ශ්රව්ය උපකරණ
ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන් විශ්වාස කළ හැකිද?
ඔහු මීට වසර 20 කට පෙර බව්තීස්ම වීමට ප්‍රධාන හේතුව තමාගේ සියලු පාපයන් ජය ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ලැබීමට අවශ්‍ය වූ නිසා බව අපේ වැඩිහිටියෙක් මෑතකදී මට පැවසුවා. ඔහුගේ අභිප්රාය යහපත් වූ නමුත් ඔහුගේ අවබෝධය තරමක් දෝෂ සහිත විය (ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකුට පරිපූර්ණ අවබෝධයක් නොමැත, අපගේ වැරදි වැටහීම් තිබියදීත් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් අපව ගැලවී ඇත).
ශුද්ධාත්මයාණන් යනු අපගේ අධිෂ්ඨාන ශක්තිය සඳහා යම් ආකාරයක සුපිරි ආරෝපණයක් මෙන් අපගේ "ජයග්‍රහණ ඉලක්ක" සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා "ක්‍රියාත්මක" කළ හැකි දෙයක් නොවේ. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ය, උන් වහන්සේ අප සමඟ සහ අප තුළ සිටින අතර, පියාණන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට කළ හැකි ආදරය, සහතිකය සහ සමීප සහයෝගීතාව ඔහු අපට ලබා දෙයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පියාණන් වහන්සේ අපව ඔහුගේම දරුවන් බවට පත් කර ඇති අතර, එය දැන ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන් අපට අධ්‍යාත්මික විචාර බුද්ධිය ලබා දෙයි (රෝම 8,16) ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීප ඇසුරක් ලබා දෙන නමුත් පව් කිරීමට අපට ඇති හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. අපි තවමත් වැරදි ආශාවන්, වැරදි චේතනාවන්, වැරදි සිතුවිලි, වැරදි වචන සහ ක්රියාවන් ඇත.
අප යම් පුරුද්දක් අත්හැරීමට උත්සාහ කළත්, අපට තවමත් එය කළ නොහැකි බව අපට පෙනී යයි. මෙම ගැටලුවෙන් අපව නිදහස් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත බව අපි දනිමු, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අප කෙරෙහි ඇති බලය ඉවත් කිරීමට අපට තවමත් හැකියාවක් නැත.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත තුළ සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන බව අපට විශ්වාස කළ හැකිද - විශේෂයෙන්ම අප ඉතා "යහපත්" ක්‍රිස්තියානීන් නොවන නිසා කිසිවක් සැබවින්ම සිදු නොවන බව පෙනෙන විට? අප කිසිසේත්ම වෙනස් නොවන බව පෙනෙන විට අප පාපය සමඟ පොරබදමින් සිටියහොත්, දෙවියන් වහන්සේට පවා ගැටලුව විසඳිය නොහැකි තරමට අප බිඳී ගොස් ඇති බව අපි නිගමනය කරමුද?
ළදරුවන් සහ නව යොවුන් විය
ඇදහිල්ලෙන් අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන විට, අප නැවත ඉපදී, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් නැවත මවන ලදි. අපි නව ජීවීන්, නව මිනිසුන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ළදරුවන්. ළදරුවන්ට ශක්තියක් නැත, ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත, ඔවුන් පිරිසිදු නැත.
ඔවුන් වැඩෙත්ම, ඔවුන් යම් නිපුණතා අත්කර ගන්නා අතර, ඔවුන්ට කළ නොහැකි බොහෝ දේ ඇති බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, සමහර විට එය කලකිරීමට හේතු වේ. ඔවුන් ක්‍රෙයොන්ස් සහ කතුර සමග ගැටෙන අතර වැඩිහිටියෙකුට මෙන්ම එය කළ නොහැකි යැයි සිතති. නමුත් කලකිරීමෙන් මිදීමට උපකාරී නොවේ - කාලය හා පුහුණුව පමණක් එය දිගටම කරගෙන යනු ඇත.
මෙය අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයටද අදාළ වේ. සමහර විට තරුණ ක්‍රිස්තියානීන්ට මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමෙන් හෝ උණුසුම් කෝපයෙන් මිදීමට පුදුමාකාර බලයක් ලැබේ. සමහර විට තරුණ කිතුනුවන් පල්ලිය සඳහා ක්ෂණික "නිධානයක්" වේ. බොහෝ විට, පෙනෙන පරිදි, කිතුනුවන් පෙර මෙන් එකම පාප සමඟ අරගල කරයි, ඔවුන්ට සමාන පෞරුෂයන්, එකම බිය සහ කලකිරීම් ඇත. ඔවුන් අධ්‍යාත්මික යෝධයන් නොවේ.
යේසුස් වහන්සේ පාපය ජයගත් බව අපට කියනු ලැබේ, නමුත් එය පෙනෙන්නේ පාපයේ බලය තවමත් අප සතුව ඇති බවයි. අප තුළ ඇති පව්කාර ස්වභාවය පරාජය වී ඇත, නමුත් එය තවමත් අපට සලකන්නේ අප ඔහුගේ වහලුන් ලෙසය. අනේ අපි මොන තරම් කාලකණ්ණි මිනිස්සුද! පාපයෙන් හා මරණයෙන් අපව ගළවන්නේ කවුද? යේසුස්, ඇත්තෙන්ම (රෝම 7,24-25). ඔහු දැනටමත් ජයග්‍රහණය කර ඇත - ඔහු එය අපගේ ජයග්‍රහණය කර ඇත.
නමුත් තවම සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් දකින්න නැහැ. මරණය කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ බලය අපට තවම නොපෙනේ, අපගේ ජීවිතවල පාපයේ සම්පූර්ණ අවසානය ද අපි නොදකිමු. හෙබ්‍රෙව් වගේ 2,8 අපේ පාද යට කරන හැම දෙයක්ම අපි තවම දකින්නේ නැහැ කියනවා. අපි කරන දේ - අපි යේසුස්ව විශ්වාස කරනවා. ඔහු ජයග්‍රහණය කර ඇති බවට ඔහුගේ වචනය අපි විශ්වාස කරමු, අපි ඔහු තුළත් ජයග්‍රාහී බව ඔහුගේ වචනය විශ්වාස කරමු.
අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පවිත්‍ර හා නිර්මල බව දැන සිටියත්, අපගේ පුද්ගලික පාප ජය ගැනීමේ ප්‍රගතියක් දැකීමට අපි කැමැත්තෙමු. මෙම ක්‍රියාවලිය ඇතැම් විට ඉතා මන්දගාමී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ දේ කරනු ඇතැයි අපට විශ්වාස කළ හැකිය - අප තුළ මෙන්ම අන් අය තුළද. ඇත්තෙන්ම, එය ඔහුගේ කාර්යයක් මිස අපේ කාර්යයක් නොවේ. එය ඔහුගේ න්‍යාය පත්‍රය මිස අපේ නොවේ. අප දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන්නේ නම්, අපි ඔහු එනතෙක් බලා සිටීමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය. ඔහු අප තුළ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු නිසි ආකාරයෙන් හා සුදුසු යැයි සිතන වේගයෙන් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමට අප සූදානම් විය යුතුය.
යෞවනයන් බොහෝ විට සිතන්නේ තම පියාට වඩා තමන් දන්නා බවයි. ඔවුන් කියා සිටින්නේ ජීවිතය යනු කුමක්දැයි ඔවුන් දන්නා බවත් ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම තනිවම කළ හැකි බවත්ය (ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම යෞවනයන් එසේ නොවේ, නමුත් ඒකාකෘතිය යම් සාක්ෂි මත පදනම් වේ).
ක්‍රිස්තියානීන් වන අපට සමහර විට වැඩෙන ආකාරයට සිතිය හැක. අධ්‍යාත්මික "වැඩීම" නිවැරදි හැසිරීම මත පදනම් වී ඇති බව අප සිතීමට පටන් ගත හැකිය, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ ස්ථාවරය රඳා පවතින්නේ අප කෙතරම් හොඳින් හැසිරේ ද යන්න මත බව සිතීමට අපව පොලඹවයි. අපි හොඳින් හැසිරෙන විට, අප තරම් සතුටක් නැති අන් අය දෙස පහත් කොට සැලකීමේ ප්‍රවණතාවක් පෙන්විය හැකිය. අප එතරම් හොඳින් නොහැසිරෙන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හැර දමා ඇති බව විශ්වාස කරමින්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා මානසික අවපීඩනයට පත් විය හැකිය.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තමන් ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨ වීමට නොවේ. දුෂ්ටයන් යුක්තිසහගත කරන තැනැත්තා වන ඔහුව විශ්වාස කරන ලෙස ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටියි (රෝම 4,5) ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා අපට ප්‍රේම කරන සහ අපව ගළවන්නේ කවුද?
අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පරිණත වන විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ උත්තරීතර ආකාරයෙන් අපට ප්‍රකාශ කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය තුළ අපි වඩාත් ස්ථිරව රැඳී සිටිමු (1. ජොහැනස් 4,9) අප ඔහු තුළ විවේක ගන්නා විට, එළිදරව් 2 හි හෙළිදරව් කරන දිනය එනතෙක් අපි බලා සිටිමු1,4 එහි මෙසේ ලියා ඇත: “දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිසදමනසේක. මන්ද පළමුවැන්න අතීතයයි.
පරිපූර්ණත්වය!
ඒ දවස පැමිණි විට පාවුල් පැවසුවේ අපව ක්ෂණයකින් වෙනස් කරනු ඇති බවයි. අපි අමරණීය, අමරණීය, නොදිරන බවට පත් කරන්නෙමු (1. කොරින්ති 15,52-53). දෙවියන් වහන්සේ බාහිර මිනිසා පමණක් නොව අභ්‍යන්තර මිනිසා මුදවා ගනී. ඔහු අපගේ අභ්‍යන්තරය, දුර්වලතාවයෙන් සහ අනිත්‍යතාවයෙන් මහිමයට සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් පව් රහිතභාවයට වෙනස් කරයි. අන්තිම හොරණෑවේ හඬින් අපි ක්ෂණයකින් පරිවර්තනය වන්නෙමු. අපගේ ශරීර මුදා ගනු ලැබේ (රෝම 8,23), නමුත් ඊටත් වඩා, දෙවියන් වහන්සේ අපව ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මැවූ ලෙස අපි අවසානයේ දකිනු ඇත (1. ජොහැනස් 3,2) දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ යථාර්ථයක් බවට පත් කළ තවමත් අදෘශ්‍යමාන යථාර්ථය අපි පැහැදිලිවම දකිමු.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අපගේ පැරණි පව්කාර ස්වභාවය පරාජය කර විනාශ කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය මිය ගොස් ඇත, "ඔබ මිය ගිය අතර, ඔබේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත" (කොලොස්සිවරුන්) පාවුල් පවසයි. 3,3) “අපව ඉතා පහසුවෙන් හසු කර ගන්නා” සහ අපි “ඉවත දැමීමට උත්සාහ කරන” පාපය (හෙබ්‍රෙව් 1 කොරි.2,1) දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින නව මිනිසාගේ කොටසක් නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට නව ජීවිතයක් ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී, අවසානයේදී පියාණන්වහන්සේ අපව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ මැවූ ලෙස අපට පෙනෙනු ඇත. අපගේ සැබෑ ජීවිතය වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපි සැබෑ ලෙසම අපව පරිපූර්ණ ලෙස දකිනු ඇත (කොලොස්සි 3,3-4). මේ හේතුව නිසා, අප දැනටමත් මිය ගොස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නැඟිට ඇති බැවින්, අප තුළ ඇති භූමික දේ අපි "මරමු" (5 පදය).
අපි සාතන් සහ පාපය සහ මරණය ජයගන්නේ එක් මාර්ගයකින් පමණි - බැටළු පැටවාගේ රුධිරය හරහා (එළිදරව් 1 කොරි.2,11) ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කුරුසියේදී දිනූ ජයග්‍රහණය තුළින් අපට පාපය හා මරණය පරදවා ජයග්‍රහණය හිමිවන්නේ පාපයට එරෙහි අපගේ අරගලවලින් නොවේ. පාපයට එරෙහි අපගේ අරගල, අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින බවත්, අප තවදුරටත් දෙවියන්වහන්සේගේ සතුරන් නොව ඔහුගේ මිතුරන් බවත්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළින්, දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත සඳහා කැමැත්තට සහ කිරීමට අප තුළ ක්‍රියා කරන, උන්වහන්සේ සමඟ සහයෝගීව සිටින බව ප්‍රකාශ කිරීමකි. සතුට (පිලිප්පියන් 2,13).
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ ධර්මිෂ්ඨකමට හේතුව පාපයට එරෙහි අපගේ සටන නොවේ. ඔහු ශුද්ධකම ඇති නොකරයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන්වහන්සේගේම ප්‍රේමය සහ යහපත්කම අපගේ ධර්මිෂ්ඨකමට හේතුව, එකම හේතුවයි. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයෙන් හා කරුණාවෙන් පිරී සිටින නිසා - අන් කිසිවක් නිසා නොව, සියලු පාපයෙන් හා අභක්තිකත්වයෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපව ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලැබ, මුදනු ලැබුවෙමු. පාපයට එරෙහි අපගේ අරගලය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අපට ලබා දී ඇති නව සහ ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයන්ගේ නිෂ්පාදනයක් මිස එයට හේතුව නොවේ. අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් මිය ගියේය (රෝම 5,8).
අපි පාපයට ද්වේෂ කරමු, පාපයට එරෙහිව සටන් කරමු, දෙවියන් වහන්සේ අපව ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවමාන කළ නිසාත්, ශුද්ධාත්මයාණන් අප තුළ ක්‍රියා කරන නිසාත්, පාපය අපට සහ අන් අයට ඇති කරන වේදනාව සහ දුක් වේදනා වළක්වා ගැනීමට අපට අවශ්‍යය. අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින නිසා, "ඉතා පහසුවෙන් අපව හසු කර ගන්නා" පාපයට එරෙහිව අපි සටන් කරමු (හෙබ්‍රෙ. 12,1) නමුත් අපි ජයග්‍රහණය අත්කර ගන්නේ අපගේම උත්සාහයන් තුළින් නොව, අපගේම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සක්‍රීය කරන ලද ප්‍රයත්නයන් තුළින්වත් නොවේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රුධිරය තුළින්, උන්වහන්සේගේ මරණය සහ උත්ථානය තුළින් අප ජයග්‍රහණය ලබන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ මාංසමය පුත්‍රයා ලෙස, මාංසයේ දෙවියන්වහන්සේ අප උදෙසාය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ගැළවීම සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල දැනටමත් කර ඇති අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔහුව දැන ගැනීමට අපව කැඳවීමෙන් ඔහු අපට ජීවිතයට සහ භක්තියට අවශ්‍ය සියල්ල දැනටමත් ලබා දී ඇත. එයා පුදුම තරම් හොඳ නිසා තමයි මේක කළේ (2. පේතෘස් 1: 2-3).
එළිදරව් පොත අපට පවසන්නේ අ crying න, කඳුළු, දුක් වේදනා හා වේදනාවන් නොමැති කාලයක් පැමිණෙන බවයි - එයින් අදහස් කරන්නේ තවත් පාපයක් සිදු නොවන බවයි. මක්නිසාද එය පාපය නිසා දුක් විඳීමයි. හදිසියේම, කෙටි මොහොතකින් අන්ධකාරය අවසන් වන අතර පාපයට තවදුරටත් අප තවමත් උන් වහන්සේගේ වහලුන් යැයි සිතීමට අපව පොළඹවනු නොලැබේ. අපගේ සැබෑ නිදහස, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ නව ජීවිතය, ඔහුගේ සියලු මහිමයෙන් ඔහු සමඟ සදහටම බබළයි. මේ අතර, අපි උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවේ වචනය විශ්වාස කරමු - එය සැබවින්ම සිතා බැලිය යුතු දෙයකි.
ජෝශප් ටකාච් විසිනි