බයිබලය - දේව වචනය?

016 wkg bs බයිබලය

“ශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු දේවානුභාවය ලත් වචනය, ශුභාරංචිය පිළිබඳ විශ්වාසවන්ත පාඨමය සාක්ෂිය සහ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ සත්‍ය හා නිවැරදි වාර්තාවයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ධර්මය සහ ජීවිතය පිළිබඳ සියලු ප්‍රශ්නවලදී ශුද්ධ ලියවිල්ල නොවරදින අතර පල්ලියට මූලික වේ" (2. තිමෝතියස් 3,15-17 වන; 2. පෙට්‍රස් 1,20-21; ජෝන් 17,17).

හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා මනුෂ්‍ය පැවැත්මේ සියවස් ගණනාවක් පුරා දෙවියන් වහන්සේ කතා කළ ආකාරය ගැන පහත සඳහන් දේ පවසයි: "දෙවියන් වහන්සේ අතීතයේ දී බොහෝ වාර ගණනක් සහ බොහෝ ආකාරවලින් පියවරුන්ට කතා කළ පසු, ඔහු මේ අවසාන දිනවල අපට කතා කර ඇත. පුත්රයා" (හෙබ්රෙව් 1,1-2 වන).

පැරණි ගිවිසුම

"බොහෝ සහ බොහෝ ආකාරවලින්" යන සංකල්පය වැදගත් වේ.ලිඛිත වචනය සැමවිටම නොතිබූ අතර, වරින් වර දෙවියන් වහන්සේ ආශ්චර්යමත් සිදුවීම් හරහා ආබ්‍රහම්, නෝවා වැනි කුලදෙටුවන්ට තම සිතුවිලි හෙළි කළේය. 1. මෝසෙස්ගේ පොත දෙවියන් සහ මිනිසා අතර මෙම මුල් හමුවීම් බොහොමයක් හෙළි කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මිනිසාගේ අවධානය ලබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ විවිධ ක්‍රම භාවිතා කළේය (දැවෙන පඳුර වැනි 2. Mose 3,2), සහ ඔහු මිනිසුන්ට තම වචනය ලබා දීම සඳහා මෝසෙස්, ජෝෂුවා, ඩෙබොරා වැනි දූතයන් යවා ඇත.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දියුණුවත් සමඟම, දෙවියන් වහන්සේ මෙම පණිවිඩය පසු පරම්පරාව සඳහා අපට තබා ගැනීමට පටන් ගත් බව පෙනේ; ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ සටහන් කර ගැනීමට අනාගතවක්තෘවරුන්ට හා ගුරුවරුන්ට ආනුභාවයක් ලබා දුන්නේය.

අනෙකුත් ජනප්‍රිය ආගම්වල බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි මෙන් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට පෙර ලියවිලි වලින් සමන්විත "පැරණි ගිවිසුම" නම් පොත් එකතුව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බව නිරන්තරයෙන් ප්‍රකාශ කරයි. 1,9; ආමොස් 1,3.6.9; 11 සහ 13; මයිකා 1,1 සහ තවත් බොහෝ ඡේදවලින් පෙනී යන්නේ අනාගතවක්තෘවරුන් ඔවුන්ගේ වාර්තාගත පණිවිඩ දෙවියන් වහන්සේම කතා කරන ආකාරයට තේරුම් ගත් බවයි. මේ ආකාරයට, "ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹවූ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් කතා කර ඇත" (2. පෙට්‍රස් 1,21) පාවුල් පරණ තෙස්තමේන්තුව හඳුන්වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේගෙන් [ආනුභාවයෙන්] දෙන ලද" "ශුද්ධ ලියවිල්ල" ලෙසිනි.2. තිමෝතියස් 3,15-16 වන). 

නව ගිවිසුම

මෙම ආභාසය පිළිබඳ සංකල්පය නව ගිවිසුමේ ලේඛකයින් විසින් ගනු ලැබේ. අළුත් ගිවිසුම යනු ක්‍රියා 15 ට පෙර ප්‍රේරිතයන් ලෙස පිළිගත් අය සමඟ සම්බන්ධ වීම තුළින් මූලික වශයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ලෙස අධිකාරිය ඉල්ලා සිටි ලේඛන එකතුවකි. ප්‍රේරිත පේතෘස් පාවුල්ගේ ලිපි "ඔහුට දෙන ලද ප්‍රඥාවට අනුව" ලියා ඇති "අනෙකුත් [ශුද්ධ] ශුද්ධ ලියවිලිවලට අනුව" වර්ග කර ඇති බව සලකන්න.2. පෙට්‍රස් 3,15-16). මෙම මුල් ප්‍රේරිතයන්ගේ මරණයෙන් පසු, අප දැන් හඳුන්වනු ලබන බයිබලයේ කොටසක් ලෙස පසුව පිළිගත් කිසිම පොතක් ලියා නොතිබුණි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ගිය යොහන් සහ පේතෘස් වැනි ප්‍රේරිතයන්, යේසුස්වහන්සේගේ දේවසේවයේ සහ ඉගැන්වීමේ විශේෂ අවස්ථා අප වෙනුවෙන් වාර්තා කර ඇත (1. ජොහැනස් 1,1-4; ජෝන් 21,24.25). ඔවුන් "ඔහුගේ තේජස තමන් විසින්ම දැක" සහ "අනාවැකි වදන් වඩාත් ස්ථිරව තිබූ" අතර "අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ බලය සහ පැමිණීම" අපට දන්වා ඇත.2. පෙට්‍රස් 1,16-19). වෛද්‍යවරයෙකු මෙන්ම ඉතිහාසඥයෙකු ලෙසද සැලකෙන ලූක්, "වචනයේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සහ දේවසේවකයන්" ගෙන් කථා එකතු කර "ඇණවුම් කළ වාර්තාවක්" ලිවීය, එවිට අපට "අපට ඉගැන්වූ ධර්මයේ ස්ථිර පදනම" දැන ගැනීමට හැකි විය (ලූක් 1,1-4 වන).

යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තමන් පැවසූ දේ ප්‍රේරිතයන්ට මතක් කර දෙන බවයි (යොහන් 14,26) ඔහු පරණ ගිවිසුමේ ලේඛකයන්ට ආනුභාව ලත් සේම, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ පොත් සහ ශුද්ධ ලියවිලි නිර්මාණය කිරීමට අපෝස්තුළුවරුන්ව පොළඹවනු ඇත, ඔහු ඔවුන්ව සියලු සත්‍යයට ගෙන යනු ඇත (යොහන් 15,26; 16,13) ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසවන්ත සාක්ෂියයි.

ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනයයි

එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ල දේවානුභාවයෙන් ලත් වචනය බවට බයිබලානුකුල ප්‍රකාශය දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ සත්‍ය හා නිවැරදි වාර්තාවකි. ඇය කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය සමඟ ය. බයිබලය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති බව අපට දැකිය හැකිය: පැරණි ගිවිසුම, හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලිපියේ පවසන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා පැවසූ දේ පෙන්වයි; සහ නව ගිවිසුම, නැවතත් හෙබ්‍රෙව්වරුන් ගැන සඳහන් කරයි 1,1-2 දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා තුළින් අපට කථා කළ දේ (අපෝස්තලික ලියවිලි හරහා) හෙළි කරයි. එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචනවලට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ සාමාජිකයන් "ප්‍රේරිතයන්ගේ සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අත්තිවාරම මත ගොඩනඟා ඇත, යේසුස් වහන්සේම මුල් ගල කර ඇත" (එපීස 2,19-20 වන).

ඇදහිලිවන්තයාට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වටිනාකම කුමක්ද?

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් ශුද්ධ ලියවිල්ල අපව ගැලවීම කරා ගෙන යයි. පැරණි හා නව ගිවිසුම් දෙකම ඇදහිලිවන්තයාට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වටිනාකම විස්තර කරයි. "ඔබගේ වචනය මාගේ පාදවලට පහනක් සහ මාගේ මාවතට ආලෝකයක් වේ" (ගීතාවලිය 11) ප්‍රකාශ කරයි.9,105) නමුත් වචනය අපට යොමු කරන්නේ කුමන පැත්තද? පාවුල් විසින් එවැන්ජලිස්ත තිමෝතිට ලියන විට මෙය සැලකිල්ලට ගනී. ඔහු සිටින්නේ කුමක් දැයි අපි හොඳින් අවධානය යොමු කරමු 2. තිමෝතියස් 3,15 (බයිබලයේ විවිධ අනුවාද තුනකට පරිවර්තනය කර ඇත) මෙසේ පවසයි.

  • "... ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තුළින් ගැලවීම ගැන ඔබට උපදෙස් දිය හැකි [ශුද්ධ] ධර්ම ග්‍රන්ථ දැන ගන්න" (ලූතර් 1984).
  • "... ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් ගැලවීම සඳහා ඔබව ප්‍රඥාවන්ත කළ හැකි ශුද්ධ ලියවිලි දැන ගන්න" (ෂ්ලැක්ටර් පරිවර්තනය).
  • “ඊට අමතරව, කුඩා කල සිටම ඔබට ශුද්ධ ලියවිල්ල හුරු පුරුදු වී ඇත. ගැලවීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය එය ඔබට පෙන්වයි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය "(සියල්ලන් කෙරෙහි බලාපොරොත්තු).

මෙම ප්‍රධාන ඡේදය අවධාරණය කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් ගැලවීම කරා ගෙන යන බවයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔහු ගැන සාක්ෂි දරන බව යේසුස්ම ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු පැවසුවේ, “මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ සහ ගීතාවලියේ මා ගැන ලියා ඇති සියල්ල ඉෂ්ට විය යුතුය (ලූක් 2 කොරි.4,44) මෙම ශුද්ධ ලියවිලිවල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව මෙසියස් ලෙස සඳහන් කර ඇත. එම පරිච්ඡේදයේම, ලූක් වාර්තා කරන්නේ ගෝලයන් දෙදෙනෙකු එමාවුස් නම් ගමකට පා ගමනින් යද්දී යේසුස්ට මුණගැසුණු බවත්, "මෝසෙස් සහ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පටන්ගෙන, සියලු ශුද්ධ ලියවිලිවල ඔහු ගැන පවසා ඇති දේ ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ බවත්" (ලූක් 2)4,27).

තවත් කොටසක, නීතිය පිළිපැදීම සදාකාල ජීවනයට මාර්ගය යැයි සිතූ යුදෙව්වන් විසින් පීඩා කරනු ලැබූ විට, ඔහු ඔවුන්ව නිවැරදි කළේ, "ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සදාකාල ජීවනය ඇති බව ඔබ සිතන බැවින්, ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල සොයන්න; මා ගැන සාක්ෂි දරන්නේ ඇය ය. නමුත් ඔබට ජීවනය ලැබෙන පිණිස ඔබ මා වෙත නොපැමිණියේය" (ජෝන් 5,39-40 වන).

ශුද්ධ ලියවිල්ල අපත් විශුද්ධ කරයි

ශුද්ධ ලියවිල්ල අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ගැළවීම කරා ගෙන යන අතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවෙන් අප ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් විශුද්ධ කරනු ලැබේ (යොහන් 17,17) ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යයට අනුව ජීවත් වීම අපව වෙන් කරයි.
පාවුල් පැහැදිලි කරයි 2. තිමෝතියස් 3,16-17 තවදුරටත්:

"දෙවියන් වහන්සේ විසින් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද ඉගැන්වීමට, නිවැරදි කිරීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට, ධර්මිෂ් in කමින් අධ්‍යාපනය ලැබීමට ප්‍රයෝජනවත් වේ. එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයා පරිපූර්ණ වන පිණිස, සියලු යහපත් ක්‍රියා සඳහා."

ගැලවීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත අපව යොමු කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ද අපට උගන්වයි, එවිට අපට උන් වහන්සේගේ ස්වරූපය දක්වා වර්ධනය විය හැක. 2. ජෝන් 9 ප්‍රකාශ කරන්නේ "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ධර්මයෙන් ඔබ්බට ගොස් නොපවතින තැනැත්තාට දෙවියන් වහන්සේ නැත" සහ පාවුල්තුමා අවධාරනය කරන්නේ අප යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ "ශබ්ද වචන" වලට එකඟ විය යුතු බවයි (1. තිමෝතියස් 6,3) ඔහුගේ වචනවලට කීකරු වන ඇදහිලිවන්තයන් පර්වතයක් මත තම නිවෙස් ගොඩනඟා ගන්නා ප්‍රඥාවන්තයන් හා සමාන බව යේසුස් තහවුරු කළේය (මතෙව් 7,24).

එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ල අපව ගැළවීම සඳහා wise ානවන්ත කරනවා පමණක් නොව, ඇදහිලිවන්තයා අධ්‍යාත්මික පරිණතභාවයට ගෙන යන අතර ශුභාරංචිය සඳහා ඔහු / ඇය සන්නද්ධ කරයි. මේ කිසිම දෙයක් ගැන බයිබලය හිස් පොරොන්දු දී නැත. ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදිසහගත වන අතර ධර්මය හා දිව්‍යමය හැසිරීම යන සියලු කාරණාවලදී පල්ලියට පදනම වේ.

බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම - ක්‍රිස්තියානි විනය

බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම නව ගිවිසුමේ ගිණුම්වල හොඳින් ඉදිරිපත් කර ඇති මූලික ක්‍රිස්තියානි විනයකි. ධර්මිෂ්ඨ බෙරියන්වරු "වචනය කැමැත්තෙන් ලබා ගත් අතර, එය එසේ දැයි බැලීමට දිනපතා ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවූහ" ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල තහවුරු කිරීම සඳහා (ක්‍රියා 1 කොරි.7,11) ඉතියෝපියාවේ කැන්ඩකේ රැජිනගේ නපුංසකයා යෙසායාගේ පොත කියවමින් සිටියදී පිලිප් ඔහුට යේසුස්ව දේශනා කළේය (ක්‍රියා 8,26-39). කුඩා කල සිටම තම මවගේ සහ ආච්චිගේ ඇදහිල්ල තුළින් ශුද්ධ ලියවිල්ල දැන සිටි තිමෝති (2. තිමෝතියස් 1,5; 3,15), සත්‍යයේ වචනය නිසි ලෙස බෙදා හැරීමට පාවුල් විසින් මතක් කරන ලදී (2. තිමෝතියස් 2,15), සහ "වචනය දේශනා කිරීමට" (2. තිමෝතියස් 4,2).

ටයිටස්ගේ ලිපියෙන් උපදෙස් දෙන්නේ සෑම වැඩිමහල්ලෙක්ම "නිසැක සත්‍යයේ වචනය තබා ගන්න" (ටයිටස්) 1,9) පාවුල් රෝමවරුන්ට මතක් කරන්නේ "ඉවසීම සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සැනසීම තුළින් අපට බලාපොරොත්තුවක් ඇත" (රෝම 1 කොරි.5,4).

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදවල අපගේම අර්ථ නිරූපණය මත විශ්වාසය තැබීමට එරෙහිව බයිබලය අනතුරු අඟවයි (2. පෙට්‍රස් 1,20), ශුද්ධ ලියවිලි අපගේම වරදට විකෘති කිරීමට (2. පෙට්‍රස් 3,16), සහ වචනවල අර්ථය සහ පෙළපත් පිළිබඳ වාද විවාදවල සහ අරගලවල යෙදීම (ටයිටස් 3,9; 2. තිමෝතියස් 2,14.23). දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ පූර්ව නිගමන සහ උපාමාරු වලින් බැඳී නැත (2. තිමෝතියස් 2,9), ඒ වෙනුවට එය "සජීවී සහ ජවසම්පන්න" සහ "හදවතේ සිතුවිලි සහ සංවේදනයන් විනිශ්චය කරන්නකි" (හෙබ්රෙව් 4,12).

නිගමනය

කිතුනුවන්ට බයිබලය අදාළ වන්නේ එයට හේතුවෙනි. . .

  • එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනයයි.
  • එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඇදහිලිවන්තයා ගැලවීම කරා ගෙන යයි.
  • ඇය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවෙන් ඇදහිලිවන්තයා විශුද්ධ කරයි.
  • එය ඇදහිලිවන්තයා අධ්‍යාත්මික පරිණතභාවයට ගෙන යයි.
  • ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන්ව ශුභාරංචිය සඳහා සූදානම් කරයි.

ජේම්ස් හෙන්ඩර්සන්