බරබ්බාස් යනු කවුද?

532 කවුද බරබ්බස්ශුභාරංචි හතරම සඳහන් කරන්නේ යේසුස් සමඟ කෙටි හමුවීමකින් ඔවුන්ගේ ජීවිත යම් ආකාරයකින් වෙනස් වූ පුද්ගලයන් ගැනයි. මෙම හමුවීම් සටහන් කර ඇත්තේ පද කිහිපයක පමණක් වන නමුත් ඒවා කරුණාවේ එක් පැතිකඩක් නිරූපණය කරයි. "නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ප්‍රේමය පෙන්නුම් කරන්නේ අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගිය නිසා ය" (රෝම 5,8) බරබ්බස් යනු මෙම කරුණාව ඉතා සුවිශේෂී ආකාරයකින් අත්විඳීමට ඉඩ සලසන ලද එවැනි පුද්ගලයෙකි.

එය යුදෙව් පාස්කු උත්සවය පැවති කාලයයි. බරබ්බස් ඒ වන විටත් රිමාන්ඩ් භාරයේ සිටි අතර, මරණ දණ්ඩනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. ජේසුස් වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගෙන පොන්තියුස් පිලාත් ඉදිරියෙහි නඩු විභාගයට පෙනී සිටියේය. තමාට එල්ල වී ඇති චෝදනාවලින් යේසුස් නිර්දෝෂී බව පිලාත් දැන සිටි අතර ඔහුව නිදහස් කර ගැනීමට උපක්‍රමයක් උත්සාහ කළේය. “උත්සවයේදී, කෙසේ වෙතත්, ආණ්ඩුකාරවරයා පුරුද්දක් වූයේ ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම සිරකරුවෙකු ජනතාවට නිදහස් කිරීමයි. නමුත් ඒ වන විට ඔවුන්ට යේසුස් බරබ්බස් නම් කුප්‍රකට සිරකරුවෙක් සිටියේය. ඔවුන් රැස් වූ කල, පිලාත් ඔවුන්ට කතා කොට, ''ඔබට කවරෙක් අවශ්‍ය ද? මම ඔබට නිදහස් කළ යුත්තේ කවුද, බරබ්බස් යේසුස් හෝ ක්‍රිස්තුස් යැයි කියන යේසුස්? "(මතෙව් 27,15-17 වන).

එබැවින් පිලාත් ඇගේ හිමිකම් පෑමට තීරණය කළාය. කෝලාහල සහ මිනීමැරුම් සම්බන්ධයෙන් සිරගතව සිටි මිනිසා නිදහස් කර ජනතාවගේ කැමැත්තට යේසුස්ව භාර දුන්නේය. එබැවින් බරබ්බස් මරණයෙන් ගැළවුණු අතර ඔහු වෙනුවට සොරුන් දෙදෙනෙකු අතර යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. පුද්ගලයෙකු ලෙස මෙම යේසුස් බරබ්බාස් කවුද? "බාර් අබ්බා" යන වචනයේ තේරුම "පියාගේ පුතා" යන්නයි. ජොහැන්නස් සරලවම බරාබ්බස් ගැන කතා කරන්නේ සොරෙකු වැනි නිවසකට කඩා වැදුණු අයෙකු නොව, කොල්ලකරුවන්, පුද්ගලිකයන් සහ කොල්ලකරුවන් වැනි අය, විනාශ කරන, විනාශ කරන, අනුන්ගේ දුක්ඛිත වාසියෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා අයෙකි. ඉතින් බරබ්බාස් නපුරු චරිතයක් විය.

මෙම කෙටි හමුවීම අවසන් වන්නේ බරබ්බාස් නිදහස් කිරීමත් සමඟ ය. සිදුවීම් රාත්‍රියෙන් පසු ඔහු තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කළේ කෙසේද? ඔහු එම පාස්කු කාලයේ සිදුවීම් ගැන කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? එය ඔහුගේ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට හේතු වී තිබේද? මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුර තවමත් අභිරහසක්.

ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ නැවත නැඟිටීම පාවුල් අත්දැක නැත. ඔහු මෙසේ ලියයි: "පළමුවෙන්ම මට ලැබුණු දේ මම ඔබට ලබා දුන්නෙමි: ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්" (1. කොරින්ති 15,3-4). විශේෂයෙන්ම පාස්කු සමයේ කිතුනු ඇදහිල්ලේ මෙම කේන්ද්රීය සිදුවීම් ගැන අපි සිතමු. නමුත් මේ නිදහස් වූ සිරකරු කවුද?

ඒ නිදහස් වූ මරණීය සිරකරු ඔබයි. බරබ්බස් ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය තුළ නැඟුණු එම ද්වේෂයේ බීජය, එම වෛරයේ බීජය සහ එම කැරැල්ලේ බීජය ඔබේ හදවතේ කොතැනක හෝ නිදිමතයි. එය ඔබගේ ජීවිතයට එතරම් පැහැදිලිව නරක ඵල ගෙන එන්නේ නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ එය ඉතා පැහැදිලිව දකියි: "මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සදාතන ජීවනයයි" (රෝම 6,23).

මෙම සිදුවීම්වලින් හෙළි වන කරුණාවේ ආලෝකය තුළ, ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කරන්නේ කෙසේද? බරබ්බස් මෙන් නොව, මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර අභිරහසක් නොවේ. අළුත් ගිවිසුමේ බොහෝ පද ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සඳහා ප්‍රායෝගික මූලධර්ම ලබා දෙයි, නමුත් පිළිතුර පාවුල් විසින් ටයිටස්ට ලියූ ලිපියේ වඩාත් හොඳින් සාරාංශ කර ඇත: "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් කරුණාව සියලු මිනිසුන්ට දර්ශනය වී ඇති අතර අභක්තිකයන්ගෙන් ඉවත් වීමට අපව දැනුවත් කරයි. ජීවීන් සහ ලෞකික ආශාවන් සහ මේ ලෝකයේ විචක්ෂණශීලීව, ධාර්මිකව හා භක්තිවන්තව ජීවත් වන අතර, සියලු අයුක්තියෙන් අපව මුදවා ගැනීමට අප වෙනුවෙන් තමන්ම දුන් ශ්රේෂ්ඨ දෙවියන් වහන්සේ සහ අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ මහිමයේ ආශීර්වාද ලත් බලාපොරොත්තුව සහ පෙනුම බලා සිටීම යහපත් ක්‍රියා සඳහා ජ්වලිත වූ සෙනඟක් දේපළ ලෙස පවිත්‍ර විය "(ටයිටස් 2,11-14 වන).

එඩී මාෂ් විසිනි