, ආත්මයෙන් නිතරම කන්නලව් හා කන්නලව් සමඟ යාච්ඤා කරන්න" (එපීස. 6,18 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

"යාච්ඤාව" සහ "යාච්ඤාව" යන පදය සඳහා මම වඩාත් කැමති "දෙවියන් වහන්සේට කතා කිරීමට" ය. මම සෑම විටම වචනවලින් සහ සිතුවිලිවලින් දෙවියන් වහන්සේට කතා කරමි. ආත්මයෙන් යාච්ඤා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ: “මම දෙවියන් වහන්සේ දෙස බලා, මා කිව යුතු දේ ඔහුගෙන් ලබා ගන්නා අතර, ඔහුගේ කැමැත්ත තත්වයකට ප්‍රකාශ කරමි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් දේවානුභාවයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමකි. මම දෙවියන්ගේ වැඩවලට සහභාගි වෙනවා, ඔහු දැනටමත් වැඩ කරන තැන. පාවුල් තම පාඨකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සියලු සාන්තුවරයන් සඳහා පමණක් නොව, විශේෂයෙන්ම ඔහු වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට කතා කරන ලෙසයි.

"මා විසින් දම්වැල්වලින් බැඳ සිටින ශුභාරංචියේ අභිරහස නිර්භීතව දේශනා කිරීමට, මා මුඛය විවෘත කරන විට, මට වචනය ලබා දෙන ලෙස (පාවුල්) මා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. එපීසියානුවන් 6,19-20 වන).

මෙහිදී පාවුල් තම වැදගත්ම පැවරුම සඳහා සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ උපකාර ඉල්ලා සිටියි. මෙම පාඨයේ ඔහු අධිරාජ්‍යයා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමේදී "අවංකව සහ නිර්භීතව" සහ පැහැදිලිවම දිරිගැන්වීමක් භාවිතා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි දේ පැවසීමට ඔහුට නිවැරදි වචන, නිවැරදි ආයුධය අවශ්‍ය විය. යාච්ඤාව තමයි ඒ ආයුධය. එය ඔබ සහ දෙවියන් අතර සන්නිවේදනයයි. සැබෑ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක පදනම. පාවුල්ගේ පෞද්ගලික යාච්ඤාව:

“පියාණෙනි, ඔබගේ මහිමයේ ධනයෙන්, ඔබේ ආත්මයට ලබා දීමට සහ ඔවුන් තුළ ශක්තිමත් කිරීමට හැකි ශක්තිය ඔවුන්ට ලබා දෙන්න. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල තුළින්, යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ වාසය කරයි! ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සියල්ල අභිබවා යන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල සහ විශාලද, කෙතරම් උසස්ද, ගැඹුරුද යන්න, ඇදහිල්ලෙන් සිටින සියලුම සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ එක්ව ඔවුන්ට අවබෝධකර ගැනීමට හැකිවන පරිදි ප්‍රේමයෙහි ස්ථිරව මුල් බැසගෙන ඒ මත ඔවුන්ගේ ජීවිත ගොඩනඟා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකිවේවා. පරිකල්පනය කරනවා. පියාණෙනි, ඔබගේ මහිමයේ සියලු පූර්ණත්වයෙන් ඔවුන් පුරවන්න! අපට කිසිදාක අසන්නට හෝ සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි තරම් බොහෝ දේ අප වෙනුවෙන් කළ හැකි දෙවියන් වහන්සේ - අප තුළ ක්‍රියා කරන බලය එයයි - මේ දෙවියන් වහන්සේට සදාකාලිකවම සභාව තුළත් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ තුළත් මහිමය වේ වා! ආමෙන්” (එපීස 3,17-21 බයිබල් පරිවර්තනය "සාදරයෙන් පිළිගනිමු")

දෙවියන් වහන්සේගේ වචන කථා කිරීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉස්මතු වන ප්‍රේමයයි!

අවසාන වශයෙන්, මම පහත අදහස් ඔබ සමඟ බෙදා ගනිමි:

රෝම සොල්දාදුවෙකුගේ රූපය එපීසයේ ලියන විට පාවුල්ගේ මතකයේ තිබිණ. ලියන්නෙකු වශයෙන්, මෙසියස්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකි ඔහු හොඳින් දැන සිටියේය. මෙසියස් විසින්ම මෙම සන්නාහය පැළඳ සිටියේය!

“ඔහු (ස්වාමීන් වහන්සේ) ​​කිසිවෙකු එහි නොසිටි බව දුටු අතර දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යාච්ඤාවට කිසිවෙකු මැදිහත් නොවීම ගැන පුදුම විය. එබැවින් ඔහුගේ හස්තය ඔහුට උපකාර වූ අතර ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඔහුව ශක්තිමත් කළේය. ඔහු සන්නාහයෙන් යුක්තව ධර්මිෂ්ඨකම පැළඳ, ගැලවීම නමැති හිස්වැස්ම පැළඳ සිටියේය. ඔහු පළිගැනීමේ වස්ත්‍රයෙන් ඔතා තම උද්‍යෝගයේ සළුවෙන් වැසී ගියේය. නමුත් සියොන් සහ යාකොබ්ගේ පාපයෙන් හැරෙන අය වෙනුවෙන්, ඔහු මිදුම්කරුවෙකු ලෙස පැමිණේ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ තම වචනය දෙන සේක” (යෙසායා 59,16-17 සහ 20 සැමට බලාපොරොත්තුව).

දෙවිගේ සෙනඟ අභිෂේක ලත් මෙසියස් එනතෙක් බලා සිටියහ. ඔහු බෙත්ලෙහෙමේ ළදරුවෙකු ලෙස උපත ලැබුවද ලෝකය ඔහුව හඳුනා ගත්තේ නැත.

“ඔහු තමාගේම බවට පැමිණියේය, ඔහුගේම අය ඔහුව පිළිගත්තේ නැත. නමුත් ඔහුව පිළිගත් බොහෝ දෙනෙක්, ඔහුගේ නාමය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අයට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට බලය දුන් සේක. ”(යොහන් 1,11-12).

අපගේ අධ්‍යාත්මික අරගලයේ වැදගත්ම අවිය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවමාන වචනය, මෙසියස්, අභිෂේක ලත්, සාමයේ කුමාරයා, ගැළවුම්කාරයා, අපගේ මිදුම්කරුවාණන් වහන්සේය.

ඔබ දැනටමත් ඔහුව හඳුනනවාද? ඔබේ ජීවිතයට ඔහුට වැඩි බලපෑමක් කිරීමට ඔබ කැමතිද? ඔබට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න තිබේද? WKG ස්විට්සර්ලන්තයේ නායකත්වය ඔබට සේවය කිරීමට සූදානම්.
 
යේසුස් දැන් අප අතර ජීවත් වන අතර, බලය හා මහිමය සමඟ නැවත පැමිණෙන විට සූදානම්ව සිටීමට ඔබට උපකාර කිරීම, සුව කිරීම සහ විශුද්ධ කිරීම.

පැබ්ලෝ නවර් විසිනි