ශ්රව්ය උපකරණ
ගීතාවලිය 8: බලාපොරොත්තු රහිත අධිපතියා
පෙනෙන විදිහට සතුරන්ගේ හොල්මන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීමකින් පිරී, ඩේවිඩ් නව ධෛර්යය සොයාගත්තේ දෙවියන් කවුදැයි තමාටම මතක් කර ගැනීමෙනි: "බල රහිත සහ පීඩිතයන්ව ඔවුන් හරහා සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩ කිරීමට බලාගන්නා මැවිල්ලේ උත්තරීතර, සර්වබලධාරී ස්වාමියා".
"ගිටිට් මත ගායනා කළ යුතු දාවිත්ගේ ගීතිකාවක්. ස්වාමීනි, අපගේ පාලකයාණෙනි, අහසෙහි ඔබගේ තේජස විදහා දක්වන ඔබගේ නාමය සියලු දේශයන්හි කොතරම් තේජවත්ද! කුඩා දරුවන්ගේ සහ ළදරුවන්ගේ මුවින් ඔබ ඔබේ සතුරන් වෙනුවෙන්, සතුරා සහ පළිගැනීම් විනාශ කිරීමට බලයක් සකස් කර ඇත. මම අහසත්, ඔබේ ඇඟිලිවල වැඩත්, ඔබ සූදානම් කළ සඳත්, තාරකාත් දකින විට, ඔබ ඔහුව සිහිපත් කරන මිනිසාද, ඔබ ඔහුට සලකන මනුෂ්‍ය දරුවාද? ඔබ ඔහුව දෙවියන් වහන්සේට වඩා මඳක් පහත් කළ සේක; ඔබ ඔහුට ගෞරවයෙන් හා තේජසින් ඔටුනු පළඳෙව්වේය. ඔබ ඔහුව ඔබේ අත්වල වැඩවලට අධිපති කර, බැටළුවන් සහ ගවයන් සියල්ල එකතු කර, වන මෘගයන්, අහසේ කුරුල්ලන්, මුහුදේ මාළු සහ මුහුදේ සැරිසරන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ පාද යට තැබුවේය. . අපගේ පාලකයාණන් වන ස්වාමිනි, මුළු පොළොවෙහි ඔබගේ නාමය කොතරම් තේජාන්විතද!” (ගීතාවලිය 8,1-10). අපි දැන් මේ ගීතිකාව පේළියෙන් පේළිය බලමු. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය: "අපගේ පාලකයාණෙනි, ඔබගේ නාමය මුළු පොළොවෙහි කොතරම් තේජාන්විතද, ස්වර්ගයෙහි ඔබගේ තේජස පෙන්වයි"! (ගීතාවලිය 8,2)
මෙම ගීතිකාවේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ (2 සහ 10 පද) දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයේ මහිමය ප්‍රකාශ කරන දාවිත්ගේ වචන වේ - ඔහුගේ තේජස සහ මහිමය, ඔහුගේ සියලු මැවීම් අභිබවා යන (ගීතාවලිය කරුවන්ගේ සතුරන් ද ඇතුළත් වේ!) ඔබ්බට යයි. "ස්වාමීනි, අපගේ පාලකයා" යන වචන තෝරා ගැනීමෙන් එය පැහැදිලි වේ. පළමු සඳහන "ස්වාමීන්" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ YHWH හෝ යෙහෝවා, දෙවියන්ගේ නියම නාමයයි. "අපේ පාලකයා" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අදෝනායි, එනම් ස්වෛරී හෝ ස්වාමියා යන්නයි. එකට ගත් විට, පින්තූරයෙන් මතු වන්නේ ඔහුගේ මැවිල්ල කෙරෙහි නිරපේක්ෂ ආධිපත්‍යය ඇති පුද්ගලික, සැලකිලිමත් දෙවි කෙනෙකුගේ ය. ඔව්, ඔහු ස්වර්ගයෙහි උසස් (මහිමාන්විත) සිංහාසනාරූඪ වේ. ඊළඟ ගීතිකාවේ මෙන්, ඔහු තම ප්‍රඥප්ති ඉදිරිපත් කර තම බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කරන විට දාවිත් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ සහ ආයාචනා කරන්නේ මෙම දෙවිටය.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශක්තිය: "කුඩා දරුවන්ගේ සහ කිරි බොන දරුවන්ගේ මුවින් ඔබ සතුරා සහ පළිගන්නා විනාශ කිරීමට ඔබේ සතුරන් වෙනුවෙන් බලය ලබා දුන්නා" (ගීතාවලිය 8,3).
ඩේවිඩ් මවිතයට පත් වන්නේ, සතුරා සහ පළිගැනීම් කරන්නන්ව විනාශ කිරීමට හෝ අවසන් කිරීමට දරුවන්ගේ “අඩු” ශක්තිය (ශක්තිය යනු නව ගිවිසුමේ පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්රෙව් වචනය වඩා හොඳින් පිළිබිඹු කරයි) භාවිතා කළ යුතු බවයි. මේ අසරණ දරුවන් සහ ළදරුවන් ප්‍රයෝජනයට ගනිමින් ස්වාමින් වහන්සේ තම අසමසම ශක්තිය ස්ථිර පදනමක් මත පිහිටුවා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, අපි මෙම ප්රකාශයන් වචනානුසාරයෙන් ගත යුතුද? දෙවියන්ගේ සතුරන් ඇත්තටම දරුවන් විසින් නිහඬ කරනවාද? සමහර විට, නමුත් බොහෝ විට, දරුවන් සමඟ ඩේවිඩ් සංකේතාත්මකව කුඩා, දුර්වල සහ බල රහිත ජීවීන්ට නායකත්වය දෙයි. අතිමහත් බලය හමුවේ ඔහු තමාගේම බෙලහීනත්වය ගැන සැකයකින් තොරව දැනගෙන ඇති අතර, බලවත් මැවුම්කරු සහ පාලකයා වන ස්වාමින් වහන්සේ බල රහිත සහ පීඩිතයන් තම කාර්යය සඳහා යොදා ගන්නා බව දැන ගැනීම ඔහුට සැනසිල්ලකි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ මැවීම: "ඔබ විසින් සකස් කරන ලද අහස, ඔබේ ඇඟිලිවල වැඩ, සඳ සහ තරු මම දකින විට, ඔබ ඔහුව සිහිපත් කරන මිනිසා සහ ඔබ ඔහුව රැකබලා ගන්නා මිනිසාගේ දරුවා කුමක්ද?" (ගීතාවලිය 8,4-9 වන).
ඩේවිඩ්ගේ සිතුවිලි දැන් හැරී ඇත්තේ සර්වබලධාරී දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ තම ආධිපත්‍යයේ කොටසක් මිනිසාට කරුණාවෙන් ලබා දී ඇති බවට වන අතිමහත් සත්‍යය වෙත ය. ඔහු මුලින්ම මැවීමේ ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය (අහස... සඳ සහ... තරු ඇතුළුව) දෙවියන්ගේ ඇඟිල්ලේ ක්‍රියාවක් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරයි, පසුව පරිමිත මිනිසා (හෙබ්රෙව් වචනය ඊනොස්, එනම් වඩාත් මාරාන්තික, දුර්වල පුද්ගලයා) බවට ඔහුගේ විස්මය ප්‍රකාශ කරයි. එතරම් වගකීමක් පවරා ඇත. 5 වැනි පදයේ ඇති වාචාල ප්‍රශ්න මගින් අවධාරණය කරන්නේ මිනිසා විශ්වයේ නොවැදගත් ජීවියෙකු බවයි (ගීතාවලිය 144,4) නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව බොහෝ සේ සලකයි. ඔබ ඔහුව දෙවියන් වහන්සේට වඩා මඳක් පහත් කළ සේක; ඔබ ඔහුට ගෞරවයෙන් හා තේජසින් ඔටුනු පළඳෙව්වේය.
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව මැවීම බලවත්, වටිනා ක්‍රියාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. මක්නිසාද මනුෂ්‍යයා දෙවියන්වහන්සේට වඩා මඳක් පහත් කර ඇත. එල්බර්ෆෙල්ඩ් බයිබලයේ හෙබ්රෙව් එලෝහිම් "දේවදූතයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් සමහර විට මෙහි "දෙවියන්" පරිවර්තනය වඩාත් කැමති විය යුතුය. මෙහි ඇති කාරණය නම් මිනිසා මැව්වේ මිහිපිට දෙවියන්ගේම විකාර් ලෙසය. මැවිල්ලේ අනෙක් ඒවාට වඩා ඉහළින් තබා ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට වඩා පහත් ය. සර්වබලධාරි පරිමිත මිනිසාට මෙතරම් ගෞරවනීය ස්ථානයක් ලබා දීම ගැන ඩේවිඩ් පුදුමයට පත් විය. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් 2,6-8 මෙම ගීතිකාව මිනිසාගේ අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ උත්තරීතර ඉරණම සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උපුටා දක්වා ඇත. නමුත් සියල්ල නැති වී නැත: මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අවසාන ආදම් (1. කොරින්ති 15,45; 47), සහ සෑම දෙයක්ම ඔහුට යටත් වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන්, මනුෂ්‍යයන් සහ අනෙකුත් සියලුම මැවිල්ල උසස් කිරීමට (මහිමත් කිරීමට) සැලැස්ම සම්පූර්ණ කරමින්, නව අහසක් සහ නව පොළොවක් සඳහා මාර්ගය සකස් කිරීම සඳහා ඔහු ශාරීරිකව නැවත පොළොවට පැමිණෙන විට සම්පූර්ණයෙන්ම සාක්ෂාත් වනු ඇත.
ඔබේ දෑතින් ඔබ ඔහුව ස්වාමීන් කර ඇත. ඔබ සියල්ල ඔහුගේ පාද යට තබා ඇත: බැටළුවන් සහ ගවයන් සියල්ලම වන සතුන්, අහස යට කුරුල්ලන්, මුහුදේ මසුන් සහ මුහුද තරණය කරන සියල්ල.
මෙම අවස්ථාවේදී ඩේවිඩ් ඔහුගේ මැවීම තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයා (ගබළුවෙකු) ලෙස මිනිසාගේ තත්වයට යයි. සර්වබලධාරි ආදම් සහ ඒව මැවූ පසු, ඔහු ඔවුන්ට පොළොව පාලනය කිරීමට අණ කළේය (1. Mose 1,28) සියලුම ජීවීන් ඒවාට යටත් විය යුතුය. නමුත් පාපය නිසා එම ආධිපත්‍යය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් සාක්ෂාත් කර ගත්තේ නැත. ඛේදජනක ලෙස, දෛවයේ සරදමකට අනුව, දෙවියන්ගේ අණපනත්වලට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔවුන්ට හේතු වූ සර්පයා ඔවුන්ට වඩා පහත් සත්වයෙකි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය: "අපගේ පාලකයාණෙනි, ඔබගේ නාමය මුළු පොළොවෙහි කෙතරම් තේජාන්විතද!" (ගීතාවලිය 8,10).
ගීතාවලිය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමාන්විත නාමයට ප්‍රශංසා කිරීමෙනි. ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වාමින් වහන්සේගේ මහිමය ඔහුගේ රැකවරණය හා විධිවිධානය තුළින් හෙළි වන අතර, ඔහු මිනිසාගේ සියුම් හා දුර්වලකමට සලකයි.
අවසාන සලකා බැලීම
අප දන්නා පරිදි මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ සැලකිල්ල පිළිබඳව දාවිත්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නව ගිවිසුමේ යේසුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා සහ දේවසේවය තුළ එහි සම්පූර්ණ අවබෝධය සොයා ගනී. දැනටමත් උත්තරීතර රජකම් කරන ස්වාමින් වහන්සේ යේසුස් බව එහිදී අපි ඉගෙන ගනිමු (එපීස 1,22; හෙබ්රෙව් ජාතිකයන් 2,5-9). මතු ලෝකයේ සමෘද්ධිමත් වන ආධිපත්‍යයක් (1. කොරින්ති 15,27) අපගේ කාලකණ්ණිකම සහ බෙලහීනත්වය තිබියදීත් (විශ්වයේ විශාලත්වය හා සසඳන විට කුඩා), අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සහ ස්වාමියා විසින් අපව පිළිගෙන ඇති බව දැන ගැනීම කොතරම් සැනසිලිදායක සහ බලාපොරොත්තු සහගතද, ඔහුගේ තේජසට, ඔහුගේ ආධිපත්‍යය බවට පත්වීමට.
ටෙඩ් ජොන්ස්ටන් විසිනි
