ශ්රව්ය උපකරණ
ජේසුස් වහන්සේගේ උත්ථාන මංගල්‍යය
ඔහුගේ ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, යේසුස් තම ගෝලයන්ට දින හතළිහක් ජීවමාන බව නැවත නැවතත් පෙන්වීය. විකෘති ස්වරූපයකින් උත්ථාන වූ තැනැත්තා ලෙස වසා ඇති දොරවල් පිටුපස පවා යේසුස්ගේ පෙනුම කිහිප වතාවක්ම අත්විඳීමට ඔවුන්ට හැකි විය. ඔවුන්ට ඔහුව ස්පර්ශ කිරීමට සහ ඔහු සමඟ කෑමට අවසර ලැබුණි. ඔහු ඔවුන්ට කතා කළේ දෙවිගේ රාජ්‍යය ගැනත් දෙවි තම රාජ්‍යය පිහිටුවා ඔහුගේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළ විට එය කෙබඳු වේවිද කියාත්ය. මෙම සිදුවීම් යේසුස්ගේ ගෝලයන්ගේ ජීවිතවල මූලික වෙනසක් ඇති කළේය. ජේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය ඔවුන්ට තීරණාත්මක අත්දැකීමක් වූ අතර හතරවන සියවසේ සිට පමණක් සමරනු ලබන "අසෙන්ෂන් මංගල්‍යය" දක්වා ඔසවා තබන ලදී.
බොහෝ කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ජේසුස් වහන්සේ දින 40 ක් මිහිමත රැඳී සිටිමින් ස්වර්ගයේ ආරක්ෂාව සඳහා ස්වර්ගයට ගියේ ඔහු පොළොවේ වැඩ නිම කළ නිසා බවයි. නමුත් සත්‍යය එය නොවේ.
ඔහු ස්වර්ගයට නැඟීමත් සමඟම, ඔහු මිනිසා සහ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස දිගටම පවතින බව යේසුස් පැහැදිලි කළේය. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ලියා ඇති අපගේ දුර්වලකම් ගැන දන්නා උත්තම පූජකයා ඔහු බව මෙයින් අපට සහතික වේ. ඔහුගේ දෘෂ්‍යමාන ස්වර්ගයට නැගීම ඔහු නිකම්ම අතුරුදහන් වී නැති නමුත් අපගේ උත්තම පූජකයා, මැදිහත්කරු සහ මැදිහත්කරු ලෙස දිගටම ක්‍රියා කරන බව අපට සහතික කරයි. වන්දිගෙවීමේ ස්වභාවයම ජේසුස් වහන්සේ කළ දේ පමණක් නොව, ඔහු කවුද සහ සදහටම වනු ඇත.
බයිබලය ක්‍රියාවල ස්වර්ගාරෝහණ සිදුවීම වාර්තා කරයි: “ශුද්ධාත්මයාණන් ඔබ කෙරෙහි සිටින විට ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත, ඔබ යෙරුසලමෙහිද මුළු යුදයෙහිද සමාරියෙහිද පොළොවේ කෙළවර දක්වාද මාගේ සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇත. ඔහු මෙය පැවසූ විට, ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි ඔහුව ඔසවාගනු ලැබීය, ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙන් වලාකුළක් ඔහුව ගෙන ගියේය. ”(ක්‍රියා 1,8-9 වන).
ශ්‍රාවකයෝ අහස දෙස අවධානයෙන් බලා සිටින විට එක්වරම සුදුවතින් සැරසුණු මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඔවුන් අසල සිටගෙන ඔවුන්ට කතා කළහ: ඔබ මෙහි සිටගෙන අහස දෙස බලා සිටින්නේ මන්ද? ඔබ අතරින් ස්වර්ගයට ඔසවාගනු ලැබූ මේ ජේසුස් වහන්සේ ඔබ දුටු ආකාරයටම නැවත පැමිණෙනු ඇත. මෙම පදවල මූලික කරුණු දෙකක් පැහැදිලි කරයි: පළමුව, යේසුස් වලාකුළකට අතුරුදහන් වී ස්වර්ගයට නැඟී ගියේය, දෙවනුව, ඔහු නැවත මේ පොළොවට පැමිණෙනු ඇත.
අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බැලීමට අවශ්‍ය මෙම පැතිවලට පාවුල් තවත් ඉදිරිදර්ශනයක් එක් කරයි. දයාවෙන් පොහොසත් වූ දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දැක්වූ මහත් ප්‍රේමය නිසා අප අපගේ වැරදිවලින් මිය ගොස් උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ගැළවී සිටියදී පවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපව ජීවත් කළ සේක. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ආත්මිකව කථා කරන විට, අපව යේසුස්වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයට ඔසවාගනු ලැබුවේය: “ඉදිරියේදී උන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයේ ඉමහත් ධනය පෙන්වන පිණිස, උන්වහන්සේ අප සමඟ නැගිට, ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේ තුළ අප සමඟ ස්වර්ගයෙහි පිහිටවූසේක. ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ අප කෙරෙහි ඔහුගේ කරුණාව කරණකොටගෙන” (එපීස 2,6-7 වන).
ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සමඟ එක්සත්ව අප ලබන නව ජීවිතයෙහි ඇඟවුම් පාවුල් මෙහිදී පැහැදිලි කරයි. පාවුල් ඔහුගේ ලිපිවල අපගේ නව අනන්‍යතාවය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය නිතර භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය සහ නැවත නැඟිටීම පමණක් නොව, උන් වහන්සේගේ උත්ථානයට ද සහභාගී වීමයි, ඒ තුළින් අප ඔහු සමඟ ආත්මිකව ස්වර්ගීය ක්ෂේත්‍රවල ජීවත් වෙමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාපවලදී අපව නොදකින නමුත්, ඔහු අපව ඔහු තුළ දකින විට මුලින්ම යේසුස්ව දකින බවයි. ඔහු අපව දකින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සහ තුළ, මක්නිසාද අප කවුරුන්ද යන්නයි.
ශුභාරංචියේ සියලු සුරක්ෂිතභාවය හුදෙක් අපගේ විශ්වාසය මත හෝ ඇතැම් ශික්ෂාපද පිළිපැදීමෙන් පමණක් නොවේ. ශුභාරංචියේ සියලු ආරක්ෂාව සහ බලය පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේ එය "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ" කිරීම තුළය. පාවුල් කොලොස්සිවරුන් තුළ මෙම සත්‍යය තවදුරටත් අවධාරණය කළේය: "ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ උත්ථාන වී ඇත්නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින ස්ථානයට ඉහළින් ඇති දේවල් සොයන්න. පෘථිවියේ ඇති දේ නොව ඉහළින් ඇති දේ සොයන්න. මක්නිසාද ඔබ මිය ගොස් ඇත, ඔබේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත" (කොලොස්සි 3,1-3 වන).
ලෞකික දේ කෙරෙහි නොව ඉහත කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කිතුනුවන් වශයෙන් අප ජීවත් වන්නේ ක්ෂේත්‍ර දෙකක බවයි - එදිනෙදා යථාර්ථයේ භෞතික ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික පැවැත්මේ "නොපෙනෙන ලෝකය". ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපගේ නැවත නැඟිටීමේ සහ උත්ථාන වීමේ සම්පූර්ණ මහිමය අප තවමත් අත්විඳින්නේ නැත, නමුත් පාවුල් අපට පවසන්නේ එය අඩු නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දර්ශනය වන දවස පැමිණෙන්නේය, එම දවසේදී අප බවට පත් වී ඇති යථාර්ථය අපට සම්පූර්ණයෙන්ම අත්විඳිය හැකි බව ඔහු පවසයි.
දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පව්වලට සමාව දී ධර්මිෂ්ඨ වීමට අපව අත්හැරියේ නැත. අප අපගේ වැරදිවලින් මිය ගිය විට පවා දෙවියන් වහන්සේ අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවත් කළ සේක. ඉන්පසු ඔහු අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නැඟිටෙව්වා, ඔහු සමඟ අපව ස්වර්ගීය ක්ෂේත්‍රවල වාඩි කළේය. අපි තවදුරටත් අප තනිව සිටින අය නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත්ව සිටින අයයි. ඔහු අප වෙනුවෙන්, අප වෙනුවෙන් සහ අප වෙනුවෙන් ඉටු කළ සෑම දෙයකම අපි හවුල් වෙමු. අපි අයිති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්!
මෙය ඔබේ විශ්වාසය, ඔබේ ස්ථිර විශ්වාසය, විශ්වාසය සහ ස්ථිර බලාපොරොත්තුවේ පදනමයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ඒකීය භාවයක් බවට පත් කර ඇත, එවිට යේසුස් වහන්සේ සදාකාලයේ සිටම පියාණන් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඇති කර ගත් ප්‍රේමයේ සම්බන්ධතාවයට ඔහු තුළ සහභාගී විය හැක. දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ ඔබ පියාණන් වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවා වන අතර උන් වහන්සේ ඔබ ගැන ඉමහත් ප්‍රීතියක් ලබයි. මෙම ජීවිතය වෙනස් කරන ශුභාරංචිය ඔබට මතක් කිරීමට ක්‍රිස්තියානි නැගීමේ දිනය හොඳ කාලයකි.
ජෝශප් ටකාච් විසිනි