විශ්වාසය - අදෘශ්‍යමාන දැකීම

533 අදෘශ්‍යමාන බව විශ්වාස කරයියේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම සැමරීමට තව සති කිහිපයක් තිබේ. යේසුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ විට අපට කාරණා දෙකක් සිදුවිය. පළමුවැන්න නම් අපි ඔහු සමඟ මිය ගියෙමු. දෙවැන්න නම් අප ඔහු සමඟ හැදී වැඩුණු බවය.

ප්‍රේරිත පාවුල් එය පැවසුවේ මෙසේයි: “ඔබ ක්‍රිස්තුස් සමඟින් උත්ථාන වී ඇත්නම්, දෙවිගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන සිටින ක්‍රිස්තුස් සිටින ඉහළින් තිබෙන දේවල් සොයන්න. පෘථිවියේ ඇති දේ නොව ඉහළින් ඇති දේ සොයන්න. මක්නිසාද ඔබ මිය ගොස් ඇත, ඔබේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැඟවී ඇත. නමුත් ඔබේ ජීවිතය වන ක්‍රිස්තුස් එළිදරව් වන විට, ඔබත් ඔහු සමඟ තේජසින් එළිදරව් වනු ඇත" (කොලොස්සිවරුන් 3,1-4 වන).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා කුරුසියේ මිය ගිය විට, ඔබත් මමත් ඇතුළු සියලු මනුෂ්‍යයන් එහි ආත්මික අර්ථයකින් මිය ගියෙමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවට අපගේ නියෝජිතයා ලෙස මිය ගියේය. නමුත් අප වෙනුවට ආදේශ කිරීම පමණක් නොව, ඔහු මියගිය අතර අපගේ නියෝජිතයා ලෙස මළවුන්ගෙන් නැගිට්ටේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මිය ගොස් උත්ථාන වූ විට අපි ඔහු සමඟ මිය ගිය බවත් ඔහු සමඟ හැදී වැඩුණු බවත්ය. එහි අර්ථය නම් පියාණන් අපව සාදරයෙන් පිළිගන්නේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින නිසාය. අප කරන සෑම දෙයකින්ම යේසුස් අපව පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිරූපණය කරයි. එසේ කරන්නේ අප එය තවදුරටත් කරන්නේ නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළය. යේසුස් වහන්සේ තුළ අපව ගලවා ගනු ලැබුවේ පාපයේ බලයෙන් සහ එහි ද .ුවමෙනි. යේසුස් වහන්සේ තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන උන් වහන්සේ තුළත් පියාණන් තුළත් අපට නව ජීවිතයක් ඇත. මෙය නැවත ඉපදීම හෝ ඉහළින් ඉපදීම බව බයිබලය පවසයි. අප ඉහළින් ඉපදුණේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුළින් නව අධ්‍යාත්මික මානයකින් පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීමටය.

අප කියවා ඇති පදයට හා තවත් පද කිහිපයකට අනුව, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ග රාජ්‍යයක වාසය කරමු. වයසක මා මිය ගිය අතර මට අලුත් ජීවිතයක් ලැබුණි. ඔබ දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව මැවිල්ලකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව මැවිල්ලක් වීමේ විශ්මය ජනක සත්‍යය නම්, අප දැන් ඔහු හා ඔහු අප සමඟ හඳුනාගෙන ඇති බවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් far ත්ව සිටින අප කිසිවිටෙකත් වෙන්ව නොසිටිය යුතුය. අපගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේ තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සැඟවී ඇත. අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග හඳුනාගෙන ඇත. අපේ ජීවිතය ඔහු තුළ ය. ඔහු අපේ ජීවිතයයි. අපි ඔහු සමඟ කෙනෙක්. අපි එහි ජීවත් වෙමු. අපි භූමික පදිංචිකරුවන් පමණක් නොවේ. අපි ස්වර්ගයේ වැසියන් ද වෙමු. තාවකාලික, භෞතික හා සදාකාලික, ස්වර්ගීය කාල කලාපය - කාල කලාප දෙකක ජීවත් වීම ලෙස මම එය විස්තර කිරීමට කැමතියි. මේ දේවල් කියන්න පහසුයි. ඒවා දැකීම දුෂ්කර ය. නමුත් අප මුහුණ දෙන දෛනික ගැටලු සියල්ලම සමඟ පොරබදද්දී පවා ඒවා සත්‍ය වේ.

පාවුල් අපට පවසන්නේ පෙනෙන දේ දෙස නොබලා, නොපෙනෙන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙසයි: "එබැවින් අපි වෙහෙසට පත් නොවෙමු; නමුත් අපගේ බාහිර මිනිසා දිරාපත් වුවද, ඇතුළත මිනිසා දිනෙන් දින අලුත් වේ. මක්නිසාද යත්, අපගේ පීඩාව, තාවකාලික හා සැහැල්ලු වන අතර, දෘශ්‍යමාන නමුත් නොපෙනෙන දේ දෙස නොබලන අපට සදාකාලික හා බර තේජස නිර්මාණය කරයි. මක්නිසාද දෘශ්‍යමාන දෙය තාවකාලික ය; නමුත් නොපෙනෙන දේ සදාකාලිකයි" (2. කොරින්තිවරුන් 4,16-18 වන).

එය හරියටම කාරණයයි. විශ්වාසයේ හරය එයයි. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ මෙම නව යථාර්ථය ඔබ දකින විට, එය ඔබගේ සිතුවිලි සියල්ලම වෙනස් කරයි. යේසුස් වහන්සේ ඔබ තුළම වාසය කරන බව ඔබ දුටු විට, එය වර්තමාන ජීවිතයේ කටයුතුවලට මුහුණ දිය හැකි ආකාරය වෙනස් ලෝකයක් බවට පත් කරයි.

ජෝශප් ටකාච් විසිනි