ශ්රව්ය උපකරණ
නොපෙනෙන යථාර්ථය
ඔබ අන්ධව ඉපදී කිසි දිනක ගසක් දැක නොමැති නම්, යමෙකු ඔබට එම ශාකය විස්තර කළත්, ගසක් කෙබඳුදැයි ඔබට සිතා ගැනීමට අපහසු වනු ඇත. ගස් විශාල, ලස්සන හා තේජාන්විත වුවද, ඔබට ඒවා නොපෙනෙන අතර ඒවායේ ප්රකාශිත තේජස ගැන සැක කළ හැකිය.
යමෙකු ඔබට ගසක සෙවනැල්ලක පින්තූරයක් පෙන්වූයේ නම් සිතන්න. ඔවුන්ගේ දුර්වල ඇස්වලින් එය දැකගත හැකි විය. පළමු වතාවට ඔබට ගසක පෙනුම කුමක්දැයි අනුමාන කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔබ කොළ වල වර්ණය, පොත්තෙහි වයනය හෝ වෙනත් විස්තර නොදනිනු ඇත, නමුත් ඔබට ගසක් මවා ගැනීමට සහ ඒ ගැන කතා කිරීමට වචන මාලාවක් වර්ධනය කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔබ ගස් ගැන සෑම දෙයක්ම නොදැන සහ අවබෝධ කර නොගත්තද, ගස් සැබෑ බවට ඔබට ස්ථිර සාක්ෂි තිබේ.
මෙම රූපයේ, දෙවියන් වහන්සේ ගස වන අතර යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයට ඔහුගේ සෙවනැල්ල පෙන්වයි. සම්පූර්ණ දෙවියන් වහන්සේ වන ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස සහ ආත්මයාණන් වහන්සේ හෙළිදරව් කළේ අපට වඩ වඩාත් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත හැකි ආකාරයට ය. දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපට දැනගත නොහැකි බොහෝ දේ ඇත, නමුත් ඔහු කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ, ලස්සන හා තේජාන්විතද යන්න තේරුම් ගැනීමට පටන් ගැනීමට තරම් යේසුස් අපට පෙන්වා දී ඇත.
ඒ අතරම, හොඳම දේ අපට පෙනෙන්නේ යථාර්ථයේ සෙවනැල්ල පමණක් බව නිහතමානීව පිළිගත යුතුය. ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි. ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද තෑග්ගකි (යොහන් 6,29) යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කිරීමේදී, අපට තාර්කිකව තේරුම් ගත නොහැකි හෝ අපගේ ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ වටහා ගත නොහැකි දේවල් විශ්වාස කිරීමට අප සූදානම්. හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා ඇදහිල්ල ගැන කතා කරමින් මෙසේ ලියයි: “නමුත් ඇදහිල්ල යනු යමෙකු බලාපොරොත්තු වන දේ පිළිබඳ ස්ථිර සහතිකයක් සහ යමෙකු නොදකින දේ පිළිබඳ සැකයක් නොවේ. මෙම ඇදහිල්ල තුළ පැරැන්නන් [මුතුන් මිත්තන්] දෙවියන් වහන්සේගේ සාක්ෂිය ලබා ගත්හ. ඇදහිල්ලෙන් අපි දනිමු ලෝකය මවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් බවත්, පෙනෙන සෑම දෙයක්ම නිෂ්ප්‍රභ වූ බවත්" (හෙබ්‍රෙව් 11,1-3 වන).
යථාර්ථය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වෙනස් කිරීමට මෙහිදී අපට අභියෝග කෙරේ. අපට හැඟිය හැකි දේ මගින් යථාර්ථය නිර්වචනය කරනවා වෙනුවට, සියලු යථාර්ථයේ පදනම ලෙස දෙවියන් වහන්සේ දැකීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ. “ඔහු [දෙවියන්වහන්සේ] අපව අන්ධකාරයේ බලයෙන් ගළවා, අපට මිදීම, පව් කමාව ඇති ඔහුගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයාගේ රාජ්‍යයට අපව පරිවර්තනය කළේය. ඔහු [යේසුස්] අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයයි, සියලු මැවිල්ලට වඩා කුලුඳුලාය" (කොලොස්සිවරුන් 1,13-15 වන).
දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වන යේසුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමට, එය වඩාත් සැබෑ සහ දෘශ්යමාන කිරීමට අපට ආරාධනා කරයි. අපට කොන්දේසි විරහිත ආදරය, දයාව, කරුණාව සහ ප්‍රීතිය දැකීමට හෝ ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකිය, නමුත් මෙම ගුණාංග සදාකාලික වටිනාකමක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සාරය අදෘශ්‍යමාන වුවද, ඔහු පියාණන්, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස සැබෑ වන්නේ ඔවුන් මේ ලෝකයේ අපට පෙනෙන ද්‍රව්‍යමය දේ මෙන් විනාශ නොවන බැවිනි.
අපි දෙවියන්ගේ අදෘශ්‍යමාන ධනය පසුපස හඹා යන විට, අපට පෙනෙන, ඇසෙන, ස්පර්ශ කරන, රස සහ සුවඳ යන දේවලින් අපට අඩු බලපෑමක් ඇති වේ. අපට නොපෙනෙන ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් අපට වැඩි බලපෑමක් ඇත. අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමීප සම්බන්ධතාවයකින් සම්බන්ධ වී සිටින නිසා, අපි ඔහුගේ ඇදහිල්ල තුළ ජීවත් වන අතර, අප සැබවින්ම අදහස් කරන දේ, ඔහුගේ රූපය බවට පත් වෙමු. පෘථිවි තලයේ කොයිතරම් ධනය තිබුණත් එය සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.
දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය ආකාරයට ජීවත්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔහු අපට පෙන්වා දුන්නේය. ජේසුස් වහන්සේ සැබෑ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාය - පියාණන්, පුත්රයා සහ ආත්මය සමඟ ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔහු අපට පෙන්වා දෙයි. අපි යේසුස්වහන්සේ දෙස බලා සිටින විට, උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය නමැති ත්‍යාගය සහ දෙවියන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් තබා ඇති දෙය අපට සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල බව අපට විශ්වාස කළ හැක.
Heber Ticas විසිනි