සමාව: වැදගත් යතුරක්

සමාව දීම අත්‍යවශ්‍ය යතුරකිඇයට හොඳම දේ පමණක් පිරිනැමීමට අදහස් කරමින්, මම ටමී (මගේ බිරිඳ) දිවා ආහාරය සඳහා බර්ගර් කිං වෙත (ඔබේ තේරීම), පසුව අතුරුපස සඳහා කිරි රැජින වෙත (වෙනස් දෙයක්) රැගෙන ගියෙමි. සමාගම් සටන් පාඨ භාවිතා කිරීම නිසා මා අපහසුතාවයට පත් විය යුතු යැයි ඔබ සිතනු ඇත, නමුත් මැක්ඩොනල්ඩ්ස් කියමනට අනුව, "මම එයට කැමතියි." දැන් මම ඔබෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුයි (සහ විශේෂයෙන්ම ටමී!) මෝඩ විහිළුව පසෙකට දමන්න. සමාව දීම යනු කල් පවතින සහ පුනර්ජීවනය කරන සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට ය. මෙය නායකයින් සහ සේවකයින් අතර සබඳතා, ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන්, සහ දෙමාපියන් සහ දරුවන් - සියලු වර්ගවල මානව සබඳතා සඳහා අදාළ වේ.

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ සමාව දීම ද වැදගත් අංගයකි. ප්‍රේමය වන දෙවියන් වහන්සේ, ඔහු කොන්දේසි විරහිතව අප කෙරෙහි දිගු කර ඇති සමාව නමැති බ්ලැන්කට්ටුවකින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා ආවරණය කර ඇත (එනම්, අපට ඔහුගේ සමාව නුසුදුසු ලෙස සහ ආපසු නොපැමිණෙන බව). අප ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන සමාව ලබා එහි ජීවත් වන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි ඔහුගේ ප්‍රේමය කෙතරම් තේජාන්විත හා පුදුමාකාරද යන්න අපට වඩා හොඳින් අවබෝධ වේ. මනුෂ්‍යවර්ගයා කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන මෙනෙහි කරමින් දාවිත් මෙසේ ලීවේය. ඔහුගෙන්?" (ගීතාවලිය 8,4-5). පෙනෙන විදිහට නොවැදගත් සහ නියත වශයෙන්ම පව්කාරයන් වෙනුවට ඔහු දැන සිටි පරිදි ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ මරණයට සුදුසු ලෝකයක් ඇතුළත් වන අපගේ විශාල විශ්වය මැවීම හා නඩත්තු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මහා බලය සහ අධික ත්‍යාගශීලී බව සලකන විට මමද පුදුම වෙමි. ඔබ සහ මා වැනි ජීවීන්ට අවශ්‍ය වනු ඇත.

ගලාතිවරුන් තුළ 2,20 අපට ප්‍රේම කළ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් තමන්වම අත්හැරීම ගැන තමන් කොතරම් සතුටු වෙනවාද කියා පාවුල් ලියයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම මහිමාන්විත ශුභාරංචිය සත්‍යය අපගේ වේගයෙන් චලනය වන ලෝකයේ "ඝෝෂාවෙන්" ගිලී යයි. අප පරෙස්සම් නොවන්නේ නම්, බහුල සමාව දීමෙන් පෙන්වන දෙවිගේ ප්‍රේමය ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට පවසන දේ කෙරෙහි අපගේ අවධානය නැති විය හැක. දෙවියන්වහන්සේගේ සමාව දෙන ප්‍රේමය සහ දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව ගැන බයිබලයේ ලියා ඇති වඩාත්ම බලගතු පාඩම්වලින් එකක් වන්නේ නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ යේසුස්ගේ උපමාවයි. දේවධර්මාචාර්ය Henry Nouwen පැවසුවේ Rembrandt ගේ The Return of the Prodigal Son චිත්‍රය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් තමා ඒ ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් බවයි. එය අයාලේ යන පුතාගේ පසුතැවිල්ල, කෝපයට පත් සහෝදරයාගේ ඊර්ෂ්‍යාවේ අසාධාරණ බරපතලකම සහ දෙවියන් වහන්සේ නියෝජනය කරන පියාගේ නොවැළැක්විය හැකි ආදරණීය සමාව නිරූපණය කරයි.

දෙවියන්වහන්සේගේ සමාව දීමේ ප්‍රේමය පිළිබඳ තවත් ගැඹුරු උදාහරණයක් වන්නේ හොෂෙයා පොතේ නැවත කියන ලද වේදිකාගත උපමාවයි. හොෂෙයාට ඔහුගේ ජීවිතයේදී සිදු වූ දෙය, දෙවියන්වහන්සේගේ කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය සහ බොහෝවිට නොමඟ ගිය ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට සමාව දීම රූපමය වශයෙන් පෙන්නුම් කරන අතර, සියලු මිනිසුන්ට ලබා දී ඇති ඔහුගේ සමාව පිළිබඳ විශ්මයජනක නිරූපණයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. දෙවියන් හොෂෙයාට අණ කළා ගෝමර් නම් ගණිකාවක්ව විවාහ කරගන්න කියලා. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ එය ආත්මිකව කාමමිථ්‍යාචාරය කරන ඊශ්‍රායලයේ උතුරු රාජධානියේ කාන්තාවක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, එය සාමාන්‍යයෙන් කෙනෙකු බලාපොරොත්තු වන විවාහය නොවේ, මන්ද ගොමර් නැවත නැවතත් හොෂෙයා හැර ගොස් ගණිකා වෘත්තියේ නියැලෙන්නට විය. එක් අවස්ථාවක හොෂෙයා වහල් වෙළෙන්දන්ගෙන් ගෝමර් නැවත මිලදී ගත් බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් ඇය තම ද්‍රව්‍යමය වාසි පොරොන්දු වූ පෙම්වතුන් වෙත දිගටම දිව ගියාය. "මම මගේ පාන් සහ ජලය, ලොම් සහ හණ, තෙල් සහ බීම ලබා දෙන මගේ පෙම්වතුන් පසුපස දුවමි" (හොසේයා) 2,7) හොෂෙයා ඇයව නැවැත්වීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඇය දිගටම අන් අය සමඟ පව්කාර ඇසුරක් සොයමින් සිටියාය.

හොෂෙයා නිතරම තම හිතුවක්කාර බිරිඳව පිළිගත් ආකාරය - ඇයට දිගටම ආදරය කළ අතර ඇයට කොන්දේසි විරහිතව සමාව දුන් ආකාරය සංවේදී ය. ගොමර් සමහර විට දේවල් නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන්න ඇති, නමුත් එසේ නම්, ඇගේ පසුතැවිල්ල කෙටිකාලීන විය. ඇය ඉක්මනින්ම වෙනත් පෙම්වතුන් පසුපස හඹා යෑමේ සල්ලාල ක්‍රමවලට යොමු වූවාය.

හොෂෙයා ගෝමර්ට කළ ප්‍රේමණීය සහ සමාව දීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අප ඔහුට ද්‍රෝහිකම් කරන විට පවා දෙවි අපට විශ්වාසවන්තව සිටින බවයි. මෙම කොන්දේසි විරහිත සමාව රඳා පවතින්නේ අප දෙවියන් වහන්සේට සලකන ආකාරය මත නොව, දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න මතය. Gomer මෙන්, අපි නව ආකාරයේ වහල්භාවයේ යෙදීමෙන් සාමය සොයා ගත හැකි බව අපි විශ්වාස කරමු; අපි දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ අපගේම මාර්ගය සොයාගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. එක් අවස්ථාවකදී, හොෂෙයා ද්‍රව්‍යමය දේවලින් ගෝමර්ව කප්පම් දිය යුතුයි. ප්‍රේමය වන දෙවියන් වහන්සේ ඊට වඩා විශාල මිදීමේ මිලයක් ගෙව්වේය - ඔහු තම ආදරණීය පුත්‍රයා වන යේසුස්ව "සියල්ලන්ගේ මිදීම සඳහා" ලබා දුන්නේය.1. තිමෝතියස් 2,6) දෙවියන් වහන්සේගේ නොසැලෙන, කිසිදා අසාර්ථක නොවන, නිමක් නැති ආදරය "සියල්ල විඳදරා ගනී, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී" (1. Cor. 13,7) ඇය සියල්ලටම සමාව දෙයි, මන්ද ආදරය "නපුර ගණන් නොගනී" (1. Cor. 13,5).

හොෂෙයාගේ කතාව කියවා ඇති ඇතැමුන්, නැවත නැවතත් පසුතැවිලි නොවී සමාව දීම වරදකරුවාගේ පව්වලට දිරිගන්වන බවට විරුද්ධ විය හැක—එනම් පව්කාරයාගේ හැසිරීම අනුමත කිරීමට තරම්ය. නැවත නැවතත් සමාව දීම වැරදිකරුවා තමාට කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයකින් ගැලවිය හැකි බවට විශ්වාස කිරීමට පොළඹවන බවට තවත් සමහරු තර්ක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බහුල වශයෙන් සමාව ලැබීමට නම්, කෙනෙකුට එම සමාව අවශ්‍ය බව පිළිගැනීමක් අවශ්‍ය වේ-එසේම, සමාව කොපමණ වාර ගණනක් ලබා දුන්නද එය එසේ වේ. නැවත නැවත පව් කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව භාවිතා කිරීමට උපකල්පනය කරන අයට සමාව ලැබීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැති නිසා ඔවුන්ට කිසිදා සමාව නොලැබේ.

සමාව දීමේ අධික ප්‍රකාශයන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පිළිගැනීමට වඩා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් පෙන්නුම් කරයි. එවැනි උපකල්පනයක් කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ප්‍රීතිමත්, ප්‍රතිසන්ධාන සම්බන්ධතාවයකට මඟ පාදන්නේ නැත. එසේ වුවද, එවැනි ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකින් දෙවියන් වහන්සේ සමාව දීමේ ඉල්ලීම ඉවත් කර නොගනී. දෙවියන් වහන්සේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, අප කවුරුන් හෝ අප කුමක් කළත්, කොන්දේසි විරහිතව සියලු මිනිසුන්ට සමාව ලබා දෙයි.

දෙවියන්ගේ අසීමිත වරප්‍රසාදය පිළිගත් අය (නාස්ති පුත්‍රයා වැනි) එම සමාව ඉල්ලා නොසිටිති. ඔවුන්ට කොන්දේසි විරහිතව සමාව දෙන බව දැන සිටීම, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය උපකල්පනය හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොව, සහන සහ කෘතඥතාවයෙන් එකකි, එය කරුණාවෙන් හා ආදරයෙන් සමාව දීමට ඇති ආශාවෙන් ප්‍රකාශ වේ. අපට සමාව ලැබෙන විට, අප අතර ඉක්මනින් බිත්ති ඉදිකරන කුට්ටි වලින් අපගේ මනස නිදහස් වන අතර, එකිනෙකා සමඟ අපගේ සබඳතා වර්ධනය වීමට නිදහස අත්විඳින්නෙමු. අපට විරුද්ධව පව් කළ අයට අපි කොන්දේසි විරහිතව සමාව දෙන විටද එය එසේම වේ.

අපට වැරදි කළ අන් අයට කොන්දේසි විරහිතව සමාව දීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? මන්ද එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දී ඇති ආකාරය හා අනුරූප වන බැවිනි. පාවුල් පැවසූ දේ සලකා බලන්න.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබට සමාව දුන් ආකාරයටම, එකිනෙකාට කාරුණිකව හා කරුණාවෙන් එකිනෙකාට සමාව දෙන්න (එපීස. 4,32).

එසේ නම්, දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූවන් ලෙස, ශුද්ධවූ සහ ප්‍රේමවන්තයන් ලෙස, හෘදයාංගම දයාව, කරුණාව, යටහත් පහත්කම, මෘදුකම, ඉවසීම පැළඳගන්න. යමෙකුට විරුද්ධව පැමිණිල්ලක් ඇත්නම් එකිනෙකාට සමාව දෙන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට සමාව දී ඇති පරිදි, ඔබටත් සමාව දෙන්න! නමුත් සියල්ලටම වඩා පරිපූර්ණත්වයේ බැඳීම වන ආදරය අදින්න (කොලොස්සි 3,12-14 වන).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රදානය කරන කොන්දේසි විරහිත සමාව අප ලබාගෙන භුක්ති විඳින විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් අන් අයට ජීවනය දීම, සබඳතා ගොඩනැගීම, කොන්දේසි විරහිත සමාව දීමේ ආශීර්වාදය අපට සැබවින්ම අගය කළ හැකිය.

සමාව දීම මගේ සබඳතාවලට කොතරම් ආශීර්වාද කර තිබේද යන ප්‍රීතියෙන්.

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfසමාව දීම: හොඳ සබඳතා සඳහා වැදගත් යතුරක්