ශුද්ධාත්මයාණන් - ක්‍රියාකාරිත්වය හෝ පෞරුෂත්වය?

036 ශුද්ධාත්මයාණන්ශුද්ධාත්මයාණන් බොහෝ විට විස්තර කර ඇත්තේ ක්‍රියාකාරිත්වය අනුව ය: දෙවියන් වහන්සේගේ බලය හෝ පැමිණීම හෝ ක්‍රියාව හෝ කටහ .. මනස විස්තර කිරීමට මෙය සුදුසු ක්‍රමයක් ද?

යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ලෙස ද විස්තර කර ඇත (පිලිප්පි 4,13), දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම (ගලාති 2,20), දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාව (ජෝන් 5,19) සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ (ජෝන් 3,34) නමුත් අපි යේසුස් ගැන කතා කරන්නේ පෞරුෂත්වය අනුවයි.

ශුද්ධ ලියවිල්ල ද ශුද්ධාත්මයාණන්ට පෞරුෂයේ ලක්ෂණ ආරෝපණය කරන අතර පසුව ආත්මයේ පැතිකඩ හුදු ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් ඔබ්බට ඔසවා තබයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ට කැමැත්තක් ඇත (1. කොරින්ති 12,11: "නමුත් මේ සියල්ල එකම ආත්මයක් විසින් සිදු කරනු ලබන අතර, එක් එක් කෙනාට ඔහු කැමති පරිදි පවරයි"). ශුද්ධාත්මයාණන් සොයන්නේ, දැනගන්නේ, උගන්වන්නේ සහ වෙනස් කොට සැලකීමයි (1. කොරින්තිවරුන් 2,10-13 වන).

ශුද්ධාත්මයාණන්ට හැඟීම් ඇත. කරුණාවේ ආත්මයට නින්දා කළ හැකිය (හෙබ්‍රෙව් 10,29) සහ දුක් වන්න (එපීස 4,30) ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව සනසන අතර, යේසුස් මෙන්, උපකාරකයෙකු ලෙස හැඳින්වේ (යොහන් 14,16) ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් ඡේදවල ශුද්ධාත්මයාණන් කථා කරයි, අණ කරයි, සාක්ෂි දෙයි, බොරු කීම, පියවර ගැනීම, වෑයම් කිරීම යනාදිය ... මෙම නියමයන් සියල්ලම පෞරුෂත්වයට අනුකූල වේ.

බයිබලානුකුලව කථා කරන විට, ආත්මය යනු කුමක්ද යන්න නොව, කවුද යන්න. මනස "යමෙකු" මිස "යමක්" නොවේ. බොහෝ ක්‍රිස්තියානි කවයන් තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් “ඔහු” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, එය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ඇඟවීමක් ලෙස වටහා ගත නොහැක. ආත්මයේ පෞරුෂය දැක්වීමට "ඔහු" භාවිතා කරයි.

මනසෙහි දේවත්වය

බයිබලයේ දිව්‍යමය ගුණාංග ශුද්ධාත්මයාණන්ට ආරෝපණය කරයි. ඔහු දේවදූතයෙකු හෝ මනුෂ්‍ය ස්වභාවයක් ලෙස විස්තර කර නැත. රැකියාව 33,4 සටහන් කරයි: "දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය මා මැවූ අතර, සර්වබලධාරිගේ හුස්ම මට ජීවනය දුන්නේය". ශුද්ධාත්මයාණන් නිර්මාණය කරයි. ආත්මය සදාකාලිකයි (හෙබ්‍රෙව් 9,14) ඔහු සර්ව ව්‍යාප්තය (ගීතාවලිය 139,7).

ශුද්ධ ලියවිල්ල ගවේෂණය කරන්න, එවිට ආත්මයාණන් සර්වබලධාරී, සර්ව is ය, ජීවනය ලබා දෙන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මේ සියල්ල දිව්‍යමය ස්වභාවයේ ගුණාංග වේ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් දිව්‍යමය යැයි බයිබලය විස්තර කරයි.