සංසන්දනය කරන්න, ඇගයීමට හා විනිශ්චය කරන්න

605 සංසන්දනය, ඇගයීම සහ හෙළා දැකීම අප ජීවත් වන්නේ මූලික වශයෙන් ජීවත් වන ලෝකයක ය: "අපි හොඳයි, අනෙක් සියල්ල නරක ය". දේශපාලන, ආගමික, වාර්ගික හෝ සමාජ-ආර්ථික හේතූන් මත කණ්ඩායම් වෙනත් පුද්ගලයින්ට කෑගසන බව සෑම දිනකම අපට අසන්නට ලැබේ. සමාජ මාධ්ය මෙය වඩාත් නරක අතට හැරෙන බව පෙනේ. අපගේ අදහස් දහස් ගණනකට ලබා දිය හැකිය, අප කැමති ප්‍රමාණයට වඩා, වචන මෙනෙහි කිරීමට හා ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අපට අවස්ථාවක් ලැබීමට බොහෝ කලකට පෙර. මීට පෙර කවදාවත් විවිධ කණ්ඩායම් එකිනෙකාට මෙතරම් ඉක්මණින් හා හයියෙන් කෑගැසීමට සමත් වී නැත.

Jesus erzählt die Geschichte des Pharisäers und des Steuereintreibers, die im Tempel beten: «Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner» (Lukas 18,10). Es ist das klassische Gleichnis über «wir und die andern». Der Pharisäer erklärt stolz: «Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die anderen Leute, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. Der Zöllner aber stand ferne, wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig!» (Lukas 18,11-13).

Jesus beschreibt hier das Unübertreffbare «wir gegen die anderen» Szenario seiner Zeit. Der Pharisäer ist gebildet, sauber und fromm und tut in seinen Augen das Richtige. Er scheint der «wir» Typ zu sein, den man gern zu Partys und Festen einladen würde und von dem man träumt er wäre mit der Tochter verheiratet. Der Steuereintreiber dagegen gehört zu den «anderen», er kassierte Steuern von seinem eigenen Volk für die Besatzungsmacht Rom ein und wurde gehasst. Doch Jesus beendet seine Geschichte mit der Wendung: «Ich sage euch: Dieser Steuereintreiber ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden» (Lukas 18,14). Das Ergebnis schockierte sein Publikum. Wie konnte diese Person, der offensichtliche Sünder hier, der Gerechtfertigte sein? Jesus liebt es, aufzudecken, was tief im Inneren vor sich geht. Bei Jesus gibt es keine «wir und die anderen» Vergleiche. Der Pharisäer ist ebenso ein Sünder wie der Steuereintreiber. Seine Sünden sind weniger offensichtlich und da andere sie nicht sehen können, ist es einfach, den Finger auf «die anderen», zu richten.

Während der Pharisäer in dieser Geschichte nicht bereit ist, seine Selbstgerechtigkeit einzugestehen, seine Sündhaftigkeit und seinen Stolz aufzudecken, erkennt der Steuereintreiber seine Schuld. Die Tatsache jedoch ist, wir alle haben versagt und benötigen alle den gleichen Heiler. «Ich rede aber von der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben. Denn es ist hier kein Unterschied: Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist» (Römer 3,22-24).

සුව කිරීම හා විශුද්ධ කිරීම සිදුවන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙනය. එනම්, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් යේසුස් වහන්සේ සමග එකඟ වී ඔහු තුළ ජීවත් වීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. එය "අපි අනෙක් අයට එරෙහිව" ගැන නොවේ, එය අප සියල්ලන් ගැනම ය. අනෙක් අය විනිශ්චය කිරීම අපගේ කාර්යයක් නොවේ. අප සැමට ගැලවීම අවශ්‍ය බව තේරුම් ගැනීම ප්‍රමාණවත්ය. අපි සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ලබන්නෝ වෙමු. අපි හැමෝටම එකම ගැලවුම්කරුවා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අන් අයව දකින ආකාරයට අපට උපකාර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, යේසුස් වහන්සේ තුළ අප හා අන් අය නොමැති බව අපට වැටහේ. මෙය තේරුම් ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන් අපට හැකියාව ලබා දෙයි.

ග්‍රෙග් විලියම්ස් විසිනි