ඔබ ඔබේ ස්වර්ගීය මහල් නිවාසය එනතෙක් බලා සිටිනවාද?

424 ඔබේ ස්වර්ගීය මහල් නිවාසය සඳහා රැඳී සිටින්නසුප්‍රසිද්ධ පැරණි ශුභාරංචි ගීත දෙකක් මෙසේ කියයි: "නොමැති මහල් නිවාසයක් මා එනතුරු බලා සිටී" සහ "මගේ දේපල කන්දට පිටුපසින් ඇත". මෙම පද රචනය ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් මත පදනම් වේ: “මගේ පියාණන්ගේ ගෘහයේ බොහෝ මන්දිර තිබේ. එය එසේ නොවේ නම්, 'මම ඔබට ස්ථානය සූදානම් කිරීමට යමි'යි ඔබට කියන්නද?" (යොහන් 14,2) මරණයෙන් පසු ස්වර්ගයේ සිටින දෙවිගේ සෙනඟට යේසුස් ත්‍යාගයක් සූදානම් කරන බවට පොරොන්දු වන නිසා මෙම පද බොහෝ විට අවමංගල්‍ය උත්සවවලදීද උපුටා දක්වයි. නමුත් යේසුස්ට කියන්නට අවශ්‍ය වූයේ එයද? ඒ වෙලාවේ ආමන්ත්‍රණය කළ අයට කියන්නට අවශ්‍ය දේ ගණන් නොගෙන, අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ සෑම වචනයක්ම කෙලින්ම අපගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළහොත් එය වැරදිය.

ඔහුගේ මරණයට පෙර දින රාත්‍රියේ යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ ඊනියා උඩුමහලේ වාඩි විය. ගෝලයන් දුටු දෙයින් කම්පා විය. යේසුස් ඔවුන්ගේ පාද සෝදා, ඔවුන් අතර ද්‍රෝහියෙකු සිටින බව ප්‍රකාශ කර, පේතෘස් වරක් පමණක් නොව තුන් වරක් ඔහුව පාවා දෙන බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ කුමක්දැයි ඔබට සිතාගත හැකිද? “මේ ගැලවුම්කරු විය නොහැක. ඔහු දුක් වේදනා, පාවාදීම සහ මරණය ගැන කතා කරයි. නමුත් අපි හිතුවේ ඔහු නව රාජධානියක පෙරගමන්කරු බවත් අපි ඔහු සමඟ පාලනය කරන බවත්ය! ”ව්‍යාකූලත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බිය - හැඟීම් අප සියල්ලන්ටම හුරුපුරුදුය. බලාපොරොත්තු සුන් විය. යේසුස් මේ සියල්ලටම විරුද්ධ වුණා: “කලබල වෙන්න එපා! මාව විශ්වාස කරන්න!” ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඉදිරියේදී ඇති විය හැකි බිහිසුණු තත්ත්වය හමුවේ තම ගෝලයන් අධ්‍යාත්මිකව නඟා සිටුවීමටය.

නමුත් මේ වචන ගෝලයන්ට පැවසුවේ කුමක්ද? "මගේ පියාගේ නිවස" යන යෙදුම - ශුභාරංචි වල භාවිතා වන පරිදි - ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට යොමු කරයි (ලූක් 2,49, ජෝන් 2,16) ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙවිට නමස්කාර කිරීමට භාවිත කළ කූඩාරම වෙනුවට දේවමාළිගාව ප්‍රතිස්ථාපනය කර තිබුණා. මණ්ඩපය ඇතුළත (ලතින් ටැබර්නාකුලම් = කූඩාරම, පැල්පත) ශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලෙස හැඳින්වූ ඝන තිරයකින් වෙන් කරන ලද කාමරයක් විය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ නිවස (හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් "මණ්ඩපය" යන්නෙහි තේරුම "මිෂ්කන්" = "වාසස්ථානය" හෝ "වාසස්ථානය") ඔහුගේ සෙනඟ මැදයි. වසරකට වරක් දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව දැන ගැනීම සඳහා උත්තම පූජකයාට පමණක් මෙම කාමරයට ඇතුළු විය.

තවද, "වාසස්ථානය" හෝ "වාසස්ථානය" යන වචනයෙන් අදහස් වන්නේ කෙනෙකු ජීවත් වන ස්ථානය වන අතර, "පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් (නව ගිවිසුමේ භාෂාවෙන්) එය සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කළේ ස්ථාවර වාසස්ථානයක් නොව, ගමනක නැවතුමක් වන අතර එය ඔබව රැගෙන යයි. දිගුකාලීනව වෙනත් ස්ථානයකට" [1] මෙයින් අදහස් කරන්නේ මරණයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ සිටීම හැර වෙනත් දෙයක්; මන්ද ස්වර්ගය බොහෝ විට මිනිසාගේ අවසාන සහ අවසාන වාසස්ථානය ලෙස සැලකේ.

යේසුස් දැන් කිව්වා එයාගේ ගෝලයන්ට නවාතැන් ගන්න තැනක් සූදානම් කරනවා කියලා. ඔහු යා යුත්තේ කොතැනටද? ඔහුගේ මාර්ගය වූයේ ඔහුව කෙළින්ම ස්වර්ගයට ගෙන ගොස් එහි වාසස්ථාන තැනීම නොව උඩුමහලේ සිට කුරුසිය දක්වාය. ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමත් සමඟ ඔහු තම පියාගේ නිවසේ තමාගේම ස්ථානයක් සූදානම් කිරීමට නියමිතව සිටියේය (යොහන් 14,2) එය හරියට "සියල්ල පාලනය කර ඇත." සිදුවීමට යන දේ භයානක ලෙස පෙනුනත් ඒ සියල්ල ගැලවීමේ සැලැස්මේ කොටසකි.” ඉන්පසු ඔහු නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු විය. මෙම සන්දර්භය තුළ ඔහු Parousia (දෙවන පැමිණීම) ගැන සඳහන් කරන බවක් නොපෙනේ (ඇත්ත වශයෙන්ම අපි විනිශ්චය දිනයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ තේජාන්විත දර්ශනය දෙස බලා සිටිමු), නමුත් අපි දන්නවා යේසුස්ගේ මාර්ගය ඔහුව කුරුසියට ගෙනයාම සහ ඒ බව. දින තුනකට පසු ඔහු මරණින් උත්ථාන වූවාක් මෙන් නැවත පැමිණෙනු ඇත. ඔහු පෙන්තකොස්ත දවසේදී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වරූපයෙන් නැවත වරක් ආපසු පැමිණියේය.

"...මම නැවත පැමිණ ඔබ මා සමඟ රැගෙන යන්නෙමි, එවිට මා සිටින තැන ඔබ සිටිනු ඇත" (යොහන් 14,3), යේසුස් පැවසුවේය. මෙහි භාවිතා කර ඇති "මට" යන වචන ගැන අපි මොහොතකට වාසය කරමු. ඒවා යොහන් ශුභාරංචියේ වචනවලට සමාන අර්ථයකින් තේරුම් ගත යුතුය 1,1පුත්‍රයා (වචනය) දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටි බව අපට පවසන්නේ කවුද? එය ග්‍රීක "ප්‍රොස්" වෙත ආපසු යයි, එයින් "ට" සහ "ට" යන දෙකම අදහස් විය හැක. පියාණන් සහ පුත්රයා අතර ඇති සම්බන්ධය විස්තර කිරීමට මෙම වචන තෝරාගැනීමේදී, ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන්ගේ සමීප සබඳතාව පෙන්වා දෙයි. බයිබලයේ එක් පරිවර්තනයක, පද පහත පරිදි පරිවර්තනය කර ඇත: “පටන්ගැන්මේදී වචනය විය. වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වූ අතර සෑම දෙයකදීම එය දෙවියන් වහන්සේට සමාන විය ... "[2]

අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ අය සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ කොතැනක හෝ තනි ජීවියෙකු ලෙස දුර සිට අප දෙස බලා සිටින බවයි. පෙනෙන පරිදි නොවැදගත් වචන "මට" සහ "at" දිව්‍යමය සත්වයාගේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මුහුණුවරක් පිළිබිඹු කරයි. එය සහභාගීත්වය සහ සමීපත්වය ගැන ය. එය මුහුණට මුහුණ සම්බන්ධතාවයකි. එය ගැඹුරු සහ සමීප ය. නමුත් අද එය ඔබටත් මටත් ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? මම එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර, දේවමාළිගාව කෙටියෙන් සමාලෝචනය කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.

යේසුස් මිය ගිය විට දේවමාළිගාවේ තිරය දෙකට ඉරී ගියේය. මෙම ඉරිතැලීම සංකේතවත් කරන්නේ එය සමඟ විවෘත වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛයට නව ප්‍රවේශයක්. පන්සල තවදුරටත් ඔහුගේ නිවස නොවීය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නව සම්බන්ධතාවයක් දැන් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම විවෘත විය. ශුභාරංචිය බයිබලය පරිවර්තනය කිරීමේදී අපි 2 වන පදයෙන් කියවමු: "මගේ පියාණන්ගේ නිවසේ බොහෝ මන්දිර තිබේ" ශුද්ධ වූ ශුද්ධස්ථානයේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් ඉඩක් තිබුණි, නමුත් දැන් රැඩිකල් වෙනසක් සිදුවී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ට තමා තුළ, ඔහුගේ නිවසේ ඉඩ සලසා දී ඇත! මෙය කළ හැකි වූයේ පුත්‍රයා මාංසයක් වී අපව මරණයෙන් සහ පාපයේ විනාශකාරී බලයෙන් මුදවා, පියාණන් වෙතට හැරී දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමා වෙතට ඇදගත් බැවිනි (යොහන් 12,32) එදිනම සවස යේසුස් පැවසුවේ “මට ප්‍රේම කරන තැනැත්තා මාගේ වචනය රකියි. එවිට මගේ පියා ඔහුට ප්‍රේම කරනු ඇත, අපි ඔහු වෙත පැමිණ ඔහු සමඟ අපගේ නිවස සාදන්නෙමු. ”(ජෝන් 14,23) 2 වන පදයේ මෙන්, "වාසස්ථාන" මෙහි සඳහන් වේ. එහි තේරුම ඔබට පෙනෙනවාද?

හොඳ නිවසක් සමඟ ඔබ ඇසුරු කරන අදහස් මොනවාද? සමහර විට: සාමය, සන්සුන්කම, ප්‍රීතිය, ආරක්ෂාව, උපදෙස්, සමාව දීම, ප්‍රතිපාදන, කොන්දේසි විරහිත ආදරය, පිළිගැනීම සහ බලාපොරොත්තුව, කිහිපයක් නම් කිරීම. කෙසේවෙතත්, යේසුස් පොළොවට පැමිණියේ අප වෙනුවෙන් කළ පව් කමාව ලබාගැනීමට පමණක් නොව, හොඳ නිවසක් පිළිබඳ මේ සියලු අදහස් අප සමඟ බෙදා ගැනීමටත්, ඔහු සහ ඔහුගේ පියාණන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සමඟ ගත කරන ජීවිතය අත්විඳීමටත්ය.

ජේසුස් වහන්සේ තනිකරම තම පියා සමඟ සම්බන්ධ කළ එම ඇදහිය නොහැකි, අද්විතීය සහ සමීප සම්බන්ධතාවය දැන් අපට ද විවෘත ය: "එසේ නම් මා සිටින තැන ඔබ සිටිනු ඇත" යනුවෙන් එය පදයේ සඳහන් වේ. 3. සහ යේසුස් කොහෙද? "පියා සමඟ කිට්ටු මිත්රත්වයකින්" (ජෝන් 1,18, Good News Bible) හෝ, සමහර පරිවර්තනවල පවසන පරිදි: "පියාගේ පපුවේ". එක් විද්‍යාඥයෙක් පවසන පරිදි: "යමෙකුගේ ඔඩොක්කුවේ විවේක ගැනීම යනු ඔහුගේ අත්වල වැතිර සිටීම, ඔහුගේ ගැඹුරුම සෙනෙහස සහ සෙනෙහසෙහි වස්තුව ලෙස ඔහු විසින් ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීම හෝ, කියමනට අනුව, ඔහුගේ සමීප මිතුරෙකු වීමයි." [3 ] එතන තමයි ජේසු ඉන්නේ. අනික අපි දැන් කොහෙද ඉන්නේ? අපි ස්වර්ග රාජ්‍යයේ කොටස්කරුවන් වෙමු (එපීස 2,6)!

ඔබ දැන් සිටින්නේ දුෂ්කර, අධෛර්යමත්, මානසික අවපීඩන තත්ත්වයකද? සහතික වන්න: යේසුස්ගේ සැනසිලිදායක වචන ඔබට ආමන්ත්‍රණය කෙරේ. ඔහුට වරක් තම ගෝලයන් ශක්තිමත් කිරීමට, දිරිගැන්වීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට අවශ්‍ය වූවා සේම, එම වචනයෙන්ම ඔහු ඔබට එයම කරයි: "කරදර නොවන්න! මාව විශ්වාස කරන්න!” ඔබේ කනස්සල්ලට ඔබ බර වීමට ඉඩ නොතබන්න, නමුත් යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඔහු පවසන දේ සහ ඔහු නොකියා තබන දේ ගැන මෙනෙහි කරන්න! ඔහු කියන්නේ නැහැ ඔවුන් නිර්භීත විය යුතු අතර සෑම දෙයක්ම නිවැරදි වනු ඇත. ඔහු ඔබට සතුට හා සමෘද්ධිය සඳහා පියවර හතරක් සහතික නොකරයි. ඔබ මිය යන තුරුම ඔබට වාසය කළ නොහැකි ස්වර්ගයේ නිවසක් ලබා දෙන බවට ඔහු පොරොන්දු වන්නේ නැත - එය ඔබගේ දුක් වේදනාවලට වටිනවා. ඒ වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ඔහුගේ නිවසේ ජීවිතයෙන් අපව වෙන් කළ හැකි සෑම දෙයක්ම මකා දැමිය හැකි වන පරිදි, අපගේ සියලු පාප තමන් පිටට ගෙන ඒම සඳහා කුරුසියේ මිය ගිය බව ඔහු පැහැදිලි කරයි.

නමුත් එය පමණක් නොවේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍රිත්ව ජීවිතයට ප්‍රේමයෙන් ඇදී එනු ලබන්නේ පියාණන්, පුත්‍රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සමග - දෙවියන්වහන්සේගේ ජීවිතය - මුහුණට මුහුණ ලා ඇති සමීප හවුලෙහි පංගුකාරයන් වීමටය. ඔහුට අවශ්‍ය ඔබ ඔහුගේ සහ ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සෑම දෙයකම කොටසක් වීමටයි. ඔහු කියනවා: "මම ඔබව මැව්වේ ඔබට මගේ නිවසේ ජීවත් වීමට හැකි වන පිණිසයි."

යාච්ඤාව

සියල්ලන්ගේ පියාණෙනි, අපි ඔබෙන් වෙන්ව සිටියදී ඔබගේ පුත්‍රයාණන් තුළ අපව මුණගැසී අපව ගෙදර ගෙන ආ ඔබට අපගේ ස්තූතිය හා ප්‍රශංසාව පිරිනමන්නෙමු! මරණයේ දී සහ ජීවිතයේ දී ඔහු අප කෙරෙහි ඇති ඔබේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කර, අපට කරුණාව ලබා දී අප උදෙසා මහිමයට දොර විවර කළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයෙන් පංගුකාරයන් වන අපි උන් වහන්සේගේ උත්ථාන ජීවිතය ගත කරමු. ඔහුගේ කුසලානෙන් පානය කරන අපි අන් අයගේ ජීවිතය පුරවන්නෙමු. ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බුද්ධිමත් වූ අපි ලෝකයට ආලෝකයක් වෙමු. අප හා අපගේ සියලු දරුවන් නිදහස් විය හැකි බවත්, මුළු පොළොවම අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔබගේ නාමය මහිමයට පත් කරන පිණිසත් ඔබ අපට පොරොන්දු වූ බලාපොරොත්තුවෙහි අපව තබන්න. ආමෙන් [4]

ගෝර්ඩන් ග්‍රීන් විසිනි


pdfඔබ ඔබේ ස්වර්ගීය මහල් නිවාසය එනතෙක් බලා සිටිනවාද?

 

සටහන්:

[1] එන්ටී රයිට්, හෝප් විසින් පුදුමයට පත් කිරීම, පිටු 150.

[2] රික් රෙනර්, මරා දැමීමට සැරසී (ජෙරී මාතෘකාව: සටන් කිරීමට සන්නද්ධව), පි .445; ශුභාරංචිය බයිබලයෙන් උපුටා ගන්නා ලදි.

[3] එඩ්වඩ් රොබින්සන්, එන්ටී හි ග්‍රීක සහ ඉංග්‍රීසි ශබ්ද කෝෂය (ජර්මානු: නව ගිවිසුමේ ග්‍රීක-ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂය), පි .452.

[4] මයිකල් ජින්කින්ස්, දේවධර්මයට ආරාධනා කිරීම, 137 පි.