ශ්රව්ය උපකරණ
දෙවියන්ට අවශ්‍යතා නැත
ඇරියෝපගස්හිදී ප්‍රේරිත පාවුල් ඇතීනියානුවන්ගේ පිළිම සැබෑ දෙවියන්ට ඉදිරිපත් කළේය: “ලෝකය සහ එහි ඇති සියල්ල මැවූ දෙවියන් වහන්සේ, අහසේ හා පොළොවේ ස්වාමියා වන ඔහු අතින් සාදන ලද දේවාලවල වාසය නොකරයි. යමක් අවශ්‍ය කෙනෙකු මෙන් මිනිස් දෑතින් සේවය කිරීමට ඔහු ඉඩ නොදෙයි, මන්ද ඔහුම සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතය සහ හුස්ම සහ සියල්ල ලබා දෙන බැවිනි ”(ක්‍රියා 17,24-25 වන).
පිළිම සහ සැබෑ ත්‍රිත්වය අතර වෙනස පාවුල් හෙළි කරයි. සැබෑ දෙවියන්ට අවශ්‍යතා නැත, ඔහු ජීවය දෙන දෙන දෙවි කෙනෙකි, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය නිසා තමා සතු යහපත් සියල්ල බෙදා ගනී. අනෙක් අතට, පිළිමවලට මිනිස් දෑත් අවශ්‍ය වන අතර, ඒවා ඔවුන්ට සේවය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරයි.
නමුත් ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මය සහ නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ දේවත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරන ඒකීයවාදය විසින් උගන්වනු ලබන දෙවියන් වහන්සේ තනි පුද්ගලයෙක් නම් කුමක් කළ යුතුද? දෙවියන් වහන්සේ මැවීමට පෙර ජීවත් වූයේ කෙසේද සහ කාලය ආරම්භ වීමට පෙර ඔහු කුමක් කරනු ඇද්ද?
මෙම දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලික ප්‍රේමණීය ලෙස හැඳින්විය නොහැක, මන්ද ඔහු හැර ජීවියෙකු නොසිටි බැවිනි. එවැනි දෙවි කෙනෙක් අගහිඟකම් ඇති අතර ප්‍රේමණීය වීමට මැවිල්ලක් අවශ්‍ය වේ. අනෙක් අතට ත්‍රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ අද්විතීයයි. මැවීමට පෙර සැබෑ දෙවි කළ දේ යේසුස් හෙළි කරයි: "පියාණෙනි, ඔබ මට දුන් මගේ තේජස ඔවුන් දකින පිණිස, ඔබ මට දුන් අය මා සමඟ සිටිනවාට මම කැමැත්තෙමි. මක්නිසාද ලෝකය පිහිටුවීමට පෙර ඔබ මට ප්‍රේම කළා »(යොහන් 17,24).
පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා අතර ඇති සම්බන්ධය අන්‍යෝන්‍ය හා සදාකාලික ය, පුත්‍රයා පියාට ප්‍රේම කරයි: "නමුත් මම පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන බවත් පියාණන් වහන්සේ මට අණ කළ ලෙස කරන බවත් ලෝකයට දන්වන්න" (යොහන් 14,31).
ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රේමයයි: "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන්නේ බියේ ආත්මය නොව, ශක්තියේ හා ප්‍රේමයේ සහ විචක්ෂණ භාවයේ ආත්මයයි" (2. තිමෝතියස් 1,7).
පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ආත්මය අතර ප්‍රේමයේ සදාකාලික හවුලක් ඇත, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බව ජෝන්ට ලිවීමට හැකි විය: "ආදරණීය, අපි එකිනෙකාට ප්‍රේම කරමු; මක්නිසාද ප්‍රේමය දෙවියන්වහන්සේගෙන්ය, ප්‍රේමකරන්නා දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඉපදී දෙවියන්වහන්සේ දන්නාසේක. ප්‍රේම නොකරන්නා දෙවියන්වහන්සේ නොහඳුනයි; මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි »(1. ජොහැනස් 4,7-8 වන).
ප්‍රේමයේ ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ තමන් තුළම ජීවය ගෙන යයි: "මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ තමා තුළ ජීවය ඇති සේම, ඔහු තමා තුළම ජීවනය ලැබීමට පුත්‍රයා ද දුන්නේය" (ජෝන් 5,26).
දෙවියන් වහන්සේ අන් සියලු දෙවිවරුන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔහු තමා තුළම පරිපූර්ණයි. කිසිවක් අවශ්‍ය නොවන තමා තුළ ජීවය දරන සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිල්ලට සහ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ජීවය ලබා දුන් අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සදාකාල ජීවනයට මාර්ගය විවෘත කළේය. අවශ්‍යතා නැති තැනැත්තා කරුණාවේ සහ ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවකින් විශ්වය නිර්මාණය කළේය. දෙවිට අපිව අවශ්‍ය නැති නිසා දෙවිට අපි ගැන සැලකිල්ලක් නැහැ කියලා සමහරු නිගමනය කරන්න පුළුවන්. දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන අතර ඔහුගේම ස්වරූපයෙන් අපව මැව්වේ අපට ඔහු සමඟ ඇසුරු කිරීමට සහ ඔහු සමඟ සමීප සබඳතාවයක් ඇති කර ගැනීමටය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහුට නමස්කාර කරනවාට මිස ඔහු තුළ ඇති අවශ්‍යතා සපුරාලීමට නොව, අපගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා, එවිට අපට ඔහුව පිළිගෙන ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වී එම සම්බන්ධතාවයේ ජීවත් වීමට හැකි වනු ඇත.
තම පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඔබට විශ්වය, ඔහුගේ ජීවිතය සහ සදාකාල ජීවනයට ආරාධනයක් ලබා දීම ගැන ඔබට දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කළ හැකිය.
එඩී මාෂ් විසිනි