සුවිශේෂය - සන්නාමගත අයිතමයක්?

ශුභාරංචිය වෙළඳ ලකුණු කළ අයිතමයකිඔහුගේ මුල් චිත්‍රපටයක ජෝන් වේන් තවත් කව්බෝයි කෙනෙකුට පැවසුවේ, “මම වෙළඳ නාම යකඩ සමඟ වැඩ කිරීමට කැමති නැත - ඔබ වැරදි ස්ථානයක සිටින විට එය රිදෙනවා!” ඔහුගේ ප්‍රකාශය විහිලු සහගත බව මට පෙනී ගිය නමුත්, වෙළඳ නාම නිෂ්පාදන ප්‍රවර්ධනය කිරීම වැනි අලෙවිකරණ ක්‍රමවේදයන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පල්ලිවලට ශුභාරංචියට හානි කළ හැක්කේ කෙසේදැයි මා කල්පනා කළේය. අපේ අතීතයේ දී, අපගේ නිර්මාතෘ ශක්තිමත් විකුණුම් ස්ථානයක් සොයමින් අපව “එකම සැබෑ සභාව” බවට පත් කළේය. වෙළඳ නාමය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ශුභාරංචිය නැවත අර්ථ දැක්වීම නිසා මෙම ක්‍රියාව බයිබලානුකුල සත්‍යයට පටහැනි විය.

යේසුස්ගේ ශුභාරංචිය පතළ කිරීමේ කාර්යයට සහභාගි විය

කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ කැඳවීම සන්නාමගත නිෂ්පාදනයක් අලෙවි කිරීම නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් යේසුස් වහන්සේගේ කාර්යයට සහභාගී වීම සහ පල්ලිය හරහා ඔහුගේ ශුභාරංචිය ලොව පුරා පැතිරවීමයි. යේසුස්ගේ 'ශුභාරංචිය කරුණු කිහිපයක් ආමන්ත්‍රණය කරයි: යේසුස්ගේ සමාව දීමේ පූජාව තුළින් සමාව සහ සංහිඳියාව ඉටු වූ ආකාරය; ශුද්ධාත්මයාණන් අපව අලුත් කරන්නේ කෙසේද (සහ නව ජීවිතයක් ගත කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද); ඔහුගේ ලෝක ව්‍යාප්ත මෙහෙවරට සම්බන්ධ වන යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් ලෙස අපගේ කැඳවීමේ ස්වභාවය; තවද යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඇති හවුල්කාරිත්වයට අප සදාකාලිකවම අයිති වනු ඇතැයි යන ස්ථිර බලාපොරොත්තුව.

ජේසුස් වහන්සේ අපව කැඳවා ඇති ශුභාරංචි දේවසේවය ඉටු කිරීමේදී අලෙවිකරණය (වෙළඳනාම ඇතුළුව) ප්‍රයෝජනවත් වන භාවිතයන් සීමිත වුවද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අපට යේසුස්ගේ පණිවිඩය පතුරුවා හැරීමට සහ මිනිසුන් තුළ ඇදහිල්ල ඇති කිරීමට උපකාර කිරීමට ලාංඡන, වෙබ් අඩවි, සමාජ මාධ්‍ය, බුලටින්, පුවත් පත්‍රිකා, අයිකන, පුවත් පත්‍රිකා සහ වෙනත් සන්නිවේදන මෙවලම් භාවිත කළ හැක. ඕනෑම අවස්ථාවක, එවැනි මාධ්‍යයන් ප්‍රයෝජනවත් විය යුතු අතර අපගේ සිවිල් ප්‍රජාව තුළ සැහැල්ලු හා ලුණු වීමෙන් අපව වළක්වන්නේ නැත. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මම නිසි ලෙස භාවිතා කරන අලෙවිකරණයට විරුද්ධ නොවෙමි, නමුත් ප්‍රවේශම් වීම සඳහා ආයාචනයක් කිරීමට සහ මෙය ඉදිරි දැක්මක් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ද කැමැත්තෙමි.

ප්‍රවේශම් වන්න

ජෝර්ජ් බාර්නාගේ නිර්වචනයට අනුව, අලෙවිකරණය යනු "සෑම ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් වන සාමූහික යෙදුමකි, එය ප්‍රමාණවත් වටිනාකමකින් යුත් භාණ්ඩ හුවමාරු කර ගැනීමට පාර්ශව දෙකක් එකඟ වේ" (පල්ලි අලෙවිකරණය සඳහා පියවරෙන් පියවර මාර්ගෝපදේශය තුළ). වෙළඳ ප්‍රචාරණය, මහජන සම්බන්ධතා, උපාය මාර්ගික සැලසුම්, පාරිභෝගික සමීක්ෂණ, බෙදාහැරීමේ නාලිකා, අරමුදල් රැස් කිරීම, මිලකරණ ප්‍රතිපත්තිය, දැක්ම සංකල්පය සහ පාරිභෝගික සේවය වැනි ක්‍රියාකාරකම් අලෙවිකරණයේ අංග ලෙස එකතු කිරීමෙන් Barna විසින් අලෙවිකරණය යන පදය පුළුල් කරයි. එවිට බර්නා නිගමනය කරයි: "මෙම අංගයන් ප්‍රමාණවත් වටිනාකමකින් යුත් භාණ්ඩ හුවමාරු කර ගැනීමට සම්බන්ධ පාර්ශවයන්ට හේතු වන ගනුදෙනුවකදී මෙම අංග එකතු වූ විට, අලෙවිකරණ කවය වැසී යයි". ප්‍රමාණවත් වටිනාකමක් ඇති භාණ්ඩ සමඟ හුවමාරුවක් පිළිබඳ අදහස ටික වේලාවක් මනසේ තබා ගනිමු.

අපේ සමහර දේවගැතිවරු දක්ෂිණ කැලිෆෝනියාවේ මෙගා පල්ලියක නායකයෙකු විසින් ලියන ලද ජනප්‍රිය පොතක් අධ්‍යයනය කර දැන් වසර කිහිපයක් ගත වී ඇත. පොතේ ප්‍රධාන පණිවුඩය වූයේ ඔබ ඔබේ පල්ලිය යම් ආකාරයකින් අලෙවිකරන්නේ නම්, මිනිසුන්ට සහ ඔවුන්ගේ සභාවන්ට ඔවුන් උද්යෝගයෙන් වැලඳ ගන්නා යමක් ලබා දිය හැකි බවයි. අපගේ සමහර දේවගැතිවරු නිර්දේශිත අලෙවිකරණ ක්‍රමවේදයන් අත්හදා බලා ඇති අතර ඔවුන්ගේ සාමාජික සංඛ්‍යාව වර්ධනය නොවීම නිසා බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත.

නමුත් අපි Walmart සහ Sears ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන අලෙවි කරන ආකාරයට ශුභාරංචිය (සහ අපගේ පල්ලි) අලෙවි කළ යුතුද - නැතහොත් සංඛ්‍යාත්මක වර්ධනයක් උත්පාදනය කිරීමට ඇතැම් පල්ලි භාවිතා කරන අලෙවිකරණ ක්‍රම භාවිතා කළ යුතුද? ශුභාරංචිය විශාල වටිනාකමක් ඇතැයි කියන පාරිභෝගික භාණ්ඩයක් ලෙස ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය නැති බව අපි එකඟ යැයි සිතමි. ලෝකයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමටත්, සෑම තරාතිරමකම මිනිසුන්ව ගෝලයන් කිරීමටත් අපට පැවරුම දුන් විට යේසුස් නිසැකවම මෙය මනසේ තබාගෙන සිටියේ නැත.

ප්‍රේරිත පාවුල් ලියා ඇති පරිදි, ශුභාරංචිය බොහෝ විට ප්‍රතිගාමී හෝ මෝඩ ලෙස නිරූපනය කරනු ලබන්නේ ලෞකික පුද්ගලයන් විසින් (1. කොරින්තිවරුන් 1,18-23) සහ නිසැකවම ආකර්ෂණීය, ඉහළ ඉල්ලුමක් ඇති පාරිභෝගික භාණ්ඩයක් ලෙස නොසැලකේ. ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් වශයෙන් අපි මාංසික මනසකින් යුක්ත නොව අධ්‍යාත්මික මනසකින් යුක්ත වෙමු (රෝම 8,4-5). අපි නියත වශයෙන්ම මේ සඳහා පරිපූර්ණ නැත, නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන අපි දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත (සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සමඟ) පෙලගැසී සිටිමු. මේ ආකාරයෙන් තේරුම් ගත් විට, ශුභාරංචිය පතුරුවා හැරීම සඳහා පාවුල් විසින් ඇතැම් "මානව" (ලෞකික) ශිල්පීය ක්‍රම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කරුණාවෙන් මෙම කාර්යය අපට භාර දී ඇති බැවින්, අපි බලාපොරොත්තු සුන් නොකරමු. දේශනා කිරීමේ සියලු නිර්දෝෂී ක්‍රම අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු. අපි කිසිවෙකු අභිබවා යාමට උත්සාහ නොකරමු සහ අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසත්‍යකරණය නොකරමු, නමුත් අපි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සත්‍යය කතා කරමු. අවංක හදවත් ඇති සියල්ලෝම මෙය දනිති (2. කොරින්තිවරුන් 4,1-2; නව ජීවිතය). කෙටි කාලීන සාර්ථකත්වයට තුඩු දෙන නමුත් ශුභාරංචියට හානියක් වන ක්‍රම භාවිතා කිරීම පාවුල් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ජීවිතයේ සහ දේවසේවයේ ඔහු බලාපොරොත්තු වන එකම ආකාරයේ සාර්ථකත්වය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ශුභාරංචිය සමඟ එක්වීමෙන් ප්‍රතිඵලයක් යැයි කියනු ලැබේ.

පල්ලි විසින් කරන ලද සමහර ප්‍රවර්ධන පොරොන්දු, සාර්ථකත්වය සඳහා වූ වට්ටෝරුවක් මෙන් ශුභාරංචිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, මේ ආකාරයට පෙනේ: “අපගේ පල්ලියට එන්න, එවිට ඔබේ ගැටලු විසඳෙනු ඇත. ඔබට සෞඛ්‍යය හා සමෘද්ධිය ලැබෙනු ඇත. ඔබ බොහෝ සෙයින් ආශීර්වාද ලබනු ඇත ». පොරොන්දු වූ ආශීර්වාද සාමාන්‍යයෙන් බලය, සාර්ථකත්වය සහ පැතුම් ඉටු කිරීම සමඟ කළ යුතුය. උනන්දුවක් දක්වන අය අවශ්‍ය කොන්දේසි වලට හඳුන්වා දුන් විට සීනි සහ සැරයටි ආචරණය ආරම්භ වේ - ඉහළ විශ්වාසයක්, කුඩා කණ්ඩායමකට සහභාගී වීම, දසයෙන් කොටස ගෙවීම සහ පල්ලියේ සේවයකට සක්‍රියව සහභාගී වීම හෝ නිශ්චිත වේලාවන් සැමරීම වැනි දේ සම්බන්ධයෙන්. යාච් prayer ාව සහ බයිබල් පාඩම සඳහා. මේවා යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමේ වර්ධනයට උපකාරී වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දේවල් වෙනුවට අපගේ ආශාවන් කරුණාවෙන් ලබා දීමට ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට නොහැක.

අසාධාරණ වෙළඳ දැන්වීම් සහ වංචනික අලෙවිකරණය

ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය හැකි යැයි පැවසීමට මිනිසුන් පෙළඹවීම වංක වෙළඳ ප්‍රචාරණය සහ වංචනික අලෙවිකරණයකි. එය නූතන වේශයෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගියේ අපගේ ආත්මාර්ථකාමී පරිභෝජන ආශාවන් ඉටු කිරීමට නොවේ. ඔහු පැමිණියේ අපට සෞඛ්‍යය හා සමෘද්ධිය සහතික කිරීමට නොවේ. ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේ පැමිණියේ පියාණන්, පුත්‍රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ කාරුණික සබඳතාවලට අපව පිළිගැනීමට සහ එම සම්බන්ධතාවයේ ඵල වන සාමය, ප්‍රීතිය සහ බලාපොරොත්තුව අපට ලබා දීමටයි. මෙය දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය සහ අන්‍ය පුද්ගලයන්ට ප්‍රේම කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට ප්‍රේමය පරිවර්තනය කිරීමෙන් අපව බලගන්වයි. මෙම ආකාරයේ ආදරය සමහරුන්ට (සහ සමහර විට බොහෝ) ආක්‍රමණශීලී හෝ ප්‍රහාරාත්මක ලෙස වටහා ගත හැකිය, නමුත් එය සැමවිටම මෙම ආදරය සුරැකීමේ, සංහිඳියාවේ සහ පරිවර්තනයේ මූලාශ්‍රය වෙත යොමු කරයි.

එකඟ වූ පාර්ශ්ව දෙකක් අතර ප්‍රමාණවත් වටිනාකමක් හුවමාරු කර ගැනීමේ වස්තුවක් ලෙස අප ශුභාරංචිය අලෙවි කළ යුතුද? එකාන්තයෙන්ම නෑ! ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් සැමට දෙන ත්‍යාගයකි. අපට කළ හැක්කේ තෑග්ග හිස් දෑතින් විවෘත කර ගැනීමයි - ආශීර්වාද දෙවියන් වහන්සේට අයිති බව කෘත ful පූර්වකව පිළිගැනීම. කරුණාව හා ප්‍රේමය අතර සම්බන්ධතාවය ප්‍රකාශ වන්නේ කෘත ful පූර්වක ජීවිතයක් තුලිනි - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රතිචාරය, අපගේ දෑස් විවර කර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා ජීවත්වීම සඳහා ස්වාධීන වීමට අපගේ ආඩම්බර හා කැරලිකාර තල්ලුව ඉවත් කළේය.

පුදුමාකාර හුවමාරුවක්

මෙම සිතුවිලි මනසේ තබාගෙන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් අපගේ ජීවිත තුළ, විශේෂ ආකාරයක හුවමාරුවක්, සැබවින්ම පුදුමාකාර හුවමාරුවක් සිදුවී ඇති බව පෙන්වා දීමට කැමැත්තෙමි. පාවුල් ලියූ දේ කරුණාකර කියවන්න:

මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබ සිටිමි. මම ජීවත් වෙමි, නමුත් දැන් මම නොවේ, නමුත් ක්රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ. මක්නිසාද මා දැන් මාංසයේ ජීවත් වන නිසා, මට ප්‍රේම කළ සහ මා වෙනුවෙන් තමාම කැප කළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වෙමි (ගලාති 2,19b-20).

අපි අපගේ පව්කාර ජීවිතය ජේසුස් වහන්සේට දෙන අතර උන් වහන්සේ ඔහුගේ ධර්මිෂ් life ජීවිතය අපට ලබා දෙයි. අප අපගේ ජීවිතය අතහැර දැමූ විට, ඔහුගේ ජීවිතය අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව අපට පෙනී යයි. අප අපගේ ජීවිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනය යටතේ තබන විට, අපගේ ජීවිතයේ සැබෑ අරමුණ අපට හමු වේ, අපගේ අභිලාෂයන්ට අනුව ජීවත් වීම නොව, අපගේ මැවුම්කරු සහ මිදුම්කරුවාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය වැඩි කිරීම. මෙම හුවමාරුව අලෙවිකරණ ක්‍රමයක් නොවේ - එය සිදු කරනු ලබන්නේ කරුණාවෙන් ය. දෙවියන් වහන්සේ, පියාණන්, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සමග අපට පූර්ණ ඇසුරක් ලැබෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ මුළු ශරීරය හා ආත්මය අපව ආරක්ෂා කරයි. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් character ස්වභාවය පවත්වා ගෙන යන අතර උන් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කර අපට සම්පූර්ණ සමාව ලබා දෙයි. මෙය නිසැකවම ප්‍රමාණවත් වටිනාකමක් ඇති භාණ්ඩ හුවමාරුවක් නොවේ!

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්, පිරිමි හෝ ගැහැණු, නව ජීවියෙකි - දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට නව ජීවයක් ලබා දෙයි - අප තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය. අළුත් මැවිල්ලක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා කෙරෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ප්‍රේමයට වැඩි වැඩියෙන් සහභාගි වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් අපව වෙනස් කරයි. අපගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තිබේ නම්, අපි ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටසක් වන අතර, එය ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රේමයෙන් අත්හදා බලා පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇත. ඔහුගේ දුක් වේදනා, ඔහුගේ මරණය, ධර්මිෂ් well කම මෙන්ම නැවත නැඟිටීම, ඔහුගේ නැගීම සහ අවසානයේ ඔහුගේ මහිමයට අපි හවුල් වෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වශයෙන්, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග හවුල් උරුමක්කාරයෝ වෙමු. මේ සම්බන්ධයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවන් බවට පත්වීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති සෑම දෙයකින්ම අපි ආශීර්වාද ලද්දෙමු.

පුදුමාකාර හුවමාරුව ගැන ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇත,

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfසුවිශේෂය - සන්නාමගත අයිතමයක්?