ශ්රව්ය උපකරණ
නිසරු පසෙහි අංකුරයක්
අපි මැවූ, යැපෙන සහ සීමිත ජීවීන් ය. අප කිසිවකු තුළ ජීවය නැත, ජීවිතය අපට දී ඇත, අපෙන් උදුරා ගෙන ඇත. ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්, පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සදාකාලිකව, ආරම්භයක් සහ අවසානයක් නොමැතිව පවතී. ඔහු සදාකාලිකවම පියා සමඟ සිටියේය. ප්‍රේරිත පාවුල් මෙසේ ලියන්නේ එබැවිනි: “දිව්‍ය ස්වරූපයෙන් සිටි [යේසුස්], දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීම මංකොල්ලකෑමක් ලෙස නොසිතා, තමාවම හිස් කර, සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, මිනිසුන්ට සමාන කර, පිළිගැනීමට ලක් විය. මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටීම » (පිලිප්පියන් 2,6-7). යේසුස් ඉපදීමට වසර 700කට පෙර, අනාගතවක්තෘ යෙසායා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පොරොන්දු වූ ගැලවුම්කරුව විස්තර කරයි: “ඔහු ඔහු ඉදිරියෙහි පැළයක් මෙන්, වියළි බිමක පැළයක් මෙන් වැඩුණේය. ඔහුට රූපයක් හා තේජස නැත; අපි ඔහුව දුටුවෙමු, නමුත් දර්ශනය අපට ප්‍රසන්න නොවීය" (යෙසායා 53,2 බුචර් බයිබලය).
යේසුස්ගේ ජීවිතය, දුක් වේදනා සහ ඔහුගේ මිදීමේ ක්‍රියාව මෙහි විශේෂ ආකාරයකින් විස්තර කෙරේ. ලූතර් මෙම පදය පරිවර්ථනය කළේය: "ඔහු ඔහුට අත්තක් මෙන් වෙඩි තැබුවේය". එබැවින් නත්තල් කැරොල්: "රෝස මලක් පැන නැඟී ඇත". මෙයින් අදහස් කරන්නේ රෝස මලක් නොව, සහල්, එය තරුණ අංකුරයක්, තුනී අතු හෝ පැළයක පැළයක් වන අතර එය යේසුස්, මෙසියස් හෝ ක්‍රිස්තුස්ගේ සංකේතයකි.
පින්තූරයේ තේරුම
අනාගතවක්තෘ යෙසායා යේසුස්ව නිරූපණය කරන්නේ ශුෂ්ක හා මුඩු බිමකින් කැඩී ගිය දුර්වල පැළයක් ලෙසයි! සාරවත් හා සාරවත් කෙතක රිකිලි ඇති මූලයක් එහි වර්ධනයට හොඳ පසකට ණයගැතියි. පැළයක් තබන ඕනෑම ගොවියෙක් එය පරමාදර්ශී පසක් මත රඳා පවතින බව දනී. ඒ නිසා ඔහු තම කුඹුර සීසෑම, පොහොර, මඩ සහ වැඩ කරන්නේ එය හොඳ, පෝෂක පොහොසත් පසකි. දැඩි වියළි මතුපිටක් මත හෝ කාන්තාරයේ වැලි මත පවා සශ්‍රීකව වැඩෙන ශාකයක් දකින විට, අපි පුදුමයට පත් වී අඬන්නෙමු: මෙහි කිසිවක් තවමත් වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? යෙසායා එය දකින්නේ එලෙසයි. ශුෂ්ක යන වචනයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ වියළි සහ නිසරු බව, ජීවය නිපදවීමට නොහැකි තත්ත්වයකි. මෙය දෙවියන්ගෙන් වෙන් වූ මනුෂ්‍යත්වයේ පින්තූරයකි. පාපයේ ග්‍රහණයෙන් තනිවම නිදහස් වීමට ක්‍රමයක් නොමැතිව ඇය ඇගේ පාපකාරී ජීවන රටාවේ සිරවී සිටී. දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වූ පාපයේ ස්වභාවයෙන් ඇය මූලික වශයෙන් විනාශ වේ.
අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ පැළයක මුලට සමාන ය, එය වැඩෙන විට බිමෙන් කිසිවක් නොගෙන, නමුත් කිසිවක් නැති, කිසිවක් නැති, කිසිවකට හොඳ නැති නිසරු බිමට සියල්ල ගෙන එයි. "මක්නිසාද අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කරුණාව ඔබ දන්නහුය, ඔහු ධනවත්ව සිටියත්, ඔබ උදෙසා ඔහු දිළිඳු වූ අතර, ඔහුගේ දරිද්‍රතාවයෙන් ඔබ පොහොසත් වනු ඇත" (2. කොරින්තිවරුන් 8,9).
මෙම උපමාවේ තේරුම ඔබට තේරුම් ගත හැකිද? යේසුස් වහන්සේ ජීවත් වූයේ ලෝකය ඔහුට දුන් දෙයින් නොව, ලෝකය ජීවත් වන්නේ යේසුස් දුන් දෙයින් ය. ජේසුස් වහන්සේ මෙන් නොව, ලෝකය තරුණ අංකුරයක් මෙන් තමා පෝෂණය කරයි, පොහොසත් පසෙන් සියල්ල ලබාගෙන ආපසු ලබා දෙන්නේ ස්වල්පයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ අපගේ දූෂිත හා නපුරු ලෝකය අතර ඇති විශාල වෙනස එයයි.
ඓතිහාසික වැදගත්කම
යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔහුගේ මිනිස් පරම්පරාවට කිසිවක් ණය නැත. යේසුස්ගේ භූමික පවුල ඇත්තෙන්ම වියළි බිමකට සමාන කළ හැකියි. මරියා දුප්පත් සරල ගැමි තරුණියක් වූ අතර ජෝසප් ඒ හා සමානව දුප්පත් වඩු කාර්මිකයෙක් විය. යේසුස්ට කිසිම ප්‍රයෝජනයක් තිබුණේ නැහැ. ඔහු උතුම් පවුලක උපත ලැබුවේ නම්, ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ පුත්‍රයෙකු වූයේ නම්, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය: ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ පවුලට බොහෝ ණයගැතියි. යේසුස්ගේ දෙමාපියන් දින තිස් තුනකට පසු තම කුලුඳුල් දරුවා ස්වාමින් වහන්සේට ඉදිරිපත් කර මරියාගේ පවිත්‍ර කිරීම සඳහා පූජාවක් ඔප්පු කළ යුතු බව නීතියේ නියම කර ඇත. "පළමුව ගර්භාශය කැඩෙන සෑම පිරිමියෙකුම සමිඳාණන් වහන්සේට ශුද්ධ යැයි කියනු ලබන අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවේ පවසන පරිදි පූජාව ඔප්පු කරනු ලැබේ: කැස්බෑ පරෙවියන් ජෝඩුවක් හෝ පරෙවි පැටවුන් දෙදෙනෙක්" (ලූක් 2,23-24). මරියා සහ යෝසෙප් පූජාවක් ලෙස බැටළු පැටවෙකු නොදැමීම යේසුස් ඉපදුණු දුප්පත්කමේ ලකුණකි.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් උපත ලැබුවේ බෙත්ලෙහෙමේ නමුත් හැදී වැඩුණේ නාසරෙත්හි ය. මෙම ස්ථානය සාමාන්‍යයෙන් යුදෙව්වන් විසින් පිළිකුල් කරන ලදී: “පිලිපස් නතානියෙල්ව දැක ඔහුට මෙසේ කීවේය: මෝසෙස් ව්‍යවස්ථාවේ ලියා ඇති සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ට ප්‍රකාශ කළ තැනැත්තා අපට හමු විය! ඒ ජෝසෙප්ගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ ය; ඔහු නාසරෙත් සිට පැමිණේ. නාසරෙත්හි සිටද?” නතානියෙල් පිළිතුරු දුන්නේය. "නාසරෙත් නුවරින් ලැබෙන යහපත කුමක්ද?" (ජෝන් 1,45-46). ජේසුස් වහන්සේ හැදී වැඩුණු පස මෙයයි. අගනා කුඩා පැළයක්, පුංචි රෝස මලක්, රෝස මලක්, වියළි පොළොවෙන් මුදු මොළොක් මුලක්.
යේසුස් ඔහු සන්තකයේ සිට පොළොවට පැමිණි විට, හෙරොද්ගෙන් පමණක් නොව ඔහුට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් දැනුනි. එකල සිටි ආගමික නායකයන් - සද්දුසිවරුන්, පරිසිවරුන් සහ ලියන්නන් - මානව තර්කනය (තල්මුඩ්) මත පදනම් වූ සම්ප්‍රදායන් පැවැත් වූ අතර ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට ඉහළින් තැබූහ. “ඔහු ලෝකයේ සිටි අතර ලෝකය ඔහු තුළින් ඇති විය, නමුත් ලෝකය ඔහුව හඳුනා ගත්තේ නැත. ඔහු තමාගේම බවට පැමිණියේය, ඔහුගේම අය ඔහුව පිළිගත්තේ නැත" (යොහන් 1,10-11 බුචර් බයිබලය). ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟගෙන් බහුතරයක් යේසුස්ව පිළිගත්තේ නැහැ, ඒ නිසා ඔවුන් සන්තකයේ ඔහු වියළි බිමකින් මුල් විය!
ඔහුගේ ශ්‍රාවකයෝ ද වියළි බිම විය. ලෞකික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ඔහුට දේශපාලනයෙන් සහ ව්‍යාපාරිකයන්ගෙන් බලගතු මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු පත් කළ හැකි අතර, ආරක්ෂිත පැත්තේ සිටීමටත්, ඔහු වෙනුවෙන් කතා කර බිමට ගෙන යා හැකි උසස් කවුන්සිලයේ සමහරුන් ද පත් කළ හැකිය: "නමුත් මෝඩකම කුමක්ද? ප්‍රඥාවන්තයන් ලජ්ජාවට පත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් ලෝකය; සහ ලෝකයේ දුර්වල දේ දෙවියන් වහන්සේ ශක්තිමත් දේ ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට තෝරා ගත්තේය" (1. කොරින්තිවරුන් 1,27) ජේසුස් වහන්සේ ගලීල මුහුදේ ධීවර බෝට්ටු වෙත ගොස් අඩු අධ්‍යාපනයක් නොමැති සරල මිනිසුන් තෝරා ගත්හ.
"පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වූයේ ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ ගෝලයන් හරහා යමක් වීමට නොව, ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට ජේසුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන සියල්ල තෑග්ගක් ලෙස ලැබීමට ය!"
පාවුල් ද මෙය අත්දැක ඇත: “මක්නිසාද එය මට පැහැදිලි විය: යේසුස් ක්රිස්තුස් මාගේ ස්වාමියා බව අසමසම ලාභය හා සසඳන විට, අනෙක් සියල්ල එහි වටිනාකම නැති වී ඇත. මම ඔහු වෙනුවෙන් ඒ සියල්ල මා පිටුපස තැබුවෙමි; මට සිටින්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පමණක් නම් එය මට අපිරිසිදුකමක් පමණි" (පිලිප්පි 3,8 සියල්ලන්ටම බලාපොරොත්තුව). මෙය පෝල්ගේ පරිවර්තනයයි. ඔහු ලියන්නෙකු ලෙසත් පරිසිවරයෙකු ලෙසත් ඔහුට ඇති වාසිය අපිරිසිදු දෙයක් ලෙස සැලකුවේය.
මෙම සත්‍යය සමඟ අත්දැකීම්
අපි කවදාවත් අමතක නොකළ යුතුයි අපි ආවේ කොහෙන්ද සහ යේසුස් නැති මේ ලෝකයේ ජීවත් වන විට අප සිටියේ කුමක්ද? හිතවත් පාඨකය, ඔබේම පරිවර්තනයක් වුණේ කොහොමද? ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ, "මා එවූ පියාණන් වහන්සේ ඔහුව ඇදගන්නේ නම් මිස කිසිවෙකුට මා වෙතට පැමිණිය නොහැක" (යොහන් 6,44 බුචර් බයිබලය). යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබව ගලවා ගැනීමට පැමිණි විට, ඔහුගේ කරුණාව ඔබේ හදවතේ වැඩීමට සරු බිමක් සොයා ගත්තාද? පොළව දුෂ්කර, වියලි සහ මිය ගිය අතර, මිනිසුන් වන අපට නියඟය, වියළි බව, පාපය සහ අසාර්ථකත්වය හැර වෙන කිසිවක් දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන යා නොහැක. බයිබලයේ මෙය විස්තර කරන්නේ අපගේ මාංසයේ, මනුෂ්‍ය ස්වභාවයේ දුෂ්චරිතය අනුවය. රෝම භාෂාවෙන්, පාවුල් පරිවර්තනය කරන ලද කිතුනුවකු ලෙස කථා කරයි, ඔහු තවමත් පළමු ආදම්ගේ ආකාරයෙන්, පාපයේ වහලෙකු ලෙස ජීවත් වෙමින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වූ කාලය දෙස ආපසු හැරී බලයි: "මක්නිසාද මා තුළ, එනම්, මාගේ මාංසය, යහපත් කිසිවක් වාසය නොකරයි. මට කැමැත්තක් ඇත, නමුත් මට යහපත කළ නොහැක" (රෝම 7,18) පෘථිවිය වෙනත් දෙයකින් ප්‍රබෝධමත් කළ යුතුය: "ජීවය ලබා දෙන්නේ ආත්මයයි; මාංසය නිෂ්ඵල ය. මා ඔබට කී වචන ආත්මය සහ ජීවනය වේ. ”(යොහන් 6,63).
මිනිස් පස, මස්, කිසිවක් සඳහා හොඳ නැත. මෙය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද? අපේ පව්කාරකම සහ දැඩි සිත් මත මලක් වැවිය යුතුද? මානෙල් මල සමහරවිට? යුද්ධයේ, වෛරයේ සහ විනාශයේ වියළි මලක් වැනි ය. ඇය කොහෙන්ද පැමිණිය යුත්තේ? වියළි පසෙන්ද? ඒක කරන්න බැරි දෙයක්. කිසිම මිනිසෙකුට තමා ගැන පසුතැවිලි වීමට, පසුතැවිලි වීමට හෝ ඇදහිල්ල ඇති කිරීමට නොහැකිය! ඇයි? මොකද අපි ආධ්‍යාත්මිකව මැරිලා. එය කිරීමට ආශ්චර්යයක් අවශ්ය වේ. අපගේ වියළි හදවත් පාළුකරයේ දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් අංකුරයක් රෝපණය කළේය - එනම් ආත්මික පුනර්ජීවනයයි: "නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ සිටී නම්, ශරීරය පාපයෙන් මිය ගොස් ඇත, නමුත් ආත්මය ධර්මිෂ්ඨකමින් ජීවත් වේ" (රෝම 8,10) අධ්‍යාත්මික වර්ධනයක් සිදු කළ නොහැකි අපගේ ජීවිතයේ මුඩු බිමෙහි, දෙවියන් වහන්සේ තම ශුද්ධාත්මයාණන්, එනම් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය රෝපණය කළේය. මෙය කිසිසේත් පාගා දැමිය නොහැකි ශාකයකි.
දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගන්නේ මිනිසුන් එසේ කිරීමට හෝ එසේ කිරීමට සුදුසු නිසා නොව, ඔහු එසේ කරන්නේ කරුණාව සහ ප්රේමය නිසා ය. ගැලවීම ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ අතින් පැමිණේ. අවසාන වශයෙන්, කිතුනු ඇදහිල්ලට පක්ෂව හෝ විරුද්ධව අපගේ තීරණයේ පදනම පවා අපගෙන්ම පැමිණෙන්නේ නැත: "මක්නිසාද අනුග්‍රහය කරණකොටගෙන ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, එය ඔබගෙන්ම නොවේ: එය දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාවක් මිස ක්‍රියාවලින් නොවේ, කිසිවෙකු පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත. "(එපීස 2,8-9 වන).
ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් සහ ඔහුගේම යහපත් ක්‍රියා තුළින් යමෙකුට ගැලවීම ලැබිය හැකි නම්, එවිට අපට ගැලවුම්කරුවන් දෙදෙනෙකු වන යේසුස් සහ පව්කාරයා යන විකාර සහගත තත්වයක් ඇති වේ. අපගේ සමස්ත පරිවර්තනයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ එවැනි යහපත් තත්වයන් සොයා ගත් නිසා නොව, එය නොමැතිව කිසිවක් වර්ධනය විය නොහැකි තැනක ඔහුගේ ආත්මය සිටුවීමට ඔහු සතුටු විය. නමුත් ආශ්චර්යයේ ආශ්චර්යය නම්: කරුණාවේ ශාකය අපගේ හදවත් පස වෙනස් කරයි! කලින් නිසරු පසෙන් පසුතැවීම, පසුතැවීම, ඇදහිල්ල, ප්රේමය, කීකරුකම, විශුද්ධිකරණය සහ බලාපොරොත්තුව වර්ධනය වේ. එය කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට පමණි! ඔයාට තේරෙණව ද? දෙවියන් වහන්සේ රෝපණය කරන දේ අපගේ පස මත රඳා නොපවතින නමුත් අනෙක් අතට.
බීජ පැළය, යේසුස් ක්රිස්තුස්, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අප තුළ වාසය කරන අතර, අපි අපගේ වඳභාවය හඳුනාගෙන ඔහුගේ කරුණාවේ දීමනාව කෘතඥපූර්වකව පිළිගනිමු. වියළි පොළොව, නිසරු පස, ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් නව ජීවයක් ලබයි. ඒක තමයි දෙවියන්ගේ කරුණාව! යේසුස් මෙම ප්‍රතිපත්තිය ඇන්ඩෘ සහ ෆිලිප්ට පැහැදිලි කළා: “තිරිඟු ඇටය පොළොවට වැටී මිය නොයන්නේ නම්, එය තනිවම පවතී. නමුත් එය මිය ගිය විට එය බොහෝ ඵල දරයි" (යොහන් 12,24).
අප තුළ සිටින ක්රිස්තුස් වහන්සේ, තිරිඟු වල මළ ඇටය, අපගේ ජීවිතයේ රහස සහ අපගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයයි: “ඔබ කෙරෙහි දුර්වල නොවන නමුත් ඔබ අතර බලවත් වන ක්රිස්තුස් මා තුළ කථා කරන බවට ඔබ සාක්ෂි ඉල්ලයි. මක්නිසාද ඔහු දුර්වලකමෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවද, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ජීවත් වේ. අපි ඔහු තුළ දුර්වලව සිටියත්, අපි ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ඔහු සමඟ ජීවත් වන්නෙමු. ඔබ ඇදහිල්ලෙන් සිටිනවාදැයි ඔබම සෝදිසි කර බලන්න. ඔබම පරීක්ෂා කරන්න! නැත්නම් යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔබ තුළ සිටින බව ඔබ තුළම හඳුනාගන්නේ නැද්ද?" (2. කොරින්ති 13,3-5). ඔබ දෙවියන්ගෙන් ඔබේ වටිනාකම ලබා නොගන්නේ නම්, නමුත් නිසරු බිමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ හැර අන් කිසිවක්, ඔබ මිය ගොස් මිය යනු ඇත. යේසුස්ගේ බලය ඔබ තුළ බලවත් ලෙස ක්‍රියා කරන නිසා ඔබ සාර්ථකව ජීවත් වෙනවා!
දිරිගැන්වීමේ වචන
පරිවර්තනයෙන් පසු, තමන්ගේම වඳභාවය සහ පව්කාර බව සොයා ගන්නා සෑම කෙනෙකුටම මෙම උපමාව දිරිගැන්වීමේ වචන ඉදිරිපත් කරයි. ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන අයගේ අඩුපාඩු ඔබට පෙනේ. ඔබට නිසරු කාන්තාරය, සම්පූර්ණ ශුෂ්ක බව, ස්වයං විවේචනය, වරදකාරිත්වය, ස්වයං නින්දා කිරීම සහ අසාර්ථකත්වය, ඵල රහිත බව සහ ශුෂ්ක බව වැනි වියැකී ගිය ආත්මයක් මෙන් ඔබට දැනේ.
යේසුස් පව්කාරයාගේ උපකාරය බලාපොරොත්තු නොවන්නේ ඇයි? "මක්නිසාද ඔහු තුළ ඇති සම්පූර්ණත්වය යේසුස් තුළ වාසය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සතුටු විය" (කොලොස්සි 1,19).
සියලු පූර්ණත්වය යේසුස් තුළ වාසය කරන විට, ඔහුට අපෙන් කිසිදු දායකත්වයක් අවශ්ය නොවේ, ඔහු එය අපේක්ෂා නොකරයි. ක්රිස්තුස් සෑම දෙයක්ම! මෙය ඔබට හොඳ ප්‍රීතියක් ලබා දෙනවාද? "එහෙත් මේ නිධානය අපට මැටි භාජනවල ඇත, එය අපෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගෙන්" (2. කොරින්තිවරුන් 4,7).
ඒ වෙනුවට, හිස් හදවත් තුළට පැමිණ තම ප්‍රේමයෙන් ඔවුන් පුරවාලීම යේසුස්ගේ ප්‍රීතියයි. ඔහු මිදුණු හදවත් මත වැඩ කිරීමටත්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ප්රේමය තුළින් ඒවා නැවත ගිනිබත් කිරීමටත් ප්‍රිය කරයි. මිය ගිය හදවත්වලට පණ දීම ඔහුගේ විශේෂත්වයයි. ඔබ ජීවත් වන්නේ ඇදහිල්ලේ අර්බුදයක, පරීක්ෂාවන් සහ පාපයන්ගෙන් පිරී තිබේද? ඔබ සමඟ සෑම දෙයක්ම දුෂ්කර, වියළි සහ ශුෂ්කද? ප්‍රීතියක්, ඇදහිල්ලක්, ඵලයක්, ආදරයක්, ගින්නක් නැද්ද? සියල්ල වියළී ගියාද? පුදුම පොරොන්දුවක් තිබේ: "ඔහු තැළුණු බට දණ්ඩ කඩන්නේ නැත, දුම් දමන කඩුල්ල නිවා දමන්නේ නැත. ඔහු විශ්වාසවන්තව විනිශ්චය ඉටු කරයි" (යෙසායා 42,3).
දුම් දමන තලියක් සම්පූර්ණයෙන්ම නිවී යාමට ආසන්නයි. ඉටි ඔහුව හුස්ම හිර කරන නිසා ඔහු තවදුරටත් ගිනි දැල්ලක් රැගෙන යන්නේ නැත. මෙම තත්වය දෙවියන් වහන්සේට සුදුසු ය. ඔබේ වියළි බිමට, ඔබේ හඬා වැටෙන හදවතට ඇතුළු වීමට, ඔහු තම දිව්‍යමය මූලය, ඔහුගේ දරුවන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව සිටුවීමට කැමතිය. හිතවත් පාඨකය, පුදුම බලාපොරොත්තුවක් ඇත! “සමිඳාණන් වහන්සේ සැම විටම ඔබට මඟ පෙන්වන සේක, වියළි දේශයක දී ඔහු ඔබව පුරවා, ඔබේ ඇටකටු ශක්තිමත් කරන සේක. ඔබ වතුර ඇති උයනක් මෙන්ද, ජලය රැවටෙන්නේ නැති ජල උල්පතක් මෙන්ද වන්නෙහිය.” (යෙසායා 5)8,11) දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කරන්නේ ඔහුට පමණක් මහිමය ලැබෙන ආකාරයට ය. අලුත උපන් ජේසුස් වහන්සේ සරු පසක නොව වියළි පසෙහි අංකුරයක් මෙන් වැඩුණේ එබැවිනි.
පැබ්ලෝ නවර් විසිනි
මෙම ලිපිය සඳහා පාදක වන්නේ චාල්ස් හැඩ්න් ස්පර්ජන් 1 වන දින ඔහු විසින් පවත්වන ලද දේශනාවයි.3. 1872 ඔක්තෝබර් පැවැත්විණි.