සත්‍යයේ ආත්මය

586 සත්‍යයේ ආත්මයයේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගත් රාත්‍රියේදී, යේසුස් තම ගෝලයන්ට කතා කරමින් සිටියේ ඔවුන්ව අත්හැරිය නමුත් ඔවුන් වෙතට සහනකරුවෙකු යැවීම ගැනය. "මම යන එක ඔයාට හොඳයි. මක්නිසාද මා ඉවත්ව ගියොත් මිස සැනසිලිදායකයා ඔබ වෙත නොඑනු ඇත. නමුත් මම ගියොත්, මම ඔහුව ඔබ වෙත එවන්නෙමි" (යොහන් 16,7) "Comforter" යනු "Parakletos" යන ග්‍රීක වචනයේ පරිවර්තනයයි. මුලදී, එය හේතුවක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින හෝ අධිකරණයේ නඩුවක් ඉදිරිපත් කරන නීතිඥයෙකු සඳහා වූ යෙදුමයි. මෙම සැනසිලිදායකයා වන්නේ පෙන්තකොස්ත දිනයේදී යේසුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් පසු සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් ලෝකයට පැමිණි පොරොන්දු වූ ශුද්ධාත්මයාණන්ය. “ඔහු පැමිණි විට, පාපයටත් ධර්මිෂ්ඨකමටත් විනිශ්චයටත් ලෝකයේ ඇස් විවෘත කරයි. පාපය ගැන: ඔවුන් මා විශ්වාස නොකරන බව; ධර්මිෂ්ඨකම ගැන: මම පියාණන් වෙතට යන අතර ඔබ මා තවදුරටත් නොදකින බව; විනිශ්චය ගැන: මේ ලෝකයේ කුමාරයා විනිශ්චය කරනු ලැබේ” (යොහන් 16,8-11). අභක්තික ලෝකය කරුණු තුනක් ගැන වැරදියි, යේසුස් පැවසුවේ: පාපය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ විනිශ්චය. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මෙම වැරදි හෙළි කරනු ඇත.

අභක්තික ලෝකය වැරදියි පළමු දෙය නම් පාපයයි. යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් පව්කාරයන් තමන්ගේ පව්වලට සමාව දිය යුතු බව ලෝකය විශ්වාස කරයි. යේසුස් සමාව දී නැති පාපයක් නැත. නමුත් අපි මෙය විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, අපි දිගටම වරදකාරිත්වයේ බර දරන්නෙමු. ආත්මයාණන් වහන්සේ පවසන්නේ පාපය යනු අවිශ්වාසය පිළිබඳව වන අතර එය යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

ලෝකය වැරදියි දෙවන කාරණය යුක්තියයි. යුක්තිය යනු මානව ගුණවත්කම සහ යහපත්කම බව ඇය විශ්වාස කරයි. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පවසන්නේ ධර්මිෂ් is කම යනු යේසුස් වහන්සේ අපගේ ධර්මිෂ් being කම මිස අපගේ යහපත් ක්‍රියා නොවන බවයි.

“නමුත් මම කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨකම ගැනය, එය විශ්වාස කරන සියල්ලන්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන පැමිණේ. මක්නිසාද මෙහි වෙනසක් නැත: ඔවුන් සියල්ලෝම පව්කාරයෝය, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට තිබිය යුතු තේජස අඩුය, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඇති මිදීම කරණකොටගෙන උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය කරණකොටගෙන කිසිඳු ප්‍රයෝජනයක් නොමැතිව ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලැබේ" (රෝම. 3,22-24). නමුත් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්‍යයා ලෙස අපගෙන් කෙනෙකු ලෙස පරිපූර්ණ, කීකරු ජීවිතයක් ගත කර ඇති බැවින්, මනුෂ්‍ය ධර්මිෂ්ඨකම ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑග්ගක් ලෙස පමණි.

ලෝකය වැරදියි තුන්වන කාරණය විනිශ්චය. විනිශ්චය අපව විනාශ කරන බව ලෝකය පවසයි. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පවසන්නේ විනිශ්චය යනු නපුරු තැනැත්තාගේ ඉරණම බවයි.

'මේකට අපි මොනවා කියන්නද? දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නම්, අපට විරුද්ධ විය හැක්කේ කාටද? කවුද ඔහුගේම පුතාව ඉතිරි නොකළ නමුත් අපි සියල්ලන් වෙනුවෙන් ඔහුව දුන්නේ - ඔහු සමඟ ඇති සියල්ල අපට නොදිය යුත්තේ කෙසේද? (රෝම 8,31-32 වන).

යේසුස් පැවසූ පරිදි, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ලෝකයේ බොරු හෙළිදරව් කර සියලු සත්‍ය වෙත අපව ගෙන යයි: පාපය මුල් බැස ඇත්තේ අවිශ්වාසය තුළ මිස නීති, ආඥා හෝ නීති නොවේ. ධර්මිෂ්ඨකම පැමිණෙන්නේ යේසුස් තුළින් මිස අපගේම උත්සාහයන් සහ ජයග්‍රහණවලින් නොවේ. විනිශ්චය යනු නපුර හෙළා දැකීමක් මිස යේසුස් මිය ගොස් ඔහු සමඟ උත්ථාන වූ අය සඳහා නොවේ. “ඔහු අපට අලුත් ගිවිසුමේ දේවසේවකයන් වීමට හැකියාව ලබා දී ඇත—එනම් ලිඛිත ව්‍යවස්ථාව මත පදනම් වූ ගිවිසුමක් නොව, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරකම මතය. මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව මරණය ගෙන එයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ජීවනය ලබා දෙයි" (2. කොරින්තිවරුන් 3,6).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක්ත්, ඔබ පියාණන් සමග සමගි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් and කම සහ පියාණන් වහන්සේ සමග ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්බන්ධතාවය බෙදා ගනී. ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔබ පියාණන්ගේ ආදරණීය දරුවා ය. ශුභාරංචිය ඇත්තෙන්ම ශුභාරංචියකි!

ජෝශප් ටකාච් විසිනි