ශ්රව්ය උපකරණ
ශුභාරංචිය
ශුභාරංචිය යනු යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළින් ගැලවීම පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්, පසුව ඔහුගේ ගෝලයන්ට දර්ශනය වූ බවත් පණිවිඩය වේ. ශුභාරංචිය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැලවීමේ ක්‍රියාව තුළින් අපට දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් විය හැකි ශුභාරංචියයි. (1. කොරින්ති 15,1-5; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 5,31; ලූක් 24,46-48; ජෝන් 3,16; මතෙව් 28,19-20; මාකස් 1,14-15; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 8,12; 28,30-31)
ඇයි ඔබ ඉපදුණේ?
ඒවා සෑදී ඇත්තේ අරමුණක් සඳහායි! දෙවියන් වහන්සේ අප එක් එක්කෙනා මවා ඇත්තේ හේතුවක් ඇතුවයි - තවද උන් වහන්සේ අපට දී ඇති අරමුණට එකඟව ජීවත් වන විට අපි සතුටු වෙමු. මෙය කුමක්දැයි ඔබ දැනගත යුතුය.
ජීවිතය යනු කුමක්දැයි බොහෝ දෙනෙකුට අවබෝධයක් නැත. ඔවුන් ජීවත් වන අතර ඔවුන් මිය යයි, ඔවුන් යම් ආකාරයක අර්ථයක් සොයමින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයට අරමුණක් තිබේද, ඔවුන් අයත් වන්නේ කොතැනද, ඔවුන්ට සැබවින්ම විශාල දේවල් සැලැස්මක් තිබේද යන්න ගැන කල්පනා කරති. ඔවුන් හොඳම බෝතල් එකතුව එක්රැස් කර හෝ උසස් පාසලේ ජනප්‍රියතා සම්මානය දිනා ගන්නට ඇත, නමුත් ඉතා ඉක්මනින් නව යොවුන් වියේ සැලසුම් සහ සිහින මඟ හැරුණු අවස්ථා, අසාර්ථක සබඳතා හෝ අසංඛ්‍යාත "එසේ නම්" හෝ "විය හැකි දේ ගැන කරදර සහ කලකිරීම් ඇති කරයි. විය."
බොහෝ අය මුදල්, ලිංගිකත්වය, බලය, ගෞරවය හෝ ජනප්‍රියත්වය යන කෙටි කාලීන තෘප්තියෙන් ඔබ්බට නිශ්චිත අරමුණක් හෝ අර්ථයක් නොමැතිව හිස්, තෘප්තිමත් ජීවිත ගත කරති, විශේෂයෙන් ම මරණයේ අන්ධකාරය ළඟා වන විට. නමුත් ජීවිතය ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි විය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුටම බොහෝ දේ ලබා දෙන බැවිනි. උන් වහන්සේ අපට ජීවිතයේ සැබෑ අරුත හා අරුත ලබා දෙයි - උන් වහන්සේ අපව බවට පත්කිරීමේ ප්‍රීතිය.
1 වන කොටස: මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලදි
බයිබලයේ පළමු පරිච්ඡේදය අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා “තමාගේම ස්වරූපයෙන්” මැවූ බවයි.1. Mose 1,27) පිරිමින් සහ කාන්තාවන් "දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවන ලදී" (එකම පදය).
නිසැකවම, අප දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් උස හෝ බර හෝ සමේ වර්ණය අනුව සාදනු නොලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ ආත්මය මිස මැවූ ජීවියෙකු නොවේ, අප පදාර්ථයෙන් සෑදී ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා තම ස්වරූපයෙන් මවා ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ උන් වහන්සේ අපව අත්‍යවශ්‍ය ආකාරවලින් උන් වහන්සේට සමාන කළ බවය. අපට ආත්ම විශ්වාසයක් ඇත, අපට සන්නිවේදනය, සැලසුම් කිරීම, නිර්මාණාත්මකව සිතීම, සැලසුම් කිරීම සහ ගොඩනැගීම, ගැටලු විසඳීම සහ ලෝකයේ යහපත සඳහා බලවේගයක් විය හැකිය. අපිට ආදරේ කරන්න පුළුවන්.
අපව "දෙවියන් වහන්සේට පසුව සැබෑ ධර්මිෂ්ඨකමෙන් හා ශුද්ධකමෙන්" මවනු ලැබිය යුතුය (එපීස 4,24) නමුත් බොහෝ විට මිනිසුන් මේ සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේට සමාන නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් බොහෝ විට අභක්තික විය හැකිය. කෙසේවෙතත්, අපගේ අධර්මිෂ්ඨකම තිබියදීත්, අපට විශ්වාසය තැබිය හැකි සමහර දේවල් තිබේ. එක් දෙයක් නම්, දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයෙහි සැමවිටම විශ්වාසවන්තව සිටින බවය.
කදිම උදාහරණයක්
දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මැවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට නව ගිවිසුම අපට උපකාර කරයි. ප්‍රේරිත පාවුල් අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපව පරිපූර්ණ හා යහපත් දෙයක් බවට පත් කරන බවයි - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රූපය. "මක්නිසාද ඔහු බොහෝ සහෝදරයන් අතරේ කුලුඳුලා වන පිණිස, ඔහු තෝරාගත් අය තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයෙන් මවනු ලැබීමටද කලින් නියම කළේය" (රෝම. 8,29) වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිටම අදහස් කළේ මාංසයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් වහන්සේ මෙන් විය යුතු බවයි.
පාවුල් පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේම "දෙවිගේ රූපය" (2. කොරින්තිවරුන් 4,4) “ඔහු අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්ගේ ස්වරූපයයි” (කොලොස්සි 1,15) අපව නිර්මාණය කර ඇති දේ පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය ඔහුයි. අපි ඔහුගේ පවුල තුළ දෙවිගේ දරුවන් වන අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට අපි දෙවිගේ පුත් යේසුස් දෙස බලා සිටිමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ එක් ගෝලයෙක් ඔහුගෙන් ඇසුවේ, "පියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වන්න" (යොහන් 14,8) ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ, "යමෙක් මා දකිත් ද, ඔහු පියාණන් වහන්සේ දකියි" (9 පදය). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ මා තුළ දැකිය හැකි දෙවියන් වහන්සේ ගැන ඔබ සැබවින්ම දැනගත යුතු දේ යේසුස් පවසයි.
ඔහු සමේ වර්ණය, ඇඳුම් විලාසිතාවන් හෝ වඩු කාර්මිකයෙකුගේ කුසලතා ගැන කතා නොකරයි - ඔහු මනස, ආකල්ප සහ ක්රියාවන් ගැන කතා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ආදරයයි, ජොහැන්නස් ලිවීය (1. ජොහැනස් 4,8), සහ යේසුස් අපට පෙන්වා දෙන්නේ ප්‍රේමය යනු කුමක්ද සහ ඔහුගේ ස්වරූපයට සාදන ලද මනුෂ්‍යයන් ලෙස අප ප්‍රේම කළ යුතු ආකාරයයි.
මනුෂ්‍යයන් මවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් බැවින් සහ ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය බැවින් දෙවියන් වහන්සේ අපව ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට හැඩගැස්වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔහු අප තුළ "ආකෘතිය" ගත යුතුය (ගලාති 4,19) අපගේ ඉලක්කය වන්නේ “ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වය පිළිබඳ පරිපූර්ණ මිනුමකට පැමිණීමයි” (එපීස 4,13) අපි යේසුස්ගේ ස්වරූපයෙන් නැවත හැඩගැසෙන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය අප තුළ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වන අතර අපව මවනු ලැබුවේ අප බවට පත් වේ.
සමහරවිට ඔබ දැන් බොහෝ දුරට යේසුස් හා සමාන නොවේ. ඒක කමක් නෑ. දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් මේ ගැන දන්නා අතර, ඔහු ඔබ සමඟ වැඩ කරන්නේ එබැවිනි. ඔබ ඔහුට ඉඩ දුන්නොත්, ඔහු ඔබව වෙනස් කරයි - ඔබව පරිවර්තනය කරයි - එවිට ඔබට වැඩි වැඩියෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් විය හැකිය (2. කොරින්තිවරුන් 3,18) ඉවසීම අවශ්‍යයි - නමුත් ක්රියාවලිය ජීවිතයට අර්ථයක් සහ අරමුණක් එක් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ ඒ සියල්ල ක්ෂණිකව නොකරන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, ඔබ විය යුතු යැයි ඔහු පවසන සැබෑ, සිතීමේ සහ ආදරණීය පුද්ගලයා එය සැලකිල්ලට නොගන්නා බැවිනි. මනස හා හදවත වෙනස් කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ගත් තීරණය, යම් වීථියක ඇවිදීමට ගත් තීරණය මෙන් මොහොතක් ගතවනු ඇත. නමුත් පාර දිගේ සැබෑ ගමනට කාලය ගත වන අතර බාධක හා දුෂ්කරතා වලින් පිරී තිබිය හැකිය. එලෙසම, පුරුදු, හැසිරීම් සහ ආකල්ප වෙනස් කිරීමට කාලය ගතවේ.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රේම කරන අතර ඔබ ඔහුට ප්‍රේම කරනවාට ඔහු කැමතියි. නමුත් ආදරය යනු ආදරය යනු නිදහස් කැමැත්ත ලබා දුන් විට මිස ඉල්ලන විට නොවේ. බලහත්කාරයෙන් ආදරය යනු කිසිසේත් ආදරය නොවේ.
එය හොඳ අතට හැරේ
ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ මීට වසර 2000කට පෙර ජේසුස් වහන්සේ මෙන් වීම පමණක් නොවේ - නමුත් දැන් උන් වහන්සේ මෙන් වීම - නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ, අමරණීය, මහිමයෙන් හා බලයෙන් පිරී ඇත! ඔහු “සියල්ල තමාටම යටත් කර ගැනීමේ බලයට අනුව අපගේ නිෂ්ඵල ශරීරය ඔහුගේ තේජවත් ශරීරය මෙන් බවට පරිවර්තනය කරයි” (පිලිප්පි 3,21) අපි මේ ජීවිතයේ දී ක්රිස්තුස් වහන්සේට එක්සත් වී ඇත්නම්, "නැවත නැඟිටීමේදී අපිත් ඔහු හා සමාන වන්නෙමු" (රෝම 6,5) "අපි ඔහු හා සමාන වන්නෙමු," ජෝන් අපට සහතික කරයි (1. ජොහැනස් 3,2).
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නම්, පාවුල් මෙසේ ලියයි, එවිට අපට නිසැක විය හැකිය, "අපිත් ඔහු සමඟ මහිමයට උසස් කරනු ලබන්නෙමු" (රෝම 8,17) අපට ජේසුස් වහන්සේගේ මහිමයක් ලැබෙනු ඇත - අමරණීය, කිසිදා දිරාපත් නොවන, අධ්‍යාත්මික ශරීර. අපි මහිමයෙන් නැවත නැඟිටුවන්නෙමු, අපි බලයෙන් නැවත නැඟිටුවන්නෙමු (1. කොරින්ති 15,42-44). "අපි භූමිකයාගේ රූපය දැරුවා සේම, අපි ද ස්වර්ගික රූපය ද දරන්නෙමු" - අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් වන්නෙමු! (49 පදය).
මහිමයට හා අමරණීයභාවයට ඔබ කැමතිද? දෙවියන් වහන්සේ ඔබව මැව්වේ මේ සඳහායි! එය ඔහු ඔබට දීමට කැමති පුදුමාකාර ත්‍යාගයකි. එය සිත් ඇදගන්නාසුළු හා පුදුමාකාර අනාගතයක් වන අතර එය ජීවිතයට අර්ථයක් සහ අරුතක් ලබා දෙයි.
අපි පහළම රේඛාව දකින විට, අප දැන් සිටින ක්රියාවලිය වඩාත් අර්ථවත් කරයි. ජීවිතය යනු කුමක්දැයි දැනගත් විට ජීවිතයේ දුෂ්කරතා, පීඩාවන් සහ වේදනාවන් මෙන්ම සතුටද වඩාත් අර්ථවත් වේ. අපට ලැබෙන මහිමය දැනගත් විට, මේ ජීවිතයේ දුක් වේදනා විඳදරාගැනීමට පහසු වනු ඇත (රෝම 8,28) දෙවියන් වහන්සේ අපට අසාමාන්‍ය ලෙස ශ්‍රේෂ්ඨ හා වටිනා පොරොන්දු දී ඇත.
මෙහි ගැටලුවක් තිබේද?
නමුත් විනාඩියක් ඉන්න, ඔබ සිතනු ඇත. ඒ වගේ මහිමයට සහ බලයට මම කවදාවත් හොඳ වෙන්නේ නැහැ. මම සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් පමණයි. ස්වර්ගය පරිපූර්ණ ස්ථානයක් නම්, මම එහි අයිති නැත. මගේ ජීවිතය අවුල් වෙලා.
ඒක හරි - දෙවියන් දන්නවා, නමුත් එය ඔහුව නවත්වන්නේ නැහැ. ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් සැලසුම් කර ඇති අතර, ඔහු දැනටමත් එවැනි ගැටළු සකස් කර ඇති බැවින් ඒවා විසඳා ගත හැකිය. සෑම කෙනෙකුම කාරණය අවුල් කර ඇති නිසා; සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය අවුල් වී ඇති අතර කිසිවෙකු මහිමයට හා බලයට සුදුසු නොවේ.
නමුත් පව්කාර මිනිසුන්ව ගලවා ගන්නේ කෙසේදැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී - ඔවුන් කොපමණ වාර ගණනක් අවුල් කළත්, ඔවුන්ව ගලවා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී.
දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේය. ඔහු අප වෙනුවට පව් රහිත වූ අතර අප වෙනුවට අපගේ පාප වෙනුවෙන් දුක් වින්දා. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපව නියෝජනය කරන අතර අපට ඔහුගෙන් එය පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නම් සදාකාල ජීවනය නමැති ත්‍යාගය අපට ලබා දෙයි.
2 වන කොටස: දෙවියන්ගේ ත්‍යාගය
අප සියල්ලන්ම අසමත් වන බව පාවුල් පවසයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා අප ධර්මිෂ් been කරනු ලැබ ඇත. එය තෑග්ගක්! අපට එය ලැබිය නොහැක - දෙවියන් වහන්සේ එය අපට ලබා දෙන්නේ උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් හා දයාවෙන්.
තනිවම ජීවිතය ගත කරන මිනිසුන්ට ඉතිරි කිරීම අවශ්‍ය නොවේ - කරදරයක සිටින මිනිසුන්ට ඉතිරි කිරීම අවශ්‍ය වේ. ජීවිතාරක්ෂක භටයන් පිහිනීමට හැකි මිනිසුන් "බේරා" නැත - ඔවුන් දියේ ගිලෙන මිනිසුන් බේරා ගනී. ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් අපි සියල්ලෝම ගිලෙමින් සිටිමු. අපෙන් කිසිවෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වයට ළං නොවන අතර, එය නොමැතිව අපි මළවුන් මෙන් යහපත් ය.
බොහෝ අය සිතන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේට "ප්‍රමාණවත්" විය යුතු බවයි. අපි සමහරුන්ගෙන් මෙසේ ඇසුවොත්, “ඔබ ස්වර්ගයට යන බව හෝ ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කුමක් ද? මම මෙය හෝ එය කළෙමි.
සත්‍යය නම්, පරිපූර්ණ ලෝකයක ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා අප කෙතරම් යහපත් දේ කළත්, අප අසම්පූර්ණ නිසා කිසි විටෙකත් “ප්‍රමාණවත්” නොවනු ඇත. අප අසාර්ථක වී ඇත, නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් කළ දෙයින් දෙවියන්වහන්සේගේ ත්‍යාගයෙන් අප ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලැබේ.
යහපත් ක්‍රියාවලින් නොවේ
දෙවියන් වහන්සේ අපව ගළවාගත් බව බයිබලය පවසයි, "අපගේ ක්‍රියාවලට අනුව නොව, නමුත් ඔහුගේ උපදෙස් සහ ඔහුගේ කරුණාව අනුව" (2. තිමෝතියස් 1,9) ඔහු අපව ගළවාගත්තේ අප කළ ධර්මිෂ්ඨ ක්රියා නිසා නොව, ඔහුගේ දයාව අනුවය" (තීතස් 3,5).
අපගේ ක්රියා ඉතා හොඳ වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ අපව ගළවන්නේ ඒ නිසා නොවේ. අප ගැලවීම ලැබිය යුත්තේ අපගේ යහපත් ක්රියා අපව ගලවා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් නොවන බැවිනි. අපට දයාව හා කරුණාව අවශ්‍ය වන අතර දෙවියන් වහන්සේ අපට එය ලබා දෙන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙනය.
යහපත් හැසිරීම තුළින් අපට සදාකාල ජීවනය ලබා ගත හැකි නම්, දෙවියන් වහන්සේ අපට එය කෙසේ පැවසුවාද? ආ ments ා පිළිපැදීමෙන් අපට සදාකාල ජීවනය ලැබිය හැකි නම්, දෙවි එය එසේ කරනු ඇතැයි පාවුල් පවසයි.
"මක්නිසාද ජීවනය දිය හැකි නීතියක් තිබුනේ නම් පමණක්, ධර්මිෂ්ඨකම ඇත්ත වශයෙන්ම නීතියෙන් පැමිණේ" (ගලාති 3,21) නමුත් නීතියට අපට සදාකාල ජීවනය ලබා දිය නොහැක - අපට එය තබා ගත හැකි වුවද.
“මක්නිසාද ධර්මිෂ්ඨකම ව්‍යවස්ථාවෙන් තිබේ නම්, ක්රිස්තුස් නිෂ්ඵල ලෙස මිය ගියේය” (ගලාති 2,21) මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා ක්රියා කළ හැකි නම්, අපව ගලවා ගැනීමට අපට ගැලවුම්කරුවෙකු අවශ්‍ය නොවනු ඇත. යේසුස්ට පොළොවට පැමිණීම හෝ මිය ගොස් නැවත නැඟිටීම අවශ්‍ය නොවීය.
නමුත් යේසුස් මේ පොළොවට ආවේ ඒ අරමුණ වෙනුවෙන්මයි. ජේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ තමන් පැමිණියේ "බොහෝ දෙනෙකුගේ මිදීමේ මිලයක් ලෙස තම ජීවිතය දීමට" බවයි (මතෙව් 20,28). ඔහුගේ ජීවිතය වූයේ අපව නිදහස් කර මුදවා ගැනීමට දුන් කප්පමක් ගෙවීමයි. බයිබලය නැවත නැවතත් පෙන්වා දෙන්නේ "ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගිය" බවත්, "අපේ පව් උදෙසා" මිය ගිය බවත්ය (රෝම 5,6-8 වන; 2. කොරින්තිවරුන් 5,14; 15,3; ගැල්
1,4; 2. තෙසලෝනික 5,10).
“පාපයේ කුලිය මරණයයි” කියා පාවුල් රෝම භාෂාවෙන් පවසයි 6,23"එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව නම් අපගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනයයි". අපි මරණයට සුදුසුයි, නමුත් අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කරුණාවෙන් ගැලවෙමු. අපි පරිපූර්ණ නැති නිසා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වීමට අපට සුදුසු නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අපව ගළවයි.
ගැලවීම පිළිබඳ විස්තර
අපගේ ගැලවීම බයිබලය බොහෝ ආකාරවලින් පැහැදිලි කරයි - සමහර විට එය මූල්‍යමය යෙදුම් භාවිතා කරයි, සමහර විට එය පරිත්‍යාගයට, පවුලට හෝ මිතුරන්ට අදාළ වචන භාවිතා කරයි.
මූල්‍ය යෙදුමෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ ඔහු අපව නිදහස් කිරීමට මිල ගෙවූ බවයි. ඔහු අපට ලැබිය යුතු දඩුවම (මරණය) ගෙන අප ගෙවිය යුතු ණය ගෙව්වා. ඔහු අපගේ පාපය හා මරණය ගෙන ඒ වෙනුවට ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම සහ ජීවිතය අපට ලබා දෙයි.
දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කරන පූජාව පිළිගනී (සියල්ලට පසු, එය දීමට යේසුස් වහන්සේ එවූ තැනැත්තා ඔහුය), තවද ඔහු අප වෙනුවෙන් යේසුස්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිගනී. එමනිසා, වරක් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වූ අපි දැන් ඔහුගේ මිතුරන් (රෝම 5,10).
“කලක් ආගන්තුකයන් සහ නපුරු ක්‍රියාවල සතුරන් වූ ඔබ පවා, දැන් ඔහු තම මළ සිරුරේ මරණය නිසා සමාව දී ඇත, එවිට ඔහු ඔබව ශුද්ධ හා නිර්දෝෂී හා ඔහුගේ ඇස් ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින පිණිස” (කොලොස්සිවරුන් 1,21-22 වන).
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය නිසා අපි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධ වෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ පොතේ, අපි විශාල ණය සිට විශාල ණය දක්වා ගියෙමු - අප කළ දේ නිසා නොව, දෙවියන් වහන්සේ කළ දේ නිසා ය.
දෙවියන් වහන්සේ දැන් අපව ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වයි - ඔහු අපව දරුකමට හදාගෙන ඇත (එපීස 1,5) "අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්" (රෝම 8,16) ඉන්පසුව පාවුල් අපගේ දරුකමට හදාගැනීමේ විශ්මයජනක ප්රතිඵල විස්තර කරයි: "අපි දරුවන් නම්, අපිත් උරුමක්කාරයෝ, දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයෝ සහ ක්රිස්තුස් සමඟ සම-උරුමක්කාරයෝ වෙමු" (පදය 17). ගැලවීම උරුමයක් ලෙස විස්තර කෙරේ. "ආලෝකයේ සැදැහැවතුන්ගේ උරුමය සඳහා ඔහු ඔබව සුදුසුකම් ලත් සේක" (කොලොස්සිවරුන් 1,12).
දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍යාගශීලිත්වය නිසා, උන්වහන්සේගේ කරුණාව නිසා අපට ධනයක් උරුම වනු ඇත - අපි විශ්වය ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ බෙදා ගන්නෙමු. නැතහොත්, ඔහු එය අප සමඟ බෙදාගනු ඇත්තේ අප කිසිවක් කළ නිසා නොව, ඔහු අපට ආදරය කරන නිසාත් එය අපට දීමට කැමති නිසාත් ය.
ඇදහිල්ලෙන් ලැබුණි
යේසුස් වහන්සේ අපව සුදුසුකම් ලත් සේක; ඔහු අපේ පාපයට පමණක් නොව, සියලු මිනිසුන්ගේ පාපවලට දඩුවම ගෙවා ඇත.1. ජොහැනස් 2,2) ඒත් ගොඩක් අයට තාම ඒක තේරිලා නෑ. සමහරවිට මේ අය තවමත් ගැලවීමේ පණිවිඩය අසා නැත, නැතහොත් ඔවුන්ට කිසිම තේරුමක් නැති විකෘති අනුවාදයක් ඔවුන් අසා ඇත. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් එම පණිවිඩය විශ්වාස කළේ නැත.
එය හරියට යේසුස් ඔවුන්ගේ ණය ගෙවූ විට, ඔවුන්ට විශාල බැංකු ගිණුමක් දුන් විට, නමුත් ඔවුන් ඒ ගැන අසා නැත, නැතහොත් එය විශ්වාස නොකරයි, නැතහොත් ඔවුන් කිසිසේත්ම ණය ඇති බව ඔවුන් සිතන්නේ නැත. නැතහොත් එය හරියට යේසුස් විශාල සාදයක් විසි කරන විට හා ඔහු ඔවුන්ට ටිකට් පතක් ලබා දෙන අතර සමහර අය නොපැමිණීමට තීරණය කරයි.
එසේත් නැතිනම් ඔවුන් කුණුවල වැඩ කරන වහලුන් වන අතර, ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ, "මම ඔබේ නිදහස මිල දී ගත්තා" යැයි පවසනු ඇත, සමහර අය එම පණිවිඩය අසන්නේ නැත, සමහරු එය විශ්වාස නොකරති, සමහරුන් සොයා ගැනීමට වඩා කුණු වල රැඳී සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි. නිදහස කියන්නේ මොකක්ද කියලා. නමුත් අනෙක් අය පණිවිඩය අසා, ඔවුන් විශ්වාස කරති, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නව ජීවිතය කෙබඳු විය හැකිදැයි බැලීමට අපිරිසිදුකමෙන් පිටතට පැමිණේ.
ගැලවීමේ පණිවිඩය ලැබෙන්නේ ඇදහිල්ලෙන් - යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමෙන්, ඔහුගේ වචනය පිළිගැනීමෙන්, ශුභාරංචිය විශ්වාස කිරීමෙන්. "ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ සහ ඔබගේ නිවස ගැළවෙනු ඇත" (ක්රියා 1 කොරි6,31) ශුභාරංචිය "විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුටම" (රෝම 1,16) අපි පණිවිඩය විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, එය අපට එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නොවනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් ගැන යම් යම් කරුණු විශ්වාස කරනවාට වඩා ඇදහිල්ලට වැඩි යමක් ඇත. කරුණු අප කෙරෙහි නාටකාකාර ලෙස බලපායි - අප අපගේම ස්වරූපයෙන් අප විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජීවිතයෙන් හැරී ඒ වෙනුවට අපව උන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මැවූ දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරවිය යුතුය.
අප පව්කාරයන් බවත්, සදාකාල ජීවනයට අපට අයිතියක් නැති බවත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් උරුමක්කාරයන් වීමට අප සුදුසු නැති බවත් පිළිගත යුතුය. අපි කවදාවත් ස්වර්ගයට "ප්‍රමාණවත්" නොවන බව අපි පිළිගත යුතුයි - තවද යේසුස් වහන්සේ අපට දෙන ටිකට් පත අපට සාදයේ සිටීමට ප්‍රමාණවත් බව අප විශ්වාස කළ යුතුය. ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීමේදී ඔහු අපගේ අධ්‍යාත්මික ණය ගෙවීමට ප්‍රමාණවත් තරම් කර ඇති බව අප විශ්වාස කළ යුතුය. අප ඔහුගේ දයාව හා කරුණාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු අතර, ඇතුළුවීමට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති බව පිළිගත යුතුය.
නොමිලේ පිරිනැමීමක්
අපගේ සාකච්ඡාවේදී ජීවිතයේ අරුත වෙත ආපසු යමු. දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ උන් වහන්සේ අපව මැව්වේ යම් අරමුණක් සඳහා බවත්, එම අරමුණ අප උන් වහන්සේ හා සමාන වීම බවත්ය. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල, යේසුස්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ එක්විය යුතු අතර පවුලේ වාසනාවෙන් කොටසක් ලැබෙනු ඇත! එය පුදුමාකාර අරමුණක් සහ පුදුමාකාර පොරොන්දුවක්.
නමුත් අපි අපේ කොටස කරලා නැහැ. අපි යේසුස් තරම් හොඳ වෙලා නැහැ - එනම් අපි පරිපූර්ණ වෙලා නැහැ. එසේ නම්, “ගනුදෙනුවේ” අනෙක් කොටස වන සදාකාලික මහිමය ද අපට ලැබෙනු ඇතැයි සිතීමට අප පෙලඹෙන්නේ කුමක් ද? පිළිතුර නම්, දෙවියන් වහන්සේ පවසන පරිදි දයානුකම්පිත හා කරුණාවෙන් පූර්ණ වීමට අප විශ්වාස කළ යුතු බවයි. ඔහු අපව මේ සඳහා නිර්මාණය කළේය, ඔහු මෙම අරමුණ ඉටු කරයි! “ඔබ තුළ යහපත් ක්‍රියාවක් ආරම්භ කළ තැනැත්තා ක්රිස්තුස් යේසුස්ගේ දවස දක්වා එය සම්පූර්ණ කරන බව” පාවුල් පවසයි. 1,6).
යේසුස් වහන්සේ මිල ගෙවා කාර්යය ඉටු කළ අතර, ඔහුගේ පණිවිඩය - බයිබලයේ පණිවිඩය - අපගේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඔහු අප වෙනුවෙන් කළ දේ තුළින් බවයි. අත්දැකීම් (ශුද්ධ ලියවිල්ල වැනි) පවසන්නේ අපට අප මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි බවයි. ගැළවීම සඳහා අපගේ එකම බලාපොරොත්තුව, ජීවිතය සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ අපව සෑදූ දෙය බවට පත්වීමට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. අපට ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් විය හැක, මන්ද, අපගේ සියලු වැරදි සහ අසාර්ථකත්වයන් දැන, ඔහු එය කරන බව පවසන බැවිනි!
ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව, ජීවිතය අර්ථ විරහිත ය - අප කුණු වල සිරවී ඇත. නමුත් යේසුස් අපට කියනවා ඔහු අපේ නිදහස මිල දී ගෙන ඇති බවත්, අපව පවිත්‍ර කළ හැකි බවත්, සාදයට නොමිලේ ටිකට් පතක් සහ පවුලේ දේපළ සඳහා පූර්ණ අයිතිය ලබා දෙන බවත්. අපට මෙම දීමනාව පිළිගත හැකිය, නැතහොත් අපට එය බැහැර කර අවුලෙන් ඉවත් විය හැකිය.
3 වන කොටස: භෝජන සංග්රහයට ඔබට ආරාධනා කර ඇත!
යේසුස් රෝම අධිරාජ්‍යයේ නොවැදගත් කොටසක නොවැදගත් ගමක වඩු කාර්මිකයෙකු මෙන් විය. නමුත් දැන් ඔහු මෙතෙක් ජීවත් වූ වැදගත්ම පුද්ගලයා ලෙස සැලකේ. ඔහු තම ජීවිතය අන් අයට සේවය කිරීම සඳහා අතහැර දැමූ බව නොඇදහිලිවන්තයන් පවා පිළිගන්නා අතර, මෙම ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමය මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුරට ළඟා වී අප තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ස්පර්ශ කරයි.
පැවැත්මට ඇලී සිටින තමන්ගේම දෑත් අතහැර දමා එය දේවරාජ්‍යයේ ජීවිතයට අනුගමනය කිරීමට කැමති විට මිනිසුන්ට සැබෑ හා පූර්ණ ජීවිතයක් සොයා ගත හැකි බව ඔහු ඉගැන්වීය.
"යමෙක් මා නිසා තම ජීවිතය නැති කර ගනීද ඔහු එය සොයා ගනීවි" (මතෙව් 10,39).
අර්ථ විරහිත ජීවිතයක්, කලකිරවන ජීවිතයක් හැර අපට අහිමි වීමට කිසිවක් නැත. යේසුස් අපට සදාකාලික, ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත් හා පිරී ඉතිරී යන ජීවිතයක් ලබා දෙයි. උඩඟුකම හා කනස්සල්ල අත්හරින්න කියා ඔහු අපට ආරාධනා කරන අතර, අපගේ හදවත් තුළ අභ්‍යන්තර සාමය හා ප්‍රීතිය ලබා ගනී.
යේසුස්ගේ මාර්ගය
උන්වහන්සේගේ මහිමයට එක්වන ලෙස යේසුස් අපට ආරාධනා කරයි - නමුත් මහිමයට යන ගමනට අන් අයට වඩා මනාප ලබා දීමට නිහතමානිකම අවශ්‍ය වේ. මේ ජීවිතයේ දේවල් කෙරෙහි අපගේ ග්‍රහණය ලිහිල් කර යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ග්‍රහණය දැඩි කළ යුතුය. අපට නව ජීවිතයක් අවශ්‍ය නම්, පැරණි දේ අත්හැරීමට අප සූදානම් විය යුතුය.
අපව යේසුස් හා සමාන විය. නමුත් අපි ගෞරවනීය වීරයෙකු පිටපත් කිරීම පමණක් නොවේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු ආගමික චාරිත්ර හෝ ආගමික පරමාදර්ශ ගැන නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඔහු දක්වන පක්ෂපාතිත්වය සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිනිස් ස්වරූපයෙන් දැකගත හැකි ඔහුගේ ප්‍රේමය හා පක්ෂපාතිත්වය පිළිබඳවය.
යේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ සිය වරප්‍රසාදය විදහා දක්වයි. ඔහු දන්නවා අපි කොතරම් උත්සාහ කළත්, අපි කවදාවත් තනියම හොඳ වෙන්නේ නැහැ. යේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කරයි; උන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් එවන්නේ අප තුළ ජීවත් වීමටත්, අපව ඇතුළතින් වෙනස් කිරීමටත් ය. දෙවි අපව හැඩගස්වන්නේ ඔහු හා සමාන වීමටයි. අපි තනියම දෙවියන් මෙන් වීමට උත්සාහ නොකරමු.
යේසුස් වහන්සේ අපට සදාකාලික ප්‍රීතියක් ලබා දෙනවා. දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ දරුවෙකු ලෙස සෑම පුද්ගලයෙකුටම අරමුණක් සහ අර්ථයක් ඇත - සදාකාලික ජීවිතයක්. අපව සාදා ඇත්තේ සදාකාල මහිමය සඳහා වන අතර, මහිමයට මාර්ගය යේසුස් වහන්සේය, ඔහුම මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවනය වේ (යොහන් 14,6).
යේසුස් සඳහා එය කුරුසයක් අදහස් විය. ඒ ගමනේ මේ කොටසට අපිත් එක්ක එකතු වෙන්න කියලා එතුමා අපිටත් කතා කරනවා. "එවිට උන් වහන්සේ ඔවුන් සියල්ලන්ටම වදාළ සේක: 'මා අනුව යන්නට කැමති ඕනෑම කෙනෙක් තමන්වම ප්‍රතික්ෂේප කර, දිනපතා තම කුරුසය රැගෙන මා අනුව යා යුතුය' (ලූක් 9,23) නමුත් කුරුසිය මත මහිමයට නැවත නැඟිටීමක් විය.
තනිකරම භෝජන සංග්රහයක්
සමහර කතාවල යේසුස් ගැලවීම සංසන්දනය කළේ භෝජන සංග්‍රහයකටයි. නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ උපමාවේ, පියා තම ඇදහිල්ල අත්හළ පුත්‍රයා වෙනුවෙන් සාදයක් තැබූ අතර, අවසානයේදී ඔහු නිවසට පැමිණියේය. “තද පැටවා ගෙනැවිත් මරා දමන්න. අපි කාලා සතුටු වෙමු! මක්නිසාද මාගේ පුත්‍රයා මිය ගොස් නැවත ජීවතුන් අතර සිටී. ඔහු නැති වී ගොස් හමු විය" (ලූක් 1 කොරි5,23-24). යමෙක් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන විට මුළු අහසම ප්‍රීති වන බව නිදර්ශනය කිරීමට යේසුස් වහන්සේ කතාව කීවේය (7 පදය).
"මහ රාත්‍රී භෝජන සංග්රහයක් පිළියෙළ කර බොහෝ අමුත්තන්ට ආරාධනා කළ" මිනිසෙකු (දෙවියන් වහන්සේ නියෝජනය කරන) ගැන යේසුස් තවත් උපමාවක් පැවසුවා (ලූක් 1 කොරි.4,16) නමුත් පුදුමයට කරුණක් නම් බොහෝ අය මෙම ආරාධනාව නොසලකා හැරීමයි. "ඔවුන් සියල්ලෝම එකින් එක සමාව ගැනීමට පටන් ගත්හ" (පදය 18). සමහරු තම මුදල් හෝ රැකියාව ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ. අනෙක් අය පවුලේ කාරණා නිසා අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ලදී (vv. 18-20). එබැවින් ස්වාමියා ඒ වෙනුවට දුප්පතුන්ට ආරාධනා කළේය (21 පදය).
ගැලවීමත් එහෙමයි. යේසුස් සෑම කෙනෙකුටම ආරාධනා කරයි, නමුත් සමහර අය ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි තරම් මේ ලෝකයේ දේවල් සමඟ කාර්යබහුලයි. නමුත් මුදල්, ලිංගිකත්වය, බලය සහ කීර්තියට වඩා වැදගත් දේවල් ඇති බව වටහාගත් "දුප්පත්" අය, ජේසුස් වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්රහයට පැමිණ සැබෑ ජීවිතය සැමරීමට උනන්දු වෙති.
යේසුස් වහන්සේ තවත් කතාවක් කීවේ ඔහු ගැළවීම ගමනක් යන මිනිසෙකුට (යේසුස් නියෝජනය කරමින්) සංසන්දනය කළ බවයි. “එය පිටරට ගිය මිනිසෙකුට සමානය. ඔහු එක් කෙනෙකුට රිදී තලෙන්ත පහක්ද, තවත් කෙනෙකුට දෙදෙනෙක්ද, තුන්වැන්නාට තම තමන්ගේ හැකියාව අනුවද දී ඔහු ගියේය.” (මතෙව් 2)5,14-15). මුදල් මගින් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට දෙන දේවල් කිහිපයක් සංකේතවත් කළ හැකිය. අපි එය ගැලවීමේ පණිවිඩයේ නිරූපණයක් ලෙස සලකා බලමු.
බොහෝ වේලාවකට පසු මාස්ටර් ආපසු පැමිණ ගණන් කිරීම ඉල්ලා සිටියේය. සේවකයෝ දෙදෙනෙක් තමන් ස්වාමියාගේ මුදලින් යමක් අත්කර ගත් බව පෙන්වූ අතර ඔවුන්ට ත්‍යාග පිරිනමන ලදී: "එවිට ඔහුගේ ස්වාමියා ඔහුට මෙසේ කීවේය: හොඳයි, හොඳ විශ්වාසවන්ත සේවකයා, ඔබ ස්වල්පයක් විශ්වාසවන්තව සිටියා, මට ඔබෙන් බොහෝ දේ අවශ්‍යයි. කට්ටලය; ඔබේ ස්වාමීන්ගේ ප්‍රීතියට ඇතුල් වන්න" (ලූක් 15,22).
ඔබට ආරාධනා කර ඇත!
යේසුස් අපට ආරාධනා කරන්නේ ඔහුගේ සතුටෙහි හවුල් වීමටත්, දෙවියන් වහන්සේ අප උදෙසා ඇති සදාකාලික ප්‍රීතිය ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමටත්ය. ඔහු අපව කැඳවන්නේ ඔහු හා සමානව, අමරණීය, අනිත්‍ය, මහිමාන්විත හා පව් රහිත කෙනෙකු ලෙසය. අපට අද්භූත බලයක් ඇත. අප දැන් දන්නා දෙයට වඩා බොහෝ ශක්තියක්, බුද්ධියක්, නිර්මාණශීලිත්වයක්, බලය සහ ආදරය අපට ඇත.
අපට මෙය තනිවම කළ නොහැකිය - දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ එය කිරීමට ඉඩ දිය යුතුය. අපිරිසිදුකමෙන් මිදීමට සහ ඔහුගේ භෝජන සංග්රහයට ඔහුගේ ආරාධනය අප පිළිගත යුතුය.
ඔහුගේ ආරාධනය පිළිගැනීම ගැන ඔබ සිතුවාද? එසේ නම්, ඔබ පුදුම සහගත ප්‍රති results ල එකවරම නොදකිනු ඇත, නමුත් ඔබේ ජීවිතය අනිවාර්යයෙන්ම නව අරුතක් හා අරමුණක් ලබා ගනී. ඔබට අර්ථයක් ලැබෙනු ඇත, ඔබ යන්නේ කොතැනටද සහ ඇයිද යන්න ඔබට වැටහෙනු ඇති අතර ඔබට නව ශක්තියක්, නව ධෛර්යයක් සහ මහත් සාමයක් ලැබෙනු ඇත.
සදාකාලික වන සාදයකට යේසුස් අපට ආරාධනා කරයි. ඔබ ආරාධනය පිළිගන්නවාද?
මයිකල් මොරිසන්
