දළඹුවා සිට සමනලයා දක්වා

591 දළඹුවා සමනලයාටකුඩා දළඹුවා අමාරුවෙන් ඉදිරියට යයි. එය ඉහළට විහිදෙන්නේ එය තරමක් ඉහළ කොළ කරා ළඟා වීමට කැමති නිසා ඒවා වඩාත් රසවත් බැවිනි. එවිට ඇය සමනලයෙකු මලක් මත හිඳගෙන සුළඟට පෙරළා ඉදිරියට යන බව සොයා ගනී. එය ලස්සන හා වර්ණවත් ය. ඔහු මල් සිට මල් දක්වා පියාසර කරන විට ඇය ඔහු දෙස බලා සිටී. මඳක් ඊර්ෂ්‍යා කරමින් ඇය ඔහුට මෙසේ කියයි: “ඔබ වාසනාවන්තයි, ඔබ මල් සිට මල් දක්වා පියාසර කරනවා, පුදුමාකාර වර්ණවලින් බැබළෙනවා, සූර්යයා දෙසට පියාසර කරන්න පුළුවන්. මට මෙහි පොරබැදීමට සිදු වන අතර, මගේ බොහෝ පාද සමඟ, බඩගා යා හැක්කේ . මට ලස්සන මල් වලට යන්න බැහැ, රසවත් කොළ සහ මගේ ඇඳුම පාට පාටයි, ජීවිතය කෙතරම් අසාධාරණද! ”

සමනලයාට දළඹුවාට ටිකක් අනුකම්පාවක් දැනෙන අතර ඔහු ඇයව සනසයි: «ඔබටත් මා හා සමාන විය හැකිය, සමහර විට ඊටත් වඩා ලස්සන වර්ණ ඇත. එවිට ඔබට තවත් අරගල කිරීමට අවශ්‍ය නැත ». දළඹුවා අසයි: "ඔබ එය කළේ කෙසේද, ඔබ මෙතරම් වෙනස් වූ නිසා සිදු වූයේ කුමක්ද?" සමනලයා මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “මම ඔබ වැනි දළඹුවෙක්. දවසක් මට හ voice ක් ඇහුණා: දැන් මට ඔබව වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය කාලයයි. මාව අනුගමනය කරන්න, මට ඔබව ජීවිතයේ නව අවධියකට ගෙන ඒමට අවශ්‍යයි, මම ඔබේ පෝෂණය ගැන බලාගන්නෙමි, පියවරෙන් පියවර ඔබව වෙනස් කරමි. මාව විශ්වාස කර අල්ලාගෙන සිටින්න, එවිට අවසානයේදී ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම නව ජීවියෙකු වනු ඇත. ඔබ දැන් ගමන් කරන අන්ධකාරයේ සිට, ඔබ ආලෝකයට ගෙන ගොස් සූර්යයා දෙසට පියාසර කරනු ඇත ».

මෙම කුඩා කථාව අප මිනිසුන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම පෙන්වන අපූරු සංසන්දනයකි. දළඹුවා දෙවියන් වහන්සේ නොදැන සිටියදී අපේ ජීවිතය හා සමානයි. සමනලයෙකු බවට පත්වීම හා පරිවෘත්තීය වන තෙක් පියවරෙන් පියවර අපව වෙනස් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ වැඩ කිරීමට පටන් ගන්නා කාලයයි. දෙවියන් වහන්සේ අපව අධ්‍යාත්මිකව හා ශාරීරිකව පෝෂණය කර අපව නිර්මාණය කරන කාලයක් වන අතර එමඟින් උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් තබා ඇති ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතය පිළිබඳව බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද ඇත, නමුත් යේසුස් වහන්සේ බීටිටුඩ්ස් හි අපට පැවසීමට කැමති දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ ඔහු අපව තව තවත් නව පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බලමු.

අධ්‍යාත්මික දුප්පතුන්

අපගේ දරිද්‍රතාවය අධ්‍යාත්මික වන අතර අපට ඔහුගේ උපකාරය වහා අවශ්‍ය වේ. “ආත්මයෙන් දිළිඳුන් භාග්‍යවන්තයෝ ය; මන්ද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේය »(මතෙව් 5,3) මෙතනදි යේසුස් අපිට දෙවියන්ව කොච්චර අවශ්‍යද කියලා පෙන්නන්න පටන් ගන්නවා. අපට මෙම අවශ්‍යතාවය හඳුනාගත හැක්කේ ඔහුගේ ආදරය තුළින් පමණි. "ආත්මයෙන් දුප්පත්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය යම් ආකාරයක නිහතමානීකමක් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහු කෙතරම් දුප්පත්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. ඔහුගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට, ඒවා පසෙකට දමා ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට ඔහුට නොහැකි බව ඔහු සොයා ගනී. සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බවත්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානී වන බවත් එවැනි පුද්ගලයෙකු දනී. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කරුණාවෙන් ලබා දෙන නව ජීවිතය සතුටින් හා කෘතඥතාවයෙන් පිළිගැනීමට ඔහු කැමතියි. අප ස්වභාවික, ලෞකික මිනිසුන් ලෙස පව් කිරීමට නැඹුරු වන බැවින්, අපි බොහෝ විට පැකිළෙනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අපව නිවැරදි කරනු ඇත. බොහෝ අවස්ථාවලදී අප ආත්මිකව දුප්පත් බව අපට වැටහෙන්නේ නැත.

අධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය නම් - ආත්මයෙන් ආඩම්බර වීමයි. පරිසිවරයාගේ යාච්ඤාව තුළ අපි මෙම මූලික ආකල්පය දකිමු: "දෙවියනි, මම වෙනත් මිනිසුන්, මංකොල්ලකරුවන්, අසාධාරණ, කාමමිථ්‍යාචාර කරන්නන් හෝ මෙම බදු එකතු කරන්නා මෙන් නොවන නිසා මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි" (ලූක් 18,11) "දෙවියනි, පව්කාර මට අනුකම්පා කරන්න!" බදු එකතු කරන්නාගේ යාච්ඤාව භාවිතා කරමින්, ආත්මයෙන් දුප්පත් මිනිසෙකුගේ ආදර්ශය යේසුස් අපට පෙන්වයි.

ආත්මයේ දුප්පතුන් දන්නවා ඔවුන් අසරණ බව. ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ් ed කම ණයට ගත් ඒවා පමණක් බවත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා පවතින බවත් ඔවුහු දනිති. අධ්‍යාත්මිකව දුප්පත් වීම යනු යේසුස් වහන්සේගේ නව ජීවිතයට, නව පුද්ගලයෙකු බවට පරිවර්තනය වීමේ පළමු පියවරයි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියා මත යැපීම පිළිබඳ උදාහරණයක් විය. යේසුස් තමා ගැනම මෙසේ පැවසුවා. මක්නිසාද අන්තිමයා කරන දේ, පුත්‍රයාද ඒ ආකාරයෙන්ම කරයි »(ජෝන් 5,19) දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ හැඩගස්වා ගැනීමට අවශ්‍ය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස මෙයයි.

දුක් වේදනා දරාගන්න

බිඳුණු හදවත් ඇති අය කලාතුරකින් අහංකාරයි, ඔවුන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේට කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයකට ඔවුන් විවෘතය. පහත් පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? “දුක් විඳින අය භාග්‍යවන්තයෝ ය; මක්නිසාද යත් ඔවුන් සැනසීමටය »(මතෙව් 5,4) ඔහුට සැනසීම අවශ්‍ය වන අතර සැනසිලිදායකයා ශුද්ධාත්මයාණන්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ ක්‍රියා කිරීමට යතුර බිඳුණු හදවතකි. ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි යේසුස් දනී: ඔහු අප කාටත් වඩා දුක සහ දුක් වේදනා දැන සිටි මිනිසෙකි. දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ බිඳුණු හදවත් අපව පරිපූර්ණත්වයට ගෙන යා හැකි බව ඔහුගේ ජීවිතය සහ මනස අපට පෙන්වා දෙයි. අවාසනාවකට මෙන්, අප දුක් විඳින විට සහ දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ දුරින් පෙනී සිටින විට, අපි බොහෝ විට කටුක ලෙස ප්රතිචාර දක්වන අතර දෙවියන් වහන්සේට චෝදනා කරමු. මෙය ක්රිස්තුස්ගේ මනස නොවේ. දුෂ්කර ජීවිතයේදී දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ අපට පෙන්වන්නේ උන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් ආත්මික ආශීර්වාද ගබඩා කර ඇති බවයි.

නිහතමානී අය

දෙවියන් වහන්සේට අප සෑම කෙනෙකුටම සැලැස්මක් ඇත. “නිහතමානී අය භාග්‍යවන්තයෝ ය; මක්නිසාද ඔවුන් පොළොව අයිති කරගනු ඇත »(මතෙව් 5,5) මෙම ආශීර්වාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට කැමැත්තෙන් තමාවම දීමට ඇති කැමැත්තයි. අපි ඔහුට යටත් වූ විට, ඒ සඳහා ඔහු අපට ශක්තිය ලබා දෙයි. යටත් වීමේදී අපට එකිනෙකා අවශ්‍ය බව ඉගෙන ගනිමු. නිහතමානිකම එකිනෙකාගේ අවශ්‍යතා හඳුනා ගැනීමට අපට උපකාර කරයි. අපගේ බර ඔහුට භාර දෙන ලෙස ඔහු අපට ආරාධනා කරන අපූරු ප්‍රකාශයක් අපට හමු වේ: “මගේ වියගහ ඔබ පිටට ගෙන මාගෙන් ඉගෙන ගන්න; මක්නිසාද මම නිහතමානී සහ නිහතමානී හදවතක් ඇත »(මතෙව් 11,29) මොන දෙවියෙක්ද, මොන රජෙක්ද! එහි පරිපූර්ණත්වයට අප කොතරම් දුරින් සිටිනවාද! නිහතමානිකම, නිහතමානීකම සහ නිහතමානිකම දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ හැඩගස්වා ගැනීමට කැමති ගුණාංග වේ.

යේසුස් පරිසිවරයා වූ සීමොන්ව බැලීමට ගිය අවස්ථාවේදී ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කළ ආකාරය අපි කෙටියෙන් සිහිපත් කරමු. ඔහුට ආචාර කළේ නැත, ඔහුගේ පාද සෝදා නැත. ඔහු ප්‍රතිචාරය දැක්වූයේ කෙසේද? ඔහු අමනාප වූයේ නැත, ඔහු තමාව සාධාරණීකරණය කළේ නැත, ඔහු එය ඉවසා සිටියේය. පසුව ඔහු සයිමන්ට මෙය පෙන්වා දුන් විට, ඔහු නිහතමානීව එය කළේය (ලූක් 7: 44-47). දෙවිට නිහතමානීකම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි, ඔහු නිහතමානී අයට ප්‍රේම කරන්නේ ඇයි? එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස පිළිබිඹු කරන බැවිනි. අපිත් මේ ගුණය තියෙන මිනිස්සුන්ට ආදරෙයි.

ධර්මිෂ් for කම සඳහා කුසගින්න

අපේ මිනිස් ස්වභාවය තමාගේම යුක්තිය සොයයි. අපට වහා යුක්තිය අවශ්‍ය බව අප වටහාගත් විට, දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් අපට ඔහුගේ යුක්තිය ලබා දෙයි: "යුක්තිය සඳහා සාගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින අය භාග්‍යවන්තයෝ ය; මන්ද ඔවුන් තෘප්තිමත් වනු ඇත »(මතෙව් 5,6) යේසුස්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම දෙවියන්වහන්සේ අපට ආරෝපණය කරන්නේ අපට ඔහු ඉදිරියෙහි සිටීමට නොහැකි නිසාය. "කුසගින්න සහ පිපාසය" යන ප්‍රකාශය පෙන්නුම් කරන්නේ අප තුළ ඇති උග්‍ර සහ සවිඥානික අවශ්‍යතාවයකි. ආශාව ශක්තිමත් හැඟීමකි. දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප අපගේ හදවත් සහ ආශාවන් උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට සමපාත කිරීමටය. දෙවියන් වහන්සේ දේශයේ සිටින අසරණයන්ට, වැන්දඹුවන්ට සහ අනාථයන්ට, සිරකරුවන්ට සහ ආගන්තුකයන්ට ප්‍රේම කරයි. අපගේ අවශ්‍යතාවය දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතේ යතුරයි, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වීමටයි. මෙම අවශ්‍යතාවය හඳුනාගෙන එය සන්සුන් කිරීමට යේසුස්ට ඉඩ දීම අපට ආශීර්වාදයකි.
පළමු බීටිටූඩ් හතරෙන් යේසුස් අපට දෙවිව කොතරම් අවශ්‍යදැයි පෙන්වයි. “රූකඩ” පරිවර්තනයේ මෙම අදියරේදී අපගේ අවශ්‍යතාවය සහ දෙවියන් වහන්සේ මත යැපීම අපි හඳුනා ගනිමු. මෙම ක්‍රියාවලිය තීව්‍ර වන අතර අවසානයේදී අපට යේසුස් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දැනෙනු ඇත. ඊලඟ බීටිටුඩ්ස් හතරෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අප තුළ යේසුස් කළ සේවය බාහිර ලෝකයට බවයි.

දයාන්විතය

අප දයාව දක්වන විට, මිනිසුන් අප තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනසෙහි යමක් දකියි. “කරුණාවන්තයෝ භාග්‍යවන්තයෝ ය; මන්ද ඔවුන් දයාව ලබනු ඇත »(මතෙව් 5,7) ජේසුස් වහන්සේ තුළින් අපි දයාවන්ත වීමට ඉගෙන ගන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්‍යතා හඳුනා ගන්නා බැවිනි. අපි අපගේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව, සංවේදනය සහ සැලකිල්ල වර්ධනය කරමු. අපට හානි කරන අයට සමාව දීමට අපි ඉගෙන ගනිමු. අපි අපගේ සෙසු මිනිසුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කරමු.

පිරිසිදු හදවතක් ඇත

පිරිසිදු හදවතක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැඹුරු වේ. “පවිත්‍ර සිත් ඇත්තෝ භාග්‍යවන්තයෝ ය; මක්නිසාද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ දකිනු ඇත »(මතෙව් 5,8) අපගේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට අපගේ කැපවීම මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සහ අපගේ ප්‍රේමය මඟ පෙන්වීමයි. අපගේ හදවත දෙවියන් වහන්සේට වඩා භූමික දේ වෙත හැරෙන්නේ නම්, මෙය අපව ඔහුගෙන් වෙන් කරයි. යේසුස් වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන් ම පියාණන් වහන්සේට කැප වූ සේක. මේ සඳහා අප උත්සාහ කළ යුතු අතර සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස් වහන්සේට කැප විය යුතුය.

එය සාමය ඇති කරයි

දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ සංහිඳියාව, ඔහු සමඟ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ එකමුතුකමයි. “සාමය ඇති කරන්නෝ භාග්‍යවන්තයෝය; මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ »(මතෙව් 5,9) ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් තුළ බොහෝ විට එකඟ නොවීම්, තරඟකාරීත්වයට ඇති බිය, බැටළුවන් සංක්‍රමණය වනු ඇතැයි යන බිය සහ මූල්‍ය කරදර ඇති වේ. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ පාලම් ගොඩනඟා ගැනීමයි: “ඔබ පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටිනවා සේම ඔවුන් සියල්ලන්ම එක විය යුතුය, එබැවින් ඔවුන්ද අප තුළ සිටිය යුතුය, එවිට ලෝකය විශ්වාස කරයි. ඔයා මාව එව්වා කියලා. තවද, ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට ලබා දුන්නෙමි, එවිට ඔවුන් අප එක වන පරිදි ඔවුන්ද, මම ඔවුන් තුළද ඔබ මා තුළද එක් වන පිණිස, ඔවුන් පරිපූර්ණව එක් වන පිණිසත්, ඔබ මා එවූ බව ලෝකය දැන ගන්නා පිණිසත්ය. ඔබ මට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම ඔවුන්ට ප්‍රේම කරන්න »(ජෝන් 17,21-23. ).

ලුහුබැඳ යන්නේ කවුද?

යේසුස් ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අනාවැකි කියනවා: "දාසයා තම ස්වාමියාට වඩා උතුම් නොවේ. ඔවුන් මට පීඩා කළා නම්, ඔවුන් ඔබටත් පීඩා කරනවා ඇත. ඔවුන් මගේ වචනය පිළිපැද්දා නම්, ඔවුන් ඔබේ වචනයද රකිනු ඇත ”(යොහන් 15,20) මිනිස්සු යේසුස්ට සලකපු විදිහටම අපිටත් සලකයි.
දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීම නිසා පීඩා විඳින අයට අමතර ආශීර්වාදයක් මෙහි සඳහන් වේ. “ධර්මිෂ්ඨකම නිසා පීඩා විඳින්නෝ භාග්‍යවන්තයෝය. මන්ද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේය »(මතෙව් 5,10).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් අප දැනටමත් ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ, ස්වර්ග රාජ්‍යයේ, මන්ද අපට ඔහු තුළ අපගේ අනන්‍යතාවය ඇත. සියලු ආශීර්වාද මෙම ඉලක්කය කරා ගෙන යයි. ආශීර්වාද අවසානයේ, යේසුස් මිනිසුන්ව සනසමින් ඔවුන්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය: “සතුටින් හා ප්‍රීති වන්න; ඔබට ස්වර්ගයෙහි බොහෝ විපාක ලැබෙනු ඇත. මක්නිසාද ඔව්හු ඔබට පෙර සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ටද එලෙසම පීඩා කළෝය »(මතෙව් 5,12).

අන්තිම බීටිටූඩ්ස් හතර තුළ අපි දන් දෙන්නන්, අපි පිටතින් වැඩ කරන්නෙමු. දෙවි දෙන අයට ප්‍රේම කරයි. ඔහු සියල්ලන්ටම උතුම්ම තැනැත්තා ය. අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් අපට අවශ්‍ය දේ ඔහු දිගටම අපට ලබා දෙයි. අපගේ සංවේදීතාවන් මෙහි සිටින අන් අය වෙත යොමු කෙරේ. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබිඹු කළ යුතුය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එහි සැබෑ සහජීවනය ආරම්භ කරන්නේ එහි සාමාජිකයන් එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්විය යුතු බව වටහා ගත් විටය. කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් පෙළෙන අයට අධ්‍යාත්මික පෝෂණය අවශ්‍යයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දෙවියන් වහන්සේ අපේ ජීවන තත්වයන් තුළින් ඔහු සහ අපගේ අසල්වැසියා කෙරෙහි ඇති ආශාව හඳුනා ගැනීමට අදහස් කරයි.

පරිවෘත්තීය

අපි අන් අයව දෙවි වෙතට ගෙන යාමට පෙර, ඔහු සමඟ ඉතා සමීප සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට යේසුස් අප සමඟ කටයුතු කරයි. අප තුළින් දෙවියන් වහන්සේ අප අවට සිටින මිනිසුන්ට ඔහුගේ දයාව, පාරිශුද්ධත්වය සහ සාමය පෙන්වයි. පළමු ආශිර්වාද හතර තුළ දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ ක්‍රියා කරයි. පහත ආශිර්වාද හතර තුළ දෙවියන් වහන්සේ අප හරහා ක්‍රියා කරයි. ඇතුළත පිටතින් සමපාත වේ. මේ විදියට කෑල්ලෙන් කෑල්ල එයා අපි තුළ අලුත් කෙනා හදනවා. දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් අපට නව ජීවිතයක් ලබා දුන්නා. මෙම ආධ්‍යාත්මික වෙනස අප තුළ ඇති වීමට ඉඩ හැරීම අපගේ කාර්යයයි. යේසුස් මෙය කළ හැකි කරයි. පේතෘස් අපට අනතුරු අඟවයි: "මේ සියල්ල විසුරුවා හරිනු ලැබුවහොත්, ඔබ ශුද්ධ ගමනේ හා ධාර්මිකව සිටිය යුත්තේ කෙසේද" (2. පෙට්‍රස් 3,11).

අපි දැන් ඉන්නේ ප්‍රීති අවධියේ, තවම එන සතුටේ පුංචි රසයක්. සමනලයා සූර්යයා දෙසට පියාසර කරන විට, අපට පසුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව මුණගැසෙනු ඇත: “මක්නිසාද ඔහුම, ස්වාමින්වහන්සේ, කැඳවීම කරන විට, අග්‍රදේවදූතයාගේ සහ දෙවියන්වහන්සේගේ හොරණෑව නාද කරන විට සහ මළවුන් ස්වර්ගයෙන් බැස එනසේක. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ පළමුකොට මිය ගිය අය නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. එවිට ජීවතුන් අතර සිටින සහ ඉතිරිව සිටින අපව සමිඳාණන් වහන්සේ හමුවීමට ඔවුන් සමඟ අහසේ වලාකුළු මත එකවර අල්ලා ගනු ලැබේ. එබැවින් අපි සෑම විටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු »(1. තෙස 4,16-17 වන).

ක්‍රිස්ටීන් ජූස්ටන් විසිනි