ශ්රව්ය උපකරණ
ස්වයං සාධාරණීකරණයෙන් ඔබ්බට
පාවහන් යුගලය විකිණීමට තිබූ නිසාත්, පෙර සතියේ මා මිලදී ගත් ඇඳුමත් සමඟ ලස්සනට ගිය නිසාත් ඒවා මිලදී ගැනීමට මට සිදු විය. අධිවේගී මාර්ගයේදී මා පසුපසින් පැමිණි වාහන ඔවුන්ගේ වේගවත් ප්‍රගතියෙන් මගේ වේගය වැඩි කළ යුතු බවට සංඥා කළ නිසා වේගය වැඩි කිරීමට මට සිදු විය. මම ශීතකරණයේ ඉඩ තැබීමට අන්තිම කේක් කෑවෙමි - එය මට සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි පෙනුන අවශ්‍යතාවයකි. අපි පුංචි කාලේ ඉඳන්ම පුංචි පුංචි සුදු බොරු කියන්න පටන් අරන් වැඩිහිටි වියේදීත් එහෙම කරනවා.
අපි බොහෝ විට මේ කුඩා සුදු බොරු භාවිතා කරන්නේ අප අවට සිටින අයගේ හැඟීම් රිදවනු ඇතැයි යන බියෙනි. අප විසින් නොකළ යුතු බව ගැඹුරින් දන්නා ක්‍රියාවන් සිදු කරන විට ඒවා ක්‍රියාත්මක වේ. මේ ක්‍රියාවන් අපව වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කරන නමුත් අපගේ ක්‍රියාවන්ට හොඳ හේතු ඇති බව අපට ඒත්තු ගැන්වෙන නිසා අපට බොහෝ විට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති නොවේ. ඒ මොහොතේ අපට අත්‍යවශ්‍ය යැයි පෙනෙන සහ කාටවත් හානියක් නොවන බව පෙනෙන ඇතැම් ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට අපව යොමු කරන අවශ්‍යතාවයක් අපි දකිමු. මෙම සංසිද්ධිය ස්වයං සාධාරණීකරණය ලෙස හැඳින්වේ, එය අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැනුවත්ව නොදැනුවත්වම නිරත වන හැසිරීමකි. එය පුරුද්දක් බවට පත්විය හැකිය, අපගේ ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමෙන් අපව වළක්වන මානසිකත්වයක්. පුද්ගලිකව, මම නොසැලකිලිමත් ලෙස විවේචනාත්මක හෝ මිත්‍රශීලී නොවන අදහස් ප්‍රකාශ කර ඇති විට මම බොහෝ විට මා සාධාරණීකරණය කරමි. දිව පාලනය කිරීමට අපහසු වන අතර සාධාරණීකරණයන් තුළින් මගේ වරදකාරී හැඟීම සමනය කිරීමට මම උත්සාහ කරමි.
අපගේ යුක්තිසහගත කිරීම් අරමුණු කිහිපයක් සඳහා සේවය කරයි: ඒවාට උසස් හැඟීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට, අපගේ වරදකාරී හැඟීම් අවම කිරීමට, අප නිවැරදි යැයි අපගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමට සහ ඍණාත්මක ප්‍රතිවිපාකවලට බිය විය යුතු නැති සුරක්ෂිතභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් අපට ලබා දිය හැකිය.
මෙම ස්වයං සාධාරණීකරණය අපව නිර්දෝෂී නොවේ. එය රැවටිලිකාර වන අතර, දඬුවම් නොලබා වැරදි පියවරයන් කළ හැකි බව විශ්වාස කිරීමට අපව යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු සැබවින්ම නිර්දෝෂී බවට පත් කරන ආකාරයේ යුක්තිසහගත කිරීමක් තිබේ: "නමුත් ක්‍රියා භාවිතා නොකරන නමුත්, අභක්තිකයන් යුක්තිසහගත කරන තැනැත්තා කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තාට, ඔහුගේ ඇදහිල්ල ධර්මිෂ්ඨ ලෙස සලකනු ලැබේ" (රෝම 4,5).
අප ඇදහිල්ලෙන් පමණක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් යුක්තිසහගතභාවය ලබන විට, ඔහු අපව වරදින් නිදහස් කර ඔහු ඉදිරියෙහි අපව පිළිගත හැකි බවට පත් කරයි: "මක්නිසාද කරුණාවෙන් ඔබ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැලවී ඇත, එය ඔබගෙන්ම නොවේ: එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව මිස ක්‍රියා වල නොවේ. කිසිවෙකුට පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි වන පරිදි" (එපීස 2,8-9 වන).
දිව්‍යමය යුක්තිසහගත කිරීම මිනිස් ස්වයං-සාධාරණීකරණයට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය, එය හොඳ හේතු යැයි කියනු ලබන අපගේ පව්කාර හැසිරීම සමාව දීමට උත්සාහ කරයි. අපට සැබෑ ධර්මිෂ්ඨකම ලැබෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් පමණි. එය අපගේම ධර්මිෂ්ඨකම නියෝජනය නොකරයි, නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ පූජාව තුළින් අප වෙත පැමිණෙන ධර්මිෂ්ඨකමකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවමාන ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත වූ අයට තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය තවදුරටත් දැනෙන්නේ නැත. සැබෑ ඇදහිල්ල නොවැළැක්විය හැකි ලෙස කීකරුකමේ ක්‍රියාවන්ට මඟ පෙන්වයි. අපි අපේ ස්වාමීන් වන යේසුස්ට කීකරු වන විට, අපි අපගේ චේතනා තේරුම් ගෙන වගකීම භාර ගනිමු. සැබෑ යුක්තිසහගත කිරීම ආරක්ෂාව පිළිබඳ මිත්යාවක් සපයන්නේ නැත, නමුත් සැබෑ ආරක්ෂාව. දෙවියන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ ධර්මිෂ්ඨ වීම අපගේම ඇස් හමුවේ ධර්මිෂ්ඨ වීමට වඩා අසීමිතව වටිනවා. එමෙන්ම එය සැබැවින්ම යෝග්‍ය තත්ත්වයකි.
ටම්මි ටකාච් විසිනි
ස්වයං සාධාරණීකරණය පිළිබඳ තවත් ලිපි:
ගැලවීම යනු කුමක්ද?
හොඳම ගුරුවරයා අනුග්‍රහය දක්වන්න