බව්තීස්මය යනු ක්රිස්තියානි ආරම්භයේ චාරිත්රයයි. එය ඇදහිල්ල තුළින් කරුණාවෙන් සාධාරණීකරණය කිරීමේ චාරිත්රයක් බව රෝම 6 හි පාවුල් පැහැදිලි කළේය. බව්තීස්මය පසුතැවීමේ හෝ ඇදහිල්ලේ හෝ පරිවර්තනයේ සතුරා නොවේ - එය හවුල්කරුවෙකි. අළුත් ගිවිසුමේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ මිනිසාගේ ප්රතිචාරය (ප්රතික්රියාව) අතර ඇති ගිවිසුම් ලකුණයි. ඇත්තේ එක් බව්තීස්මයක් පමණි (එෆී. 4:5).
කිතුනු හැඳින්වීම සම්පුර්ණ වීමට නම් හඳුන්වාදීමේ අංශ තුනක් තිබිය යුතුය. මෙම අංශ තුනම එකම වේලාවක හෝ එකම අනුපිළිවෙලින් සිදුවිය යුතු නොවේ. නමුත් සියල්ල අවශ්ය වේ.
ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ බව්තීස්ම වීම ගැන අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් කර ඇත්තේ 7 ක් පමණි. මේ සෑම සඳහනක්ම ව්යතිරේකයකින් තොරව යමෙකු කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද යන්න විස්තර කරයි. යොහන් බව්තීස්ම වූයේ පසුතැවිල්ලට ඔවුන්ව යොමු කිරීමටයි. නමුත් යේසුස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම වෙනවා. පෙන්තකොස්ත දවසේදී දෙවි කළේ එයයි. එතැන් සිට සෑම විටම එය කර තිබේ. බව්තීස්මය හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ බව්තීස්මය යන යෙදුම අළුත් ගිවිසුමේ කොතැනකවත් සඳහන් කර නැත. එය සෑම විටම කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ රූපමය ප්රකාශනයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
යොමුව:
ලකුණ. 1: 8 - සමාන්තර ඡේද මැත්හි ඇත. 3:11; ලූක්. 3:16; යොහන් 1:33
ක්රියා 1: 5 - එහිදී යේසුස් යොහන්ගේ ක්රිස්තියානි බව්තීස්මය හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය අතර වෙනස පෙන්වන අතර පෙන්තකොස්ත දවසේදී සිදු වූ වේගවත් ඉටුවීමක් පොරොන්දු වේ.
ක්රියා 11:16 - මෙය නැවත මෙයට යොමු කරයි (ඉහත බලන්න) සහ නැවතත් පැහැදිලිව හඳුන්වාදීමකි.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
ඕනෑම බව්තීස්මයේදී පොදු මූලධර්ම 4 ක් ක්රියාත්මක වේ:
කිතුනු හැරීම සඳහා මුහුණු තුනක් ඇති අතර මේවා එකවරම නොපෙන්වයි.
පරිවර්තනයට මුහුණු තුනක් පමණක් නොව, අදියර තුනක් ද ඇත:
මෙම වෙබ් අඩවියේ ජර්මානු භාෂාවෙන් ක්රිස්තියානි සාහිත්යයේ විවිධ තේරීම් අඩංගු වේ. Google Translate මගින් වෙබ් අඩවිය පරිවර්තනය කිරීම.