බව්තීස්මය යනු කුමක්ද?

බව්තීස්මය යනු ක්‍රිස්තියානි ආරම්භයේ චාරිත්‍රයයි. එය ඇදහිල්ල තුළින් කරුණාවෙන් සාධාරණීකරණය කිරීමේ චාරිත්‍රයක් බව රෝම 6 හි පාවුල් පැහැදිලි කළේය. බව්තීස්මය පසුතැවීමේ හෝ ඇදහිල්ලේ හෝ පරිවර්‍තනයේ සතුරා නොවේ - එය හවුල්කරුවෙකි. අළුත් ගිවිසුමේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ මිනිසාගේ ප්‍රතිචාරය (ප්‍රතික්‍රියාව) අතර ඇති ගිවිසුම් ලකුණයි. ඇත්තේ එක් බව්තීස්මයක් පමණි (එෆී. 4:5).

කිතුනු හැඳින්වීම සම්පුර්ණ වීමට නම් හඳුන්වාදීමේ අංශ තුනක් තිබිය යුතුය. මෙම අංශ තුනම එකම වේලාවක හෝ එකම අනුපිළිවෙලින් සිදුවිය යුතු නොවේ. නමුත් සියල්ල අවශ්ය වේ.

  • පසුතැවීම සහ ඇදහිල්ල - ක්‍රිස්තියානි ආරම්භයේ මිනිස් පැත්තයි. අපි තීරණය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමටයි.
  • බව්තීස්මය - පල්ලියේ පැත්තයි. බව්තීස්මය සඳහා අපේක්ෂකයා කිතුනු පල්ලියේ බාහිරව පෙනෙන ප්‍රජාවට පිළිගනු ලැබේ.
  • ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව - දිව්‍යමය පැත්තයි. දෙවියන් වහන්සේ අපව අලුත් කරයි.

ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ බව්තීස්මය

ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ බව්තීස්ම වීම ගැන අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් කර ඇත්තේ 7 ක් පමණි. මේ සෑම සඳහනක්ම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව යමෙකු කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද යන්න විස්තර කරයි. යොහන් බව්තීස්ම වූයේ පසුතැවිල්ලට ඔවුන්ව යොමු කිරීමටයි. නමුත් යේසුස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම වෙනවා. පෙන්තකොස්ත දවසේදී දෙවි කළේ එයයි. එතැන් සිට සෑම විටම එය කර තිබේ. බව්තීස්මය හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ බව්තීස්මය යන යෙදුම අළුත් ගිවිසුමේ කොතැනකවත් සඳහන් කර නැත. එය සෑම විටම කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ රූපමය ප්‍රකාශනයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

යොමුව:
ලකුණ. 1: 8 - සමාන්තර ඡේද මැත්හි ඇත. 3:11; ලූක්. 3:16; යොහන් 1:33
ක්‍රියා 1: 5 - එහිදී යේසුස් යොහන්ගේ ක්‍රිස්තියානි බව්තීස්මය හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය අතර වෙනස පෙන්වන අතර පෙන්තකොස්ත දවසේදී සිදු වූ වේගවත් ඉටුවීමක් පොරොන්දු වේ.
ක්‍රියා 11:16 - මෙය නැවත මෙයට යොමු කරයි (ඉහත බලන්න) සහ නැවතත් පැහැදිලිව හඳුන්වාදීමකි.
1. Cor. 12:13 - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට ප්‍රථමයෙන් කෙනෙකු බව්තීස්ම කරන්නේ ආත්මයාණන් බව පැහැදිලි කරයි.

පරිවර්තනය යනු කුමක්ද?

ඕනෑම බව්තීස්මයේදී පොදු මූලධර්ම 4 ක් ක්‍රියාත්මක වේ:

  • දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකුගේ හෘද සාක්‍ෂිය ස්පර්ශ කරයි (අවශ්‍යතාවය සහ / හෝ වරද පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇත).
  • දෙවියන් වහන්සේ මනස ආලෝකවත් කරයි (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමේ අරුත පිළිබඳ මූලික අවබෝධයක්).
  • දෙවියන් වහන්සේ කැමැත්ත ස්පර්ශ කරයි (යමෙකු තීරණයක් ගත යුතුය).
  • දෙවියන් වහන්සේ පරිවර්තනයේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කරයි.

කිතුනු හැරීම සඳහා මුහුණු තුනක් ඇති අතර මේවා එකවරම නොපෙන්වයි.

  • පරිවර්තනය / දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම (අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙමු).
  • පරිවර්තනය / පල්ලිය වෙත හැරීම (සහ ක්රිස්තියානීන් සඳහා ආදරය).
  • පරිවර්තනය / ලෝකය දෙසට හැරීම (අපි පිටතට යාමට ආපසු හැරෙමු).

අප පරිවර්තනය කරන්නේ කවදාද?

පරිවර්තනයට මුහුණු තුනක් පමණක් නොව, අදියර තුනක් ද ඇත:

  • ලෝකය පිහිටුවීමට පෙර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ තෝරා ගනු ලැබීමට ප්‍රේමයෙන් පූර්‍ව නිර්ණය කිරීමෙන් පසු පියාණන් වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අවවාද අනුව අපව පරිවර්තනය කරන ලදි (එෆී. 1: 4-5). ක්‍රිස්තියානි පරිවර්තනය මුල් බැස ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේගේ තේරීම් ප්‍රේමය තුළය, ආරම්භයේ සිට අවසානය දන්නා සහ ඔහුගේ මුලපිරීම සැමවිටම අපගේ ප්‍රතිචාරයට (ප්‍රතිචාරයට) පූර්වගාමී වේ.
  • ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේදී මිය ගිය විට අපි පරිවර්තනය වීමු. පාපය බෙදා වෙන් කිරීම බිඳ දැමූ විට මානව වර්ගයා දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණීම මෙය විය (එෆී. 2: 13-16).
  • ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව දැනුවත් කළ අතර අප ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්වූ විට අපි වෙනස් වීමු (එෆී. 1:13).