ශුභාරංචිය ශුභාරංචියක්ද?

ශුභාරංචියේ අර්ථය “ශුභාරංචිය” බව ඔබ දන්නවා. නමුත් ඔබ එය සැබවින්ම ශුභ ආරංචියක් ලෙස සලකනවාද?

ඔබ බොහෝ දෙනෙකු මෙන්, මගේ ජීවිතයේ විශාල කොටසක් මට උගන්වා ඇත්තේ අප ජීවත් වන්නේ “අන්තිම දවස්වල” බවයි. අද මට දන්නා පරිදි ලෝකයේ අවසානය පැමිණෙන්නේ “කෙටි වසර කිහිපයකින්” යැයි දෘෂ්ටිකෝණයකින් කරුණු දෙස බලන ලෝක දැක්මක් මෙය මට ලබා දුන්නේය. නමුත් මම “ඒ අනුව ක්‍රියා කළොත්” මට මහත් පීඩාවෙන් බේරෙනු ඇත.

ස්තුතිවන්ත විය යුතු කරුණක් නම්, මෙය තවදුරටත් මගේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රය හෝ දෙවියන් වහන්සේ සමග මගේ සම්බන්ධතාවයේ පදනම නොවේ. නමුත් මෙතරම් කාලයක් යමක් විශ්වාස කිරීමෙන් පසුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීම අපහසුය. මේ ආකාරයේ ලෝක දෘෂ්ටිය ඇබ්බැහි විය හැකි අතර එමඟින් "අවසාන-කාලීන" සිදුවීම් පිළිබඳ විශේෂ අර්ථකථනයක කාචය හරහා සිදුවන සෑම දෙයක්ම දැකීමට නැඹුරු වේ. අවසාන කාලීන අනාවැකි මත සවි කර ඇති පුද්ගලයින් හාස්‍යජනක ලෙස “අපොකොහොලික්” ලෙස හඳුන්වනු මම අසා ඇත්තෙමි.

යථාර්ථය නම්, මෙය සිනාසෙන කාරණයක් නොවේ. මේ ආකාරයේ ලෝක දෘෂ්ටිය හානිකර විය හැකිය. ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, මිනිසුන්ට සෑම දෙයක්ම විකිණීමටත්, සියලු සබඳතා අත්හැරීමටත්, එළිදරව්ව බලාපොරොත්තුවෙන් හුදකලා ස්ථානයකට යාමටත් එය හේතු වේ.

අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් එතරම් දුර නොයනු ඇත. නමුත් නුදුරු අනාගතයේ දී ජීවිතය අවසන් වනු ඇතැයි අප දන්නා විශ්වාසයක් නිසා මිනිසුන් අවට ඇති වේදනාවන් සහ දුක් වේදනා “ලිවීමට” සහ “මොන මඟුලක්ද?” කියා සිතීමට මිනිසුන් පෙළඹවිය හැකිය. ඔවුන් අවට ඇති සියල්ල දෙස අශුභවාදී ලෙස බලයි. දේවල් වඩා හොඳ කිරීමට වැඩ කරන සහභාගිවන්නන්ට වඩා ප්‍රේක්ෂකයින් සහ පහසු විනිශ්චයකරුවන් බවට පත්වීම. සමහර “අනාවැකි වලට ඇබ්බැහි වූවන්” මානුෂීය සහන කටයුතුවලට සහාය දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පවා පෙළඹෙන්නේ ඔවුන් වෙනත් ආකාරයකින් අවසාන කාලය කල් දැමිය හැකි යැයි විශ්වාස කරන බැවිනි. තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය හා දරුවන්ගේ සෞඛ්‍යය නොසලකා හරිති, නැතහොත් ඔවුන්ගේ මුදල් ගැන කරදර වෙති, ඔවුන් සැලසුම් කිරීමට අනාගතයක් නැතැයි විශ්වාස කරති.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කිරීමට මාර්ගය මෙය නොවේ. ඔහු අපව කැඳවූයේ ලෝකයේ විදුලි පහන් ලෙසය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, “කිතුනුවන්ගේ” සමහර විදුලි පහන් අපරාධ සොයා ගැනීම සඳහා අසල්වැසි මුර සංචාරයේ යෙදෙන පොලිස් හෙලිකොප්ටර්වල ඇති ආලෝකයට සමාන ය. යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප අවට සිටින අයට මේ ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් බවට පත්කිරීමට අපට උපකාර කළ හැකි අර්ථයෙන් අප විදුලි පහන් වීමයි. මට ඔබට වෙනස් ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍යයි. අප ජීවත් වන්නේ “අන්තිම දවස්” වෙනුවට “පළමු දිනවල” යැයි විශ්වාස නොකරන්නේ ඇයි?

විනාශය සහ අන්ධකාරය ප්‍රකාශ කිරීමට ජේසුස් වහන්සේ අපට වරම ලබා දුන්නේ නැත. ඔහු අපට බලාපොරොත්තුවේ පණිවිඩයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටියේ "එය ලිවීමට" වඩා ජීවිතය ආරම්භ වී ඇති බව ලෝකයට පවසන ලෙසයි. ශුභාරංචිය ඔහු වටා කැරකෙයි, ඔහු කවුද, ඔහු කළ දේ සහ ඒ නිසා කළ හැකි දේ. යේසුස් ඔහුගේ සොහොන් ගෙයින් නිදහස් වූ විට සියල්ල වෙනස් විය. ඔහු සෑම දෙයක්ම අලුත් කළේය. ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ඇති සියල්ල මුදවා සමථයකට පත් කළේය (කොලොස්සි 1,16-17 වන).

මෙම අපූරු දර්ශනය යොහන් ශුභාරංචියේ රන් පදය ලෙස හැඳින්වෙන දෙයෙහි සාරාංශ කර ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම පදය කෙතරම් ප්‍රසිද්ධ වී ඇත්ද යත් එහි බලය අඳුරු වී ඇත. නමුත් එම පදය නැවත බලන්න. එය සෙමින් ජීර්ණය කර විශ්මයජනක කරුණු ගිල්වීමට ඉඩ දෙන්න: "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයා දුන් සේක, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන සියල්ලන් අහිමි නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිස" ( ජෝන් 3,16).

ශුභාරංචිය විනාශය සහ විනාශය පිළිබඳ පණිවිඩයක් නොවේ. ජේසුස් වහන්සේ ඊළඟ පදයේ මෙය මනාව පැහැදිලි කර ඇත: "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එවූයේ ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට නොවේ, නමුත් ඔහු කරණකොටගෙන ලෝකය ගැළවෙනු ඇත" (ජෝන් 3,17).

දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය බේරා ගැනීමට මිස විනාශ කිරීමට නොවේ. ජීවිතය බලාපොරොත්තු සහ ප්‍රීතිය පිළිබිඹු විය යුත්තේ එබැවිනි, අශුභවාදය සහ බිය උපදවන පෙරනිමිති නොවේ. මනුෂ්‍යයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව යේසුස් අපට නව අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. අභ්‍යන්තරයට නැඹුරු නොවී, අපට මේ ලෝකයේ ඵලදායී හා නිර්මාණාත්මකව ජීවත් විය හැකිය. අපට ප්‍රස්තාව ලැබෙන සෑමවිටම, අපි “සියලුදෙනාටම, විශේෂයෙන්ම අපගේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ට යහපත කළ යුතුයි” (ගලාති 6,10) ඩාෆූර් හි දුක් වේදනා, දේශගුණික විපර්යාස පිළිබඳ ගැටළු, මැද පෙරදිග පවතින සතුරුකම් සහ නිවසට සමීප අනෙකුත් සියලුම ගැටළු අපගේ ව්‍යාපාරයයි. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන්, අපි එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර අපට උපකාර කිරීමට අපට හැකි දේ කළ යුතුය - පැත්තක ඉඳගෙන අපි ගැනම පැමිණිලි කරනවාට වඩා, "අපි ඔබට කිව්වා".

යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විට, සියල්ල වෙනස් විය - සියලු මිනිසුන් සඳහා - ඔවුන් දැන සිටියත් නැතත්. අපගේ කාර්යය වන්නේ මිනිසුන් දැන ගැනීම සඳහා අපගේ උපරිමය කිරීමයි. “වර්තමාන නපුරු ලෝකය” ගමන් කරන තුරු අපට විරුද්ධවාදිකම් හා සමහර විට පීඩා පවා ඇති වේ. නමුත් අපි තවමත් මුල් දිනවල සිටිමු. ඉදිරියේදී ඇති සදාකාලිකත්වය දෙස බලන විට, මෙම පළමු අවුරුදු දෙදහස ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඇසිපිය හෙළීමකි.

තත්වය භයානක වන සෑම අවස්ථාවකම මිනිසුන් තේරුම් ගත හැක්කේ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ අන්තිම දවස්වල බවයි. නමුත් ලෝකයේ අන්තරායන් අවුරුදු දෙදහසක් තිස්සේ පැමිණ ඇති අතර, අවසාන කාලයේ ජීවත් වූ බවට නිසැකවම විශ්වාස කළ සියලුම කිතුනුවන් සෑම අවස්ථාවකදීම වැරදිය. දෙවියන් වහන්සේ අපට නිවැරදි වීමට ස්ථිර මාර්ගයක් ලබා දුන්නේ නැත.

නමුත් ඔහු අපට බලාපොරොත්තුවේ ශුභාරංචියක් ලබා දුන්නේය. එය සෑම කෙනෙකුටම දැනගත යුතු ශුභාරංචියකි. යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විට ආරම්භ වූ නව මැවිල්ලේ පළමු දිනවල ජීවත් වීමට අපට වරප්‍රසාද තිබේ.

මෙය සුභවාදී, ධනාත්මක සහ අපගේ පියාගේ ව්‍යාපාරය තුළ සැබෑ හේතුවක් බව මට පෙනේ. මම හිතන්නේ ඔබත් එය දකිනවා.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි


pdfශුභාරංචිය ශුභාරංචියක්ද?