ශ්රව්ය උපකරණ
පාපය
පාපය යනු අවනීතිය, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලිගැසීමේ තත්වයකි. ආදම් සහ ඒව හරහා පාපය ලෝකයට පැමිණි දා සිට මිනිසා පාපයේ වියගහට යටත්ව සිටියේය - එය ඉවත් කළ හැක්කේ යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණි. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව්කාර තත්ත්වය පිළිබිඹු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ කැමැත්තට වඩා ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය තැබීමේ ප්‍රවණතාවයෙනි. පාපය දෙවියන්ගෙන් ඈත් වී දුක් විඳීමට හා මරණයට මඟ පාදයි. සියලු මනුෂ්‍යයන් පව්කාරයන් බැවින්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයා මාර්ගයෙන් ලබා දෙන මිදීම අවශ්‍ය වේ. (1. ජොහැනස් 3,4; රෝමවරුන් 5,12; 7,24-25; මාකස් 7,21-23; ගලාතියන් 5,19-21; රෝමවරුන් 6,23; 3,23-24)
පාපයේ ගැටලුව දෙවියන් වහන්සේට භාර දීම
“හරි, මට තේරෙනවා: ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය සියලු පාප මකා දමයි. ඒ වගේම ඒකට එකතු කරන්න දෙයක් නැති බව මටත් තේරෙනවා. නමුත් මට තවත් එක් ප්‍රශ්නයක් තිබේ: ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා දෙවියන් වහන්සේ මාගේ අතීතයේ සහ අනාගතයේ සියලු පාපයන් සඳහා මට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව දී ඇත්නම්, මගේ සිතට එකඟව පව් කිරීමෙන් මා වළක්වන්නේ කුමක්ද? මම කිව්වේ, ක්‍රිස්තියානීන්ට නීතිය තේරුමක් නැති දෙයක්ද? මම පව් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ දැන් නිහඬව නොසලකා හරිනවාද? ඇත්තටම එයා කැමති නැද්ද මම පව් කරන එක නවත්තනවට?” ඒ ප්‍රශ්න හතරයි - ඒ වගේම ඉතා වැදගත් ඒවා. අපි ඒවා එකින් එක බලමු - සමහර විට තවත් බොහෝ දේ ඇත.
අපගේ සියලු පාපවලට සමාව ලැබේ
පළමුවෙන්ම, ඔබ පැවසුවේ ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරය සියලු පාප අතුරුදහන් කරන බව ඔබ තේරුම් ගත් බවයි. එය වැදගත් ප්‍රවේශයකි. බොහෝ කිතුනුවන් මේ ගැන නොදැන සිටිති. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ පව්වලට සමාව දීම යනු මිනිසෙකු හා දෙවියන් වහන්සේ අතර වෙළඳාමක් වන අතර, යමෙකු දේවභක්තික ලෙස හැසිරෙන අතර ස්වර්ගික පියාණන් සමාව හා මිදීම පොරොන්දු වන අතර, ඒ වෙනුවට නැවත කථා කිරීම.
මෙම චින්තන ආකෘතියට අනුව, ඔබ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔබේ ඇදහිල්ල භාවිතා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඒ සඳහා ඔබට විපාක දෙන්නේ ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ රුධිරය ඔබේ පව් මකා දැමීමට ය. ටැට් සඳහා ටයිට්. එය නිසැකවම හොඳ ගනුදෙනුවක් වනු ඇත, නමුත් තවමත් ගනුදෙනුවක්, ගනුදෙනුවක් මිස ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන පරිදි එය කරුණාවේ පිරිසිදු ක්‍රියාවක් නොවේ. මෙම චින්තන ආකෘතියට අනුව, බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ කැපවීම ප්‍රමාද වී ඇති හෙයින් දෙවියන් වහන්සේ යේසුස්ගේ රුධිරය ලබා දෙන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි - අවම වශයෙන් එය මුළු ලෝකයේම ගැලවීමට සේවය නොකරයි.
නමුත් බොහෝ පල්ලි එතැනින් නතර නොවේ. විභව ඇදහිලිවන්තයන් අනුග්‍රහයෙන් පමණක් ගැලවීමේ පොරොන්දුව වෙත ඇදී යයි; කෙසේ වෙතත්, ඔහු පල්ලියට සම්බන්ධ වූ පසු, ඇදහිලිවන්තයාට පසුව මාර්ගෝපදේශ මාලාවකට මුහුණ දීමට සිදු වේ, ඒ අනුව නොගැලපෙන හැසිරීම ඉතා හොඳින් නෙරපා හැරීමෙන් දඬුවම් කළ හැකිය - පල්ලියෙන් පමණක් නොව, සමහර විට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙන් පවා. කරුණාවෙන් ගැලවීම සඳහා බොහෝ දේ.
බයිබලයට අනුව, යමෙකු පල්ලියේ සාමාජිකත්වයෙන් බැහැර කිරීමට ඇත්ත වශයෙන්ම හේතුවක් ඇත (නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙන් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම), නමුත් එය වෙනස් කාරණයකි. ශුභාරංචිය පැහැදිලිවම ඔවුන් සඳහා දොර විවෘතව තබන විට, ආගමික කවයන් තුළ යමෙකු බොහෝ විට පව්කාරයන් අසල සිටීම ප්‍රිය නොකරන බව ප්‍රකාශ කිරීමට මේ මොහොතේ අපට අවශ්‍ය වේ.
ශුභාරංචියට අනුව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අපගේ පව් උදෙසා පමනක් නොව, මුළු ලෝකයේම පාප උදෙසා වන්දිගෙවන පූජාව (1. ජොහැනස් 2,2) එයින් අදහස් වන්නේ, බොහෝ කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ දේවසේවකයින් පවසන දෙයට පටහැනිව, ඔහු සැබවින්ම සෑම පුද්ගලයෙකුටම දොස් පැවරූ බවයි.
ජේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, "මම, මා පොළොවෙන් ඔසවනු ලැබූ විට, සියලු දෙනා මා වෙතට ඇදගන්නෙමි" (යොහන් 12,32) යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයාය, ඔහු තුළින් සියල්ල පවතිනු ඇත (හෙබ්‍රෙව් 1,2-3) සහ ඔහුගේ රුධිරය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියල්ල සඳහා සැබවින්ම සමාව ලබා දෙයි (කොලොස්සි 1,20).
කරුණාවෙන් පමණක්
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් කර ඇති විධිවිධානය ඔබේ සහභාගීත්වයෙන් ඔබේ වාසියට වෙනස් කළ නොහැකි බව ඔබ දන්නා බව ඔබ පැවසුවාය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබ අනෙක් අයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටී. ලෝකය පාපයට එරෙහිව සටන් කරන සදාචාරාත්මක දේශකයින්ගෙන් පිරී ඇති අතර, ඔවුන් බිය ගැන්වූ අනුගාමිකයින් සතියකට සතියකට වැරදි වැරදි සහිත පා course මාලාවක් සඳහා යවන අතර, ඔවුන් විසින් විශේෂ කොන්දේසි සහ අතපසු වීම් මාලාවක් සපුරාලිය යුතු අතර කීකරු හෝ කීකරු නොවිය යුතුය ඔවුන් නිරතුරුවම දෙවියන් වහන්සේගේ ඉවසීමේ තර්ජනයට ලක්වන අතර, මුළු අනුකම්පා විරහිත කුඩා කණ්ඩායම නිරතුරුවම නිරයේ ගිනිදැල් විඳීමට සිදුවීමේ අනතුරට නිරාවරණය වන බව අධ්‍යාත්මික අසාර්ථකත්වයක් ලෙස දකී.
අනෙක් අතට, ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ප්‍රේම කරන බවයි. ඔහු ඇය පසුපස නොඑන අතර ඔහු ඇයට විරුද්ධ නැත. පණුවන් මෙන් ඔවුන් තලා දැමීමට පෙර ඔවුන් පැකිළෙන තෙක් ඔහු බලා සිටින්නේ නැත. ඊට පටහැනිව, ඔහු ඔවුන්ගේ පැත්තේ සිටින අතර ඔවුන්ට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද යත්, ඔහු තම පුත්‍රයාගේ (ජෝන්) සමාව දීම තුළින් සියලු මිනිසුන්ව, ඔවුන් කොතැනක ජීවත් වුවද, සියලු පාපවලින් ගලවා ඇත. 3,16).
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දොර විවෘතව ඇත. මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කිරීමට (විශ්වාස කිරීමට), එය වෙත හැරී (පසුතැවිලි වීමට) සහ ඔවුන්ට ත්‍යාගශීලී ලෙස ලබා දී ඇති උරුමය පිළිගැනීමට හැකිය - නැතහොත් ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේ තම පියා ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ ඔවුන්ගේ භූමිකාව පිළිකුල් කිරීමට ඔවුන්ට හැකිය. සර්වබලධාරි අපට තෝරා ගැනීමේ නිදහස ලබා දෙයි. අපි ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළොත්, ඔහු අපේ තේරීමට ගරු කරයි. එවිට අප ගන්නා තේරීම අප වෙනුවෙන් අදහස් කරන එකක් නොවේ, නමුත් එය අපගේම තීරණ ගැනීමේ නිදහස අපට ලබා දෙයි.
ඇන්ට්වර්ට්
දෙවියන් වහන්සේ අපට සිතාගත හැකි සෑම දෙයක්ම කර ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔහු අපට "ඔව්" කීවේය. දැන් අපගේ පැත්තෙන් ඔහුගේ "ඔව්" යනුවෙන් "ඔව්" යනුවෙන් පිළිතුරු දීම අපට භාරයි. නමුත් බයිබලය පෙන්වා දෙන්නේ පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහුගේ යෝජනාවට "නැත" යනුවෙන් පිළිතුරු දෙන අය ඇත්ත වශයෙන්ම සිටින බවයි. එය අභක්තික, ද්වේෂසහගත, සර්වබලධාරි සහ තමන්ටම විරුද්ධව සිටින අයයි.
අවසානයේදී, ඔවුන් වඩා හොඳ ක්‍රමයක් දන්නා බව කියා සිටිති; ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියා අවශ්‍ය නොවේ. ඔවුන් දෙවියන්ට හෝ මිනිසාට ගරු කරන්නේ නැහැ. අපගේ සියලු පාපවලට අපට සමාව දීමටත්, සදාකාලයටම ඔහුගෙන් ආශීර්වාද ලැබීමටත් ඔහු කළ ඉල්ලීම ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ වටින්නේ නැත, නමුත් සරදම් කිරීමකි - අර්ථයක් හෝ වටිනාකමක් නොමැතිව. දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ඔවුන් උදෙසා දුන් අතර, යක්ෂයාගේ දරුවන් ලෙස සිටීමට ඔවුන් ගත් දරුණු තීරණය සැලකිල්ලට ගනී.
ඔහු මිදුම්කරුවා මිස විනාශ කරන්නෙකු නොවේ. ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ ඔහුගේ කැමැත්ත හැර අන් කිසිවක් මත නොවේ - ඔහුට අවශ්‍ය දේ ඔහුට කළ හැකිය. ඔහු කිසිදු විදේශීය නීති රීති වලට බැඳී නැත, නමුත් ඔහුගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් ඔහු පොරොන්දු වූ ඔහුගේ ප්‍රේමය සහ පොරොන්දුව ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස සත්‍ය ලෙසම පවතී. ඔහු කවුද සහ ඔහු වීමට කැමති හරියටම ඔහු ය; ඔහු අපගේ දෙවියන් වහන්සේ කරුණාවෙන්, සත්‍යයෙන් හා විශ්වාසවන්තකමින් පිරී ඇත. උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන නිසා ඔහු අපේ පව් අපට සමාව දෙයි. ඔහුට එය අවශ්‍ය වන්නේ එයයි, එය එසේ ය.
කිසිම නීතියකට ගැලවිය නොහැක
අපව සදාකාල ජීවනයට ගෙන යා හැකි නීතියක් නැත (ගලාති 3,21) මිනිසුන් වන අපි සරලවම නීතියට අවනත නොවෙමු. අපට න්‍යායාත්මකව නීතියට අනුකූල විය හැකිද යන්න ගැන අපට දවස පුරා විවාද කළ හැකිය, නමුත් අවසානයේ අපට එසේ නොවේ. අතීතයෙත් එහෙමයි අනාගතයෙත් එහෙමයි. මෙය කළ හැකි එකම තැනැත්තා යේසුස් පමණි.
ගැලවීම ලබාගැනීමට ඇත්තේ එකම මාර්ගයකි, එය දෙවියන්වහන්සේගේ නොමිලයේ ත්‍යාගය හරහාය, එය අපට ලැබීමට නිදහස ඇත (එපීස 2,8-10). වෙනත් ඕනෑම තෑග්ගක් මෙන්, අපට එය පිළිගැනීමට හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමට හැකිය. තවද අප කුමක් තෝරා ගත්තද, එය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණක් අපගේ වේ, නමුත් අප එය සැබවින්ම පිළිගන්නේ නම් මිස එයින් අපට ප්‍රයෝජනයක් හෝ ප්‍රීතියක් ගෙන එන්නේ නැත. එය විශ්වාසය පිළිබඳ කාරණයක් පමණි. අපි දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කර ඔහු වෙත හැරෙමු.
අනෙක් අතට, අප එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට තරම් මෝඩයන් නම්, එය කනගාටුවට කරුණකි, අප විසින්ම තෝරාගත් මරණයේ අන්ධකාරයේ දිගටම ජීවත් වනු ඇත, අපට ආලෝකය සහ ජීවය ලබා දුන් රන් කුට්ටිය කිසි විටෙකත් ලබා නොදුන්නාක් මෙන්.
නිරය - තේරීමක්
යමෙක් එසේ තෝරා ගන්නේද, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි එතරම් පිළිකුලක් ඇතිව, මිල දී ගත නොහැකි තෑග්ගක් ප්රතික්ෂේප කරයි - ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ රුධිරයෙන් ඉතා ආදරයෙන් ගෙවන ලද තෑග්ගක්, ඒ සියල්ල හරහා - නිරය හැර අන් කිසිවක් තෝරා නොගනී. එය එසේ වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් ඉතා ආදරයෙන් මිල දී ගත් ජීවිතය පූජා කිරීම, මෙම මාර්ගය තෝරා ගන්නා අයට මෙන්ම ඔහුගේ තෑග්ග පිළිගන්නා අයටද අදාළ වේ. යේසුස්ගේ රුධිරය සමහර පව්වලට පමණක් නොව සියලු පාපවලට සමාව දෙයි (කොලොස්සි 1,20) ඔහුගේ වන්දිගෙවීම මුළු නිර්මාණයටම මිස එහි කොටසක් පමණක් නොවේ.
එවැනි තෑග්ගක් ප්රතික්ෂේප කරන්නන්ට දෙවිගේ රාජ්‍යයට පිවිසීම අහිමි වන්නේ ඔවුන් එයට එරෙහිව තීරණය කර ඇති නිසාය. ඔවුන්ට එහි කොටසක් වීමට අවශ්‍ය නැති අතර දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට ප්‍රේම කිරීම නවත්වන්නේ නැතත්, ඔවුන් එහි නැවතී සිටීම ඔහු ඉවසන්නේ නැත, එවිට ඔවුන් විසින් නිරූපණය කරන උඩඟුකම, වෛරය සහ අවිශ්වාසය සමඟ සදාකාලික ප්‍රීති උත්සවය නරක් කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වනු ඇත. ඒ නිසා ඔවුන් යන්නේ ඔවුන් කැමති තැනකට - කෙලින්ම නිරයට, ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත ආත්මාර්ථකාමීත්වය නරක් කිරීමට කිසිවෙකු නොසිටින තැනකට ය.
කරුණාවකින් තොරව ලබා දෙන කරුණාව - මොනතරම් හොඳ ආරංචියක්ද! අපට එය කිසිසේත් සුදුසු නැතත්, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාණන් තුළ අපට සදාකාල ජීවනය දීමට තෝරා ගත්තේය. එය විශ්වාස කරන්න හෝ සමච්චල් කරන්න. අප කුමක් තීරණය කළත්, එක් දෙයක් සදාකාලිකවම සත්‍ය වේ: යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමත් සමඟ, දෙවියන් වහන්සේ අපට විශේෂයෙන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ඔහු අපට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද යන්නත්, ඔහු හා සමගි කිරීම සඳහා අපගේ පාප වෙනුවෙන් ඔහු අපටත් අපටත් සමාව දීමට කොපමණ දුරක් යනවාද යන්නයි.
නොමසුරුව, කිසිදා නිම නොවන ප්‍රේමයකින්, ඔහු සිය කරුණාව සෑම තැනකම සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට ගැලවීමේ ත්‍යාගය ලබා දෙන්නේ නිර්මල කරුණාවෙන් සහ ආපසු කිසිවක් ඉල්ලීමකින් තොරවය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ වචනය විශ්වාස කර ඔහුගේ නියමයන් පිළිගන්නා සෑම කෙනෙකුටම එය භුක්ති විඳිය හැකිය.
මට බාධා කරන්නේ කුමක්ද?
මේ වනතෙක් ගොඩක් හොඳයි. දැන් අපි ඔබේ ප්‍රශ්න වෙත නැවත පැමිණෙමු. මා කළ පාපවලට පෙර දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දී තිබේ නම්, මට හැකි පමණින් පව් කිරීමෙන් මා වැළැක්විය යුත්තේ කුමක් ද?
පළමුවෙන්ම, අපි යමක් කෙළින්ම කරමු. පාපය මූලික වශයෙන් හදවතින්ම හටගන්නා අතර එය හුදෙක් පුද්ගල වැරදි ක්‍රියා මාලාවක් නොවේ. පව් කොතැනකවත් පැමිණෙන්නේ නැත; ඒවා ආරම්භ වන්නේ අපගේ මුරණ්ඩු හදවත් තුළ ය. එබැවින් අපගේ පාප ගැටලුව විසඳීම සඳහා ස්ථිර හදවතක් අවශ්‍ය වන අතර, එමඟින් එහි ප්‍රති cing ල සුව කරනවාට වඩා ගැටලුවේ මුලට පැමිණිය යුතුය.
නිරන්තරයෙන් හොඳින් හැසිරෙන රොබෝවරු ගැන දෙවියන් වහන්සේට උනන්දුවක් නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරය මත පදනම් වූ අප සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමටයි. ඔහු අපට ආදරෙයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපව ගලවා ගැනීමට පැමිණියේ එබැවිනි. සබඳතා පදනම් වී ඇත්තේ සමාව දීම සහ කරුණාව මත ය - බලහත්කාරයෙන් අනුකූල වීම නොවේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ බිරිඳ මට ආදරය කරනවාට මම කැමති නම්, මවාපෑමට මම ඇයට බල කරනවාද? මා එසේ කළා නම්, මගේ හැසිරීම අනුකූල වීමට හේතු විය හැකි නමුත්, එය නිසැකවම ඇය මට සැබවින්ම ආදරය නොකරනු ඇත. ආදරය බල කළ නොහැක. ඔබට කළ හැක්කේ මිනිසුන්ට යම් යම් දේ කිරීමට බල කිරීම පමණි.
ආත්ම පරිත්‍යාගය තුළින් දෙවි අපට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද කියා පෙන්වා තිබෙනවා. සමාව දීමෙන් සහ කරුණාවෙන් ඔහු තම මහත් ආදරය ඔප්පු කළේය. අප වෙනුවෙන් අපගේ පාපයන් වෙනුවෙන් දුක් විඳීමෙන්, ඔහුගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට කිසිවකට නොහැකි බව උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන් සේක (රෝම 8,38).
දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ දරුවන් මිස වහලුන් නොවේ. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප සමඟ ප්‍රේමයේ ගිවිසුමක් මිස යටහත් පහත් මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු ලෝකයක් නොවේ. ඔහු අපව නිදහස් ජීවීන් බවට පත් කළේය, තේරීමේ සැබෑ නිදහස ලබා දී ඇත - අපගේ තේරීම් ඔහුට බොහෝ දේ අදහස් කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහුව තෝරා ගැනීමයි.
සැබෑ නිදහස
දෙවියන් වහන්සේ අපට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි කිරීමට නිදහස ලබා දෙන අතර අපගේ වැරදිවලට සමාව දෙයි. ඔහු මෙය කරන්නේ තමාගේම නිදහස් කැමැත්තෙනි. ඔහුට එය අවශ්‍ය වූයේ එලෙසය, සම්මුතියකින් තොරව එය සිදු වන්නේ එලෙසිනි. අපට මොළයක් පවා තිබේ නම්, ඔහුගේ ප්‍රේමය යනු කුමක්දැයි අපි හඳුනාගෙන, අද අන්තිම දවස මෙන් ඔහුව තදින් අල්ලා ගන්න.
එසේ නම් අප හිතුමතේ පව් කිරීමෙන් වැළැක්විය යුත්තේ කුමක් ද? කිසිවක් නැත. ඇත්තටම මුකුත් නැහැ. ඒ වගේම කවදාවත් වෙනස් වෙලා නැහැ. කිසිවකුට අවශ්‍ය නම් පව් කිරීමෙන් නීතිය කිසිවිටෙක වළක්වන්නේ නැත (ගලාති 3,21-22). ඒ නිසා අපි හැම විටම පව් කර ඇත, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම එයට ඉඩ දී ඇත. ඔහු කවදාවත් අපිව නතර කළේ නැහැ. අපි කරන දේ එයා අනුමත කරන්නේ නැහැ. එමෙන්ම ඔහු එය නොසලකා හරින්නේද නැත. ඔහු අනුමත කරන්නේ නැහැ. ඔව්, ඒක එයාට රිදෙනවා. නමුත් ඔහු සෑම විටම එයට ඉඩ දෙයි. ඒකට තමයි නිදහස කියන්නේ.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට ධර්මිෂ්ඨකම ඇති බව බයිබලය පවසන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ එය පවසන දේ හරියටම (1. කොරින්තිවරුන් 1,30; පිලිප්පියන් 3,9).
අපට අපගේ කැමැත්තෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨකම නැත, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණි. අපගේ පව්කාර කම නිසා අපම මිය ගිය නමුත් ඒ සමඟම අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවමානව සිටිමු - අපගේ ජීවිතය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත (කොලොස්සි 3,3).
ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව අපගේ තත්වය බලාපොරොත්තු රහිත ය; ඔහු නොමැතිව අපව පාපයට විකුණනු ලබන අතර අනාගතයක් නැත. නමුත් ක්රිස්තුස් අපව ගලවාගත්තේය. මෙය ශුභාරංචියයි - මොනතරම් හොඳ ආරංචියක්ද! උන්වහන්සේගේ ගැලවීම තුළින්, අපි ඔහුගේ ත්‍යාගය පිළිගන්නේ නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්පූර්ණයෙන්ම නව සම්බන්ධතාවයක් අත්කර ගනිමු.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති සියල්ල නිසා - ඔහුව විශ්වාස කිරීමට ඔහුගේ දිරිගැන්වීම්, පෙළඹවීම ඇතුළුව - ක්රිස්තුස් වහන්සේ දැන් අප තුළ සිටී. තවද ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා (ඔහු අප වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බැවිනි; ඔහු මළවුන් නැවත නැඟිටුවයි), අප පාපය නිසා මිය ගියත්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපට ධර්මිෂ්ඨකම ඇති අතර ඔහු විසින් පිළිගනු ලැබේ. මේ සියල්ල ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා සිදු වන්නේ අප හරහා නොව දෙවියන් වහන්සේ හරහාය, ඔහු අපව බලහත්කාරයෙන් නොව, පරිත්‍යාගශීලී මට්ටමට යන ඔහුගේ ආදරය නිසා, එය දීමෙන් ප්‍රකාශ වේ. තමාගේ.
නීතිය අර්ථ විරහිතද?
නීතියේ තේරුම කුමක්දැයි පාවුල් පැහැදිලිවම පැහැදිලි කළේය. අප පව්කාරයන් බව එය අපට උගන්වයි (රෝම 7,7) ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණි විට ඇදහිල්ලෙන් අපව ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන පිණිස අප වහල් ලෙස පාපයට වැටුණු බව එයින් පැහැදිලි වේ (ගලාති 3,19-27 වන).
දැන් අපි උත්සවයේ අවසාන විනිශ්චයට මුහුණ දුන් බව මොහොතකට උපකල්පනය කරමු
ඔබගේ සියලු උත්සාහයන් සැමවිටම ස්වර්ගීය පියාණන්ට කීකරු වීම නිසා ඔබට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටිය හැකි බව ඔබට ඒත්තු ගන්වන්න. ඉතින්, මඟුල් ඇඳුම අඳිනවා වෙනුවට දොරටුවේ සූදානම්ව තබා ඇත (තමන්ට අවශ්‍ය බව දන්නා පව්කාර මිනිසුන් සඳහා අදහස් කරන නිදහස්, පිරිසිදු සිවුර), නිරන්තරයෙන් නරක ලෙස සලකුණු කර ඇති ඔබේම එදිනෙදා ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින්න. උත්සාහය, ඔබ පැති දොරටුවක් හරහා ඔබේ ස්ථානය මේසයට ගන්න, ඔබේ දුර්ගන්ධය ඔබ සමඟ සෑම පියවරක්ම ගන්න.
ගෙදර ස්වාමියා ඔබට, "ඒයි, මෙතනට ඇවිත් මගේ සියලු අමුත්තන් ඉදිරියෙහි ඔබේ අපිරිසිදු ඇඳුමෙන් මට නින්දා කිරීමට ඔබට සිතක් ආවේ කොහෙන්ද?" කියා ඔහුව පිටට විසි කරයි.
ඉතා සරළව කිවහොත්, අපේම අපිරිසිදු ජලය, අපේම අපිරිසිදු සබන් සහ අපේම අපිරිසිදු රෙදි සෝදන රෙදි වලින් අපේම අපිරිසිදු මුහුණ පිරිසිදු කර ගත නොහැකි අතර සතුටින් අපේ ගමන යන්න, වැරදියට උපකල්පනය කර අපගේ බලාපොරොත්තු රහිත අපිරිසිදු මුහුණ දැන් පිරිසිදුයි. පාපය පරාජය කිරීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණක් වන අතර එය අපගේ අතේ නැත.
අප පාපයෙන් මිය ගොස් ඇති බව අමතක නොකරමු (රෝම 8,10), සහ මළවුන්, නිර්වචනය අනුව, ජීවයට පැමිණිය නොහැක. ඒ වෙනුවට, අපගේ උග්‍ර වරදකාරී හැඟීම යේසුස්වහන්සේ අපගේ පව්කාරකම සෝදා හරිනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට අපව යොමු කළ යුතුය (1. පෙට්‍රස් 5,10-11 වන).
දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් පව් නොකිරීමට කැමතියි
දෙවියන් වහන්සේ අපට කරුණාව සහ මිදීම බහුලව ලබා දී ඇත්තේ අපව පාපයෙන් නිදහස් කිරීමට මිස අපට කැමති පරිදි පව් කිරීමට අපට නිදහස ලබා දීමට නොවේ. අප වරදේ පාපයෙන් නිදහස් වූවා පමණක් නොව, අපට නිරුවත් පාපය දැකීමට හැකි වන අතර, අපව රැවටීමට නිර්මාණය කර ඇති අලංකාර සැරසිලි වලින් නොවේ. එසේම, එය අප කෙරෙහි ඇති වංචනික හා අහංකාර බලය හඳුනාගෙන සොලවා දැමිය හැකිද? එසේ වුවද, අපි දිගටම පව් කළත්, අප නිසැකවම කරනු ඇති පරිදි, යේසුස් වහන්සේගේ වන්දිගෙවීමේ පූජාව අප වෙනුවෙන් නොවෙනස්ව පවතී (1. ජොහැනස් 2,1-2 වන).
දෙවියන් වහන්සේ කිසිසේත් නිහ ly ව අපගේ පව්කාරකම නොසලකා හරිනවා වෙනුවට එය හෙළා දකී. සාමාන්‍ය බුද්ධියට අප නිරාවරණය වීම හෝ කෝපය හා රාගය සිට සමච්චල් කිරීම හා උඩඟුකම දක්වා වූ ඕනෑම ආකාරයක පෙළඹවීම් කෙරෙහි අපගේ පූර්ණ කෝපාවිෂ් re ප්‍රතික්‍රියා මෙන්ම අපගේ සන්සුන්, හුදු තාර්කික ප්‍රවේශය ඔහු අනුමත නොකරයි. බොහෝ විට එය අපගේ ස්වයං-තෝරාගත් ක්‍රියාවන්ගේ ස්වාභාවික ප්‍රතිවිපාක දරා ගැනීමට පවා ඉඩ දෙයි.
කෙසේ වෙතත්, අපගේ ඇදහිල්ල හා විශ්වාසය ඔහු කෙරෙහි තැබූ (එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අප වෙනුවෙන් ගබඩා කර ඇති පිරිසිදු මංගල ඇඳුම අපි අඳින බවයි) (සමහර දේශකයන් විශ්වාස කරන පරිදි) අප කරන දුර්වල තේරීම් නිසා ඔහු අපව වසා දමන්නේ නැත. ඔහුගේ මංගල උත්සවය.
වරද පිළිගැනීම
ඔබේ ජීවිතයේ පාපයක් සිදු වූ විට, ඔබේ වරද දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය කරන තුරු ඔබේ හෘද සාක්ෂිය ඔබේ හෘද සාක්ෂියට වධ දෙන බව ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේද? (තවද ඔබට බොහෝ විට පාපොච්චාරණයට යා යුතු සමහරක් ඇත.)
ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඇයි? “මෙතැන් පටන් හිතේ හැටියට පව්” කියා අධිෂ්ඨාන කරගෙන ඇති නිසාද? එසේත් නැතිනම් ඔබේ හදවත ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පවතින නිසාත්, වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ට අනුව, ඔබ ඔබේ ස්වාමියා සමඟ නිවැරදි වන තුරු ඔබ දැඩි ලෙස ශෝකයෙන් සිටින නිසාත් එය බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේද?
වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්, එබැවින් එය රෝම භාෂාවෙන් පවසයි 8,15-17, "අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව අපගේ ආත්මයට සාක්ෂි දරයි". එසේ කිරීමෙන්, ඔබ කරුණු දෙකක් නැති කර නොගත යුතුය: 1. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේම සාක්ෂි දරන පරිදි, ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන්ගේ දරුවෙකි. 2. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ඔබගේ මිදීමට පෙර මෙන් ඔබ තවමත් "මළ මාංසය" ලෙස දිගටම ජීවත් වීමට කැමති නම්, සැබෑ ඔබ පිළිබඳ ඔබේ වාසය කරන සාක්ෂිකරු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් ඔබව පොළඹවා ගැනීමට විවේක ගන්නේ නැත.
වැරැද්දක් කරන්න එපා! පාපය දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරා මෙන්ම ඔබේ සතුරා වන අතර, අපි එය ලේ දක්වා සටන් කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එසේ කිරීමෙන් අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ අප ඔවුන්ට එරෙහිව කෙතරම් සාර්ථකව උද් campaign ෝෂනය කරනවාද යන්න මතය. අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පාපයට එරෙහිව ලැබූ ජයග්‍රහණය මත වන අතර අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ දැනටමත් අප වෙනුවෙන් එය රැගෙන ගොස් ඇත. පාපය සහ එය යටපත් කළ මරණය දැනටමත් ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් ජයගෙන ඇති අතර, එම ජයග්‍රහණයෙන් පිටවන බලය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සදාකාලයටම සියලු මැවිල්ලෙන් පිළිබිඹු වේ. ලෝකයේ එකම පාපය ජයගෙන ඇත්තේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ උත්ථානය හා ඔවුන්ගේ ජීවිතය බව ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇති අය පමණි.
හොඳ වැඩ
දෙවියන්වහන්සේ තම දරුවන්ගේ යහපත් ක්‍රියා ගැන සතුටු වෙති (ගීතාවලිය 147,11; එපිෆනි 8,4) අප එකිනෙකාට දක්වන කරුණාව සහ කරුණාව, අපගේ ප්‍රේමය පරිත්‍යාග කිරීම, ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා අපගේ ජ්වලිතය සහ අවංකකම සහ සමාදානයෙන් ඔහු ප්‍රීති වේ (හෙබ්‍රෙව් 6,10).
අනෙකුත් සෑම යහපත් ක්‍රියාවක්ම මෙන්, මේවා වර්ධනය වන්නේ අප තුළ ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයෙන්, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට, ප්‍රේම කිරීමට සහ ගෞරව කිරීමට අපව පොලඹවයි. ජීවිතයේ ස්වාමි වූ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පරිත්‍යාගශීලී මරණය සහ උත්ථානය තුළින් උන් වහන්සේ අප සමඟ ඇති කර ගත් ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයට ඒවා අවියෝජනීය ලෙස බැඳී ඇත. එබඳු ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් පැන නගින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවන් වන අප තුළ ඇති ක්‍රියාවලින් වන අතර ඒවා කිසි විටෙකත් නිෂ්ඵල නොවේ (1. කොරින්ති 15,58).
දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ කරන වැඩ
දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරන දේ කිරීමේ අපගේ අවංක ජ්වලිතය අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරයි, නමුත් නැවත වරක්, උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අප කරන යහපත් ක්‍රියා අපව ගලවා ගන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට අවනත වන අපගේ වචනවලින් හා ක්‍රියාවලින් ප්‍රකාශ වන ධර්මිෂ් behind කම පිටුපස, හොඳ පල නිපදවීම සඳහා අප තුළ ප්‍රීතියෙන් හා තේජසින් ක්‍රියා කරන දෙවියන් වහන්සේම වේ.
එබැවින් ඔහු අප තුළ කරන දේ අපටම ආරෝපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම මෝඩකමකි. සියලු පාපයන් මකා දමන ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය අපගේ පව්කාර ස්වභාවයෙන් කොටසක් ඉතිරි කරයි යැයි උපකල්පනය කිරීම ඒ තරමටම මෝඩකමකි. මක්නිසාද අපි මෙය සිතුවා නම්, මෙම සදාකාලික, සර්වබලධාරී, ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ කවුදැයි අපට තවමත් දුර්වල අදහසක් නැත - පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් - සියල්ල මවා, ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ රුධිරය කරණකොටගෙන ඔහුගේ වරප්‍රසාදයෙන් අපව මුදවා ගන්න. ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන අප තුළ වාසය කරන අතර සියලු මැවිල්ල අලුත් කරයි, ඔව්, ඔහු අපව මුළු විශ්වය සමඟම එක් කරයි (යෙසායා 65,17) ප්‍රතිනිර්මාණය කළේ විස්තර කළ නොහැකි තරම් විශාල ආදරයකිනි (2. කොරින්තිවරුන් 5,17).
සැබෑ ජීවිතය
හරි දේ සහ යහපත් දේ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට අණ කළත්, අපගේ ගැළවීම හරය හා ගෞරවය අනුව උන් වහන්සේ තීරණය කරන්නේ නැත. එය අපට ද හොඳ ය, මන්ද ඔහු එසේ කළේ නම් අප සියල්ලන්ම ප්‍රමාණවත් නොවන බව ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ කරුණාවෙන් අපව ගලවා ගන්නා අතර, අප අපගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන්ම උන්වහන්සේගේ අතට පත් කර, උන්වහන්සේ වෙතට හැරී, අපව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කිරීමට උන්වහන්සේ පමණක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපට උන්වහන්සේ තුළින් ගැලවීම භුක්ති විඳිය හැක (එපීස 2,4-10; ජේම්ස් 4,10).
අපගේ ගැළවීම තීරණය කරනු ලබන්නේ ජීවන පොතෙහි මිනිසුන්ගේ නම් ලියා ඇති තැනැත්තා විසිනි, ඔහු දැනටමත් බැටළු පැටවාගේ රුධිරයෙන් අපගේ සියලු නම් එම පොතෙහි ලියා ඇත (1. ජොහැනස් 2,2) ඇතැමුන් මෙය විශ්වාස කිරීමට අකමැති වීම අතිශය ඛේදවාචකයකි; මන්ද, ඔවුන් ජීවිතයේ ස්වාමියා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවේ නම්, ඔවුන් බේරා ගැනීමට අරගල කරන ජීවිතය කිසිසේත් සැබෑ ජීවිතය නොවන බවත්, මරණය බවත්, ඔවුන්ගේ සැබෑ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේ තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සැඟවී ඇති බවත්, එළිදරව් වීමට බලා සිටින බවත් ඔවුන්ට වැටහෙනු ඇත. අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන් තම සතුරන්ට පවා ප්‍රේම කරන අතර ඔවුන් තම සෙසු මිනිසුන් මෙන් ඔහු වෙත හැරී තම රාජ්‍යයේ සන්තෝෂයට ඇතුල් වීමට ආශා කරයි (1 තිමෝ 2,4. 6).
සාරාංශයක්
එබැවින් අපි සාරාංශ කරමු. ඔවුන් මෙසේ ඇසුවා: “ක්රිස්තුස් වෙනුවෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මාගේ අතීත සහ අනාගතයේ සියලු පාපවලට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව දී ඇත්නම්, මගේ සිතට එකඟව පව් කිරීමෙන් මා වළක්වන්නේ කුමක්ද? මම කිව්වේ, ක්‍රිස්තියානීන්ට නීතිය තේරුමක් නැති දෙයක්ද? මම පව් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ දැන් නිහඬව නොසලකා හරිනවාද? මම පව් කරනවට එයා කැමති නැද්ද?”
කිසිම දෙයක් අපව කැමැත්තෙන් පාපයෙන් වළක්වන්නේ නැත. එය කිසි විටෙකත් වෙනස් වී නැත. දෙවියන් වහන්සේ අපට නිදහස් කැමැත්ත ලබා දී ඇති අතර එයට විශාල වැදගත්කමක් දරයි. ඔහු අපට ප්‍රේම කරන අතර අප සමඟ ප්‍රේම ගිවිසුමකට එළඹීමට කැමතියි. එහෙත් එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ඇති වන්නේ එය විශ්වාසය හා සමාව මත පදනම් වූ නිදහස් තීරණයකින් පැන නගින අතර තර්ජන හෝ බලහත්කාරයෙන් අනුකූල වීම නිසා නොවේ.
අපි කලින් තීරණය කළ ක්‍රීඩාවක රොබෝවරු හෝ අථත්‍ය හැඩයන් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක නිදහස තුළ අපව සැබෑ, නිදහස් ජීවීන් ලෙස මැවූ අතර, අප සහ ඔහු අතර පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය සැබවින්ම පවතී.
නීතිය අර්ථ විරහිත ය; එය භාවිතා කරනුයේ අප පව්කාරයන් බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ කැමැත්තට අනුකූල නොවන බවත්ය. අප පව් කරන බව සර්වපරාක්‍රමයා පිළිගනී, නමුත් නිසැකවම ඔහු එය නිහ ly ව නොසලකා හරියි. එමනිසා, අපව පාපයෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා උන් වහන්සේ ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් rink ත් නොවීය. එය අපට සහ සෙසු මිනිසුන්ට වේදනාවක් ගෙන දෙන අතර අපව විනාශ කරයි. එය පැන නගින්නේ අපේ ජීවිතයේ හා පැවැත්මේ මුල් ප්‍රභවයට එරෙහි අවිශ්වාසය සහ ආත්මාර්ථකාමී කැරැල්ලේ මුරණ්ඩු හදවතකිනි. එය සැබෑ ජීවිතයට, සැබෑ පැවැත්මට හැරවීමට ඇති ශක්තිය අපෙන් උදුරා ගන්නා අතර, එය අපව මරණයේ අන්ධකාරයේ හා කිසිවක් නැතිව සිර කර තබයි.
පාපය රිදෙනවා
ඔබ නොදැක්කාසේ නම්, පාපය නිරය මෙන් රිදෙයි - වචනයෙන් කියනවා නම් - එහි ස්වභාවයෙන්ම එය සැබෑ නිරයයි. එබැවින්, සංසන්දනය කිරීමේදී, "ඔබේ හදවතට පව්" යන්න තණකොළ කපන යන්ත්‍රයට අත තැබීම තරම් අර්ථවත් කරයි. "හොඳයි," කවුරුහරි කියනවා මට ඇහුණා, "අපි දැනටමත් සමාව දී ඇත්නම්, අපි කාමමිථ්යාචාරය කරන්නෙමු."
නිසැකවම, සිදුවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගැන නිරන්තරයෙන් බියෙන් ජීවත් වීම, අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීමක් හෝ අප්‍රසන්න ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝගවලට නිරාවරණය වීම සහ ඔබේ පවුලේ හදවත බිඳ දැමීම, අපකීර්තියට පත්වීම, ඔබේ මිතුරන් අහිමි වීම. ළමා උපකාරය සඳහා ලේ ගැලීම, වරදකාරී හෘද සාක්ෂියට ගොදුරු වීම සහ අතිශයින් කෝපයට පත් ස්වාමිපුරුෂයා, පෙම්වතා, සහෝදරයා හෝ පියා සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට සිදුවනු ඇත.
පාපයට ප්‍රතිවිපාක, negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාක ඇති අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපය සමඟ ඔබේ ආත්මය පෙළගැස්වීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබ තුළ ක්‍රියා කරන්නේ මේ හේතුව නිසාය. ඔබට ඔහුගේ හ voice ට ඇහුම්කන් දී ඔබ සමඟ වැඩ කළ හැකිය. නැතහොත් නින්දිත ක්‍රියාවන්ට ඔබේ ශක්තිය දිගටම යෙදවිය හැකිය.
තවද, “හිතුමතේ පව් කිරීම” ගැන කතා කරන විට අපට පොදුවේ සිතෙන පව් අයිස් කන්දේ කෙළවර පමණක් බව අප අමතක නොකළ යුතුය. අපි කෑදර ලෙස, ආත්මාර්ථකාමී ලෙස හෝ රළු ලෙස ක්‍රියා කරන විට “යන්තම්” ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපි ස්තුතිවන්ත නොවන බව ඔප්පු කරන විට, පහත් දේවල් කියන්න, නැතහොත් අප කළ යුතු විට උදව් නොකරන්න? අන් අය කෙරෙහි අපගේ අමනාපය, ඔවුන්ගේ රැකියාව, ඇඳුම් පැළඳුම්, මෝටර් රථය හෝ නිවස කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාව හෝ අප තුළ ඇති අඳුරු සිතුවිලි ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපගේ සේවා යෝජකයාගේ කාර්යාල සැපයුම්, එයින් අප පොහොසත් වීම, ඕපාදූපවලට අප සම්බන්ධ වීම හෝ අපගේ සහකරු හෝ දරුවන් පහත් කොට සැලකීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඒ නිසා අපිට කැමැත්තෙන් යන්න පුළුවන්.
ඕවත් පව්, සමහර ලොකු, සමහර පොඩි, ඒවගේම දන්නවද? අපි ඒවා දිගටම අපිට ඕන විදියට කැප කරනවා. ඉතින් අපේ ක්‍රියා වලින් නෙවෙයි දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් අපිව බේරගන්න එක හොඳයි නේද? පාපය හොඳ නැත, නමුත් එය දිගටම වැරදිකරුවන් වීම වළක්වන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ අප පව් කරනවාට කැමති නැත, නමුත් අප පාපයට මිය ගොස් සිටින බවත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇති අපගේ සැබෑ ජීවිතය - මුදවාගත් සහ පව් රහිත - උන් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී එළිදරව් වන තුරු දිගටම පව් කරන බවත් අපට වඩා හොඳින් උන්වහන්සේ දනියි (කොලොස්සිවරුන් 3,4).
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පව්කාරයෙකු ලෙස ජීවත් වන්න
පරස්පර විරෝධි ලෙස, අපගේ සදා ජීවමාන හා සදා ප්‍රේමණීය දෙවියන්වහන්සේගේ ත්‍යාගශීලී කරුණාව සහ අසීමිත බලය නිසා ඇදහිලිවන්තයන් පරස්පර විරෝධී ලෙස පාපයට මිය ගිය නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවමානව සිටිති (රෝම 5,12; 6,4-11). අපගේ පාපයන් තිබියදීත්, අප තවදුරටත් මරණයේ මාවතේ ගමන් කරන්නේ නැත, මන්ද අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කර පිළිගත් නිසා (රෝම 8,10-11; එපීසියානුවන් 2,3-6). ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී, අපගේ මාරාන්තික ස්වරූපය පවා අමරණීයභාවයට පත් වූ විට, එය ඉටු වනු ඇත (1. කොරින්ති 15,52-53).
නමුත් නොඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන්ගේ සැඟවුණු ජීවිතය භුක්ති විඳීමට නොහැකිව මරණයේ මාවතේ ගමන් කරයි (කොලොස්සි 3,3) ඔවුන් ද විශ්වාස කරන තුරු; ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය ඔවුන්ගේ පාපය මකා දමන අතර, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මිදුම්කරුවා යන ශුභාරංචිය විශ්වාස කර උන් වහන්සේ වෙත හැරෙන තුරු ඔවුන්ව මළවුන්ගෙන් මුදවා ගැනීමට උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වනු ඇත. එබැවින් නොඇදහිලිවන්තයන් ඇදහිලිවන්තයන් සේම මුදනු ලැබේ - ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් සඳහා මිය ගියේය (1 යොහන් 2,2)—ඔවුන් එය තවම නොදන්නා අතර, ඔවුන් නොදන්නා දේ විශ්වාස නොකරන නිසා, ඔවුන් මරණයට බියෙන් ජීවත් වෙති (හෙබ්‍රෙව් 2,14-15) සහ එහි සියලු ව්‍යාජ ප්‍රකාශනයන් තුළ ජීවිතයේ නිෂ්ඵල අරගලයේදී (එපීස 2,3).
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට අනුගත කරයි (රෝම 8,29) ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පාපයේ බලය බිඳී ඇති අතර අප තවදුරටත් එහි වහලුන් නොවේ. නමුත් අපි තවමත් දුර්වලව සිටින අතර පාපයට මඟ පාදන්නෙමු (රෝම 7,14-29; හෙබ්‍රෙව් 12,1).
උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන නිසා, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පව්කාරකම ගැන ගැඹුරින් සැලකිලිමත් වේ. ඔහු ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද කියනවා නම්, ඔහු තම සදාකාල පුත්‍රයාව එව්වේ, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සියල්ලෝ පාපයේ fruit ලය වන මරණයේ අන්ධකාරයේ නොසිට, ඔහු තුළ සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමටය. ඔහුගේ ප්‍රේමයෙන් ඔබව වෙන් කළ හැකි කිසිවක් නැත, ඔබේ පාප පවා නැත. ඔහුව විශ්වාස කරන්න! කීකරුකමින් ගමන් කිරීමට සහ ඔබගේ එක් එක් පාපයට සමාව දීමට ඔහු ඔබට උදව් කරනු ඇත. ඔහු ඔබේ නිදහස් කැමැත්තෙන් ඔබේ මිදුම්කරුවා වන අතර ඔහු කරන දෙයින් ඔහු පරිපූර්ණයි.
මයිකල් ෆීසෙල්
