කාලය පිළිබඳ සං sign ාව

කාලය පිළිබඳ සං sign ාවශුභාරංචියේ අර්ථය “ශුභාරංචිය” යන්නයි. අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ ශුභාරංචිය මට ශුභ ආරංචියක් නොවීය. මන්ද මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් තිස්සේ මට උගන්වා තිබුණේ අප ජීවත් වන්නේ අන්තිම දවස්වල බවයි. "ලෝකයේ අවසානය" තව වසර කිහිපයකින් පැමිණෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කළෙමි, නමුත් මම ඒ අනුව ක්‍රියා කළහොත් මහා පීඩාවෙන් මා බේරෙනු ඇත. මේ ආකාරයේ ලෝක දෘෂ්ටිය ඇබ්බැහි විය හැකි අතර, එමඟින් ලෝකයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම කාචය හරහා දැකීමට නැඹුරු වන අතර අවසාන කාලයේ සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳ සුවිශේෂී අර්ථකථනයක් ලබා දේ. අද මෙම චින්තන ක්‍රමය තවදුරටත් මගේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් නොවන අතර දෙවියන් වහන්සේ සමග මගේ සම්බන්ධතාවයේ පදනම නොවේ. ඒ සඳහා මම බෙහෙවින් කෘත ful වෙමි.

අන්තිම දවස්වල

පාවුල් තිමෝතිට මෙසේ ලීවේය: "අන්තිම දවස්වල නරක කාලය පැමිණෙන බව දැනගන්න" (2. තිමෝතියස් 3,1) අද දවසේ දිනපතා වාර්තා වන ප්‍රවෘත්ති මොනවාද? කුරිරු යුද්ධ සහ බෝම්බ හෙලන නගරවල පින්තූර අපි දකිමු. කිසිදු බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව තම රට හැර යන සරණාගතයින් පිළිබඳ වාර්තා. දුක් වේදනා හා භීතිය ඇති කරන ත්රස්තවාදී ප්රහාර. අපි ගොඩනඟා ගත් සෑම දෙයක්ම විනාශ කරන ස්වභාවික විපත් හෝ භූමිකම්පා අපි අත්විඳින්නෙමු. උච්චස්ථානයක් තිබේද? තුන්වන ලෝක යුද්ධය ඉක්මනින්ම අප වෙත පැමිණේවිද?

පාවුල් අන්තිම දවස් ගැන කතා කරන විට, ඔහු අනාගතය ගැන අනාවැකි කීවේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔහු කතා කළේ ඔහු ජීවත් වන තත්වය සහ ඔහුගේ පරිසරය වර්ධනය වන ආකාරය ගැන ය. අන්තිම දවස්, පේතෘස් පෙන්තකොස්ත දිනයේදී, ඔහු අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් උපුටා දක්වන විට, පළමු සියවසේ දැනටමත්: "අවසාන දවස්වලදී සිදු වනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ පවසන පරිදි, මම සියලු මාංසය මත මාගේ ආත්මය වගුරුවන්නෙමි; ඔබේ පුත්‍රයෝද දූවරුද අනාවැකි කියනු ඇත, ඔබේ තරුණයෝ දර්ශන දකිති, ඔබේ මහලු අය සිහින දකිනු ඇත” (ක්‍රියා 2,16-17 වන).

අන්තිම දවස් පටන් ගත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගෙන්! "බොහෝ කලකට පෙර දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් අපගේ මුතුන්මිත්තන්ට බොහෝ වාර ගණනක් සහ විවිධ ආකාරවලින් කතා කළ නමුත් මේ අවසාන දිනවලදී ඔහු තම පුත්‍රයා මාර්ගයෙන් අපට කතා කළේය" (හෙබ්‍රෙව් 1,1-2 නව ජීවන බයිබලය).

ශුභාරංචිය යේසුස්, ඔහු කවුද, ඔහු කළ දේ සහ ඒ නිසා කළ හැකි දේ ගැන. යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විට, සියල්ල වෙනස් විය - සියලු මිනිසුන් සඳහා - ඔවුන් එය දැන හෝ නොදැන. යේසුස් සෑම දෙයක්ම අලුත් කළේය: “මක්නිසාද සිංහාසන හෝ ආධිපත්‍යය හෝ බලතල හෝ බලධාරීන් වේවා, පෙනෙන හා නොපෙනෙන, ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ඇති සියල්ල ඔහු තුළ නිර්මාණය කරන ලදී. ඒ සියල්ල ඔහු සහ ඔහු වෙනුවෙන් මවන ලද්දකි. ඔහු සියල්ලටම වඩා ඉහළින් සිටින අතර සෑම දෙයක්ම ඔහු තුළ තිබේ. ”(කොලොස්සි 1,16-17 වන).

යුද්ධ, සාගත හා භූමිකම්පා

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ සමාජ බිඳ වැටී ප්‍රචණ්ඩත්වය පුපුරා යයි. යුද්ධ සෑම විටම අපේ සමාජයේ කොටසක් වී ඇත. ස්වාභාවික විපත් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මානව වර්ගයා පීඩාවට පත් කර ඇත.

යේසුස් පැවසුවේ “යුද්ධ ගැනත් යුද්ධ පිළිබඳ කටකතා ගැනත් ඔබට ඇසෙනු ඇත. නරඹන්න සහ කලබල නොවන්න. එය සිදු විය යුතු බැවිනි. නමුත් එය තවම අවසානය නොවේ. මක්නිසාද ජාතිය ජාතියකට විරුද්ධවද රාජ්‍යයක් රාජ්‍යයකට විරුද්ධවද නැඟී සිටින්නේය. එහෙන් මෙහෙන් සාගත ද භූමිකම්පා ද ඇති වන්නේ ය. නමුත් මේ සියල්ල දුකේ ආරම්භයයි" (මතෙව් 24,7-8 වන).

යුද්ධය, සාගතය, ව්‍යසනය සහ හිංසා පීඩා ඇති වනු ඇත, නමුත් එය ඔබට කරදර වීමට ඉඩ නොදෙන්න. මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර අවසන් දින ආරම්භ වූ දා සිට ලෝකය බොහෝ ව්‍යසනයන් දැක ඇති අතර තවත් බොහෝ දේ සිදුවනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය විටෙක ලෝකයේ ප්‍රශ්න අවසන් කළ හැකිය. ඒ අතරම, යේසුස් නැවත පැමිණෙන විශාල දවස දෙස මම බලා සිටිමි. යම් දවසක අවසානය සැබවින්ම පැමිණෙනු ඇත.

සෑම අවංකකමකින්ම, අපට විශ්වාසයක් හා බලාපොරොත්තුවක් අවශ්‍යයි, යුද්ධයක් තිබුණත් නැතත්, අවසානය ආසන්නද නැද්ද යන්න. දින කෙතරම් නරක වුවත්, කොපමණ ව්‍යසනයන් සිදු වුවද, අපට ඇදහිල්ල හා ජ්වලිතය අවශ්‍ය වේ. මෙය දෙවියන් වහන්සේට අපගේ වගකීම වෙනස් නොකරයි. ඔබ ලෝක දර්ශනය නරඹන්නේ නම් අප්‍රිකාව, ආසියාව, යුරෝපය, ඕෂනියා සහ ඇමරිකාව යන රටවල ව්‍යසන දැක ගත හැකිය. අස්වැන්න නෙළීම සඳහා සුදු හා ඉදුණු කෙත්වතු ඔබට දැක ගත හැකිය. දවස පවතින තාක් කල් වැඩ තිබේ. ඔබ සතුව ඇති දේ සමඟ ඔබේ උපරිමය කළ යුතුයි.

අප කළ යුත්තේ කුමක්ද?

අපි දැන් අනාවැකි කියන්නේ කොහේද? පල්ලියට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට දැන් කාලය පැමිණ තිබේ. ඉවසීමෙන් යුතුව ධාවන තරඟය අවසන් කිරීම සඳහා නොපසුබස්නා උත්සාහයක් සඳහා යේසුස් අපව කැඳවයි. මැවීම අනිත්‍යයේ බරින් නිදහස් වූ විටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට නිදහස හා අනාගත මහිමය ලබා දුන් විටත් පාවුල් අවසානය ගැන කථා කරයි.

"දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් ඔහුගේ ආත්මය ලබා දී ඇති අපට, පැමිණීමට ඇති උරුමයේ පළමු කොටස, අපි තවමත් හදවතින්ම කෙඳිරිගාමින් සිටිමු, දෙවියන් වහන්සේගේ දූවරුන් සහ දූවරුන් ලෙස අප වීමට නියමිත දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධය තෙක් අපි බලා සිටිමු. අපගේ ශරීරද මුදනු ලබන්නේය” (රෝම 8,23 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

අපි මේ ලෝකයේ කරදර දකින අතර ඉවසිලිවන්තව බලා සිටිමු: "මක්නිසාද අපි බලාපොරොත්තුවෙන් ගැලවෙමු. නමුත් පෙනෙන බලාපොරොත්තුව බලාපොරොත්තුව නොවේ; මක්නිසාද යමෙකු දකින දේ ගැන බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද? නමුත් අපට නොපෙනෙන දේ ගැන අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා නම්, අපි එය ඉවසීමෙන් බලා සිටිමු” (24-25 පද).

පේතෘස් එම තත්වයම අත්විඳින අතර, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස එනතුරු බලා සිටියේය: "නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස සොරෙකු මෙන් පැමිණෙනු ඇත; එවිට අහස මහා කඩාවැටීමකින් බිඳී යනු ඇත. නමුත් මූලද්‍රව්‍ය තාපයෙන් දිය වී යනු ඇත, පෘථිවිය සහ එහි ඇති වැඩ තවදුරටත් සොයාගත නොහැක" (2. පෙට්‍රස් 3,10).

ඔහු අපට දෙන උපදෙස් මොනවාද? සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස එනතුරු බලා සිටින විට අප කුමක් කළ යුතුද? අපි කොහොමද ජීවත් විය යුත්තේ අපි ශුද්ධ හා දේවභක්තික ජීවිතයක් ගත කළ යුතුයි. "මේ සියල්ල එසේ විසුරුවා හැරීමට නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දවස පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින අතර එය හමුවීමට ඉක්මන් වෙමින්, ශුද්ධ හැසිරීමෙන් හා දේව භක්තියෙන් සිටිය යුත්තේ කෙසේද" (11-12 පද).

මෙය සෑම දිනකම ඔබේ වගකීමයි. ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඔබ කැඳවනු ලැබේ. ලෝකයේ අවසානය කවදා පැමිණේදැයි යේසුස්වහන්සේ අනාවැකි කීවේ නැත, මන්ද ඔහු එය නොදැන සිටි නිසා සහ අපිද: "එහෙත් ඒ දවස සහ ඒ පැය ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැත, ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන්වත්, පුත්‍රයාවත්, නමුත් ඔහු පියාණන් පමණි" (මතෙව් 24,36).

අධ්‍යාත්මික ජීවිතය

පරණ ගිවිසුම යටතේ ඉශ්‍රායෙල් දේශය සඳහා, ජාතිය ඔහුට කීකරු වන්නේ නම් විශේෂ ගිවිසුමකින් ආශීර්වාද කරන බවට දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු විය. සාමාන්‍යයෙන් දුෂ්ටයන්ට හා ධර්මිෂ් .යන්ට පහර දෙන ස්වාභාවික විපත් ඔහු වළක්වනු ඇත. ඔහු මෙම සහතිකය වෙනත් ජාතීන්ට ලබා දුන්නේ නැත. නූතන ජාතීන්ට දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් ආශීර්වාද විශේෂ, දැන් යල්පැනගිය ගිවිසුමක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ නොහැකිය.
මේ වැටී ඇති ලෝකය තුළ දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවික විපත්, පව් සහ නපුරට ඉඩ දෙයි. එය සූර්යයා බබළවන අතර වැස්ස නරක හා හොඳ දෙකටම වැටේ. යෝබ්ගේ හා යේසුස්ගේ උදාහරණ අපට පෙන්වන පරිදි, ධර්මිෂ් on යන්ට නපුර වැටීමටද ඔහු ඉඩ දෙයි. දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට අපට උපකාර කිරීම සඳහා භෞතික කටයුතුවලට මැදිහත් වේ. එහෙත් නව ගිවිසුම එය කරන්නේ කවදාද, කෙසේද සහ කොතැනද යන්න පිළිබඳව කිසිදු සහතිකයක් ලබා නොදේ. නව ගිවිසුම මගින් තත්වයන් නොතකා විශ්වාස කිරීමට අපට ආරාධනා කරයි. පීඩා මධ්‍යයේ වුවද විශ්වාසවන්තව සිටින ලෙසත්, යේසුස් ගෙනෙන වඩා හොඳ ලෝකය සඳහා දැඩි ආශාවක් තිබියදීත් ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරන ලෙසත් ඔහු අපට ආරාධනා කරයි.

නව ගිවිසුම, වඩා හොඳ ගිවිසුම, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ලබා දෙන අතර ශාරීරික ආශීර්වාද සහතික නොකරයි. ඇදහිල්ල යනු භෞතිකයට වඩා අධ්‍යාත්මික දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි.

අනාවැකි ඉදිරිදර්ශනයකට යොමු කිරීමට උපකාරී වන තවත් එක් සිතුවිල්ලක් මෙන්න. අනාවැකියේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය දත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නොවේ. ඒ වෙනුවට එහි ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ යේසුස් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට අපව යොමු කිරීමයි. ඔබේ ජීවිතයේ ඔබට ලැබිය හැකි ලොකුම ආශීර්වාදය යේසුස්. ඔබ මෙම ඉලක්කය සපුරා ගත් විගස, එය කරා යන මාවත කෙරෙහි තවදුරටත් අවධානය යොමු නොකර, පියාණන් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සමග හවුලේ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ එක්ව අපූරු ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි