සත්‍යයේ ආත්මය

586 සත්‍යයේ ආත්මය ජේසුස් වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගත් දින රාත්රියේදී, යේසුස් තම ගෝලයන්ට ඔවුන්ව අතහැර දමා ඔවුන් වෙතට සැනසීමක් එවීම ගැන කතා කළේය. "මම ඉවත්ව යන එක ඔබට හොඳයි. මොකද මම යන්නෙ නැත්නම් සහන දෙන්නා ඔබ වෙත එන්නේ නැහැ. නමුත් මම යන විට මම ඔහුව ඔබ වෙත එවන්නෙමි ”(යොහන් 16,7: 16,8). “සහනදායකයා” යනු ග්‍රීක වචනයේ පරිවර්තනය වන “පැරැක්ලෙටෝස්” යන්නයි. මුලින් එය යම් කරුණක් සඳහා උසාවියේ නැගී සිටි හෝ නඩුවක් ඉදිරිපත් කළ නීතීඥවරයෙකුගේ නම විය. මෙම සැනසිලිකාරයා පොරොන්දු වූ ශුද්ධාත්මයාණන් වන අතර, යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු පෙන්තකොස්ත දිනයේදී සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් ලෝකයට පැමිණියේය. ඔහු පැමිණෙන විට, ඔහු පාපය හා ධර්මිෂ්ඨකම සහ විනිශ්චය සඳහා ලෝකයට ඇස් ඇරෙනු ඇත. පාපය ගැන: ඔවුන් මා විශ්වාස නොකරන බව; ධර්මිෂ්ඨකම ගැන: මම පියාණන් වෙත යන බවත් එතැන් සිට ඔබ මාව නොදකින බවත්; විනිශ්චය ගැන: මේ ලෝකයේ කුමාරයා විනිශ්චය කරනු ඇත »(ජෝන් 11: XNUMX-XNUMX). දේවභක්තික ලෝකය කරුණු තුනක් ගැන වැරදියි, යේසුස් පැවසුවේ: පාපය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ විනිශ්චය. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මෙම වැරදි හෙළිදරව් කරනු ඇත.

අභක්තික ලෝකය වැරදියි පළමු දෙය නම් පාපයයි. යහපත් ක්‍රියා කිරීමෙන් පව්කාරයන් තමන්ගේ පව්වලට සමාව දිය යුතු බව ලෝකය විශ්වාස කරයි. යේසුස් සමාව දී නැති පාපයක් නැත. නමුත් අපි මෙය විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, අපි දිගටම වරදකාරිත්වයේ බර දරන්නෙමු. ආත්මයාණන් වහන්සේ පවසන්නේ පාපය යනු අවිශ්වාසය පිළිබඳව වන අතර එය යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

ලෝකය වැරදියි දෙවන කාරණය යුක්තියයි. යුක්තිය යනු මානව ගුණවත්කම සහ යහපත්කම බව ඇය විශ්වාස කරයි. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පවසන්නේ ධර්මිෂ් is කම යනු යේසුස් වහන්සේ අපගේ ධර්මිෂ් being කම මිස අපගේ යහපත් ක්‍රියා නොවන බවයි.

“නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨකම ගැන කතා කරන අතර එය විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුටම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් පැමිණේ. මක්නිසාද මෙහි වෙනසක් නැත: ඔවුන් සියල්ලෝම පව්කාරයින් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තිබිය යුතු මහිමය නැති අතර ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් සිදු වූ මිදීම තුළින් ඔහුගේ කරුණාවෙන් කුසලතාවයෙන් තොරව යුක්තිසහගත වී ඇත »(රෝම 3,22: 24-XNUMX) . නමුත් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා වශයෙන් අප තුළ පරිපූර්ණ, කීකරු ජීවිතයක් ගත කර ඇති හෙයින්, අපෙන් කෙනෙකු වශයෙන්, මානව ධර්මිෂ්ඨකම ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්යාගයක් ලෙස පමණි.

ලෝකය වැරදියි තුන්වන කාරණය විනිශ්චය. විනිශ්චය අපව විනාශ කරන බව ලෝකය පවසයි. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පවසන්නේ විනිශ්චය යනු නපුරු තැනැත්තාගේ ඉරණම බවයි.

"අපි දැන් මේ ගැන කුමක් කියන්නද? දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නම්, අපට විරුද්ධ විය හැක්කේ කාටද? තමාගේම පුත්‍රයාවත් ඉතිරි නොකර අප සියලු දෙනා වෙනුවෙන් ඔහුව අතහැරියේ කවුද - ඔහු ඔහු සමඟ අපට සියල්ල නොදුන්නේ කෙසේද? (රෝම 8,31: 32-XNUMX).

යේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, ශුද්ධාත්මයාණන් ලෝකයේ බොරුව හෙළිදරව් කරන අතර සියලු සත්‍යයන් වෙත අපව යොමු කරයි: පාපය පදනම් වී ඇත්තේ අවිශ්වාසය තුළ මිස නීති, ආඥා හෝ නීති මත නොවේ. යුක්තිය පැමිණෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් මිස අපේම උත්සාහයෙන් සහ ජයග්‍රහණ වලින් නොවේ. විනිශ්චය යනු නපුර හෙළා දැකීම මිස යේසුස් මිය ගොස් ඔහු සමඟ ඇති දැඩි කළ අය ගැන නොවේ. නව ගිවිසුමේ සේවකයන් වීමට ඔහු අපට හැකි වී ඇත - එය ලිඛිත නීතිය මත නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ වැඩ මත පදනම් වූ ගිවිසුමකි. මක්නිසාද නීතිය මරණය ගෙන දෙන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ජීවනය දෙන සේක ”(2 කොරින්ති 3,6: XNUMX).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක්ත්, ඔබ පියාණන් සමග සමගි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් and කම සහ පියාණන් වහන්සේ සමග ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්බන්ධතාවය බෙදා ගනී. ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔබ පියාණන්ගේ ආදරණීය දරුවා ය. ශුභාරංචිය ඇත්තෙන්ම ශුභාරංචියකි!

ජෝශප් ටකාච් විසිනි