ආත්මය සඳහා ඇන්ටිහිස්ටමින්

මගේ ජීවිතයේ බිහිසුණුම අත්දැකීමක් වූයේ මීට වසර 34 කට පෙර අපි මිතුරන් කොකාටියල් හෝ බඩ්ජි ළදරුවා බලා සිටින විටය. එතකොට අපේ ලොකු දුවට අවුරුද්දක්වත් නැහැ. අවුරුදු ගාණක් ගෙවිලා ගියත් මට නම් පේන්නේ අද ඊයේ වගේ. මම සාලයට ගිය අතර ඇය සතුටින් බිම වාඩි වී සිටියේ කුඩා බුදු පිළිමයක් මෙන් පිම්බුනු මුහුණින් තෘප්තිමත් වූවාය. ඇතැම් ආහාර අනුභව කළ විට හෝ කෘමියෙකු දෂ්ට කළ විට තම ජීවිතය අනතුරේ හෙළන අය බොහෝය. සමහර අය පීසා ආහාරයට ගැනීමෙන් හෝ එළකිරි පානය කිරීමෙන් ශාරීරිකව දැඩි ලෙස රෝගාතුර විය හැකිය. අනෙක් අය පාන් ප්‍රධාන ආහාරයක් වුවද, සියලු තිරිඟු නිෂ්පාදනවලින් වැළකී සිටිය යුතුය. තිරිඟු සෑම විටම මිනිස් හා සත්ව ජීවිතයට වැදගත් වේ. ඇත්තෙන්ම, යේසුස් තමාව ජීවනයේ ආහාරය ලෙස හැඳින්වූයේ කොතරම් වැදගත්ද යත්. (පාන් පිළිබඳ මෙම උපමාව යුගය පුරාවටම වටහාගෙන ඇත.) එසේ තිබියදීත්, මෙම ප්‍රධාන ආහාරය සමහර පුද්ගලයින්ට පීඩාවට හේතු විය හැකි අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත පවා අනතුරේ හෙළයි. කෙසේ වෙතත්, අප නොදැන සිටිය හැකි වඩාත් භයානක අසාත්මිකතා තිබේ.

සමහර කිතුනුවන් “දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩයට” ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ඔබ දැක තිබේද? ඇගේ බුද්ධිමය ධමනි සංකෝචනය වී ඇති බවක් පෙනේ, ඇගේ මොළය සීතල කම්පනයකට පත්ව ඇති අතර සෑම සිතුවිල්ලක්ම ප්‍රමාද වේ. මෙම ප්‍රතිචාරයට හේතුව බොහෝ කිතුනුවන්ට යේසුස්ගේ ජීවිතය කුරුසියේ අවසන් වීමයි. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, යේසුස්ගේ උපත හා මරණය අතර කාලය පරණ ගිවිසුමේ චාරිත්‍රානුකූලව ඉටු කිරීමක් හා නීතියේ කාලය ලෙස ඔවුන් වටහා ගැනීමයි. නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණය අවසානය නොවේ, එය ආරම්භය පමණි! එය ඔහුගේ කාර්යයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය විය. එමනිසා, යේසුස් වහන්සේගේ මරණයේ අපගේ ගිල්වීම
බව්තීස්මය සමඟ අප අත්විඳින්නේ අපගේ අවසානය නොව අපගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයයි! සමහර කිතුනු නායකයින් සහ ගුරුවරුන් හඳුනාගෙන ඇත්තේ මඩේ වාහනයක් මෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තමන්ගේ ගැලවීම නතර කර ඔවුන්ගේ ජීවිත ඇදහිල්ලෙන් ඉදිරියට යා නොහැකි බවය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවිතය කෙබඳු විය යුතුද යන්න පිළිබඳව ඔබ කෙස් ගසන අදහස් කිහිපයක් අනුගමනය කරයි. ශුභාරංචි සංගීතයෙන් නමස්කාර කිරීම සහ ක්‍රිස්තියානි පොත් කියවීම සඳහා මෙම ජීවිතය අඩු වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානයේ - ඔවුන් සිතන්නේ - ඔවුන් ස්වර්ගයට යනු ඇත, නමුත් ඔවුන් එහි කුමක් කරනු ඇත්දැයි ඔවුහු නොදනිති. කරුණාකර මාව වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා: ශුභාරංචි සංගීතයට, ක්‍රිස්තියානි පොත් කියවීමට හෝ පොදුවේ නමස්කාර කිරීමට හා ප්‍රශංසා කිරීමට මට විරුද්ධ නැත. නමුත් ගැළවීම අපට අවසානය නොව ආරම්භය පමණි - දෙවියන් වහන්සේට පවා. ඔව්, එය අපට නව ජීවිතයක ආරම්භය වන අතර දෙවියන් වහන්සේට එය අප සමඟ නව සම්බන්ධතාවයක ආරම්භයයි!

තෝමස් එෆ්. ටොරන්ස් දෙවියන් කවුදැයි සොයා ගැනීමට දැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. එයට හේතුව ඔහු ස්වාභාවික විද්‍යාවන් කෙරෙහි දැක්වූ උනන්දුව සහ අපගේ ආරම්භක පියවරුන් කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ ඉමහත් අගයයි. ග්‍රීක මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ද්විත්වවාදය පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට සහ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට බලපා ඇති අයුරු ඔහු සෙවීමේදී සොයා ගත්තේය. දෙවියන්ගේ සාරය සහ දෙවියන්ගේ ක්‍රියාව වෙන් කළ නොහැකි ය. එකවර අංශු හා තරංග වන ආලෝකය මෙන් දෙවියන් වහන්සේ ද කොටස් තුනකින් යුත් ජීවියෙකි. අපි දෙවියන් වහන්සේව “ඔබ” ලෙස හඳුන්වන සෑම අවස්ථාවකම අපි ඔහුගේ ස්වභාවයට සාක්ෂි දෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය යැයි පවසන සෑම අවස්ථාවකම අපි ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට සාක්ෂි දරන්නෙමු.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පිරිසිදු සුදු ආලෝකය පැමිණෙන්නේ පිරිසිදු රතු, පිරිසිදු කොළ සහ පිරිසිදු නිල් ආලෝකයේ පරිපූර්ණ සංයෝජනයෙන් බව විද්‍යාව ඔප්පු කර ඇත. සුදු ආලෝකයේ දී මේ තුන්දෙනා එකමුතුයි. එපමණක්ද නොව, ආලෝකයේ වේගය විශ්වයේ විශ්වාසනීය නියතයක් බව විද්‍යාවද සොයාගෙන ඔප්පු කර ඇත. පල්ලියේ පියතුමෙකු වූ අතනාසියස්ගේ ජීවන කෘතිය 4. ශතවර්ෂය, නයිසියා කවුන්සිලය සහ නයිසීන් ඇදහිල්ල සැකසීමෙන් අවසන් වේ. අටනාසියස්, ජේසුස් වහන්සේ සැමවිටම දෙවියන් නොවන මැවිල්ලක් යන අදහස වූ ඒරියන්වාදයේ ප්‍රමුඛ මූලධර්මයට එරෙහිව ස්ථාවරයක් ගත්තේය. නයිසීන් ඇදහිල්ල තවමත් පසුගිය වසර 1700 තුළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සඳහා මූලික සහ ඒකාබද්ධ ඇදහීමකි.

ගිවිසුම් හා සන්ධාන

ඔහුගේ සහෝදර තෝමස් අනුගමනය කරමින් ජේම්ස් බී. ටොරන්ස් ගිවිසුමක් හා සන්ධානයක් අතර වෙනස ඇති කළ විට ගිවිසුම් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය බෙදා ගත්තේය. අවාසනාවකට මෙන්, ජේම්ස් කිං ජේම්ස්ගේ බයිබලය පරිවර්තනය කිරීමට වඩා පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට වඩා බලවත් වූ ලතින් බයිබලය ලතින් වචනය කොන්ත්‍රාත්තුව සඳහා ලතින් වචනය භාවිතා කරන විට මෙම විෂය පිළිබඳ ගැටළුවක් ඇති කළේය. කොන්ත්රාත්තුවකට යම් කොන්දේසි ඇති අතර කොන්ත්රාත්තුවක් සපුරා ඇත්තේ සියලු කොන්දේසි සපුරා ඇත්නම් පමණි.

කෙසේ වෙතත්, ගිවිසුමක් නිශ්චිත කොන්දේසි වලින් බැඳී නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට යම් වගකීම් තිබේ. කසාද බඳින හැම කෙනෙක්ම දන්නවා ඔව් කිව්වට පස්සේ ජීවිතේ කවදාවත් එක වගේ නැහැ කියලා. සහභාගිත්වය සහ සහභාගිත්වය ගිවිසුමක මූලික ගල වේ. කොන්ත්‍රාත්තුවක් තනි තීරණ ගැනීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම ඇතුළත් විය හැකි නමුත්, ගිවිසුමක් ඇති වීමට දෙපාර්ශවයේම කැපවීමක් අවශ්‍ය වේ. ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය තුළින් ඇති වූ නව ගිවිසුම ද එසේ ය. අපි ඔහු සමඟ මිය ගියොත්, අපි ඔහු සමඟ අලුත් පුද්ගලයෙකු ලෙසද නැඟී සිටිමු. ඊටත් වඩා: මෙම නව මිනිසුන් යේසුස් සමඟ ස්වර්ගයට නැඟී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ඔහු සමඟ සිංහාසනාරූඪ වී ඇත (එපීස 2,6; කොලොස්සියන් 3,1) මන්ද? අපේ වාසියටද? නැත ඇත්ත නොවේ. මෙයින් අප සෑම කෙනෙකුටම ලැබෙන ප්‍රයෝජනය රඳා පවතින්නේ සියලු මැවිල්ල ඔහු සමඟ එක්සත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම මත ය. (මෙය තවත් ආසාත්මික ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කළ හැක. මා යෝජනා කරන්නේ විශ්වවාදයක්ද? නැත, නිසැකවම නොවේ. නමුත් එය තවත් කාලයකට කතාවකි.) ගැලවීමේ කරුණාව තුළින් ප්‍රකාශ වන දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සුරැකීමට, ගැලවීම උපයා ගැනීමට අපට කළ හැකි කිසිවක් නැත. අවසානය නොවේ, නමුත් ආරම්භය පමණි. පාවුල් වෙනත් ස්ථාන අතර එපීසයේ මෙය අවධාරණය කරයි 2,8-10. අපගේ ගැළවීමට පෙර අප විසින් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව කළ සෑම දෙයක්ම, දෙවියන්වහන්සේගේ නොසුදුසු වරප්‍රසාදයේ අවශ්‍යතාවය අත්‍යවශ්‍ය විය. නමුත් අපි මෙම කරුණාව පිළිගෙන යේසුස් වහන්සේගේ උපත, ජීවිතය, වධහිංසා පැමිණවීම සහ කුරුසියේ මරණයේ කොටසක් බවට පත් වූ පසු, අපි ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම, ඔහු තුළ සහ ඔහු සමඟ නව ජීවිතයෙහි කොටසක් බවට පත් වී සිටිමු.

ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ

දැන් අපට තවදුරටත් සිටගෙන බලා සිටිය නොහැක. යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා වූ ඔහුගේ “ව්‍යාපෘතිය” සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ආත්මයාණන් වහන්සේ අපව පොළඹවයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට ආරාධනා කරනවා පමණක් නොව, අප ඔහු සමඟ මිහිපිට වැඩ කරන ලෙස අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කරන බව - ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ මවාපෑම - ජීවමාන සාක්ෂියකි. සමහර විට මෙය ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ හැකි අතර, එය මිනිසුන්ට සහ කණ්ඩායම්වලට දීර් and හා දරුණු ලෙස පීඩා කිරීම පවා වළක්වන්නේ නැත. අසාත්මිකතා ඇති වන්නේ ශරීරය යහපත් හා පිළිගත හැකි දේ හා හානිකර දේ නොදන්නා විටය.

වාසනාවකට මෙන්, සුව කිරීම ඉක්මන් හා .ලදායී විය හැකිය. මගේ දුව වායු බැලූනයක් මෙන් පෙනෙන විට අපි හරියටම කළේ කුමක්දැයි මට මතක නැත. එය කුමක් වුවත්, එය ඇයට ඉක්මනින් සුවය ලබා ගැනීමට සහ
අතුරු ආබාධ නොමැත. ඇයට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඇය නොදැන සිටීම සිත්ගන්නා කරුණකි. සැබෑ දෙවි කෙනෙකු අප නොදැන සිටියත් අපගේ ජීවිත සමඟ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වන බව බයිබලය අපට සහතික කරයි. ඔහුගේ පිරිසිදු, සුදු ආලෝකය අපගේ ජීවිතයට බබළවන්නට ඔහු ඉඩ දෙන්නේ නම්, සියල්ල හදිසියේම වෙනස් වන අතර අපි තවදුරටත් පෙර මෙන් නොවෙමු.

නයිසියාගේ ඇදහිල්ල

අහස හා පොළොව, දෘශ්‍යමාන හා අදෘශ්‍යමාන ලෝකය යන සියල්ල මැවූ පියාණන් වහන්සේ, සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපි විශ්වාස කරමු. දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ එකම ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපි විශ්වාස කරමු. දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ය, ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ ය. ඔහු තුළින් සියල්ල මවන ලදි. මිනිසුන් වන අප හා අපගේ ගැලවීම උදෙසා ඔහු ස්වර්ගයෙන් පැමිණ, කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන මානුෂික බවට පත් විය. ඔහු අප වෙනුවෙන් පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබ, දුක් විඳ, තැන්පත් කරන ලදි, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේ නැඟිට ස්වර්ගයට නැග්ගේය. ඔහු පියාණන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීම සඳහා නැවත තේජසින් පැමිණෙනු ඇත. ඔහුගේ පාලනයට අවසානයක් නැත. ස්වාමීන්වහන්සේ වන ජීවනය දෙන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අපි විශ්වාස කරමු. පියාණන් වහන්සේ හා පුත්‍රයාණන්ගෙන් ඉදිරියට යන, පියාණන් වහන්සේ හා පුත්‍රයාණන්ගෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ, අනාගතවක්තෘවරුන් තුළින් කථා කළ, ශුද්ධ, කතෝලික 1 සහ අපෝස්තලික සභාව . පව්වලට සමාව දීම සඳහා අපි එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමු. මළවුන්ගේ උත්ථානය හා අනාගත ලෝකයේ ජීවිතය අපි බලා සිටිමු.

එල්මාර් රොබර්ග් විසිනි


pdfආත්මය සඳහා ඇන්ටිහිස්ටමින්