ගීතාවලිය 8: බලාපොරොත්තු රහිත අධිපතියා

504 වන ගීතිකාව 8 බලාපොරොත්තු රහිත අධිපතියානිසැකවම සතුරන් විසින් ලුහුබැඳ ගොස් බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීමකින් පිරී සිටි දාවිත් දෙවියන් වහන්සේ කවුදැයි තමාටම මතක් කර දෙමින් නව ධෛර්යයක් ලබාගත්තේය.

"ගිටිට් මත ගායනා කළ යුතු දාවිත්ගේ ගීතිකාවක්. ස්වාමීනි, අපගේ පාලකයාණෙනි, ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අහසෙහි විදහා දැක්වෙන ඔබගේ නාමය සියලු දේශයන්හි කෙතරම් තේජාන්විතද! කුඩා දරුවන්ගේ සහ ළදරුවන්ගේ මුවින් ඔබ සතුරන් වෙනුවෙන්, සතුරා සහ පළිගැනීම් විනාශ කිරීමට බලයක් සකස් කර ඇත. මම අහසත්, ඔබේ ඇඟිලිවල වැඩත්, ඔබ සූදානම් කළ සඳත්, තරුත් දකින විට, ඔබට ඔහුව සිහිපත් කරන මිනිසාද, ඔබ ඔහුට සලකන මනුෂ්‍ය දරුවාද? ඔබ ඔහුව දෙවියන් වහන්සේට වඩා මඳක් පහත් කළ සේක; ඔබ ඔහුට ගෞරවයෙන් හා තේජසින් ඔටුනු පළඳෙව්වේය. ඔබ ඔහුව ඔබේ අත්වල වැඩවලට අධිපති කර, බැටළුවන් සහ ගවයන් සියල්ල එකතු කර, වන මෘගයන්, අහසේ කුරුල්ලන්, මුහුදේ මසුන් සහ මුහුදේ ගලා යන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ පාද යට තැබුවේය. . අපේ පාලකයාණෙනි, ඔබේ නාමය මුළු පොළොවෙහි කොතරම් තේජවත්ද!' (ගීතාවලිය 8,1-10). අපි දැන් මේ ගීතිකාව පේළියෙන් පේළිය බලමු. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය: "අපගේ පාලකයා වූ ස්වාමිනි, ඔබගේ නාමය මුළු පොළොවෙහි කොතරම් තේජාන්විතද, ස්වර්ගයෙහි ඔබගේ තේජස පෙන්වයි"! (ගීතාවලිය 8,2)

මෙම ගීතිකාවේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේදී (2 සහ 10 පදය) දාවිත්ගේ වචන වන අතර එයින් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය කෙතරම් මහිමාන්විතද යන්න ප්‍රකාශ කරයි - ඔහුගේ තේජශ්‍රීය හා මහිමය ඔහුගේ මුළු මැවිල්ලට වඩා බොහෝ දුරට විහිදේ (එයට ද ඇතුළත් වේ) ගීතිකාකරුවන්ගේ සතුරන් ගණන් ගනී!) ළඟා වේ. "ස්වාමීනි, අපේ පාලකයා" යන වචන තෝරා ගැනීමෙන් මෙය පැහැදිලි වේ. "ස්වාමි" යන්නෙහි පළමු සඳහනෙහි තේරුම නම් දෙවියන් වහන්සේගේ නියම නාමය වන යෙහෝවා හෝ යෙහෝවා ය. "අපේ පාලකයා" යනු අදෝනායි, එනම් ස්වෛරී හෝ ස්වාමියා ය. එකට ගත් විට එහි ප්‍රතිඵලය නම් ඔහුගේ මැවීම කෙරෙහි පරම පාලනයක් ඇති පුද්ගලික, සැලකිලිමත් දෙවි කෙනෙකුගේ ප්‍රතිරූපයයි. ඔව්, ඔහු ස්වර්ගයේ (උසස් තත්වයේ) සිංහාසනාරූ is වී ඇත. සෙසු ගීතිකාවේ මෙන්ම ඔහුත් තම ප්‍රඥප්ති ඉදිරිපත් කර තම බලාපොරොත්තු ප්‍රකාශ කරන විට ඩේවිඩ් කතා කරන සහ ආයාචනා කරන දෙවියන් වහන්සේ මෙයයි.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශක්තිය: "කුඩා දරුවන්ගේ සහ කිරි බොන දරුවන්ගේ මුඛයෙන් ඔබ සතුරා සහ පළිගන්නා විනාශ කිරීමට ඔබේ සතුරන්ට බලය ලබා දුන්නා" (ගීතාවලිය 8,3).

සතුරා සහ පළිගැනීමේ තණ්හාවෙන් යුත් අයව විනාශ කිරීමට හෝ අවසන් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ කුඩා දරුවන්ගේ ශක්තිය (අළුත් ගිවිසුමේ බලය සමඟ පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනය හොඳින් පිළිබිඹු කරයි) දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කිරීම ගැන ඩේවිඩ් පුදුමයට පත් වේ. කාරණය වන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ මෙම අසරණ දරුවන් සහ ළදරුවන් භාවිතා කරමින් තම අසමසම ශක්තිය ස්ථිරසාරව තැබීමයි. කෙසේ වෙතත්, අපි මෙම ප්‍රකාශයන් වචනාර්ථයෙන් ගත යුතුද? දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන් ඇත්තෙන්ම නිශ්ශබ්දව සිටින්නේ දරුවන් නිසාද? සමහර විට, බොහෝ විට, ඩේවිඩ් සහ ළමයින් සංකේතාත්මකව කුඩා, දුර්වල හා බල රහිත ජීවීන්ට නායකත්වය දීම විය හැකිය. අතිමහත් (අධික) බලයක් මධ්‍යයේ ඔහු නිසැකවම තමාගේම බල රහිතභාවය ගැන දැනුවත්ව සිටින අතර, බලවත් මැවුම්කරු සහ පාලකයා වන ස්වාමීන් වහන්සේ බල රහිත හා පීඩිතයා තම වැඩ සඳහා භාවිතා කරන බව දැන ගැනීම සැනසීමකි.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ මැවීම: "ඔබ විසින් සකස් කරන ලද අහස, ඔබේ ඇඟිලිවල වැඩ, සඳ සහ තරු මම දකින විට, ඔබ ඔහුව සිහිපත් කරන මිනිසා සහ ඔබ ඔහුව රැකබලා ගන්නා මිනිසාගේ දරුවා කුමක්ද?" (ගීතාවලිය 8,4-9 වන).

ඩේවිඩ්ගේ සිතුවිලි දැන් හැරී ඇත්තේ සර්වබලධාරී දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ තම ආධිපත්‍යයේ කොටසක් මිනිසාට කරුණාවෙන් ලබා දී ඇති බවට වන අතිමහත් සත්‍යය වෙත ය. ඔහු මුලින්ම මැවීමේ ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය (අහස... සඳ සහ... තරු ඇතුළුව) දෙවියන්ගේ ඇඟිල්ලේ ක්‍රියාවක් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරයි, පසුව පරිමිත මිනිසා (හෙබ්‍රෙව් වචනය ඊනොස්, එනම් වඩාත් මාරාන්තික, දුර්වල පුද්ගලයා) බවට ඔහුගේ විස්මය ප්‍රකාශ කරයි. එතරම් වගකීමක් පවරා ඇත. 5 වැනි පදයේ ඇති වාචාල ප්‍රශ්න මගින් අවධාරණය කරන්නේ මිනිසා විශ්වයේ නොවැදගත් ජීවියෙකු බවයි (ගීතාවලිය 144,4) නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව බොහෝ සේ සලකයි. ඔබ ඔහුව දෙවියන් වහන්සේට වඩා මඳක් පහත් කළ සේක; ඔබ ඔහුට ගෞරවයෙන් හා තේජසින් ඔටුනු පළඳෙව්වේය.

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව මැවීම බලවත්, වටිනා ක්‍රියාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. මක්නිසාද මනුෂ්‍යයා දෙවියන්වහන්සේට වඩා මඳක් පහත් කර ඇත. එල්බර්ෆෙල්ඩ් බයිබලයේ හෙබ්‍රෙව් එලෝහිම් "දේවදූතයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් සමහර විට මෙහි "දෙවියන්" පරිවර්තනය වඩාත් කැමති විය යුතුය. මෙහි ඇති කාරණය නම් මිනිසා මවනු ලැබුවේ මිහිමත දෙවියන්ගේම විකාර් ලෙසය. මැවිල්ලේ ඉතිරි කොටසට වඩා ඉහළින් තබා ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට වඩා පහත් ය. සර්වබලධාරි පරිමිත මිනිසාට මෙතරම් ගෞරවනීය ස්ථානයක් ලබා දීම ගැන ඩේවිඩ් පුදුම විය. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් 2,6-8 මෙම ගීතිකාව මිනිසාගේ අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ උත්තරීතර ඉරණම සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උපුටා දක්වා ඇත. නමුත් සියල්ල නැති වී නැත: මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අවසාන ආදම් (1. කොරින්ති 15,45; 47), සහ සෑම දෙයක්ම ඔහුට යටත් වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන්, මනුෂ්‍යයන් සහ අනෙකුත් සියලුම මැවිල්ල උසස් කිරීමට (මහිමත් කිරීමට) සැලැස්ම සම්පූර්ණ කරමින්, නව අහසක් සහ නව පොළොවක් සඳහා මාර්ගය සකස් කිරීම සඳහා ඔහු ශාරීරිකව නැවත පොළොවට පැමිණෙන විට සම්පූර්ණයෙන්ම සාක්‍ෂාත් වනු ඇත.

ඔබේ දෑතින් ඔබ ඔහුව ස්වාමීන් කර ඇත. ඔබ සියල්ල ඔහුගේ පාද යට තබා ඇත: බැටළුවන් සහ ගවයන් සියල්ලම වන සතුන්, අහස යට කුරුල්ලන්, මුහුදේ මසුන් සහ මුහුද තරණය කරන සියල්ල.

මෙම අවස්ථාවේදී ඩේවිඩ් ඔහුගේ මැවීම තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයා (ගබළුවෙකු) ලෙස මිනිසාගේ තත්වයට යයි. සර්වබලධාරි ආදම් සහ ඒව මැවූ පසු, ඔහු ඔවුන්ට පොළොව පාලනය කිරීමට අණ කළේය (1. Mose 1,28) සියලුම ජීවීන් ඒවාට යටත් විය යුතුය. නමුත් පාපය නිසා එම ආධිපත්‍යය කිසිදා සම්පූර්ණයෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. ඛේදජනක ලෙස, දෛවයේ සරදමකට අනුව, ඔවුන්ට වඩා පහත් ජීවියෙකු වූ සර්පයා දෙවියන්ගේ අණපනත්වලට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය: "අපගේ පාලකයාණෙනි, ඔබගේ නාමය මුළු පොළොවෙහි කොතරම් තේජාන්විතද!" (ගීතාවලිය 8,10).

ගීතාවලිය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමාන්විත නාමයට ප්‍රශංසා කිරීමෙනි. ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වාමින් වහන්සේගේ මහිමය ඔහුගේ රැකවරණය හා විධිවිධානය තුළින් හෙළි වන අතර, ඔහු මිනිසාගේ සියුම් හා දුර්වලකමට සලකයි.

අවසාන සලකා බැලීම

අප දන්නා පරිදි මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ සැලකිල්ල පිළිබඳව දාවිත්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නව ගිවිසුමේ යේසුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා සහ දේවසේවය තුළ එහි සම්පූර්ණ අවබෝධය සොයා ගනී. දැනටමත් උත්තරීතර රජකම් කරන ස්වාමින් වහන්සේ යේසුස් බව එහිදී අපි ඉගෙන ගනිමු (එපීස 1,22; හෙබ්රෙව් ජාතිකයන් 2,5-9). මතු ලෝකයේ සමෘද්ධිමත් වන ආධිපත්‍යයක් (1. කොරින්ති 15,27) අපගේ කාලකණ්ණිකම සහ බෙලහීනත්වය තිබියදීත් (විශ්වයේ විශාලත්වය හා සසඳන විට කුඩා), අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සහ ස්වාමියා විසින් අපව පිළිගෙන ඇති බව දැන ගැනීම කොතරම් සැනසිලිදායක සහ බලාපොරොත්තු සහගතද, ඔහුගේ තේජසට, ඔහුගේ ආධිපත්‍යය බවට පත්වීමට.

ටෙඩ් ජොන්ස්ටන් විසිනි


pdfගීතාවලිය 8: බලාපොරොත්තු රහිත අධිපතියා