දෙවි සමඟ ජීවිත සම්බන්ධතාවය

394 දෙවියන් සමඟ සහජීවනයIm 2. ක්‍රිස්තු වර්ෂ වැනි සියවසේදී මාර්සියන් පරණ ගිවිසුම (OT) අහෝසි කළ යුතු බවට යෝජනා කළේය. ඔහු ලූක්ගේ ශුභාරංචිය සහ සමහර පෝලීන් ලිපි ආධාරයෙන් නව ගිවිසුමේ (NT) ඔහුගේම අනුවාදයක් සම්පාදනය කර ඇත, නමුත් OT හි දෙවියන් වහන්සේ එතරම් වැදගත් නොවන බව ඔහු විශ්වාස කළ නිසා OT වෙතින් උපුටා දැක්වීම් ඉවත් කළේය. ඔහු ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍රික දෙවියා පමණි. මෙම මතය පැතිරීම නිසා මාර්සියන් පල්ලියේ සාමාජිකත්වයෙන් නෙරපා හරින ලදී. මුල් සභාව පසුව ශුභාරංචි හතර සහ පාවුල්ගේ සියලුම ලිපි වලින් සමන්විත ශුද්ධ ලියවිලිවල කැනනය සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පල්ලිය ද OT බයිබලයේ කොටසක් ලෙස තබා ගත් අතර, එහි අන්තර්ගතය යේසුස් කවුද සහ ඔහු අපගේ ගැලවීම සඳහා කළේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වන බව තරයේ ඒත්තු ගැන්වීය.

බොහෝ දෙනෙකුට, පරණ ගිවිසුම තරමක් අවුල් සහගතය - එන්ටී ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. දීර් history ඉතිහාසය හා බොහෝ යුද්ධ යේසුස් වහන්සේට හෝ අපේ කාලයේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයට වැඩි සම්බන්ධයක් ඇති බවක් නොපෙනේ. එක් අතකින්, OT හි පිළිපැදිය යුතු ආ ments ා සහ ප්‍ර utes ප්ති ඇති අතර අනෙක් පැත්තෙන් පෙනෙන්නේ යේසුස් සහ පාවුල් එයින් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර වන බවයි. එක් අතකින් පුරාණ යුදෙව් ආගම ගැනත් අනෙක් පැත්තෙන් එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගැනත් කියවමු.

OT වෙනත් ප්‍රජාවන්ට වඩා බැරෑරුම් ලෙස සලකන ආගමික ප්‍රජාවන් ඇත; ඔවුන් සබත් දවස “හත්වෙනි දවස” ලෙස තබා, ඊශ්‍රායෙලිතයන්ගේ ආහාර නීති පිළිපදින අතර සමහර යුදෙව් වාර්ෂික මංගල්‍යයන් පවා සමරති. වෙනත් කිතුනුවන් පරණ ගිවිසුම කිසිසේත් කියවන්නේ නැති අතර ආරම්භයේ සඳහන් කළ මාෂියන්ට අනුරූප වේ. සමහර කිතුනුවන් යුදෙව් විරෝධීන් පවා වේ. අවාසනාවකට මෙන්, නාසීන් ජර්මනිය පාලනය කරන විට, මෙම ආකල්පයට පල්ලිවල සහාය ලැබුණි. OT හා යුදෙව්වන් කෙරෙහි ඇති අකමැත්ත ද මෙය පෙන්නුම් කරයි.

එසේ වුවද, පැරණි ගිවිසුමේ ලේඛනවල යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ප්‍රකාශ අඩංගු වේ (යොහන් 5,39; ලූක් 24,27) සහ ඔවුන් අපට පවසන දේ ඇසීමට අපි හොඳ වනු ඇත. මනුෂ්‍ය පැවැත්මේ ශ්‍රේෂ්ඨ අරමුණ කුමක්ද සහ යේසුස් අපව ගලවා ගැනීමට පැමිණියේ ඇයිද යන්නද ඔවුන් හෙළි කරයි. දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සහයෝගීව ජීවත් වීමට කැමති බව පැරණි සහ නව ගිවිසුම් සාක්ෂි දරයි. ඒදන් උයනේ සිට නව යෙරුසලම දක්වා දෙවිගේ ඉලක්කය වන්නේ අප ඔහු සමඟ එකඟව ජීවත් වීමයි.

ඒදන් උයනේ

Im 1. සර්වබලධාරී දෙවි කෙනෙක් දේවල් නම් කිරීමෙන් විශ්වය නිර්මාණය කළ ආකාරය මෝසෙස්ගේ පොත විස්තර කරයි. දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවේ: "එය එසේ වනු ඇත, එය එසේ වනු ඇත". ඔහු නියෝගය ලබා දුන් අතර එය සිදු විය. ඊට වෙනස්ව, වාර්තා කර ඇත 2. සිට පරිච්ඡේදය 1. අත් අපිරිසිදු කරගත් දෙවියෙකු ගැන මෝසෙස්ගේ පොත. ඔහු තම නිර්මාණයට ඇතුළු වී පොළොවෙන් මිනිසෙක් සාදා, උයනේ ගස් සිටුවා, මිනිසාට සහකාරියක් කළේය.

සිදු වූ දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් කිසිදු ලියවිල්ලකින් අපට ලබා දී නැත, නමුත් එකම දෙවියන්ගේ විවිධ පැතිකඩයන් හඳුනාගත හැකිය. ඔහුගේ වචනයෙන් සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කිරීමට ඔහුට බලය තිබුණද, මිනිස් මැවිල්ලට පෞද්ගලිකව මැදිහත් වීමට ඔහු තීරණය කළේය. ඔහු ආදම් සමඟ කතා කර, සතුන් ඔහු වෙත ගෙනැවිත්, ඔහු වටා සහකාරියක් සිටීම සතුටට කරුණක් වන පරිදි සියල්ල සූදානම් කළේය.

එය එසේ වුවද 3. සිට පරිච්ඡේදය 1. මෝසෙස්ගේ පොත ඛේදජනක වර්ධනයක් වාර්තා කරයි, මන්ද එය මිනිසුන් සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ ආශාව වැඩි වශයෙන් පෙන්නුම් කරයි. මිනිසුන් පළමු වරට පව් කළ පසු, දෙවියන් වහන්සේ සාමාන්‍යයෙන් කළ ආකාරයටම උයන හරහා ගමන් කළේය (උත්පත්ති 3,8) සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය ස්වරූපයක් ගෙන සිටි අතර ඔහුගේ අඩි සද්දයක් ඇසෙන්නට විය. ඔහුට අවශ්‍ය නම් ඔහුට නිකම්ම නිකම්ම පෙනී සිටිය හැකිව තිබූ නමුත් ඔහු පුරුෂයා සහ ගැහැනිය හමුවීමට තෝරාගෙන තිබුණේ මනුෂ්‍යත්වයකිනි. පැහැදිලිවම එය ඇයව පුදුමයට පත් කළේ නැත; දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ උයනේ ඇවිද ගොස් ඔවුන් සමඟ බොහෝ වාරයක් කතා කරනු ඇත.

මෙතෙක් ඔවුන්ට කිසිම බියක් නොතිබුණත් දැන් බිය ඔවුන් යටපත් කරගෙන සැඟවී සිටියේය. ඔවුන් දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයෙන් ඉවත් වුණත් දෙවි එසේ කළේ නැහැ. ඔහුට කෝපයෙන් ඉවත් විය හැකි නමුත් ඔහු තම සත්වයන් අත්හැරියේ නැත. ගිගුරුම් හ or ක් හෝ දිව්‍ය කෝපයේ වෙනත් ප්‍රකාශයක් නොතිබුණි.

සිදු වූයේ කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ පුරුෂයාගෙන් හා ස්ත්‍රියගෙන් ඇසූ අතර ඔවුන් පිළිතුරු දුන්හ. එවිට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක මොනවාදැයි ඔහු ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඇඳුම් ලබා දුන්නේය (උත්පත්ති 3,21) සහ ඔවුන් සදහටම ඔවුන්ගේ විරසක තත්වයේ සහ ලැජ්ජාවට පත් නොවීමට වග බලා ගත්තා (උත්පත්ති 3,22-23). මෝසෙස්ගේ පළමු පොතෙන් අපි කායින්, නෝවා, ආබ්‍රම්, හාගර්, අබිමෙලෙක් සහ වෙනත් අය සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ සංවාද ගැන ඉගෙන ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව අපට විශේෂයෙන් වැදගත් වේ: "මා සහ ඔබ සහ ඔබේ පරම්පරාව අතර පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මාගේ ගිවිසුම සදාකාලික ගිවිසුමක් වනු ඇත" (උත්පත්ති 17,1-8 වන). දෙවි තම සෙනඟ සමඟ ස්ථිර සබඳතාවක් පවත්වන බවට පොරොන්දු වුණා.

ජනතාව තෝරා පත් කර ගැනීම

ඊශ්‍රායෙල් ජනයා ඊජිප්තුවෙන් නික්ම යාමේ කතාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ බොහෝ දෙනෙක් දනිති: දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් ලෙස හැඳින්වූවා, ඊජිප්තුවට වසංගත ගෙනාවා, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් රතු මුහුද හරහා සීනයි කන්දට ගෙන ගිය අතර එහිදී ඔවුන්ට දස පනත් ලබා දුන්නේය. එසේ කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මේ සියල්ල කළේ මන්දැයි අපි බොහෝ විට නොසලකා හරිමු. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පැවසුවේ “මම ඔබව මාගේ සෙනඟට පිළිගෙන ඔබේ දෙවි වන්නෙමි” (නික්මයාම 6,7) දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමටය. “ඔබ මගේ බිරිඳ වන්නෙමි, මම ඔබේ සැමියා වන්නෙමි” යනුවෙන් එකල විවාහ වැනි පෞද්ගලික ගිවිසුම් ඇති කර ගන්නා ලදී. දරුකමට හදාගැනීම් (සාමාන්‍යයෙන් උරුම අරමුණු සඳහා) "ඔබ මගේ පුතා වනු ඇත, මම ඔබේ පියා වන්නෙමි" යන වචන වලින් මුද්‍රා තබා ඇත. මෝසෙස් පාරාවෝට කතා කළ විට, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ උපුටා දක්වමින්, “ඊශ්‍රායෙල් මාගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයාය; මගේ පුතාට ගොස් මට සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙස මම ඔබට අණ කරමි ”(නික්මයාම 4,22-23). ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ ඔහුගේ දරුවන් - ඔහුගේ පවුල - වමනය ඇති අයයි.

දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට සෘජුවම ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසන ගිවිසුමක් ඉදිරිපත් කළේය (2. මෝසෙස් 19,5-6) - නමුත් මිනිසුන් මෝසෙස්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: "ඔබ අපට කතා කරන්න, අපට ඇසීමට අවශ්යයි; නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට කතා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, එසේ නොවුවහොත් අපට මිය යා හැකිය »(නික්මයාම 2:20,19). ආදම් සහ ඒව මෙන්, ඇයව බියෙන් ජය ගත්තේය. මෝසෙස් දෙවියන්ගෙන් තවත් උපදෙස් සඳහා කන්දට නැග්ගා4,19) ඉන්පසුව මණ්ඩපය, එහි පිහිටුවීම සහ නමස්කාරයේ ආඥාවන් පිළිබඳ විවිධ පරිච්ඡේද ඇත. මෙම සියලු විස්තර වලට වඩා අපි ඒ සියල්ලේ අරමුණ නොසලකා හැරිය යුතු නැත: "ඔවුන් අතර මා වාසය කරන පිණිස ඔවුන් මා ශුද්ධස්ථානයක් බවට පත් කරනු ඇත" (නික්මයාම 2 කොරි.5,8).

ඒදන් උයනෙන් පටන්ගෙන, ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දු හරහා, වහල්භාවයෙන් සෙනඟක් තෝරා ගැනීම හරහා සහ සදාකාලිකව පවා, දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ තම සෙනඟ සමඟ සහයෝගීව ජීවත් වීමටය. මණ්ඩපය යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වාසය කළ ස්ථානය වූ අතර ඔහුගේ සෙනඟට ප්‍රවේශ විය. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පැවසුවේ “මම ඊශ්‍රායෙල්වරුන් අතර වාසය කර ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, එවිට මම ඔවුන් සමඟ වාසය කරන පිණිස මිසර දේශයෙන් ඔවුන් පිටතට ගෙනා ඔවුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔවුන් දැන ගන්නා පිණිස” (නික්මයාම 29,45-46 වන).

දෙවියන් වහන්සේ ජෝෂුවාට නායකත්වය පැවරූ විට, ඔහු මෝසෙස්ට කුමක් කිව යුතු දැයි ඔහුට අණ කළේය: "ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ යන අතර ඔහුගේ අත ඉවතට නොගෙන ඔබව අත් නොහරිනු ඇත" (5. මෝසෙස් 31,6-8 වන). එම පොරොන්දුව අදටත් අපට අදාළ වේ (හෙබ්‍රෙව් 13,5) දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිටම මනුෂ්‍යයන් මැවූ අතර අපගේ ගැලවීම සඳහා යේසුස්වහන්සේ එවූයේ එබැවිනි: අපි ඔහුගේ සෙනඟ වෙමු. එයාට ඕන අපිත් එක්ක ජීවත් වෙන්න.    

මයිකල් මොරිසන් විසිනි


pdfදෙවි සමඟ ජීවිත සම්බන්ධතාවය