ගීතාවලිය 9 සහ 10: ප්‍රශංසාව සහ ආරාධනය

ගීතාවලිය 9 සහ 10 සම්බන්ධයි. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන්, මේ දෙකේ සෑම ගාථාවක්ම පාහේ ආරම්භ වන්නේ හෙබ්‍රෙව් හෝඩියේ පසුව එන අකුරකිනි. තවද, ගීතිකා දෙකම මිනිසාගේ මරණීයත්වය අවධාරණය කරයි (9:20; 10:18) සහ දෙකම අන්‍යජාතිකයන් ගැන සඳහන් කරයි (9:5; 15; 17; 19-20; 10:16). සෙප්ටූඅජින්ට්හි ගීතිකා දෙකම එකක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත.

9 වන ගීතිකාවේ දාවිත් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්නේ ඔහුගේ ධර්මිෂ් world කම ලෝකයේ අධිකරණය තුළ ප්‍රකාශ කිරීම ගැනත්, වැරදිකරුවන්ට විශ්වාසය තැබිය හැකි සැබෑ හා සදාකාලික විනිශ්චයකරුවෙකු වීම ගැනත් ය.

ප්‍රශංසාව: යුක්තියේ ප්‍රකාශනය

ගීතාවලිය 9,1-13
ගායන ශිල්පියා. Almuth Labben. ගීතිකාවක්. ඩේවිඩ්ගෙන්. මට [ඔබට] ප්‍රශංසා කිරීමට අවශ්‍යයි, ස්වාමීනි, මාගේ මුළු හදවතින්ම, ඔබගේ සියලු ආශ්චර්යයන් පැවසීමට මට අවශ්‍යය. ඔබ තුළ මට ප්‍රීති වීමට හා ප්‍රීති වීමට අවශ්‍යයි, මහෝත්තමයාණෙනි, ඔබේ නාමය ගැන ගායනා කිරීමට මට අවශ්‍යය, මගේ සතුරන් පසුබසින අතර, ඔබේ මුහුණ ඉදිරියෙහි වැටී, විනාශ වී යයි. මක්නිසාද ඔබ මාගේ යුක්තියද මාගේ කාරණයද ඉෂ්ටකළසේක. ඔබ සිංහාසනය මත, ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකරුවෙක්. ඔබ ජාතීන්ට බැණ වැදී, දුෂ්ටයන් නැති කර, ඔවුන්ගේ නම් සදහටම නැති කළ සේක. සතුරා අවසන්, සදහටම සුනුවිසුනු වී ඇත; ඔබ නගර විනාශ කර ඇත, ඔවුන්ගේ මතකය මකා දමනු ලැබේ. සමිඳාණන් වහන්සේ සදහටම පදිංචි වන සේක, ඔහු විනිශ්චය සඳහා ඔහුගේ සිංහාසනය පිහිටුවා ඇත. තවද ඔහු ලෝකය ධර්මිෂ්ඨකමින් විනිශ්චය කරයි, මිනිසුන් ධර්මිෂ්ඨකමින් විනිශ්චය කරයි. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ පීඩිතයන්ට මහා මංගල්‍යයක්, පීඩා කාලවලදී මහා මංගල්‍යයක්. ඔබේ නම දන්නා ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න; මක්නිසාද ස්වාමීනි, ඔබ සොයන අය ඔබ අත්හැරියේ නැත. සියොන්හි වසන සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්න, ඔහුගේ ක්‍රියා ජනයා අතර ප්‍රකාශ කරන්න! මක්නිසාද යත්, වැගිරුණු රුධිරය ගැන සොයා බලන තැනැත්තා ඒවා ගැන සිතයි. කාලකණ්ණියන්ගේ මොරගැසීම් ඔහුට අමතක වී නැත. මෙම ගීතිකාව ඩේවිඩ්ට ආරෝපණය කර ඇති අතර අපි වෙනත් පරිවර්තනවල කියවන පරිදි පුත්‍රයා වෙනුවෙන් මිය යාමේ තාලයට ගායනා කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න හරියටම අවිනිශ්චිතය. 1-3 පදවල, ඩේවිඩ් දැඩි ලෙස දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරයි, ඔහුගේ ආශ්චර්යයන් ගැන ප්‍රකාශ කරයි, සතුටු වීමට සහ ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීමට ඔහු තුළ ප්‍රීති වේ. ආශ්චර්යය (හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම අසාමාන්‍ය දෙයක්) බොහෝ විට ගීතාවලියේ ස්වාමීන්ගේ ක්‍රියා ගැන කතා කරන විට භාවිතා වේ. දාවිත්ගේ ප්‍රශංසාවට හේතුව 4-6 පදවල විස්තර කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිය පාලනය කිරීමට ඉඩ දෙයි (v. 4) ඩේවිඩ් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමෙන්. ඔහුගේ සතුරන් පසුබසිනවා (v. 4) සහ මරා දමනු ලැබේ (v. 6) සහ ජාතීන් පවා කපා දමන ලදී (v. 15; 17; 19-20). එවැනි විස්තරයක් ඔවුන්ගේ පරිහානිය නිරූපණය කරයි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජනයාගේ නම් පවා සුරැකෙන්නේ නැත. ඔවුන් පිළිබඳ මතකය සහ අනුස්මරණය තවදුරටත් නොපවතිනු ඇත (v. 7). මේ සියල්ල සිදු වන්නේ, දාවිත්ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ සහ සැබෑ දෙවි කෙනෙකු වන අතර, ඔහු තම සිංහාසනයේ සිට පොළොව විනිශ්චය කරන බැවිනි (vv. 8f). අසාධාරණයට ලක් වූ මිනිසුන්ටද දාවිත් මෙම සත්‍යය හා ධර්මිෂ්ඨකම අදාළ කරයි. මිනිසුන් විසින් පීඩාවට පත් වූ, නොසලකා හරින ලද සහ අපයෝජනයට ලක් වූ අය ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකරු විසින් නැවත නැඟිටුවනු ඇත. අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ පලිහ වේ. 9 පදයේ සරණ යන්න සඳහා හෙබ්‍රෙව් වචනය දෙවරක් භාවිතා කර ඇති බැවින්, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ඉතා වැදගත් වනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. දෙවියන්වහන්සේගේ ආරක්‍ෂාව සහ ආරක්‍ෂාව දැනගැනීමෙන් අපට උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැක. මෙම පද අවසන් වන්නේ මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අමතක නොකරන අයට අවවාද කිරීමෙනි (v. 13). දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට (2 පදය) සහ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් කර ඇති දේ පැවසීමට ඔහු ඔවුන්ට ආරාධනා කරයි (v.

යාච් yer ාව: පීඩාවට පත්වූවන්ට උපකාර කරන්න

ගීතාවලිය 9,14-21
ස්වාමීනි, මට අනුකම්පා කරන්න! මාගේ ද්වේෂ කරන්නන්ගේ පැත්තෙන් මා විඳින දුක බලන්න, මරණයේ දොරටුවලින් මාව ඉහළට ඔසවන්න: ඔබේ ගැලවීම ගැන මම ප්‍රීති වන පිණිස සියොන් දියණියගේ දොරටුවලදී ඔබේ ප්‍රශංසාව ලබා දෙන පිණිස. ජාතීන් ඔවුන් සෑදු වළේ ගිලී ඇත; ඔවුන්ගේම පාදය ඔවුන් සඟවා තිබූ දැල තුළ සිරවී ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේම එළිදරව් කර ඇත, ඔහු විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක කළේය: දුෂ්ටයා ඔහුගේ අතේ වැඩවලට පටලැවී ඇත. හිග්ගාජොන්. දෙවියන් වහන්සේ අමතක කරන සියලු ජාතීන්ට, දුෂ්ටයන්ට පාතාලය වෙත හැරෙන්න ඉඩ දෙන්න. දුප්පතුන් සදහටම අමතක නොවන බැවින් දුප්පතුන් කෙරෙහි වූ බලාපොරොත්තු සදහටම නැති වී යයි. නැඟිටින්න ස්වාමීනි, මිනිසාට හිංසාවක් නැත! ඔබ ඉදිරියේ ජාතීන් විනිශ්චය කරනු ඇත! ස්වාමීනි, ඔවුන් කෙරෙහි භය උපදවන්න. ඔවුන් මනුෂ්‍යයන් බව ජාතීන් දැනගනිත්වා!

දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම පිළිබඳ දැනුමෙන්, දාවිත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ දුක් විඳීමේදී ඔහුට කතා කිරීමට සහ ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීමට හේතුවක් ලබා දෙන ලෙසයි. ඔහු තම සතුරන් විසින් ලුහුබඳින බව වටහා ගන්නා ලෙස ඔහු දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි (14 පදය). මරණයේ අනතුරේ දී ඔහු මරණයේ දොරටු වලින් ඔහුව ගලවා ගන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය (v. 14; cf. යෝබ් 38:17; ගීතාවලිය 107:18, යෙසායා 38:10). ඔහු ගැලවීම ලැබුවහොත්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ මහිමය සියලු මිනිසුන්ට පවසන අතර සියොන් දොරටුවල ප්‍රීති වේ (15 පදය).

දාවිත්ගේ යාච්ඤාව ශක්තිමත් වුණේ දෙවි කෙරෙහි ඔහුට තිබූ ගැඹුරු විශ්වාසය නිසයි. 16-18 පදවල දාවිත් වැරදි ක්‍රියාවන් විනාශ කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ කැඳවීම ගැන කථා කරයි. 16 වැනි පදය ලියා ඇත්තේ සතුරාගේ විනාශය බලා සිටියදී විය හැකිය. එසේ නම්, ඩේවිඩ් බලා සිටියේ විරුද්ධවාදීන් ඔවුන්ගේම වලවල්වලට වැටෙන තුරුය. එහෙත්, අධර්මිෂ්ඨයන් විසින් කරන ලද නපුර ඔවුන් පිටට වැටෙන බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම සෑම තැනකම දැන සිටියි. දුෂ්ටයාගේ ඉරණම දුප්පතුන්ගේ ඉරණමට වඩා වෙනස් ය (18-19 පද). ඔබේ බලාපොරොත්තුව නැති වී යන්නේ නැත, නමුත් ඉටු වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ නොසලකා හරින අයට බලාපොරොත්තුවක් නැත. ගීතාවලිය 9 අවසන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නැඟිට ජය ගෙන යුක්තිය ඉටු කරන ලෙස යාච්ඤා කිරීමෙනි. එවැනි විනිශ්චයක් අන්‍යජාතිකයන්ට තමන් මනුෂ්‍යයන් බවත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට පීඩා කළ නොහැකි බවත් අවබෝධ කර දෙනු ඇත.

මෙම ගීතිකාවේ දාවිත් 9 වන ගීතිකාවෙන් තම යාච් prayer ාව දිගටම කරගෙන යන්නේ විනිශ්චය කිරීමට තවදුරටත් බලා නොසිටින්න කියා දෙවිගෙන් ඉල්ලමිනි. දෙවියන් වහන්සේට හා මිනිසාට එරෙහිව දුෂ්ටයන්ගේ අතිමහත් බලය ඔහු විස්තර කළ අතර, පසුව දුෂ්ටයන් විනාශ කිරීමෙන් දුප්පතුන්ගෙන් පළිගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පොරබැදුවේය.

නරක මිනිසුන්ගේ විස්තරය

ගීතාවලිය 10,1-11
ඇයි ස්වාමීනි, පීඩා කාලයේදී සැඟවී ඔබ දුර සිට සිටින්නේ ඇයි? දුෂ්ටයා අහංකාරයෙන් දුප්පතුන් පසුපස හඹා යයි. ඔවුන් විසින් සකස් කරන ලද ප්‍රහාරයන්ගෙන් ඔබ ග්‍රහණය කරගෙන ඇත. මක්නිසාද දුෂ්ටයා ඔහුගේ ආත්මයේ ආශාව නිසා පුරසාරම් දොඩයි; ලෝභී අපහාස කරන්නන් ඔහු ස්වාමින් වහන්සේ හෙළා දකී. දුෂ්ටයා අහංකාර ලෙස සිතයි: ඔහු විමර්ශනය නොකරයි. එය දෙවියෙක් නොවේ! ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි ය. ඔහුගේ මාර්ග සැමවිටම සාර්‍ථක ය. ඔබේ විනිශ්චයන් ඔහුට වඩා බොහෝ ඉහළ ය; ඔහුගේ සියලු විරුද්ධවාදීන් - ඔහු ඔවුන්ට පහර දෙයි. ඔහු හදවතින්ම මෙසේ පවසයි: කිසිදු අවාසනාවන්ත අවස්ථාවක ලිංගිකත්වයේ සිට ලිංගික ක්‍රියාවන් දක්වා මම නොසැලී සිටිමි. ඔහුගේ මුඛය ශාපයෙන් පිරී ඇත, කපටි හා පීඩනයෙන් පිරී ඇත; ඔහුගේ දිව යට දුෂ්කරතාව හා විපත ඇත. ඔහු මිදුලේ සැඟවී වාඩි වී සැඟවී අහිංසකයින් මරා දමයි; දුප්පත් මිනිසා දෙස ඔහුගේ දෑස් එබී බලයි. ඔහු තම පඳුරු වල සිංහයෙකු මෙන් සැඟවී සැඟවී සිටී; ඔහු කාලකණ්ණි අල්ලා ගැනීමට සැඟවී සිටී; ඔහු කාලකණ්ණි අල්ලා ඔහුගේ දැල තුළට ඇද දමයි. ඔහු බිඳ දමයි, බඩගායි; දුප්පතුන් ඔහුගේ බලවත් [බලතල] අනුව වැටේ. ඔහු තම හදවතින්ම පවසන්නේ: දෙවියන් වහන්සේට අමතක වී ඇත, ඔහුගේ මුහුණ සඟවා ඇත, ඔහුට සදහටම නොපෙනේ!

මෙම ගීතිකාවේ පළමු කොටස අභක්තිකයන්ගේ නපුරු බලය පිළිබඳ විස්තරයකි. ආරම්භයේ දී, ලියන්නා (සමහර විට ඩේවිඩ්) දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි කරයි, ඔහු දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා ගැන උදාසීන බවක් පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ මෙම අසාධාරණයේ නොසිටින්නේ මන්දැයි ඔහු අසයි. ඇයි යන ප්‍රශ්නය දෙවියන්ට කන්නලව් කරන විට පීඩිත මිනිසුන්ට හැඟෙන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි නිරූපණයකි. ඩේවිඩ් සහ දෙවියන් අතර ඇති මෙම අවංක හා විවෘත සම්බන්ධය සැලකිල්ලට ගන්න.

ඉන්පසුව, 2-7 පදවල, දාවිත් විරුද්ධවාදීන්ගේ ස්වභාවය විස්තර කරයි. උඩඟුකම, උඩඟුකම සහ කෑදරකම (2 පදය) පිරී ඇති දුෂ්ටයන් දුර්වලයන්ට පීඩා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ ගැන අසභ්‍ය ලෙස කථා කරයි. දුෂ්ට මිනිසා උඩඟුකමෙන් හා උදාරත්වයෙන් පිරී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ආඥාවලට තැනක් දෙන්නේ නැත. එවැනි පුද්ගලයා තමාගේ දුෂ්ටකම අත් නොහරින බව විශ්වාසයි. ඔහුට තම කාර්යය බාධාවකින් තොරව කරගෙන යා හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි (5 පදය) සහ කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් අත්විඳිය නොහැක (6 පදය). ඔහුගේ වචන අසත්‍ය හා විනාශකාරී වන අතර ඒවා කරදර සහ විපත් ඇති කරයි (7 පදය).

8-11 පදවල දාවිත් විස්තර කරන්නේ දුෂ්ටයන් රහසිගතව හා සිංහයෙකු මෙන් තම අනාරක්ෂිත ගොදුරු වලට පහර දී ධීවරයෙකු මෙන් ඔවුන්ගේ දැල තුළට ඇදගෙන යන මිනිසුන් ලෙසය. සිංහයන්ගේ සහ ධීවරයන්ගේ මෙම පින්තූර යමෙකුට පහර දීමට බලා සිටින මිනිසුන් ගණනය කිරීම සිහිපත් කරයි. වින්දිතයන් දුෂ්ටයන් විසින් විනාශ කරනු ලබන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ගැලවීමට ඉක්මන් නොවන නිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් හෝ සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව දුෂ්ටයන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ.

කරුණාකර පළිගන්න

ගීතාවලිය 10,12-18
නැගිටින්න සර්! දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ අත ඔසවන්න! කාලකණ්ණි අමතක කරන්න එපා! දෙවියන් වහන්සේව හෙළා දැකීමට දුෂ්ටයාට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි, “ඔබ විමසන්නේ නැද්ද?” යනුවෙන් හදවතින්ම කථා කරන්න, එය ඔබ අතට ගැනීම සඳහා ඔබ දුෂ්කරතාව සහ ශෝකය දෙස බලන බව ඔබ දැක ඇත. දුප්පතා, පියා නැති තැනැත්තා එය ඔබට භාර දෙයි; ඔබ සහායකයෙක්. දුෂ්ටයාගේ හා දුෂ්ටයාගේ හස්තය බිඳ දමන්න! ඔබට තවදුරටත් [ඇය] සොයා ගත නොහැකි වන පරිදි ඔහුගේ දුෂ්ටකම දැනෙමින්! සමිඳාණන් වහන්සේ සෑම විටම හා සදහටම රජ ය; ජාතීන් ඔහුගේ දේශයෙන් අතුරුදහන් වී ඇත. නිහතමානී අයගේ ආශාව ඔබ අසා ඇත, ස්වාමීනි; අනාගතයේදී පෘථිවියේ කිසිවෙකු හැකිලීමට නොහැකි වන පරිදි අනාථයා සහ පීඩිතයා නිවැරදි කිරීමට ඔබ ඇයගේ හදවත ශක්තිමත් කරන්න, ඔබේ කනට අවධානය දෙන්න.
පළිගැනීම් සහ පළිගැනීම සඳහා අවංක යාච්ඤාවකදී, ඩේවිඩ් දෙවියන් වහන්සේට නැඟිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියි (9:20) සහ අසරණ අයට උපකාර කරන්න (10:9). මෙම ඉල්ලීමට එක් හේතුවක් වන්නේ දුෂ්ටයන් දෙවියන් වහන්සේට නිග්‍රහ කිරීමට ඉඩ නොතැබිය යුතු අතර ඔවුන් එයින් ගැලවී යනු ඇතැයි සිතීමයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ වේදනාව දකින අතර ඔවුන්ගේ උපකාරකයා වන දුර්වල විශ්වාසය නිසා පිළිතුරු දීමට ස්වාමින් වහන්සේ පෙලඹිය යුතුය (14 පදය). අභක්තිකයන්ගේ විනාශය ගැන ගීතිකාකරු විශේෂයෙන් අසයි (15 පදය). මෙහි ද විස්තරය රූපවලින් ඉතා පොහොසත් ය: කෙනෙකුට තවදුරටත් බලය නොමැති වන පරිදි අත කැඩීම. දෙවියන් වහන්සේ මේ ආකාරයෙන් අභක්තිකයින්ට දඬුවම් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට පිළිතුරු දීමට ඔවුන්ට සිදුවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පීඩිතයන් කෙරෙහි සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවත් අභක්තිකයන් අතර විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක නොකරන බවත් දාවිත්ට තවදුරටත් පැවසීමට නොහැකි විය.

16-18 පදවල ගීතාවලිය අවසන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තම යාච්ඤාවට සවන් දුන් බවට දාවිත්ගේ ස්ථිර විශ්වාසය සමඟිනි. ගීතාවලිය 9 හි මෙන්, ඔහු සියලු තත්වයන් තිබියදීත් දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනය ප්‍රකාශ කරයි (9, 7 පද). ඔහුගේ මාර්ගයේ සිටින අය විනාශ වනු ඇත (vv. 9:3; 9:5; 9:15). දෙවියන් වහන්සේ පීඩිතයන්ගේ කන්නලව් සහ මොරගැසීම්වලට සවන් දෙන බවත්, මිනිසුන් පමණක් වන අභක්තිකයන්ට (9:20) ඔවුන් කෙරෙහි බලයක් නොමැති වන පරිදි ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වන බවත් දාවිත්ට විශ්වාස විය.

සාරාංශයක්

දාවිත් තම හරය දෙවි ඉදිරියේ තබයි. ඔහුගේ කනස්සල්ල හා සැකයන් ගැන ඔහුට පැවසීමට ඔහු බිය නැත, දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සැකයන් පවා නැත. එසේ කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ් is බවත් දෙවියන් වහන්සේ නොපවතින තත්වයක් තාවකාලික බවත් ඔහුට මතක් කර දෙයි. එය සැණින් ඡායාරූපයකි. ඔහු කවුදැයි දෙවියන් වහන්සේ දැනගනු ඇත: සැලකිලිමත්, අසරණ අය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් දුෂ්ටයන්ට සාධාරණය ඉටු කරන තැනැත්තා.

අපටත් එවැනි හැඟීම් ඇති විය හැකි නිසා මෙම යාච් prayers ා පටිගත කිරීම මහත් ආශීර්වාදයක්. ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමට හා ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට ගීතාවලිය අපට උපකාර කරයි. අපගේ විශ්වාසවන්ත දෙවිව නැවත සිහි කිරීමට ඒවා අපට උපකාර කරයි. ඔහුට ප්‍රශංසා කර ඔබේ ආශාවන් හා ආශාවන් ඔහු ඉදිරියට ගෙනෙන්න.

ටෙඩ් ජොන්ස්ටන් විසිනි


pdfගීතාවලිය 9 සහ 10: ප්‍රශංසාව සහ ආරාධනය