සුවිශේෂය - සන්නාමගත අයිතමයක්?

ශුභාරංචිය වෙළඳ ලකුණු කළ අයිතමයකි ඔහුගේ මුල් චිත්‍රපටයක ජෝන් වේන් තවත් කව්බෝයි කෙනෙකුට පැවසුවේ, “මම වෙළඳ නාම යකඩ සමඟ වැඩ කිරීමට කැමති නැත - ඔබ වැරදි ස්ථානයක සිටින විට එය රිදෙනවා!” ඔහුගේ ප්‍රකාශය විහිලු සහගත බව මට පෙනී ගිය නමුත්, වෙළඳ නාම නිෂ්පාදන ප්‍රවර්ධනය කිරීම වැනි අලෙවිකරණ ක්‍රමවේදයන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පල්ලිවලට ශුභාරංචියට හානි කළ හැක්කේ කෙසේදැයි මා කල්පනා කළේය. අපේ අතීතයේ දී, අපගේ නිර්මාතෘ ශක්තිමත් විකුණුම් ස්ථානයක් සොයමින් අපව “එකම සැබෑ සභාව” බවට පත් කළේය. වෙළඳ නාමය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ශුභාරංචිය නැවත අර්ථ දැක්වීම නිසා මෙම ක්‍රියාව බයිබලානුකුල සත්‍යයට පටහැනි විය.

යේසුස්ගේ ශුභාරංචිය පතළ කිරීමේ කාර්යයට සහභාගි විය

Unsere Berufung als Christen besteht nicht darin ein Markenprodukt zu vermarkten, sondern sich an Jesu Werk mit der Hilfe des Heiligen Geistes zu beteiligen und durch die Kirche sein Evangelium in der Welt zu verbreiten. Jesu Evangelium spricht mehrere Dinge an: Wie Vergebung und Versöhnung durch Jesu Versöhnungsopfer vollbracht wurde; wie der Heilige Geist uns erneuert (und was es bedeutet, ein neues Leben zu führen); das Wesen unserer Berufung als Nachfolger Jesu, die sich seiner weltweiten Mission anschliessen; und die sichere Hoffnung, dass wir für immer der Gemeinschaft angehören, die Jesus mit dem Vater und dem Heiligen Geist hat.

Es gibt Anwendungsbereiche, wenn auch eingeschränkt, in denen Marketing (inklusive Markenpflege) von Nutzen ist, um den Dienst am Evangelium auszuführen, zu dem uns Jesus berufen hat. Zum Beispiel können wir Logos, Webseiten, soziale Medien, Bulletins, Newsletter, Symbole, Rundschreiben und andere Kommunikationsmittel verwenden, die uns helfen, Jesu Botschaft zu verbreiten und den Glauben in Menschen zu wecken. Auf jeden Fall sollten solche Mittel zweckdienlich sein und uns nicht davon abhalten, Licht und Salz in unseren Bürgergemeinden zu sein. So gesehen bin ich nicht gegen richtig angewandtes Marketing, aber ich möchte auch einen Appell zur Vorsicht dazu anbringen und diesen mit einem Ausblick verknüpfen.

ප්‍රවේශම් වන්න

Laut der Definition von George Barna ist Marketing «ein Sammelbegriff, der alle Aktivitäten einschliesst, die dazu führen, dass sich zwei Parteien darüber einig werden, Güter von adäquatem Wert auszutauschen» (in A Step by Step Guide to Church Marketing; dt: Schrittweise Einführung ins Kirchen-Marketing). Barna erweitert den Begriff Marketing, indem er Aktivitäten wie Werbung, Öffentlichkeitsarbeit, Strategische Planung, Kundenbefragung, Vertriebswege, Spendenbeschaffung, Preispolitik, Visionskonzeption und Kundendienst als Elemente des Marketings hinzufügt. Dann schliesst Barna: «Wenn diese Elemente sich in einer Transaktion zusammenfinden, die die beteiligten Parteien zu einem Austausch von Gütern adäquater Werte veranlasst, so schliesst sich der Marketingkreis». Lassen Sie uns die Vorstellung von einem Austausch mit Gütern von adäquaten Wert eine Weile im Gedächtnis halten.

අපේ සමහර දේවගැතිවරු දක්ෂිණ කැලිෆෝනියාවේ මෙගා පල්ලියක නායකයෙකු විසින් ලියන ලද ජනප්‍රිය පොතක් අධ්‍යයනය කර දැන් වසර කිහිපයක් ගත වී ඇත. පොතේ ප්‍රධාන පණිවුඩය වූයේ ඔබ ඔබේ පල්ලිය යම් ආකාරයකින් අලෙවිකරන්නේ නම්, මිනිසුන්ට සහ ඔවුන්ගේ සභාවන්ට ඔවුන් උද්යෝගයෙන් වැලඳ ගන්නා යමක් ලබා දිය හැකි බවයි. අපගේ සමහර දේවගැතිවරු නිර්දේශිත අලෙවිකරණ ක්‍රමවේදයන් අත්හදා බලා ඇති අතර ඔවුන්ගේ සාමාජික සංඛ්‍යාව වර්ධනය නොවීම නිසා බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත.

Aber sollen wir das Evangelium (und unsere Gemeinden) so vermarkten, wie Walmart und Sears ihre Produkte vermarkten – oder sogar Marketingmethoden anwenden, die bestimmte Gemeinden verwenden, um numerisches Wachstum zu generieren? Ich denke, wir stimmen darin überein, dass wir das Evangelium nicht wie einen Konsumartikel von angeblich grossem Wert anpreisen müssen. Das hatte Jesus sicherlich nicht im Sinn, als er uns den Auftrag gab, das Evangelium in der Welt zu verkünden und Menschen aus allen Gesellschaftsschichten zu Jüngern zu machen.

Wie der Apostel Paulus niederschrieb, wird das Evangelium oft von entschieden weltlich orientierten Menschen als reaktionär oder verdummend dargestellt (1. Korinther 1,18-23) und schon gar nicht als attraktiver, hochbegehrter Konsumartikel angesehen. Als Nachfolger Jesu sind wir nicht fleischlich gesinnt, sondern geistlich gesinnt (Römer 8,4-5). Sicherlich sind wir darin nicht perfekt, aber durch den Heiligen Geist sind wir nach Gottes Willen ausgerichtet (und folglich auch auf sein Werk). So verstanden, überrascht es nicht, dass Paulus gewisse «menschliche» (weltliche) Techniken zur Verbreitung des Evangeliums zurückwies:

Da Gott uns in seiner Gnade diese Aufgabe anvertraut hat, verlieren wir nicht den Mut. Wir lehnen alle skrupellosen Methoden der Verkündigung ab. Wir versuchen nicht jemanden zu überlisten, und wir verfälschen Gottes Wort nicht, sondern wir sprechen die Wahrheit vor Gott. Das wissen alle, die aufrichtige Herzen haben (2. Korinther 4,1-2; Neues Leben). Paulus lehnte die Anwendung von Methoden ab, die kurzfristig zu Erfolgen führen aber zu Lasten des Evangeliums gehen. Die einzige Art von Erfolg, die er sich im Leben und Dienst wünschte, soll aus der Verbundenheit mit Christus und dem Evangelium resultieren.

පල්ලි විසින් කරන ලද සමහර ප්‍රවර්ධන පොරොන්දු, සාර්ථකත්වය සඳහා වූ වට්ටෝරුවක් මෙන් ශුභාරංචිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, මේ ආකාරයට පෙනේ: “අපගේ පල්ලියට එන්න, එවිට ඔබේ ගැටලු විසඳෙනු ඇත. ඔබට සෞඛ්‍යය හා සමෘද්ධිය ලැබෙනු ඇත. ඔබ බොහෝ සෙයින් ආශීර්වාද ලබනු ඇත ». පොරොන්දු වූ ආශීර්වාද සාමාන්‍යයෙන් බලය, සාර්ථකත්වය සහ පැතුම් ඉටු කිරීම සමඟ කළ යුතුය. උනන්දුවක් දක්වන අය අවශ්‍ය කොන්දේසි වලට හඳුන්වා දුන් විට සීනි සහ සැරයටි ආචරණය ආරම්භ වේ - ඉහළ විශ්වාසයක්, කුඩා කණ්ඩායමකට සහභාගී වීම, දසයෙන් කොටස ගෙවීම සහ පල්ලියේ සේවයකට සක්‍රියව සහභාගී වීම හෝ නිශ්චිත වේලාවන් සැමරීම වැනි දේ සම්බන්ධයෙන්. යාච් prayer ාව සහ බයිබල් පාඩම සඳහා. මේවා යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමේ වර්ධනයට උපකාරී වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දේවල් වෙනුවට අපගේ ආශාවන් කරුණාවෙන් ලබා දීමට ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට නොහැක.

අසාධාරණ වෙළඳ දැන්වීම් සහ වංචනික අලෙවිකරණය

Das Ködern von Menschen mit Aussagen, sie könnten zu Gott kommen, damit er ihre Wünsche erfüllt, ist unlautere Werbung und betrügerisches Marketing. Es ist nichts weiter als Heidentum in modernem Gewand. Christus ist nicht gestorben, um unsere eigennützigen Konsumwünsche zu erfüllen. Er ist nicht gekommen, um uns Gesundheit und Wohlstand zu garantieren. Stattdessen kam er, um uns in die gütige Beziehung mit dem Vater, Sohn und Heiligen Geist aufzunehmen und uns Frieden, Freude und Hoffnung zu schenken, was die Früchte dieser Beziehung sind. Dadurch werden wir gestärkt mit Gottes teurer und verändernder Liebe, um andere Menschen zu lieben und ihnen zu helfen. Diese Art der Liebe kann von manchen (und vielleicht vielen) als aufdringlich oder anstössig empfunden werden, sie weist sie aber immer auch auf die Quelle dieser errettenden, versöhnenden und verändernden Liebe hin.

එකඟ වූ පාර්ශ්ව දෙකක් අතර ප්‍රමාණවත් වටිනාකමක් හුවමාරු කර ගැනීමේ වස්තුවක් ලෙස අප ශුභාරංචිය අලෙවි කළ යුතුද? එකාන්තයෙන්ම නෑ! ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් සැමට දෙන ත්‍යාගයකි. අපට කළ හැක්කේ තෑග්ග හිස් දෑතින් විවෘත කර ගැනීමයි - ආශීර්වාද දෙවියන් වහන්සේට අයිති බව කෘත ful පූර්වකව පිළිගැනීම. කරුණාව හා ප්‍රේමය අතර සම්බන්ධතාවය ප්‍රකාශ වන්නේ කෘත ful පූර්වක ජීවිතයක් තුලිනි - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රතිචාරය, අපගේ දෑස් විවර කර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා ජීවත්වීම සඳහා ස්වාධීන වීමට අපගේ ආඩම්බර හා කැරලිකාර තල්ලුව ඉවත් කළේය.

පුදුමාකාර හුවමාරුවක්

මෙම සිතුවිලි මනසේ තබාගෙන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් අපගේ ජීවිත තුළ, විශේෂ ආකාරයක හුවමාරුවක්, සැබවින්ම පුදුමාකාර හුවමාරුවක් සිදුවී ඇති බව පෙන්වා දීමට කැමැත්තෙමි. පාවුල් ලියූ දේ කරුණාකර කියවන්න:

Ich bin mit Christus gekreuzigt. Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt hat und sich selbst für mich dahingegeben (Galater 2,19b-20).

අපි අපගේ පව්කාර ජීවිතය ජේසුස් වහන්සේට දෙන අතර උන් වහන්සේ ඔහුගේ ධර්මිෂ් life ජීවිතය අපට ලබා දෙයි. අප අපගේ ජීවිතය අතහැර දැමූ විට, ඔහුගේ ජීවිතය අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව අපට පෙනී යයි. අප අපගේ ජීවිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනය යටතේ තබන විට, අපගේ ජීවිතයේ සැබෑ අරමුණ අපට හමු වේ, අපගේ අභිලාෂයන්ට අනුව ජීවත් වීම නොව, අපගේ මැවුම්කරු සහ මිදුම්කරුවාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය වැඩි කිරීම. මෙම හුවමාරුව අලෙවිකරණ ක්‍රමයක් නොවේ - එය සිදු කරනු ලබන්නේ කරුණාවෙන් ය. දෙවියන් වහන්සේ, පියාණන්, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සමග අපට පූර්ණ ඇසුරක් ලැබෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ මුළු ශරීරය හා ආත්මය අපව ආරක්ෂා කරයි. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් character ස්වභාවය පවත්වා ගෙන යන අතර උන් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කර අපට සම්පූර්ණ සමාව ලබා දෙයි. මෙය නිසැකවම ප්‍රමාණවත් වටිනාකමක් ඇති භාණ්ඩ හුවමාරුවක් නොවේ!

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්, පිරිමි හෝ ගැහැණු, නව ජීවියෙකි - දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට නව ජීවයක් ලබා දෙයි - අප තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය. අළුත් මැවිල්ලක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා කෙරෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ප්‍රේමයට වැඩි වැඩියෙන් සහභාගි වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් අපව වෙනස් කරයි. අපගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තිබේ නම්, අපි ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටසක් වන අතර, එය ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රේමයෙන් අත්හදා බලා පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇත. ඔහුගේ දුක් වේදනා, ඔහුගේ මරණය, ධර්මිෂ් well කම මෙන්ම නැවත නැඟිටීම, ඔහුගේ නැගීම සහ අවසානයේ ඔහුගේ මහිමයට අපි හවුල් වෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වශයෙන්, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග හවුල් උරුමක්කාරයෝ වෙමු. මේ සම්බන්ධයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවන් බවට පත්වීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති සෑම දෙයකින්ම අපි ආශීර්වාද ලද්දෙමු.

පුදුමාකාර හුවමාරුව ගැන ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇත,

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfසුවිශේෂය - සන්නාමගත අයිතමයක්?