ඔසවා ගැනීම - යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම

සමහර කිතුනුවන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද "උත්සාහනය කිරීමේ මූලධර්මය" ජේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට පල්ලියට සිදුවනු ඇති දේ සමඟ කටයුතු කරයි - එය සාමාන්යයෙන් හඳුන්වන පරිදි "දෙවන පැමිණීම". ඉගැන්වීමේ පවසන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් යම් ආකාරයක කුඩා නැගීමක් අත්විඳින බවයි; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තේජසින් නැවත පැමිණෙන විට යම් අවස්ථාවක දී ඔහුව හමුවීමට ඔවුන් "ඇදගෙන" සිටින බව. ඔසවා ගැනීමේ ඇදහිලිවන්තයන් සාක්‍ෂි ලෙස තනි ඡේදයක් භාවිතා කරයි:

1. තෙසලෝනික 4,15-17:
“මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අපි ඔබට කියමු, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම දක්වා ජීවත්ව සිටින අපි නිදාගෙන සිටින අය ඉදිරියෙහි නොයන්නෙමු. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේම ආඥාවෙන්ද, අග්‍රදේවදූතයාගේ කටහඬද දෙවියන්වහන්සේගේ හොරණෑවේද නාදයෙන්ද ස්වර්ගයෙන් බැස එනසේක, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ මියගිය මළවුන් ප්‍රථමයෙන් නැගිටින්නේය. පසුව ජීවත්ව සිටින සහ ඉතිරිව සිටින අපි ඔවුන් සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ හමුවීමට අහසේ වලාකුළුවලට හසු වනු ඇත. එබැවින් අපි සැමවිටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.

ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ මූලධර්මය 1830 ගණන්වල ජෝන් නෙල්සන් ඩාර්බි නම් මිනිසෙකුගෙන් ආරම්භ වූ බව පෙනේ. ඔහු දෙවන පැමිණීමේ කාලය කාල පරිච්ඡේද දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුව, පීඩාවට පෙර, ක්රිස්තුස් ඔහුගේ සාන්තුවරයන් වෙත පැමිණෙනු ඇත ("රැප්චර්"); පීඩාවෙන් පසු ඔහු ඔවුන් සමඟ පැමිණෙනු ඇති අතර, ඩාර්බි සැබෑ නැවත පැමිණීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ තේජස හා තේජසින් "දෙවන පැමිණීම" දුටුවේය. ඔසවා ගැනීම ඇදහිලිවන්තයන් "මහත් පීඩාව" (දුක) සම්බන්ධයෙන් ඔසවා ගැනීම සිදු වන්නේ කවදාද යන්න පිළිබඳව විවිධ අදහස් දරයි: පීඩාවට පෙර, අතරතුර හෝ පසුව (පෙර, මැද සහ පශ්චාත් පීඩාවාදය). මීට අමතරව, ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ තෝරාගත් ප්‍රභූ පැලැන්තියක් පමණක් පීඩාව ආරම්භයේදී ඔසවා තබනු ඇතැයි සුළුතර මතයක් තිබේ.

Grace Communion International (GCI/WKG) ඔසවා ගැනීම දකින්නේ කෙසේද?

අපි නම් 1. තෙසලෝනික 4,15-17, ප්‍රේරිත පාවුල් පවසන්නේ “දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑව” නාද වන විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මියගිය මළවුන් ප්‍රථමයෙන් නැඟිට, තවමත් ජීවත්ව සිටින ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ “වලාකුළුවලින් අහසට නැඟී සිටින බවයි. සමිඳාණන් වහන්සේ. ” ට වෙනස්ව. පීඩාවට පෙර, කාලය තුළ හෝ පසුව මුළු සභාවම - හෝ පල්ලියේ කොටසක් - ඔසවා ගැනීම හෝ වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නැත.

මතෙව් 24,29-31 සමාන සිදුවීමක් ගැන කතා කරන බව පෙනේ. මතෙව්හි යේසුස් පවසන්නේ “ඒ කාලයේ පීඩාවෙන් පසු වහාම” සාන්තුවරයන්ව රැස් කරන බවයි. නැවත නැඟිටීම, එක්රැස් කිරීම හෝ ඔබ කැමති නම්, "උත්සාහනය" සිදු වන්නේ යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීමේදීය. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔසවා ගැනීමේ මූලධර්මයේ නියෝජිතයන් කරන වෙනස්කම් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. මේ හේතුව නිසා, පල්ලිය ඉහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍ය අර්ථකථනයක් ගන්නා අතර නිශ්චිත ඔසවා ගැනීමක් සිදු වන බවක් නොපෙනේ. ප්‍රශ්නගත වාක්‍යවල සරලව සඳහන් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ තේජසින් නැවත පැමිණෙන විට මියගිය සාන්තුවරයන් නැඟිට තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින අය සමඟ එක්වන බවයි.

යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර, අතරතුර සහ පසුව සභාවට කුමක් සිදුවේද යන ප්‍රශ්නය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බොහෝ දුරට විවෘතව පවතී. අනෙක් අතට, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව සහ ආකල්පමය වශයෙන් පවසන දේ ගැන අපට සහතිකයක් ඇත: ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට යේසුස් තේජසින් නැවත පැමිණෙනු ඇත. ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටි අය නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර, ඔහු සමඟ සදහටම ප්රීතියෙන් හා තේජසින් ජීවත් වනු ඇත.

පෝල් ක්‍රොල් විසිනි


pdfඔසවා ගැනීම - යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම