ශ්රව්ය උපකරණ
යාච් yer ා පුහුණුව
ඔබ සංචාරය කරන විට දේශීය භාෂාවෙන් මගේ සුබ පැතුම් පැවසීමට අවශ්‍ය බව ඔබ බොහෝ දෙනෙක් දනිති. සරල "හෙලෝ" ඉක්මවා යාමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට භාෂාවේ සූක්ෂ්මතාවයක් හෝ සියුම් බවක් මා ව්‍යාකූල කරයි. වසර ගණනාවක් පුරා මම විවිධ භාෂාවලින් වචන කිහිපයක් සහ ග්‍රීක සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂා කිහිපයක් ඉගෙන ගෙන ඇතත් ඉංග්‍රීසි මගේ හදවතේ භාෂාව ලෙස පවතී. එබැවින් මා යාච් .ා කරන භාෂාව ද එයයි.
යාඥාව ගැන හිතනකොට මට කතාවක් මතක් වෙනවා. ඔහුට හැකි උපරිමයෙන් යාඥා කළ හැකි යැයි ප්‍රාර්ථනා කළ මිනිසෙක් සිටියේය. යුදෙව්වෙකු ලෙස, සාම්ප්‍රදායික යුදෙව් ආගම හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් යාච්ඤාව අවධාරණය කරන බව ඔහු දැන සිටියේය. අධ්‍යාපනයක් නොතිබූ ඔහු හෙබ්‍රෙව් භාෂාව දැන සිටියේ නැත. ඉතින් එයා කරන්න දන්න එකම දේ කළා. ඔහු තම යාච්ඤාවලදී හෙබ්‍රෙව් හෝඩිය නැවත නැවතත් කීවේය. ඒ මිනිසා යාච්ඤා කරනවා අසා රබ්බි කෙනෙක් ඔහුගෙන් ඇහුවා ඇයි එහෙම කරන්නේ කියලා. ඒ මිනිසා පිළිතුරු දෙමින්, "සාන්තුවරයාණන් වහන්සේ, භාග්‍යවන්තයාණෝ, මාගේ සිතෙහි ඇති දෙය දනිමි, මම ඔහුට අකුරු දෙමි, ඔහු වචන එකට තබයි."
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ යාච්ඤාවලට සවන් දුන් බව මම විශ්වාස කරමි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ සැලකිලිමත් වන පළමු දෙය යාච්ඤා කරන තැනැත්තාගේ හදවතයි. වචන ද වැදගත් වන්නේ ඔවුන් කියන දෙයෙහි අර්ථය ඒවා ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. එල් ෂාමා වන දෙවියන් (සවන් දෙන දෙවියන්, ගීතාවලිය 17,6), සියලු භාෂාවලින් යාච්ඤා අසන අතර එක් එක් යාච්ඤාවෙහි ආවේනික සියුම්කම් සහ සූක්ෂ්මතා තේරුම් ගනී.
අපි බයිබලය ඉංග්‍රීසියෙන් කියවන විට, හෙබ්‍රෙව්, ඇරමයික් සහ ග්‍රීක යන මුල් බයිබල් භාෂාවලින් ප්‍රකාශ කරන ලද සමහර සියුම් හා සූක්ෂ්මතා මඟහැරීම පහසු විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, මිට්ස්වා යන හෙබ්‍රෙව් වචනය සාමාන්‍යයෙන් ඉංග්‍රීසි වචන විධානයට පරිවර්තනය කර ඇත. නමුත් මෙම දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලන විට, කෙනෙකුට දෙවියන්ව දකින්නේ දැඩි විනයගරුකයෙකු ලෙස දැඩි රෙගුලාසි පාලනය කරයි. නමුත් මිට්ස්වා සාක්ෂි දරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට ආශීර්වාද සහ වරප්‍රසාද ලබා දෙන බව මිස බරක් නොවන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ තම තෝරාගත් සෙනඟට ඔවුන්ගේ මිට්ස්වා දුන් විට, අකීකරුකමෙන් එන ශාපවලට වඩා කීකරුකමෙන් ලැබෙන ආශීර්වාද ඔහු කලින් ස්ථාපිත කළේය. දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට පැවසුවේ, "ඔබට ජීවනය ලැබෙන පිණිසත්, අන් අයට ආශීර්වාදයක් වන පිණිසත්, ඔබ මේ ආකාරයෙන් ජීවත් වීම මට අවශ්‍ය ය." තෝරාගත් සෙනඟට ගෞරවය හා වරප්‍රසාද ලබා දී දෙවි සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් අතර ඔහුට සේවය කිරීමට උනන්දු වූහ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මෙම සබඳතාවයේ ජීවත් වන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කරුණාවෙන් උපදෙස් දුන් සේක. යාච්ඤාව පිළිබඳ ගැටලුවට අප ද ප්‍රවේශ විය යුත්තේ මෙම සම්බන්ධතා දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ය.
යුදෙව් ආගම හෙබ්‍රෙව් බයිබලය අර්ථකථනය කළේ දිනකට තුන් වතාවක් විධිමත් යාඥාවන් අවශ්‍ය කරන ලෙසත්, සබත් සහ මංගල්‍ය දිනවල අමතර වේලාවන් අවශ්‍ය කරන ලෙසත් ය. කෑමට පෙර විශේෂ යාඥාවන් පැවැත්වූ අතර පසුව අලුත් ඇඳුම් ඇඳගත් විට අත් සෝදා ඉටිපන්දම් දල්වා ඇත. අසාමාන්‍ය දෙයක්, තේජාන්විත දේදුන්නක් හෝ වෙනත් සුවිශේෂී සුන්දර සිදුවීම් දුටු විට විශේෂ යාඥාවන්ද සිදු විය. රජෙකු හෝ වෙනත් ගෞරවයක් සමඟ මාර්ග තරණය කළ විට හෝ මහා ඛේදවාචක සිදු වූ විට B. සටනක් හෝ භූමිකම්පාවක්. සුවිශේෂී හොඳ හෝ නරක දෙයක් සිදු වූ විට විශේෂ යාඥාවන් සිදු විය. සවස් වරුවේ නින්දට යාමට පෙර සහ උදෑසන නැඟිටීමෙන් පසු යාච්ඤා කිරීම. යාච්ඤාව සඳහා මෙම ප්‍රවේශය චාරිත්‍රානුකූල හෝ කරදරකාරී විය හැකි වුවද, එහි අභිප්‍රාය වූයේ තම සෙනඟ දෙස බලා සිටින සහ ආශීර්වාද කරන තැනැත්තා සමඟ දිගටම සන්නිවේදනය කිරීමට පහසුකම් සැලසීමයි. ප්‍රේරිත පාවුල් මෙම අභිප්‍රාය අනුගමනය කළ අවස්ථාවේදීය 1. තෙසලෝනික 5,17 ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් අවවාද කළේ: "කිසිවිටක යාච්ඤා කිරීම නතර නොකරන්න". එසේ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කඩිසර අරමුණක් ඇතිව ජීවිතය ගත කිරීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම සහ දේවසේවයේදී උන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමයි.
මෙම සම්බන්ධතා ඉදිරිදර්ශනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්ථාවර යාච්ඤා වේලාවන් නොමැතිව කිරීම සහ යාච්ඤාවේදී ව්‍යුහගත ආකාරයෙන් එයට එළඹීම නොවේ. සමකාලීනයෙක් මට කිව්වා: "මම එසේ කිරීමට පෙලඹෙන විට මම යාච්ඤා කරමි." තවත් අයෙක් පැවසුවේ: "එසේ කිරීම තේරුමක් ඇති විට මම යාච්ඤා කරමි." නිරන්තර යාච්ඤාව එදිනෙදා ජීවිතයේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සමීප සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රකාශනයක් බව මෙම අදහස් දෙකම නොසලකා හරින බව මම සිතමි. මෙය මට සාමාන්‍ය ආහාර වේලෙහි පැවසූ යුදෙව් ආගමේ වැදගත්ම යාඥාවක් වන Birkat HaMazon මතක් කරයි. එය යොමු කරයි 5. Mose 8,10, එහි මෙසේ සඳහන් වේ: "එසේ නම්, ඔබට කෑමට බොහෝ විට, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දී ඇති යහපත් දේශය ගැන ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න." මම රසවත් ආහාරයක් භුක්ති වින්ද විට, මට කළ හැක්කේ එය මට ලබා දුන් දෙවියන්ට ස්තූති කිරීම පමණි. අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී දෙවියන්වහන්සේ සහ දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යභාරය පිළිබඳව අපගේ අවබෝධය වැඩි කිරීම යාච්ඤාවේ උතුම් අරමුණකි.
අප යාච්ඤා කරන්නේ එසේ කිරීමට දේවානුභාවයෙන් යැයි හැඟෙන විට පමණක් නම්, එනම්, දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමුඛය පිළිබඳව දැනටමත් අපට දැනුමක් ඇති විට, අපි අපගේ දේව විඥානය වැඩිකර නොගනිමු. නිහතමානිකම සහ දේවභය අප වෙත පැමිණෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ දෛනික කොටසක් බවට පත් කිරීමට මෙය තවත් හේතුවකි. අපට මේ ජීවිතයේ දී යමක් හොඳින් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අපට චිත්තවේගීය ලෙස හැඟෙන්නේ නැති විට පවා අපි යාච්ඤාව පුරුදු කළ යුතු බව සලකන්න. මෙය යාඥාවට මෙන්ම ක්‍රීඩා කිරීමට හෝ සංගීත භාණ්ඩයක් ප්‍රගුණ කිරීමටත්, අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන් හොඳ ලේඛකයෙකු බවට පත්වීමටත් (සහ ඔබ බොහෝ දෙනෙක් දන්නා පරිදි, ලිවීම මගේ ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකක් නොවේ).
ඕතඩොක්ස් පූජකයෙක් වරක් මට පැවසුවේ පැරණි සම්ප්රදායට අනුව ඔහු යාච්ඤාව අතරතුර තමාව හරස් කරන බවයි. ඔහු අවදි වූ විට ඔහු කරන පළමු දෙය නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තවත් දවසක් ජීවත් වීම ගැන ස්තුති කිරීමයි. තමාව හරස් කර, ඔහු යාච්ඤාව අවසන් කරන්නේ, "පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්" යනුවෙන් පවසමිනි. ඇතැමුන් පවසන්නේ මෙම චාරිත්‍රය ජේසුස් වහන්සේගේ රැකවරණය යටතේ ආරම්භ වූයේ යුදෙව්වන් ෆයිලැක්ටීරිය පැළඳීමේ පුරුද්දට ආදේශකයක් ලෙස බවයි. තවත් අය පවසන්නේ එය ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව නිර්මාණය වූ බවයි. කුරුසියේ ලකුණ සමඟින් එය යේසුස් වහන්සේගේ වන්දි ගෙවීමේ කාර්යය සඳහා කෙටි වේ. එය ක්‍රි.ව. 200 වසරවල සාමාන්‍ය සිරිතක් වූ බව අපි නිසැකවම දනිමු. ටර්ටූලියන් එකල ලිවීය: " අප කරන සෑම දෙයකදීම, අපි අපගේ නළල මත කුරුසියේ ලකුණ සාදන්නෙමු. අපි යම් ස්ථානයකට ඇතුළු වන විට හෝ පිටවන විට; අපි අඳින්න කලින්; අපි නෑමට පෙර; අපි අපේ ආහාර ගන්නා විට; අපි සවස පහන් දල්වන විට; අපි නින්දට යාමට පෙර; අපි කියවීමට වාඩි වූ විට; සෑම කාර්යයකටම පෙර අපි නළලේ කුරුස ලකුණක් අඳින්නෙමු."
අපව හරස් කිරීම ඇතුළුව විශේෂ යාඥා පිළිවෙත් අනුගමනය කළ යුතු යැයි මම නොකියන නමුත්, අපි නිතිපතා, අඛණ්ඩව සහ නොනවත්වා යාච්ඤා කරන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. මෙය අපට නිතරම යාච්ඤා කළ හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ කවුද සහ අප ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කවුරුන්ද යන්න හඳුනා ගැනීමට බොහෝ උපකාරක මාර්ග සපයයි. උදෑසන අවදි වූ විටත්, දවස පුරාමත්, නින්දට යාමට පෙරත් අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන සිතා නමස්කාර කළහොත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සබඳතාව ගැඹුරු වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිද? මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීම නිසැකවම ජේසුස් වහන්සේ සමඟ මානසිකව දවස "ඇවිදින්න" දැනුවත්ව උපකාරී වනු ඇත.
කිසිවිටක යාච්ඤා කිරීම නතර නොකරන්න
ජෝශප් ටකාච්
ජනාධිපති ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්
දකුණු කැරොලිනාවේ චාල්ස්ටන් නගරයේ පිහිටි එමානුවෙල් අප්‍රිකානු මෙතෝදිස්ත එපිස්කෝපල් (AME) දේවස්ථානයේ යාඥා රැස්වීමක් අතරතුර වෙඩි තැබීමකින් මියගිය අයගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට කරුණාකර මා සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ තවත් බොහෝ සාමාජිකයින් එකතු වන්න. අපේ ක්‍රිස්තියානි සහෝදර සහෝදරියන් නව දෙනෙක් ඝාතනය කළා. මෙම නින්දිත, පිළිකුල් සහගත සිදුවීම කම්පන සහගත ලෙස අපට පෙන්වා දෙන්නේ අප ජීවත් වන්නේ වැටුණු ලෝකයක බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අවසාන පැමිණීම සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම සඳහා උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට අපට පැවරී ඇති බව එය අපට පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි. මේ ඛේදනීය වියෝව විඳින පවුල් වෙනුවෙන් අපි හැමෝම යාඥා කරමු. ඩීඑම්ඩී පල්ලිය වෙනුවෙන් ද යාච්ඤා කරමු. කරුණාව මත පදනම්ව ඔවුන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය ගැන මම පුදුම වෙමි. අධික ශෝකය මධ්‍යයේ ත්‍යාගශීලී බව ඔප්පු කරන ආදරය සහ සමාව දීම. ශුභාරංචියේ මොනතරම් බලවත් සාක්ෂියක්ද!
මේ දිනවල මිනිස් ප්‍රචණ්ඩත්වය, රෝගාබාධ හෝ වෙනත් දුෂ්කරතාවලින් පෙළෙන සියලුම මිනිසුන් අපගේ යාච්ඤාවලට සහ මැදිහත්වීම්වලට ඇතුළත් කර ගනිමු.
